어디 아픈데 없냐고 당신이 물었다 - 시인 김선우가 오로빌에서 보낸 행복 편지
김선우 지음 / 청림출판 / 2011년 6월
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김선우가 인도의 오로빌에서 시간을 보내고 왔다.  

마음이 아플 때,
사람은 가장 힘들다.
마음이 아플 때 사람은 자기가 아픈 줄 모른다.
힘든 줄로만 착각한다.
그러다 마음이 죽고 나서야,
아, 내가 힘들어 죽겠다고 떠들던 그 말이 그냥 해본 말이 아니었구나... 하고 깨닫는다.
마음의 죽음, 마음 심 변에 죽을 망, 바쁠 망 忙 이란 글자다. 

오로빌은 '새벽의 도시'란 뜻이다.  

인도 남부의 생태 공동체, 영적 공동체로 조성된 곳. 

아무 것도 가르칠 수 없다.
가까운 것에서부터 시작하여 먼 것으로 나아가라.
자신의 성장은 자신의 마음의 인도를 받아야 한다. 

이런 교육의 원칙을 곰곰 곱씹을 필요가 있겠다. 

이 책은 치유의 목적으로 읽는 책이 아니다. 
자칫 이 책을 읽다가 현실을 비관하고 훌쩍 어디론가 도망가버리고 싶어질는지도 모를 일이므로.
오르빌에 대한 소개의 책이자,
열심히 일한 당신이 쉴 때, 이런 곳도 있음을 생각해 두는 정도여야 할 것이다. 

 

 

231쪽. 귀여운 오타 하나... 

우리는 둥 우주의 품 속으로 돌아가는 거예요. 그죠?
우리가 태어난 자궁도 둥글고
생명을 품은 알도 둥글고
해도 달도 둥근 것들의 이 생명력.


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비로그인 2011-06-25 16:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
글샘님 .. 요책도 요즘 재밌게 보고 있습니다. ^^
본문에서도 지적하고 있는 것이지만, 또 생각외로 삶의 문제들이 여전히 대기중이지만, 그래도 생각하고 고민하고 삶을 진지하게 살려는 모습이 발걸음을 멈추게 만들더라고요.

저는 242페이지. 플루트를 부는 아이(?)의 모습이 왜이리 인상적인지 모르겠습니다. ㅎ

글샘 2011-06-25 21:44   좋아요 0 | URL
맞아요. 그 사진... 참 인상적이죠.

조명을 받으며 조용히 앉아 피리부는 아이와,
그를 둘러싸고 눈길 모으며 마음을 집중하는 아이들과,
형광등 아래서 몸을 뒤트는 우리아이들이 대조돼서... 저는 오히려 가슴이 갑갑하더군요.

한국에서 태어난 게 원죄라면, 할말이 없겠지만 말입니다.

마녀고양이 2011-06-27 13:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
글샘님의 새로운 이미지가 이 책에서 나온거군요.
꽃이 떠 있는 것은 알겠는데, 이게 어떤 사진인지 잘 모르겠어요. 색이 참 곱네요.

바람결님과 글샘님 글로 인해, 장바구니에 넣겠습니다. 읽어보고 싶어지네요.

글샘 2011-06-28 00:12   좋아요 0 | URL
이 책에 있는 건 아니구요. 오로빌에 있는 사진 검색해 본거예요.
인도는 열대기후라 꽃이 참 탐스럽게 크거든요. 그걸 저렇게 장식한 거죠.
 
법정기행 - 나를 찾는 또 하나의 순례
이시현 지음 / 마더북스(마더커뮤니케이션) / 2011년 2월
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아내와 '법정 스님의 의자'란 영화를 보았다. 

법정 스님의 손길이 묻은 빠삐용 의자와,
스님이 거쳐가신 삶의 궤적, 그 허무한 줄기를 따라 만든 다큐멘터리 영화였다. 

간혹 스님의 근영도 만날 수 있어 반가웠고,
스님의 말씀과 글귀를 구수한 최불암의 목소리로 듣는 일도 즐거웠다.
아내가 '숫타니파타'를 구해 읽고 싶다고 해서 찾는 중에 이 책도 같이 만났다.
시절 인연이란 그런 거다.
구태여 구하지 않아도 우연한 골목에서 툭 어깨를 스치게 되는 것. 

이시현이란 작가는 방송 작가인 모양이다.
그가 힘겹게 살아오는 길목에서
내려 놓아야 했던 것과 지고 가려고 안간 힘을 썼던 것을 생각하면서,
법정 스님의 길을 그대로 따라가 본다. 

이 책은 그래서 법정 스님의 책이면서,
이시현의 책이다. 

그러나, 이시현의 책도 스님의 책도 아니다.
이 책을 읽으면서 만나는 이시현의 생각들은 대개 스님의 사유로 인한 결과물이기도 하고,
스님의 글을 읽고 나서 느낀 감상의 연장선이기도 하다. 

스님의 고적하면서도 상쾌한 삶의 발걸음을 만나는 일은 반가운 일이었고,
작가의 고단한 삶 속에서도 힘을 얻어나가는 모습을 만나는 일도 고마운 일이었다. 

