책벌레가 말하는 `밥보다 좋은 책읽기`

책벌레가 말하는 `밥보다 좋은 책읽기`

"남편과 나는 드디어 책을 한데 섞기로 결정했다. 우리는 티셔츠도 바꾸어 입고 여차하면 서로의 양말을 갖다 신기도 한다. 그러나 우리의 책들은 계속 별거 상태에서 벗어나지 못하여 5년 동안 결혼 생활을 하면서 아이까지 하나 낳은 뒤에야, 조지와 나는 마침내 우리가 장서 합병이라는 좀 더 깊은 수준의 친밀함을 이룰 준비가 되었다고 결론을 내렸다.(중략)

가장 어려웠던 순간은 주말 무렵, 겹치는 책을 정리해서 누구 것을 간직 할 것인지 결정해야 했을 때 찾아왔다. 나는 우리 둘 다 `혹시나` 갈라설 때를 대비해서 정말 아끼는 책들은 여분으로 간직하고 있었다는 것을 깨달았다... 마침내 정리가 끝났다. 우리는 의기양양하게 숨을 헐떡이며 앉아, 땀 범벅이 된 몸으로 입을 맞추었다." (본문중)

드라마를 시청하다 보면 갈등장소의 배경으로 종종 멋진 서재가 등장한다. 고급 장서들로 책장을 빼곡히 매운 그 공간에 앉아 서재의 주인은 책을 보고, 심적 갈등을 일으키고 생각에 잠기는 모습을을 보여준다. 장서 목록만 보아도 주인의 성격과 취향을 능히 짐작할 수 있는 개인서재는 예로부터 배우자도 인정하는 집안 유일의 사적인 공간이다.

앤 패디먼의 <서재 결혼 시키기>(지호, 2001)는 우선 제목부터 눈길을 끈다. 그러나 표제만 보고 `이색적인 결혼이야기`를 기대한다면 낭패를 볼 수 있다. 책을 펼치기도 전 독자는 출판사가 파놓은 함정에 너무도 쉽게 `폭`하고 빠지는 것이다. 말괄량이 `처제 결혼 시키기` 역시 같은 맥락이다.

이 책의 원 제목은 라틴어 `Ex Libris`로 `장서표`라는 뜻이다. 한국판 제목인 <서재 결혼 시키기>는 아마도 첫 장인 `책의 결혼`에서 따온 듯 하다. 결혼의 준비 과정이 그러하듯, 앤 패디먼 역시 남편과 서재를 합치는 과정은 쉽지않은 여정이다. 분류 방법이라든지 장서 보관법등 여러면에서 남편과 대립하며 처음으로 이혼 생각이 고개를 쳐든다.

확실한 한가지 사실은 책을 시집 보내는 데 혼수품은 필요없다. 말 그대로 두 서재가 하나로 합쳐질 뿐이다.

"모든 것은 책으로 부터 시작되었다."는 표제가 말하듯 이 책은, <아메리칸 스칼러>의 편집장이자 애서가인 앤 패디먼이 들려주는 `행복한 책읽기`에 관한 기발하고 자전적인 에세이 모음집이다.

이 책은 글 쓰는 직업을 가진 부모 밑에서 태어난 저자가 어린시절, 책으로 도미노를 쌓으며 자연스럽게 책의 세계에 입문한 과정을 비롯하여 책과 관련한 에피소드를 세련된 필치로 그려내고 있다.

책의 도입부부터 시작되는 갖가지 책에 대한 비유는 범상치 않은 책벌레로서, 그녀의 정체를 여지없이 드러낸다. 남자친구의 기준을 토머스 하디의 주인공으로 정하고, 세익스피어를 옆집 아저씨처럼 대하면서 거침없이 쏟아내는 저자의 방대한 독서량 앞에서는 `소싯적에 책 좀 읽었네`하던 독자들 역시 어느새 무릎을 꿇게 만든다.

그러나 제목마저 생소한 수많은 책의 향연에 질려 이내 책을 덮어 버린다면 독자는 잃어버린 책의 도시로 향하는 보물지도를 포기하는 것과 같다. 힘겨운 도입부를 지나고 나면 곧, 유쾌하게 변신한 앤 패디먼의 안내를 받으며 책에 관한 저자의 재미나고 독특한 에피소드 속으로 순식간에 빠져들고 만다.

