[로드] 나는 어느 길에 서 있는가?

로드 - 여섯 개의 도로가 말하는 길의 사회학
테드 코노버 지음, 박혜원 옮김 / 21세기북스 / 2011년 7월

"어디로 가고 있는지 모른다면 가고 싶지 않은 길을 가고 있는 것이다."

<로드>라는 단어는 참 많은 것들을 생각하게 하는 단어임에 틀림없다.
길 위에서 우리는 만나고 헤어지고, 사랑하고 이별한다.
무수한 사연을 가지 각양각색의 사람들이 길 위에 있고, 그 사람들 사이를 내가 걸어간다.
테드 코노버는 사회학에 대한 접근법의 하나로 <로드>를 택했다.
여섯 개의 도로가 말하는 길의 사회학이라는 부제가 흥미를 끄는 것이 사실이다.
길을 통해서 인간의 모든 것이 움직이고, 그 움직임을 통해서 인간이란 사회가 생성되고, 팽창되고, 유지된다. 때로는 사라지기도 한다.
현대의 인간은 고립이란 단어가 없는 것만 같다. 어디에서건 모든 것이 연결되어 있는 것 같기 때문이다.
이전까지는 상상조차 못했던 길을 통해서 인간은 지구와 우주를 통틀어 미개척지를 없애고 있기 때문이다.
하지만 과연 이러한 연결의 매개체인 <로드>가 과연 인간에게 어떤 영향을 미쳤을까하는 생각을 진지하게 인문사회학적으로 접근한 경우는  얼마나 있을까?
저자는 총 6가지의 길을 통해서 사회학을 말한다.

욕망의 길 : 원시림에서 파크애비뉴까지,
변화의 길 : 얼음 위를 걷는 잔스카르 사람들, 접촉의 길로
위험한 길 : 에이즈를 싣고 케냐를 질주하다
증오의 길 : 적들의 진입로, 이스라엘 VS 팔레스타인
번영의 길 : 중국의 자본주의를 태우다
혼돈의 길 : 거대한 빈민촌의 띠, 라고스를 바라보며

우리내 인생이 그렇듯 어디 하나 쉬운 길이 없다. 그래서 더 흥미롭고 관심이 간다.
이 길들 속에서 우리는 어떤 진실을 발견할 것인가?
차마 마주하기 힘든 숨겨진 불편한 진실에 주춤할지도 모른다. 하지만 길 건너에 무엇이 있을지 모르기에 우리는 걸어간다.
여섯가지의 길은 그냥 단순한 길이 아니다. 전세계에 걸친 이슈들을 다룬 각각의 테마이다.
급변하는 세계화 속에서 대중의 관심과 걱정, 우려와 흥미를 끄는 주제들과 사회 이슈들을 6가지라는 테마의 길로 우리들을 안내하고 있는 것이다.
그 길은 세계 각지에 널려 있지만 우리들과는 전혀 무관하지 않은 우리들의 사회, 우리 이웃들의 사회로 우리를 이끌고 있다.
이 여섯가지의 길들이 낯설지 않은 것도 바로 이 때문이다.
6가지의 길에서 우리는 만나게 될 사람들은 누구이며, 우리가 만나게 될 사회는 어떤 모습일지 쉽게 예측할 수 없는 것도 상당히 흥미롭다.
우리가 여행을 떠나는 것은 그 길에서 어떤 사람을 만날지를 알 수 없는 불확실성에 대한 묘한 흥분과 기대감을 갖고 있기 때문일지도 모른다.
지금 떠나는 6가지의 <로드> 속에서 그보다 더 많은 길을 만날 수 있기를 고대한다.

[함부로 사랑하지 마라] 사랑이 모든 것의 면죄부는 아니다.