거문고의 줄이 너무 팽팽해도 안 되고, 너무 느슨해도 안된다는 부처님의 법문처럼,
삶의 줄을 너무 당기도록 살아도 안 되고, 너무 풀어버려도 안될 일이다. 

법정 스님을 만나고 싶은 이나,
마음의 고단한 짐을 부려놓고 싶은 이가
시원스런 사진과 함께
스님의 맑고 향기로운 삶의 향기를 누리고 싶다면 한번쯤 읽기를 권하고 싶은 책이다.


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2011-05-30 20:20   URL
비밀 댓글입니다.

글샘 2011-05-30 23:30   좋아요 0 | URL
비교하지 말고 시샘하지 말고 성내지 말고...
에고... 그러려면 성자가 되어야 겠군여. ㅎㅎ
행복한 유월을 맞이해 보세요. 법정 스님과 함께...

마녀고양이 2011-05-30 21:14   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
지금은 당겨야 할 때이니 바짝 당기고
곧 이 시점이 끝나면 저도 <법정 스님의 의자> 보고 싶습니다.
하지만 그때쯤이면 개봉관 다 내리겠죠?

글을 읽으니, 숲의 피스치톤 향과 절의 향불이 너무너무 그립습니다.

글샘 2011-05-30 23:31   좋아요 0 | URL
지금도 법정 스님의 의자는 하루 세 번 하던데요.
아니, 벌써 내린거 아닌지...
마음에 향불 하나 피워 두시고,
님이야말로 정서적으로 스스로를 잘 파악하고 계시던데요. ^^
님의 글이 피톤치드보다 신선한 거 아세요?

마녀고양이 2011-05-30 23:50   좋아요 0 | URL
제가여, 글샘님의 댓글에 피톤치드를 보고 허걱해서
다음으로 달려가 피스치톤이라는 단어가 어디서 나왔을까 검색했답니다.
그런데........... 피스치톤이라고 잘못 쓴 사람이 하나둘이 아니더라구요.

대체 이 단어는 어디서 나왔을까요? 갸우뚱~
이러나저러나 오늘 단어 하나 제대로 배우고 가게되었네요. 감사합니다.

글샘 2011-05-30 23:56   좋아요 0 | URL
phytoncide...네요. 저도 지금 찾아보니...
그러게요.. 저도 피스치톤을 찾아보니 그렇게 틀리게 적은 사람이 많은데, 대부분 산악회원 블로그인 걸로 봐서... 안내판에 틀리게 적은 곳이 많은 모양이군요. ^^

얄밉죠? 글자 틀렸다고 말도 안해주고, 그러니깐... ㅋ
직업병이려니 하세요~
 
소설 무소유 - 법정스님 이야기
정찬주 지음 / 열림원 / 2010년 4월
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법정 스님의 삶을 정찬주가 쓰다. 

시자 법정이 설거지하면서 흘린 것.
"이것을 어떻게 처리할까?" 
"...시주한 것을 함부로 버리면 삼세 제불이 합장하고 서서 벌선다고 했다.
부처님이 벌선다고 했으니 오늘은내가 먼저 벌서겠다." 

효봉스님은 빈 그릇에 담은 밥알과 시래기 줄기를 우물물에 한번 헹구더니
망설이지 않고 삼켜버렸다.
"다음번엔 서로 나눠 먹을까?" 

이런 스승님 아래서 큰 제자가 나는 법이다.  

효봉스님의 식사는 하루에 한 끼만 하므로 점심공양이 끝이었다.
지독한 소식이어서 점심공양 시간은 짧았다.
"세속인처럼 많이 먹는 것은 낮밥이라 하고,
수행자들이 뱃속에 점을 찍듯 적게 먹는 것을 점심이라 하느니라.
배를 부르게 채워서는 점심이라 할 수 없느니라." 

그 작은 뱃속과 큰 마음, 큰 공부를 짐작하기조차 어렵다. 

많은 인세를 배불리 모아두지 않고 어려운 학생들을 돕는 데 쓰고,
더 나이 들어서는 오두막을 짓고 무소유의 삶을 실천하신 스님. 

더 배불리 먹기 위해서 나서는 사람들을 위해서,
스님의 글은 널리 알려졌지만,
과연 스님의 삶이 배부르기만을 추구하는 인간들에게 얼마나 큰 가르침이 되었을는지는...  

전도몽상의 꿈만 꾸는 세속인으로서,
스님들의 이야기를 자꾸 읽는 일만으로도 큰 공부가 되고,
마음을 내는 계기가 된다. 

스님께옵서 가벼이 떠나신 뒤끝은,
요즘 가버린 이들,
노무현, 김대중 같은 정치가와,
김점선, 장영희 같은 예술가와,
김수환, 법정 같은 종계인과,
모두 아쉬울 따름이어서... 더욱 헛헛할 따름이다. 

어차피 모두 사라지고 지나갈 일인데,
큰 별들끼리 다투지 않고 살아갈 평화로운 날은 마음으로라도 그리기 어렵다.


