이노베이션~ 좋기만 한 걸까?

고장 난 거대 기업 - 우리 시대 기업에 따뜻한 심장 달기
이영면 외 지음, 좋은기업센터 기획 / 양철북 / 2013년 3월

요즘 텔레비전 광고의 트렌드는 이노베이션인 듯 하다.

스마트폰이 1초 안에 사진을 7장 반 다운 받고, 노래를 몇 곡 다운받고 어쩌고 한다.

과연 스마트폰은 가히 혁명적인 과학기술의 총아라고 할 만 하다.

그런데...

그래서...?

구닥다리 폰에서 스마트폰으로 바뀐 것이 내 삶을 얼마나 윤택하게 해주었나?

여행갈 때 사진기를 챙기지 않아도 되게 되었고, mp3를 별도로 챙기지 않아도 된다.

굳이 컴퓨터가 없어도 인터넷에 접속할 수도 있다.

그런데...? 그래서...?

내 삶은 과연 얼마나 윤택한가?

아무리 곱씹어 봐도...

스마트폰으로 게임을 하는 시간만큼 내 시간을 도둑질당한 것 같고,

다달이 폰값을 포함한 10만원 이상이 내 통장에서 눈녹듯 사라지는 걸 번연히 두눈뜨고 보고 있는 현실은,

그 이노베이션이란 것이... 나를 위한 것은 아님을 실감케 한다.

이노베이션은 그 '거대기업'을 위한 것이다.

내가 산 폰은 '삼성' 로고가 찍혀 있고, 사용료 통지서에는 'SK' 로고가 찍혀 있다.

아내와 아들의 폰도 '삼성'이고, 통지서는 'LG' 것이다.

이전엔 월 10만원 정도면 되던 통신비가 월 30만원을 상회한다.

그게 내가 겪는 이노베이션이다.

광고처럼, 1초 안에 내가 사진 7장을 다운받을 일도 없고,

노래를 다운받는데 1초 아니라 10분이 걸리는 파일도 필요하다면 받을 것인데,

노래 역시 다운받는 일도 별로 없다.

<고장난 거대기업>은 세계적 대기업의 구조를 파헤친다.

소비자에게서 가장 가까운 곳에서부터,

노동자들의 현실을 알려준다.

가까운 시장엘 가서 현금으로 구입해주는 일이 필요함을 느끼게 된다.

그들이 보여주는 <이노베이션>의 환상은 99%는 그들의 <이윤>을 위한 것임을...

이 책은 어렵지 않게 보여주고 있다.

마르크스는 '자본이 자본을 낳는다'는 자본주의 생리를 밝혔다.

자본이 자본을 낳는 것을 '산업혁명기'에 밝힌 마르크스는 천재다.

이 자본 위주의 시대에, 자본을 낳는 자본의 생리는,

온갖 미사여구와 휘황찬란한 빛깔로 치장된다.

광고, 선전, 이미지 홍보, 이런 것들을 통해서,

인간을 위한 기업인 것처럼 치장하지만,

그들의 속내를 밝혀보면,

모두가 똑같이 구린내로 도배된 '이윤을 위한 전쟁'에 다름 아니다.

현대의 도시에 살면서 그것들을 부정할 수만은 없다.

그렇지만, 알게 되면 조금은 달라질 수 있다.

대기업의 대형 마트에 덜 갈수도 있고,

노동자들의 집회에 마음을 더할 수도 있다.

노동자들이 왜 싸우는지 관심을 가지고 볼 수도 있다.

고장난 메커니즘을 고치는 방법은 '단칼'일 수는 없다.

쾌도난마의 '한방'을 기대하기엔 '이윤'의 단물은 우리 생활에 너무도 깊이 스며들었다.

깨어있는 시민의 힘, 바로 행복한 민주주의의 요체라던 전 대통령의 말이 새삼 새롭다.

한국 교회는 어쩌다 괴물이 되었는가

한국 종교가 창피하다
김용민 지음 / 휴먼큐브 / 2013년 7월

한국의 교회 중,

건물이 아주 크고

교도가 무지 많고

그런 교회가 세계적임은 널리 알려진 일이고,

그닥 부끄러울 것도 없는 일인데,

간혹 그 목사들의 행태가 지옥문을 열어 놓은 듯한 경우가 있어 욕을 먹인다.

