마키아벨리, 그의 매력이 무엇이길래...

나의 친구 마키아벨리 ㅣ 시오노 나나미의 저작들 2
시오노 나나미 지음, 오정환 옮김 / 한길사 / 2002년 6월

시오노 나나미가 그토록 열중하는걸까.호기심 반, 질투 반으로 나나미의 친구 마키아벨리를 읽었다.다소 따분하고, 시오노 나나미의 입담이 아니라면 끝까지 읽지 못했을 종류의 책이다. 나의 연인 나나미의 덕택에 이 따분한 책을 읽으면서 르네상스 시대의 피렌체 두오모를 바라보다가 돌다리를 건너기도 하고 맞은 편 언덕의 옛 별장터에서 그루터기에 걸터앉아 빙긋이 웃을 수도 있게 되었다.마키아벨리즘. 하면 냉혹하고, 목표를 위해서라면 수단을 가리지 않는다 라고 르네상스와 함께 세계사 시간에 배운 것 같다. 그런데 나나미가 이 책에서 마키아벨리의 유년기, 공직 생활기, 그리고 저술활동기로 나누어 자세히 집필한 이 책을 읽고서는 그의 사상이 무엇이었는지 구체적으로 알기 어렵다. 다만 이 책을 읽고 나니, 나나미가 집착하는 뭔가가 이 남자에게 있다는 정도뿐. 그리고 앞으로의 독서 지도가 그려질 뿐이다.

앞으로 읽어야 할 책은 역시 나나미의 '체사레 보르자 혹은 우아한 냉혹'을 읽어야 할 것이다. 참, 그 전에 우선 마키아벨리의 '군주론'만이라도 읽어 보아야 되겠다. '정략론'이나 '전략론' 까지는 독파하지 못하더라도.그리고 여유가 되면 피렌체 뿐만 아니라 이탈리아 통일 전까지 가장 강대국이었던 물의 도시 이야기, 베네치아의 이야기도 읽어 보아야 겠다. 요즘엔 나나미의 로마인 이야기 11권도 나와서 읽기 시작해야 되는데... 나나미의 가슴엔 어떤 남자가 들어 차 있을까. 나나미의 책들을 읽어 나가노라면, 카이사르처럼 완벽한 남자의 또 한 전형으로 마키아벨리를 들고 있다. 카이사르는 로마인 이야기의 두 권을 바쳐서 그려냈지만, 마키아벨리는 이 책 한 권인데, 카이사르처럼 업적과 칭찬 위주로 그린 것은 아니고, 뭔지 애정어린 손길로 두둔하는 입장이다. 카이사르는 객관적으로 높게 평가받는 사람인 반면, 마키아벨리는 호도되는 경향이 짙다는 느낌인 모양이다.

나도 '목적을 위해 수단을 가리지 않는' 마키아벨리즘이 냉혹함엔 의아하지만, 자기 도시(국가)를 수호하기 위한 이라는 조건절이 붙은 글을 읽고 나서는, 우리가 알지 못하는 무언가가 있다고 느끼게 되었다. 우리가 모르는 사이에 마키아벨리의 생각은 편집된 상태로 우리에게 주입되었는지도 모른다. 나나미의 정신을 따라 내 독서의 향연 - 사치의 극단인 - 은 계속 될 것이다.

따지는 삶과 죽음에 직면하기

소크라테스의 변명 - 드림북스 7
플라톤 / 홍신문화사 / 2001년 9월

예수, 부처, 공자, 소크라테스를 세계 사대 성인이라 부른다. 그 시초가 누구였든, 이 네 분의 철학은 깊이가 대단한 것이다.우리나라에 이 중에서 예수가 가장 세력이 클 것이고, 부처는 역사에 비해 세력이 미약하고 불교계의 노력이 적어 보인다. 공자는 우리 나라로 건너 오면서 상당 부분 변질되었고, 결국은 그 단점이 불그러져 공자가 죽어야 나라가 산다고까지 하였다.소크라테스는 어떤 종교도, 믿음도 아니다.철학시간에 잠시 등장할 뿐인 소크라테스가 왜 4대 성인에 꼽을까. 그 이유를 우리가 쉽게 파헤칠 수는 없다. 플라톤은 그의 스승이 죽음을 맞기 전의 변명(이 번역이 어색하다, 진술 정도)을 글로 남겼는데, 여기서 그 실마리를 볼 수도 있다.