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스님의 주례사 - 행복한 결혼생활을 위한 남녀 마음 이야기
법륜스님 지음, 김점선 그림 / 휴(休) / 2010년 9월
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법륜 스님은 결혼해 보지 않아서 결혼 생활을 모른다.
그렇지만 스님의 법문을 읽는 일은 마음 공부에 큰 도움이 될 수 있다.
꼭 지옥엘 가 봐야, 아~ 지옥은 이런 곳이겠구나 하고 알게 되거나,
몽둥이로 매맛을 봐야, 아~ 나도 맞으니 아프고나 하고 깨닫는 어리석음을 버리라는 거다. 

불교의 4성제, 고집멸도의 뜻풀이에 불과한 이야기다.
그러나, 인간의 집착에 의한 고통, 그것을 사라지게 만드는 단 하나의 진리, 

놓아 버려라. 
그리고 네가 있는 그 자리를 바라보아라. 

이걸 몰라서 맨날 결혼하기 전부터 이러니 저러니 복잡하게 싸운다는 것이다.
주로 이 법문을 듣던 이들이 여성들이다 보니,
남편이 속을 썩이는데 이렇게 마음을 가져라...라는 식의 이야기가 많다. 

그러나, 결혼 생활에서 오는 스트레스는 물론 가정마다 다르겠지만,
그것을 이겨내야 할 사람은 <자신>이다.
자신의 집착을 놓아버리지 못하고 힘들어하는 이들에게 정말 좋은 법문이다. 

그러나, 법문으로 된다면, 종교가 무슨 필요가 있으랴.
삶은 고해와 같아서 늘상 또다른 고뇌가 뒤따르고 있는데 말이다. 

결혼에서 상대방에게 대가를 요구해서는 안 된다.
반쪽끼리 만나면 안 되고, 온전한 두 인간이 만나야 한다. 

이런 진리를 몰라서 다투는 건 아니다.
알지만, 또 남녀 사이란 그렇지 않다.
상대를 완전히 신뢰할 수 있게 되려면, 오랜 삶의 시간이 필요한 것이다.
그러자니, 마음 공부가 필요한 것이다.
갈등이 틈바구니로 파고들 때마다 수행을 하라는 스님의 말씀이 옳고 또 옳다.
그렇지만, 절벽에 매달린 주제에,
꿀 한 방울에 맛을 들여 꿀 떨어지기만 기다리는 머저리가 인간인 바에야. 쉽지 않은 일이지. 

나만 이로우려 하고 상대방은 생각 안하는 것은 성추행과 같단다.
적절한 비유다.
내가 하고싶은대로 하고 산다면, 그건 일종의 범죄다. 

상대를 사랑해서 만났다면 상대의 아픈 곳을 치료해 줄 줄도 알아야 한다는 말씀에 전적으로 공감이다.
사랑에는 희생이 따를 수밖에 없는 것이다.
그것이 기쁠 때 사랑이고, 그것이 싫다면 스님 말대로 헤어지는 게 나을 수도 있다.
아직 한국 사회는 고리타분하지만,
그래서 더욱 스님의 법문은 필요하다. 

싫으면, 헤어져!
이런 자세가 정말 필요하다.
물론, 정말 싫은지를 곰곰 따져보는 일이 중요함은 말할 것도 없다.


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인도의 사랑 이야기 - 깨달음의 나라 인도가 전하는 또 하나의 특별한 선물
하리쉬 딜론 지음, 류시화 옮김 / 내서재 / 2009년 11월
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사랑은,
"당신은 누구세요?"
라고 물을 때
"나는 당신입니다."라고 대답해야만 문이 열리는 거란다.
사랑한다는 것은 타인 안에서 다시 태어나기 위해 자기 자신은 죽는 것. 

이런 구절을 읽는 일은 행복하다.
살신성인이 그런 것이다.
'인'의 정신은 측은지심이랬다.
측은지심은 '자신 ego'을 죽이는 '살신'에서 비롯되는 것. 

류시화가 해석한 인도의 옛 사랑 이야기 네 편이다. 

오래 된 이야기이기 때문에 많은 작품들이 영화화 되었다고 한다.
헐리우드에 비견된 '볼리우드'에서 즐겨 영화화하는 사랑 이야기들. 

소흐니와 마히왈, 사씨와 푼누, 히르와 란자... 이렇게 여성의 이름을 항시 앞에 둔다는 풍습도 재미있다.
미르자와 사히반에서는 사히반이 여성인데 비극으로 끝나게 인도한 장본인이 되어 자리가 뒤로 갔다고 하니... 

깊은 마음 속에서 우러난 사랑 이야기를 읽고 싶은 독자라면,
역경을 이기는 사람들의 사랑을 견디라고 응원해주는 책을 고르는 사람이라면,
힘겨운 친구에게 이렇게 사랑을 이뤄낼 수도 있잖아~ 하고 도움을 주고 싶은 친구라면,
한번쯤 권해주고 싶은 이야기 책. 

마음을 차분하게 가라앉히는 책을 찾는 사람에게도 도움이 될 책이다.


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