"내 친구 클라크는 해가 질 때까지 부인이 블라인드도 올리지 못하게 한다. 장정의 색이 바랜다는 것이다. 그는 아끼는 책은 적어도 두 권을 사서, 한 권은 책장을 넘기는 고통을 면하게 해 준다. 그 집에 놀러 온 장모가 책꽂이에서 책을 꺼내는 실수를 저질렀을 때는 혹시나 그 책에 말로 형언할 수 없는 짓 - 예를 들어 책을 탁자에 엎어 둔다든가 - 을 할까봐 뒤를 졸졸졸 따라다녔다." (p71)

앤 패디먼식의 쫄깃하고 유쾌한 수사법은 애서가의 기벽을 여과없이 드러내며 독자들을 한시도 책에서 눈을 떼지 못하게 사로잡는다. 결혼 5년만에야 비로소 영적인 결합을 이룬 책벌레 부부를 비롯 너덜너덜한 책도 버리지 않고 비닐팩에 보관하는 오빠 이야기, 실명 후에도 손에서 책을 놓지 않는 아버지의 책 사랑법과 소설의 배경을 찾아 직접 여행을 떠나는 저자의 현장독서 이야기 등은 경외감마저 불러일으킨다.

특히 문학책을 껌처럼 찢어 삼키는 저자의 어린 아들과 읽을 거리가 없을 땐 전화번호부나 통신판매 책자라도 집어드는 저자의 병적(?)인 습관 그리고 레스토랑에 앉아 온 가족이 메뉴판의 오타를 잡아내는 광경은 묘한 공감마저 불러 일으키며 폭소를 자아낸다.

이 책은 저자가 <시빌리제이션>지에 `평범한 독자의 고백`이라는 코너에 연재하던 고정 칼럼들을 엮은 책이다. 하지만, 마냥 웃고 넘기기에는 확실히 묵직한 무게가 목에 걸린다. 지난 날, 책읽기에 열중하던 우리네 평범한 독자들은 어디로 숨어버린 걸까.

지난 3일, 통계청이 발표한 지난해 한국의 가구당 월 평균 책값 지출이 1만4백원 가량이라는 보도자료는 그간 `독서인구의 감소`에 대한 세간의 우려를 여지없이 드러냈다.

학교마다 도서관이 부족하던 시절, 교실에 비치된 학급문고는 어린이들에게 유용한 지적 자산이었다. 등하교길에도, 식탁머리에서도 책에서 눈을 떼지 않고 학급문고를 주름잡던 이른바 `책 벌레`는 반마다 한 둘씩은 꼭 있기 마련이었는데, 이들은 부직포 게시판의 책나무를 사과 스티커로 나날이 풍성하게 채우며 무언의 서열을 다투곤 했다.

출판사 마다 매일 수많은 책들이 쏟아져 나오고 있지만 인터넷의 발달과 연일 홍수처럼 쏟아지는 각종 게임과 놀이감을 추월하기엔 확실히 역부족이다.

"새로 책을 찾아 나서는 길은 언제나 인도 제도로 항해하는 것이며, 묻힌 보물을 찾아나서는 것이며, 무지개의 끝으로 여행하는 것이다. 그 끝에 금이 든 단지가 있든 그저 즐거운 책 한 권이 있든, 거기까지 가는 길에는 늘 경이가 넘친다."(p202)

한국과 미국이라는 배경은 다르지만, 그 옛날 헌책방의 먼지를 털어가며 고서를 찾아다니던 아련한 기억과 졸린 눈을 비비며 이불 속에서 밤새워 읽어 내려간 재미난 소설책의 감동 그리고 노을이 지는 줄도 모르고 문학책에 빠져들었던 그 시절, 책 읽는 기쁨만큼은 국경이 없음을 앤 패디먼은 책을 통해 잘 살려내고 있다.

도서관에서 빌려온 책들

  Christmas in Camelot

 Lemony Snicket: The Unauthorized Autobiography

 Legend of Spud Murphy

 Mr. Ape





 

[42~43]지금 읽고 있는 책 (Lunch walks among us+Attack of the 50-FT. Cupid)

 

  

엽기 과학자 프래니로 번역본이 있네요.

[40~41] 지금 읽고 있는 책 (Mouse Called Wolf + How the Whale Became)

 Dick King-Smith

캐릭터가 너무 귀여워서 선택한 책인데, 재미있을것 같아요.

   

일러스트가 마음에 들어서 선택한 책이예요. 