김용민이 '육봉기' 목사라고 지칭한 목사는 알 만한 사람은 아는 목사다.

여기 있었던 일들은 모두 '허구'다.

육봉기 목사라는 인물 자체가 허구이므로.

그렇지만, 그 목사가 하는 일들은 상당히 '사실'을 바탕으로 쓴 것이다.

참 저질스러운 책이다.

그렇지만,

이 저질스러운 책이 육봉기를 엿먹이기 위함만은 아니라는 데서 이 책의 '진실성'은 두드러진다.

한국 현대사는 사회적 불안이 일상화돼 있었고

그 일상화된 사회적 불안은 한국개신교의 부흥회적 신앙이 자양분이 되었다.

그것도 기독교 대국이 된 모티브가 '국가가 아닌 개인'이라는 점이 독특하다.(203)

교회가 '성장'을 추구할 때,

신도들은 성장의 동력인 '인적 자원'들이었다.

그 신도들을 대상으로 온갖 못할 짓거리를 한 목사들에 대한 풍자로 이 책은 추잡하다.

선데이 서울~ 실화~ 어쩌고 하던 잡지보다 더 추잡하다.

다만, 그것이 '실화'를 바탕으로, '선데이 교회'와 연관되었다는 점이 부끄럽다.

이런 책들을 보면서 교계가 반성할 수 있는 정도라면, 이야기가 이정도까지 나오진 않았겠지.

교계는 침묵하면서 김용민을 욕보일 기회를 호시탐탐 노리고 있을는지 모른다.

한국 교회에 대한 인문학자의 비판서

눈먼 종교를 위한 인문학
김경집 지음 / 시공사 / 2013년 6월

김경집, 어디서 들어본 이름이다 싶었더니, '책탐'을 쓴 작가다.

이 지구상의 숱하게 많은 사회 중,

한국 사회만큼 예수님의 재림이 필요한 곳이 또 있을까?

물론 헐벗고 굶주리며 전쟁의 포화에 시달리는 사람들도 부지기수겠지만,

한국 사회처럼 멀쩡하게 보이는 미친 사회도 드물 것이다.

그래선지 산에 올라 도시를 내려다보면,

도시 전체에 예수님을 떠받드는 십자가들의 네온 사인으로 불야성을 이룬다.

아, 네온...의 원자번호가 十번이다. ㅠㅜ 젠장...

성경은 읽지만, 교회는 가지 않는다.

이거 나다.

군대에서 교화를 위해 구치소에 가득 비치된 성경과 불경을 나는 자주 읽었다.

신약만 읽은 것도 대여섯 번 이상은 될 것이다. 구약도 2번 가량 읽었고.

왜 한국 교회는 가면 소름이 끼칠까?

내장은 샤머니즘

가슴은 불교

머리는 유교

손과 발은 그리스도교(366)

이래설까?

한국 교회는 진보의 앞길을 가로막는 '수구꼴통'의 역할을 자임하며,

친일파와 가진자들의 앞에서 키키득거린다.

권력자들은 반공을 내세우고, 교회도 반공을 내세운다.

예수님이 불쌍하게 여길 소외된 자들은 '빈익빈'의 형상으로, '비정규직'의 형상으로 세상에 가득하다.

그들에게 한 것처럼 예수님을 섬기겠다는 마음은 한국 교회에 없어 보인다.

왜 한국 교회는 '전도'를 통항 세력 불리기만을 최대 목표로 삼고 있는가?

왜 한국 교회는 부자들의, 부자를 위한, 부자에 의한 교회로 전락하고 있는가?

이 책은 인문학자 김경집이 성경을 읽으면서 '생각'의 틀을 넓힌다.

마리아가 아기 예수를 낳으려던 여인숙에서 방을 차지하고 비켜주지 않던 이기주의자들,

그들을 성경에서 읽어준다.

그 이기주의자들은 곧, 우리들의 현신 아닌가? 하고...