함부로 사랑하지 마라 - 김주덕 변호사의 사기 예방 프로젝트 2
김주덕 지음 / 가야북스 / 2008년 11월

이 책은 16년간의 검사 생활을 한 전직 검사이자, 현직 변호사가 실제 자신의 재판을 통해서 경험한 내용들을 정리한 책이다.
그래서 보다 사실적이다.
얼마 전까지 KBS에서 방송되었던 신구 아저씨의 유명한 "4주후에 뵙겠습니다." 라는 말을 대히트시킨 사랑과 전쟁의 도서판이라고 보면 좋겠다.
저자의 <사기공화국에서 살아남기>라는 책의 후속작으로서 김주덕 변호사의 사기 예방 프로젝트 시리즈 2탄인 셈이다.
흔히들 내가 하면 로맨스고 남이 하면 불륜이라고들 하는 데 그건 어디까지나 그들 생각이고, 이 책은 그가 16년간의 검사 생활과 10년간의 변호사 생활을 통하여 수사하고 재판에 관여하고 변론을 경험한 애정 사건 들을 위주로 글로써 적은 책이다.
책 속에서는 정말 다양한 사건들이 나온다.
애정사건에 대표되는 불륜에서 부터, 성매수, 나아가 혼전 동거, 혼인빙자 사건까지 우리가 생각했던 그 이상의 사건들까지 자세히 다루고 있다.
사건에 대한 법률적 접근 외에도 그러한 애정 사건들이 왜 잘못이고, 어떤 점들이 위험하면, 그렇게 하지 않기 위해서 해야할 모습까지 제시하고 있다.
세상에서 가장 아름다워야 할 남녀 간의 사랑이 때로는 죄가 되고, 다른 이들에겐 상처가 되기까지 하는 현 세태에 경종을 울릴만한 책인 것 같다.
그리고 마지막 장에서는 사랑에 대처하는 우리들에게 저자는 그간의 경험을 통해 얻은 적절한 tip을 제공하고 있다.
연애를 할 때, 결혼 후, 그리고 이혼과 이별에 대한 조언과 그 이후의 상처를 치유하는 것에 대한 것들을 말하고 있다.
그리고 남녀간의 견실하고 행복한 사랑을 위해 사랑의 기술과 저자 나름대로의 사랑의 십계명까지 언급하고 있다.
공감되는 부분도 있고, 그렇지 않은 부분도 있긴 하지만 그래도 잔잔하게 읽어 둘만 하다.
내 사랑이라고, 내가 사랑한다고, 다른 사람의 사랑과 행복을 깨는 몰염치하고 파렴치한 인간이 되지 않길 바란다.
남의 눈에서 눈물나게 하면 내 눈에선 피눈물이 흐른다는 다소 섬뜩하지만 천벌 받아 마땅하다는 우리 이여사님의 지론이시다.

[자기계몽] 결국, 믿을 건 나 밖에 없다.

자기계몽
이인 지음 / 인간사랑 / 2011년 6월

자기 계몽이라... 무슨 1970년대 새마을 운동 구호도 아니고, 자기 개발(계발)이라는 말은 많이 들어 봤어도 자기 계몽이라는 말은 다소 생소한 느낌이다.
계몽이라는 의미는 보통 타인이 다른 상대방에게 가해서 뭔가를 깨우치고, 발전시켜주고자 하는 성향의 것이라 생각했는데, 그것을 자기 자신에게 적용한 점에서 다소 독특하다는 느낌을 받았다.
그렇다면 저자가 생각하는 자기 계몽은 과연 무엇일까?
저자는 자기 계몽의 개념에 대해 이렇게 말한다.

" '어른-되기' 에 이름을 붙이자면 '자기 계몽' 입니다. 자본주의의 요구에 따라 '인적 자원' 으로써 자신을 맞추는 자기 계발과 달리 자기 계몽은 이 사회가 자신에게 심어 놓은 일그러진 욕망과 자기 안에 켜켜이 쌓여 있는 허물들을 꿰뚫고 솎아내며, 더 나은 사람이 되고자 고민하고 사람 사는 사회를 이룩하고자 벌이는 모든 애씀입니다."

다소 거창한 정의가 아닐 수 없다. 
하지만 그 내면을 들여다 보면 저자가 말하는 자기 계몽이란 결국 사회적 성공이나 틀에 맞추기 위한 일련의 스펙쌓기가 아닌, 진정 자신이 원하는 꿈을 위해, 그리고 그 꿈을 이룩하여 진정한 자아 발전과 자신만의 행복을 추구하기 위한 최종 목표를 향해 나아가는 모든 행동과 노력들이라고 볼 수 있겠다.
나아가 자신의 행복에 더해서 자신이 속한 사회에 긍정적인 기여를 할 수 있는 행동과 노력까지도 포함하는 것이다.

일찍이 우리 청소년들은 자신의 꿈을 대학이라는 틀에 맞춰서 자신의 인적자원 개발에만 매진했고, 그 이후에는 당연한 듯 이제는 취업이라는 목표를 위해 자신의 꿈을 짜맞춤해 왔다.
진정한 자신의 꿈이 무엇인지도 알지 못한 채, 그 꿈을 제대로 꿀 기회조차 부여되지 않았던 채로 이제껏 흘러 왔는지도 모른다.
비단 우리 청년들만의 잘못이 아니라 시대와 사회와 여러 상황들이 그렇게 그런 분위기에 일조한 것도 분명 있을 것이다.
그럼에도 불구하고 한편에서는 진정 자신의 삶과 자신이 속한 사회를 위해 제대로된 삶을 사는 이도 존재하고 있다.