인류의 보물 `세계를 움직인 100권의 책`

세계를 움직인 위인과 기업이 있다면 ‘책’은 그 뒤에 숨은 ‘배후세력’이다. 독서가들이라면 탐 낼만 한 <세계를 움직인 100권의 책(상. 하)>(제3공간. 2000)은 ‘인생관이나 세계관의 바탕이 되었거나 그것의 변혁을 가져온 점’ ‘인지(人智)의 계발과 학문 발전에 이바지한 점’ ‘사회 변동과 정치적 발전에 직접 도움을 준 점’을 기준으로 선정된 100권을 소개한 ‘귀한 책’이다.

서양과 동양 고전을 균등하게 선정한 리스트에서는 새삼 ‘고전’의 중요성을 재발견하게 된다. 발표된지 6년이 됐지만 여전히 탐서가들의 심장을 뛰게 만들고 손을 바쁘게 만드는 ‘자극제’다.

1권은 사상, 역사-지리, 사회 분야의 52종, 2권에서는 자연과학, 문학-예술 분야 48종으로 나뉘어 소개됐다.

“카뮈는 등장인물과 독자 사이에 유리창을 삽입한 것이다. 유리창 뒤에 있는 사람은 무능한 것으로 보인다. 그 유리창은 모든 것을 통과 시키지만 통과시키지 못하는 것이 하나 있다. 그것은 동작이 가지는 의미이다. 이 의미의 불통 때문에 뫼르소와 타인 사이에는 의식의 단절 현상이 일어난다. 이 의식의 단절이란 인간 사회에서 일어나는 질서의 파괴를 의미한다. 그러므로 카뮈가 <이방인>에서 취급한 주제는 이와 같은 부조리에 대한 가장 깊은 통찰이며 가장 신랄한 고발이다.”(본문 중)

특정 분야에만 국한 되지 않는 폭 넓은 시선은 동아일보 출판국의 손길을 거쳐 완성됐다. 각권의 해설과 비평에서 보여 지는 뛰어난 안목도 볼거리. 이왕 좋은 책을 읽으려고 할때 양서를 선택해 읽을 수 있는 방법을 알려준다.

세계를 움직인 100권의 책 리스트는 다음과 같다.

<사상>

001 베다(Veda)(B.C. 1200?1500년경)

002 대장경(大藏經, 三藏, Tripitaka)(B.C. 1200?이래 2500여년 동안 성장 발전)

 

003 공자(孔子)/논어(論語)

004 플라톤(Platon)/대화록(對話錄, Dialogues)

005 장주(莊周)/장자(莊子)

006 성서(聖書, The Bible)(50?100년경)

007 아우구스티누스(Aurelius Augustinus)/고백(告白, Confessiones)(400년경)

008 코란(Holy Qu`ran)(640?60년경)

009 주희(朱熹)/사서집주(四書集註)(1252)

010 아퀴나스(Thomas Aquinas)/신학대전(神學大全, Summa Theologiae)(1266?73년경)

011 칼빈(Jean Calvin/그리스도교요강(敎要綱, Institutio christianae religionis)/(1536)

012 몽테뉴(Michel de Montaigne/수상록(隨想錄, Essais)(1580)

013 데카르트(Rene Descartes/방법서설(方法敍說, Discourd de la methode)(1637)

014 파스칼(Blase Pascal/팡세(Pansees)(1670)

015 칸트(Immanuel Kant)/순수이성비판(純粹理性批判, Ktitik der reinen Vernunft)(1781)

016 헤겔(Georg Wilhelrm Friedrich Hegel)/정신현상학(精神現象學,

Phanomenologie des Geistes)(1807)

017 키에르케고르(Sφrn Aabye KierKegaard)/철학적단편후서(哲學的斷片後書,

Afsluttende uridenskabeling efters krift til de philosophiske smuler)(1864)

018 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)/짜라투스트라는 이렇게 말했다

(Also sprach Zarathustra)(1883?84)

019 베르그송(Henri Bergson)/시간(時間)과 자유(自由)

(Essai sur donnees immediates de la conscience)(1889)

020 프로이트(Sigmund Freud)/꿈의 해석(解釋)(Die Traumdeutung)<1900>

021 훗설(Edmund Hussel)/(순수현상학(純粹現象學)과 현상학적 철학시론

(現象學的 哲學試論)(Ideen zu einer reinen

Phanomenologie und Phanomenologischen Philosophie)<1913?52>

022 비트겐슈타인(Ludwig Wittgenstein)/논리철학논고(論理哲學論考)

(Tractatus logico-philosophicus)<1922>

023 캇시러(Ernst Cassirer)/상징형식(象徵形式)의 철학(哲學)