우리는 보통 '너 자신을 알라', '악법도 법이다' 외에는 그이 위대함을 모른다.그러나 이 '변명'을 읽다 보면 소크라테스의 '따지는' 방법을 간파할 수 있다. '따지는' 것이 철학의 시초인 것이다. 결국 그는 미움을 사서 죽게 되지만, 민주주의와 배심원제도처럼 어리석은 집단이 따로 있을까. 소크라테스는 '하늘의 일에 머리를 스고 땅 밑의 모든 일을 탐구해서 약한 주장을 억지로 강하게 만든다는 죄목으로 피소된다. 이 변론에서 그는 '무엇인가 아는 것처럼 생각하는 사람에 비해, 나는 아무것도 모른다고 생각하므로 내가 더 지혜롭다'는 논지를 편 후, 재물, 지위, 명예에만 마음을 기울이고 정신을 훌륭하게 하는 데는 마음 쓰지 않는 자세의 어리석음을 비판하였고, 이 나라(도시국가 아테네)라는 것은 마치 덩치가 크고 혈통이 좋은 말과 같아서 크기 때문에 오히려 둔하여, 깨어 있으려먼 무언가 따끔한 등에 같은 존재가 있어야 하는데 자신이 그런 필요한 존재라고 역설한다.

그는 자기에게 속해있는 것들에 마음을 쓰기 보다는, 자기 자신에게 마음을 써서 선량하고 사려깊은 사람이 되고, 나라에 속한 것에 마음을 쓰기 보다는 나라 자체에 마음을 쓰도록 본질을 꿰뚫으라고 권고한다. 그리고 죽음에 임해서 죽음을 면하기란 어려운 일이 아니고, 비굴함을 면하기가 훨씬 어렵다고 하였다. 그것은 죽음보다 더 빨리 달리므로.
그는 죽음이 두렵지 않다. 죽은 뒤는 무, 아니면 윤회인데 무와 같은 깊은 잠은 행복한 것이고, 다른 무엇으로 태어나 신과 탐구하는 삶은 더 유익한 것이라고 하여, 죽는 것이 오히려 성가신 일을 면하는 좋은 일이라고 하여 죽음을 회피하지 않은 것이다.우리에게 좀 낯설고, 오히려 오해에 파묻힌 서양의 신화와 철학들이 쉽게 깨달음을 줄 수 있으면 좋겠다. 사실 이 책은 일반인들에게는 좀 어려울 것이므로.

적게 먹고 많이 움직여 건강 유지

고혈압과 치료 - 아침나라 건강총서 8
도노 도시오 지음 / 아침나라(둥지) / 1999년 12월

이 책을 읽으면서 시종 느낀 생각은 이 글의 저자인 도노 도시오 님이 평범한 의사가 아니라, 정말 환자를 사랑하는 전문가르는 생각이었다.그 분야의 프로란 이야기다. 어느 책이나 고혈압에 대한 책의 목차는 비슷하다. 처음에는 병리적인 설명이 나오고 나중에는 치료 요법이 소개되고 그 내용도 거의 동일하다. 다만 도노 도시오 님은 고혈압을 지금 당장 치료해야 할 질병이 아니라 평생 관리하여 건강을 유지해야 한다는 것을 강조하고 있다.역시 적게 먹고(특히 염분을), 많이 걷고, 많이 웃는 긍정적 삶이 고혈압의 치료임은 분명하다.스트레스의 연속인 현대인의 삶에 고혈압은 어쩌면 하느님이 주신 은총일지도 모른다. 적게 먹고 많이 움직여 건강을 유지하고, 늘 즐겁게 생활하는 것이 현대인의 삶의 목표이니깐...

우리 모두 수도자가 되어...

산사의 하루 ㅣ 빛깔있는책들 - 불교문화 123
돈연 지음 / 대원사 / 1992년 6월

우리 나라의 제일 경치 좋은 곳에 가면 군 부대와 사찰이 있다는 말이 있다.우리 나라의 사찰, 즉 절은 종교 단체만이 아닌 문화 유적이 되어 있어, 종교와 상관 없이도, 국사 시간에 절에 대해서 자연스럽게 배우고, 수학 여행이면 절로 떠나기도 한다.절마다 있는 대웅전이며 법고, 범종, 목어(이 책에 나오는 운판이 뭔지는 모르겠다.) 등을 보고 이것들이 무엇을 뜻하는 건지 잘 알지 못하면서 지나치곤 했다.그리고 식당에 자주 붙여 놓은 '관자재 보살....'운운하는 반야심경도 이 책에 보면 쉽게 풀이 되어 있다.절에 가서 감로수 한 잔 마시면서도감사하며 합장할 수 있도록 이끌어준 고마운 책.

바다는 생명의 어머니

바닷가 학교
한승원 지음 / 열림원 / 2002년 4월

한승원이 그의 부정맥과 함께 살고 있음을 느끼고 있는 책이다. 그의 겸허와 욕심은 우리 모두에게 있는 그런 것이다. 바닷가는 그의 학교만은 아니지만, 분명 그는 바닷가에서 많은 걸 보고 느끼고 있다. 아직도 비릿한 갯내음이 지닌 강렬한 생명력을 느끼는 걸 보면, 그는 아직 충분히 건강하다.