개개인의 능력으로 쉽게 바뀌지 않는 다는 것을 누구보다도 잘 안다.
하지만, 그렇기에 더더욱 지금 자기 자신에 대한 변화의 바람이 필요한 것이 아닌가 싶다.
이런 개인들의 자기 계몽을 통한 변화의 바람들이 모여서 결국 나와 네가 속한 사회 역시도 변화하는 것이 아니겠는가.

꿈조차 꾸기 힘든 어려운 현실에서 꿈을 꿔야한다는 말이 허무맹랑하고, 비현실적으로 다가 올지도 모른다.
하지만 먼 미래를 바라보고, 오늘이 아닌 내일을 위해 사는 자신이 되기 위해서는 힘든 현실 속에서도 자기 계몽이라는 단어를 기억할 필요가 있을 것 같다.
지금이라도 당장 그동안 내가 잊고 있었던, 잃어버렸던 꿈을 꾸자.
대신 자기 계몽이라는 행동을 동반해야 할 것이다.
좌절하고 있기에는 내 삶과 인생이 너무 아깝지 않은가.  

[인간이란 무엇인가] 쉽지 않은 주제에 대한 명쾌한 결론

인간이란 무엇인가 - 시대를 뛰어넘어 인간을 토론하다
마크 트웨인 지음, 노영선 옮김 / 이가서 / 2011년 5월

인간이란 무엇인가에 대한 책을 마크 트웨인이 썼다는 것만으로도 다소 의외다.
이 주제에 대한 글쓰기는 톨스토이나 쇼펜하우어 같은 철학자가 더 어울릴 것 같다는 느낌이 들기 때문이다.
이 책은 마크 트웨인이 그의 말년에 마지막으로 썼다고 여겨지는 책이다.
일흔을 넘기는 나이에 그는 자신의 인생과 삶을 돌아보면 과연 인간이란 무엇인지에 대한 깊은 통찰을 했었던 걸까?
삶을 마감하고자 하는 순간에 좀 더 본질적인 물음에 대한 답을 남기고 싶었는지도 모르겠다.
저자는 이 책을 통해서 인간의 본질론을 말하고 있다.
여러가지의 이론들 중에서 저자가 주장하는 것은 바로 인간기계론이다.
책속에서는 저자의 모습을 대신할 노인과 그 노인의 제자쯤 되는 남자의 문답 형식으로 인간기계론에 대한 생각들이 정리되어 있다.
저자는 왜 인간의 본성을 기계론에 비유했을까?
인간은 자유의지란 것이 존재하지 않으며, 결국엔 어떤 결정에 대한 선택안을 고르는 것 또한 인간의 의지와는 상관없는 것이기에 인간을 기계에 비유했던 것이다.
이 책에서는 인간의 본질에 대해서 이전과는 조금 다른 시각에서 논하고 있다.
다소 엉뚱한 듯 들리는 그 주장들이 상당한 설득력을 가지고 있고, 독자들로 하여금 이해를 이끌어 낸다는 점에서 이 책은 상당히 매력적이다.

그중에 몇가지 재밌는 주장을 들어 본다면, 인간의 충동에 대한 이야기 중에 나온 것으로 "인간이란 요람에서 무덤까지 오직 한 가지 목적을 위해 일하는데, 그것은 바로 그 자신을 위해서 마음의 평화와 영혼의 평안함을 추구한다는 것이다.(p.38)

이 법칙에 따르면 인간이란 존재는 (나 아닌 모든 대상의) 타인의 위해 봉사하고, 타인에게 헌신하고자 하는 이유 역시도 결국엔 자신의 마음이 그렇게 함으로써 만족을 얻기 때문이라는 것이다.
만약 남을 도와야 하는 상황에서 그렇게 하는 것은 인간의 자유의지나 선의가 아닌, 오로지 그렇게 하는 것이 여러 불편이나 어려움보다는 자신의 마음이 편안해지는 것을 통한 만족이 더 크기 때문이라는 주장이다.
인간이란 결국 다른 사람만을 위해서 자기 자신을 결코 희생하지 않는 다는 것이다. 사람들은 날마다 다른 사람들을 위해서 희생하고 있지만 사실은 그 모든 것이 그들 자신을 위해서이며, 그 행위는 첫째로 그들 자신의 마음을 만족시켜야만 한다는 것이다. 그 행위로 인해 이익을 보는 사람들은 두번째 이유라는 것이다.(p.70)

즉, 모든 인간은 선하든 악하든 그들의 양심을 만족시키기 위해 일생을 바친다는 말이다.(p.44) 
그리고 이런 행동들은 앞서 이야기 한 것과 같이 자신의 자유의지라기 보다는 인간의 타고난 기질과 교육이 그가 무엇을 해야 하는지를 결정을 하고 인간이 그것을 한다는 것이다. 다시 말해 인간 스스로도 어쩔 수가 없는 것이라는 말이다. 왜냐하면 인간은 그런 문제에 대해서는 권하기 없기 때문이다.(p.144)

저자가 책의 전반에 걸쳐서 주장하고 있는 인간 기계론은 바로 이상과 같은 이유들에서이다.
즉, 자유의지가 없는 기계처럼 인간 역시도 자신의 자유의지와는 상관없이 선택하고 결정한다는 이유에서 인간을 기계론에 비유한 것이다.