명예살인의 빌미를 가진 마리아를 마음 속 깊은 곳에서 이해하는 요셉을 읽어주는 부분도 재밌다.

예수의 기적, 예수의 제자들이 가난한 이유 등에 대한 이야기도 오묘하다.

물이 주인을 만나니 발그레 낯을 붉혔네.

영국의 낭만주의 시인 바이런이 쓴 시.

사랑은 이렇게 발그레 낯 붉히는 물과 같은 것.

그것이 기적임에랴.

성경을 '전도'와 '헌금'의 수단으로 아전인수식 해석하는 자들을 경계하는 구절들로 이 책은 가득하다.

한국 사회를 휩싸도는 광기의 자본주의.

그 냉혈한 앞에서 한국 교회는 침묵하고 있다.

비정규직, 인턴... 젊은이들은 불필요한 경쟁에 내몰리고 있다.

그러나 돌아가는 파이는 갈수록 작아진다.

전체 파이는 갈수록 어마어마한 규모로 커지고 있구만... ㅠㅜ

성경 속의 포도밭 주인 이야기는 따뜻하다.

일찍 와서 종일 일한 사람도, 마지막에 와서 조금 일한 사람도...

모두 같은 보수를 받은 일은...

약자에게 돌아가는 '최저임금제'의 의미도 모르는 부자들에게 던지는 따뜻한 이야기다.

교회의 '기독교환자'들은 '헌금'의 액수가 믿음의 척도라고 외친다.

한 사람이라도 더 지옥에서 건지기 위해 '전도'에 기를 올린다.

불쌍하다.

주님의 뜻을 읽노라면, 따스해진다.

포도밭 주인에게서 우리가 배워야 할 가르침은 바로 측은지심이다.

그것은 바로 사랑이다.

사랑은 나누면 나눌수록 더 행복해진다.(161)

쌍용자동차 현장에서,

용산 참사의 현장과 제주도 강정의 싸움터에서...

왜 신부님들이 그렇게 약한 몸으로 앞장서는지를 이해하게 하는 대목도 참 많다.

제대로 된 성직자라면,

가장 아픈 자리에 서 있어야 한다.

헌금통 옆에서 눈을 부라리고 더 큰 성전을 짓고, 더 보수가 많은 교회로 전직을 꿈꾸는 자는,

성경 속 '세리'보다도 더 지독한 자들 아닌가.

어느 작은 성당에 붙어 있다는 주기도문의 반어적 표현을 읽으며,

종교와 세상은 따로 놀아선 안된다는 생각을 한다.

하늘에 계신... 하지 말아라. 세상일에만 빠져 있으면서.

우리... 하지 말아라. 너 혼자만 생각하며 살아가면서.

아버지... 하지 말아라. 아들로서, 딸로서 살지 않으면서.

아버지의 이름이 거룩히 빛나시며... 하지 말아라. 자기 이름을 빛내기 위해 안간힘을 쓰면서.

아버지의 나라가 오시며.... 하지 말아라. 물질 만능의 나라를 원하면서.

아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서... 하지 말아라. 내 뜻대로 되기를 기도하면서,

오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고... 하지 말아라. 가난한 이들을 본체만체 하면서.

저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희죄를 용서하시고... 하지 말아라. 누구에겐가. 아직도 앙심을 품고 있으면서.

저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고.. 하지 말아라. 죄지을 기회를 찾아 다니면서.

악에서 구하소서... 하지 말아라.악을 보고도 아무런 양심의 소리를 듣지 않으면서.

아멘... 하지 말아라. 주님의 기도를 진정 나의 기도로 바치지 않으면서...(277)

기독교인도,

비기독교인도,

한번 읽어볼 만한 책이다.

이 책의 출판사 사장이란 자도... ㅋ~ 읽어 볼 일이다.

115. 고물(뱃머리)... 뱃머리(선수)는 '이물'이라고 한다. '고물'은 배의 뒷부분(선미)를 뜻한다.