비교적 난해한 주제에 대한 저자의 명쾌하면서 논리적인 주장이 돋보이는 글이다.
또한 젊은이와 노인의 대화를 통해서 자연스럽게 이야기를 이끌어 가는 방식이 주제에 대한 이해를 높인다는 점에서 좋은 구성이 아닌가 싶다.

[전쟁 유전자] 전쟁에 대한 생물학적 접근

전쟁 유전자 - 전쟁의 생물학적 기원과 더 나은 세계로 가는 길
말컴 포츠 & 토머스 헤이든 지음, 박경선 옮김 / 개마고원 / 2011년 5월

책의 제목만 보고서 그런 생각을 했다. 인간에겐 전쟁 유전자라는 것이 있을까하고 말이다.
이 책은 크게 3가지의 주제어로써 전쟁이란 내용을 이끌어 간다.
성, 여성, 그리고 남성.
이전까지 전쟁에 대해 정치, 사회, 문화적 접근은 많이 있어 왔지만 생물학적 접근은 비교적 약했던 것 같다.
인류 역사의 시작과 동시에 함께 시작했다고 봐도 좋은 전쟁에 대한 다양한 시각에서의 서술이 흥미롭다.

개인적으로 흥미롭게 느겨졌던 부분은 여성과 관련된 저자의 서술이다. 전쟁 속에서 개인, 특히 여성은 약자일 수 밖에 없고, 희생자로 등장한다.
대부분의 전쟁의 유발하는 이는 남성이고, 그 반대편에 있는 경우는 여성이다. 이는 전쟁에서 성과 관련된 문제에서 여성이 피해자가 되는 일과 무관하지 않을 것이다.
저자가 여성의 지위와 권익을 전쟁에 연관지어 설명하는 것도 결코 무시할 수 없는 부분이다.
여러 매스컴들을 통해서 현재 발생하고 있는 전쟁이나 내전 등을 보면서 느끼는 점은 바로 남성들에 의해서 자행되는 전쟁 속에서 여성은 고스란히 위험에 노출되어 있고, 아무런 보호도 받지 못하며, 오히려 그들의 인권은 박탈당하고 있다는 것이다.
저자가 책속에서 여성과 전쟁에 대해 많은 부분에 걸쳐서 할애하고 있는 점은 다른 어떤 책에서도 볼 수 없는 주목할 점이기도 하다.

인간은 태초에 자연으로부터 살아 남기 위해서 생존을 위한 투쟁을 한 셈이다. 하지만 시대가 변할수록 그 투쟁의 목적은 생존에서 개인적인 목적으로 변질되었다고 봐도 좋을 것 같다.
저자는 이러한 변화의 요인들에 대한 분석에서 생물학적 요인들을 근거로 들었다.
그리고 전쟁에 대한 서술에서 다양한 관련 분야에 대한 사실적이고 자세한 서술을 하고 있다.
특히 최근에 그 문제가 대두되고 있는 테러리스트들에 대한 서술과 미래의 전쟁 양상에 대한 서술은 비교적 시사적이다.
또한 21세기의 석시 시대 행동이라는 소주제로 서술한 부분은 최근의 전쟁 양상을 보여주는 자료가 될 것 같다.
저자는 전쟁의 유전자를 통해서 전쟁에 대한 총체적인 서술뿐만 아니라 마지막 장에서 평화를 실현시키는 방법을 제시하고 있다.
그 중에서 공감가는 몇 가지를 적어 보자면 이렇다.

◎ 여성에게 교육과 다양한 기회를 통해 권한을 부여한다.
◎ 의회 및 각종 입법 기관 내 여성의 수를 늘린다.
◎ 종교와 분리된 보편적 · 과학적 교육을 실시한다.
◎ 잠재적인 적에게 무기를 공급하지 않는다.

그 외에도 저자가 평화 실현의 방안으로 거론하고 있는 부분은 노예제, 여성, 생식적 자율권, 정책 등의 주제로 다시 한번 잘 정리해 두었다.
전쟁에 대해 잔익함만할 강조하는 책이 아니라 전쟁에 대한 본질적인 이야기를 하는 것 같아서 읽어 볼 가치가 있었던 것 같다.
인간의 본성에 대한 진지한 탐구와 성찰을 통한 전쟁이 없는 평화의 시대를 도래할 수 있었으면 하는 그 바람이 이루어지는 그날을 기대해 본다.