튜즈데이가 오기까지... 이라크전 '람보'의 재기의 기록

기적의 튜즈데이 - 한 남자의 운명을 바꾼 골든 리트리버
루이스 카를로스 몬탈반.브렛 위터 지음, 조영학 옮김 / 쌤앤파커스 / 2013년 5월

이 책의 저자는 2003년

추악한 전쟁, 이라크전에 참전하게 된다.

거기서 '전선의 고통받는 병사'가 되어 외상후 스트레스 장애를 받고 귀국한다.

그는 21세기의 '람보'가 되어 정신나간 알콜리즘으로 살아간다.

그가 골든 리트리버를 만난 것은 천운이었다.

그를 안내하고, 그를 일깨우는 훈련을 받은 리트리버.

우리가 이라크를 돕고는 있는 걸까?

세상을 보다 안전하게 만들고 있는 건가?

궁극적으로 생명을 구하는 중이라고?

저 지긋지긋한 자유주의자들의 주장이 아니라 군인의 궁극적 사명을 따르고 있는 걸까?

이곳엔 폭력이 들끓고 있다.

지역주민들은 그 어느 때보다 미군을 불신했고,

전쟁의 궁극적 목표도 모호하기만 했다.

그러나 상부의 메시지는 천편일률적이었다.

우리 전략은 옳다~! 병력은 충분하다! 전쟁의 승기를 잡았다!(115)

더러운 전쟁 와중에 병사들은 회의를 품게 될 것은 자명하다.

전쟁 중에 상처를 입은 미군들은 부지기수다.

그 수가 헤아릴 수 없이 많을 것이다.

그러나... 미군들의 부상 이전에, 그 전쟁이 얼마나 더러운 것이었던가를 생각해 보면,

군인들도 아닌 이라크 사람들의 고통을 헤아린다면,

악의 축은 어느 나라인지 두말할 필요도 없을 것이다.

누구에게나 가장 끔찍한 슬픔은 바로 여기에 있다.

진실을 알면서도 어찌해볼 힘이 없다는 사실.(역사, 헤로도투스)

골든 리트리버는 영리했다.

그 역시 상처투성이 강아지였으나,

그는 저자 루이스의 상처를 감싸안았다.

그는 소심하지 않았다.

이기적이지도 않았다.

부드러운 눈은 분명 유대를 원한다고 말하고 있으나, 나한테 해롱거릴 생각은 전혀 없었다.

'도대체 왜 이렇게 조심스러운 걸까?'

나는 그가 예민하고 상처도 많다는 사실을 몰랐다.

여러 번 버림받은 탓에 스스로 자신감을 잃었다는 사실도 몰랐고,

저 애원하는 시선에 드러난 지혜와 배려를 조금씩 조금씩 다시 살려내야 한다는 것도 그때는 알지 못했다.

그의 사랑을 원한다면 내가 노력해서 얻어내야 한다는 것만은 분명한 사실이었다.

그리고 그럴 수만 있다면 그 사랑은 무엇보다 깊고 의미있는 사랑이 될 것이다.(152)

상처받은 존재들끼리

그 상처를 알아보고,

서로 쓰다듬어주며 어루만지는 것은 치유의 힘이 있다.

그 힘은 사랑에서 나오는 것이고,

동병상련이라고...

같은 아픔을 온몸으로 센서티브하게 받아들이는 존재들만이

진정한 사랑의 의미에 희열을 느끼게 될 것이다.

앞에서 걷지 마라. 따라가지 않을지니

뒤에서 걷지 마라. 앞서가지도 않으리로다.

그저 친구가 되어 나란히 걷고 싶을지니.(알베르 까뮈)

친구란 그런 존재다.

나란히 걷는 것만으로도, 위안이 되고 삶의 의미가 되는 존재.

존경스럽지 않아도, 나를 서포트해주는 존재가 아니어도,

그저 옆에 있다는 것만으로도 나를 행복하게 해주는 그런 존재.

그런 삶을 누리는 일이, 바로 기적이다.

지식채널 - 꾸준히 진보하는 교육방송의 뒷심

지식 e - 시즌 8 ㅣ 가슴으로 읽는 우리 시대의 智識 지식e 8
EBS 지식채널ⓔ 지음 / 북하우스 / 2013년 5월

2005년이던가?

전교조 젊은 샘들을 중심으로 ebs 지식채널 프로그램을

좋다고 입소문을 내고,

시디로 구워서 나눠가지고,

아이들에게 보여주고 그랬다.

그 당시만 해도, 교실에 인터넷이 설치되지 않은 학교가 많아서,

저작권 침해를 제법 한 것이다.

그러다 요즘엔 노트북으로 교실에서 바로 틀어줄 수도 있고,

우리학교처럼 아이들이 성실하게 시청하는 학교에서는

아침 영어듣기 청취 전에 한 꼭지씩을 틀어주곤 한다.

'지식'이란 것이 한없이 넓은 분야들에 대한 탐험이므로,

그 이야깃거리는 한도 끝도 없게 마련이지만,

이 프로그램 피디들의 지식에 대한 사랑 역시 끝없이 샘솟는 물길같단 생각이 든다.

이번에 나온 8권에선 주로 '사람들'에 관한 것들이다.

민주주의가 1980년대 수준으로 퇴화하고 있는 '자유를 앗긴' 나라에 살면서,

산소가 부족해 버끔거리며 숨쉬기 가빠하는 사람들에게,

작은 산소 방울이라도 끊이없이 제공하는 일은 중요한 일이다.

이 책을 읽는 일은, 용기를 얻는 일이기도 하고,

처음처럼... 초심을 다잡는 일이기도 하다.

시대가 아무리 마음에 안 들더라도

아직은 포기해선 안 된다.

세상은 결코 저절로 좋아지지 않는다.(에릭 홉스봄)

이 말이 아마도,

방송 피디들이, 작가들이 작지만 큰 울림을 바라며 외치고 싶은 소리일 것이다.

대선에서 지고, 온갖 분야에서 민중에 대한 억압은 잔인해져 가고 있는데,

방송의 뻘짓은 갈수록 커져만 간다.

이명박 시절처럼 큰 건수가 터지지 않고 지나가고는 있지만,(어휴, 그 당시엔 숭례문 소실, 촛불과 소고기, 4대강, 미디어법, 용산, 쌍용차, 제주 강정 등... 이미 손댈 걸 다 대서 그런가?)

프랑스 전 교육부 장관이란 사람의 이야길 들으면서 반성한다.

시민교육의 목적은 학생들에게 지식을 전수하는 것이 아니라

그들이 무엇을 원하게끔 하는 데 있다.(레옹 베라르)

한국처럼 학교에서 경쟁만을 일삼게 획책하는 교육부는 폭파되는 것이 좋을 성 싶은데,

중학교의 자유학기제라는 발상은,

안 그래도 지금처럼 교실붕괴를 한탄하는 중학교 교실에 휘발유를 뿌리는 일이 아닐는지 모르겠다.

리처드 파인만은 말했다.

무언가를 발견하는 즐거움보다 더 큰 상은 없다.

내가 하려는 일이 물리학의 발전에 얼마나 기여하는가는 중요치 않다.

문제는 그 일이 얼마나 즐겁고 재미있느냐다.

대학자라서 가능한 여유일는지도 모르겠다.

그렇지만,

나이가 들면서, 하고 싶은 일을 마음껏 누리며 살아온 생은 아니더라도,

즐겁게 나이들고 싶다.

그 발견은,

새로운 것의 발견보다는,

고전 속에서, 나를 발견하는 공부로 뻗어나가려는 방향을 잡게 될 것도 같은데,

그 일을 얼마나 즐겁고 재미있게 하느냐가 지속성의 관건이겠다.

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이 책은 '사회, 역사'에 대한 고찰을 심각하게 고민하고 있는데,

그래서 시비를 걸고자 하는 구절이 두어 군데 있다.

189쪽. 1949. 6. 27 백범 김구가 피살당했다. ---> 26일이다.

197쪽. 1919. 4. 11 3.1운동의 대의를 이어받아 수립한 대한민국 임시정부 ---> 13일이다.

199쪽, 202쪽. 마찬가지... 1919. 4. 11---> 13일로 고쳐야 한다.