(Philosophie der Symbolischen Formen)<1923?29>

024 화이트헤드(Alfred North Whitehead)/과학(科學)과 근대세계(近代世界)

(Science and the Modern World)<1925>

025 하이덱거(Martin Heidegger)/존재(存在)와 시간(時間)(Sein und Zeit)<1927>

<역사-지리>

026 헤로도토스(Herodotos)/역사(歷史, Historiai)

027 사마천(司馬遷)/사기(史記)

028 현장(玄장)/대당서역기(大唐西域記)<646>

029 마르코 폴로(Marco Polo)/동방견문록(東方見聞錄, The Description of the World)<1298>

030 이븐 바투타(Ibn Battutah)/여행기(旅行記, Rihlah)<1355?56>

031 이븐 할둔(Ibn khald?n /세계사(世界史, Universal History)<1375?78>

032 기본(Edward Gibbon)/로마제국쇠망사(帝國衰亡史, The History of the Decline and

Fall of the Roman Empire) <1776?88>

033 부르크하르트(Jakob Burckhardt)/이탈리아 르네상스의 문화(文化)

(Die Kultur der Renaissance in Italian)<1860>

034 프레이저(Sir James George Fraser)/금엽지(金葉枝, The Golden Bough))<1911?15>

035 토인비(Arnold Toynbee)/역사(歷史)의 연구(硏究)(A Study of History)<1934?54)

<사회>

036 마키아밸리(Niccolo Machiavelli)/군주론(君主論, Il principe))<1513>

037 모어(Sir Thomas More)/유토피아(Utopia)<1556>

038 홉스(Thomas Hobbes)/리바이어던(Leviathan)<1651>

039 록크(Jhon Locke)/통치론(統治論, Two Treatises of Government)<1690>

040 몽테스큐(Charles Montesquieu)/법(法)의 정신(精神)(De l`esprit des loix)<1748>

041 룻소(Jean Jacques Rousseau)/사회계약론(社會契約論, Du contrat social))<1762>

042 스미스(Adam Smith)/국부론(國富論, An Inquiry into the Nature and Causes of the

Wealth of Nation))<1776>

043 말사스(Thomas Robert Malthus)/인구론

(人口論, An Essay on the Principle of Population))<1798>

044 마르크스(Karl Marx), 엥겔스(Friedrich ?딘)/공산당선언

(共産黨宣言, Manifesto der Kommunistischen Partei)<1848>

045 J. S. 밀(Jhon Stuart Mill)/자유론(自由論, On Liberty)<1859>

046 마르크스(Karl Marx)/자본론(資本論, Das Kapital))<1867?94>

047 레닌(Vladimir Il`ich Lenin)/제국주의론

(帝國主義論, Imperializm, kak vysshaya stadiyn kapitalizma))<1917>

048 웨버(Max Weber)/경제(經濟)와 사회(社會)(Wirtschaft und Gesellshaft)<1921>

049 손문(孫文)/삼민주의(三民主義)<1924>

050 히틀러(Adolf Hitler) /나의 투쟁(鬪爭)(Mein Kamft)<1925?27>

051 만하임(Karl Mannheim)/이데올로기와 유토피아(Ideologie und Utopia)<1929>

052 케인즈(John Maynard Keynes)/고용(雇傭)?이자(利子) 및 화폐(貨幣)의 일반이론

(一般理論) (The General Theory of Employment Interest and Money)<1936>

<자연과학>

053 쿠페르니쿠스(Nicolaus Copernicus)/천체(天體)의 회전

(回轉)에 대(對)하여(De revolutionibus orbium caelestium)<1543>

054 하비(william Harvey)/혈액순환(血液循環)의 원리(原理)

(Exercitatio de motu cordis et sanquinis in animalibus)<1628>

055 뉴톤(Sir Issac Newton)/자연철학(自然哲學)의 수학적 원리(數學的原理)

(philosopia Naturalis principia Mathematica)<1687>

056 다윈Charles Darwin)/종(種)의 기원(起源)(On the Origin of Species)<1859>

057 파브르(Jean Henri Fabre)/곤충기(昆蟲記, Souvenirs entomologiques)r<1879?1910>

058 아인슈타인(Albert Einstein)/상대성원리(相對性原理, Das Relativitatsprinzip)<1913>

059 파블로프(Ivan Petrrovich Pavlov)/조건반사(條件反射, Conditioned Reflexes) <1924>

060 하이젠버그(Werner Heisenberg)/양자론(量子論)의 물리적 기초

(物理的基礎)(Die physikalischen Prinzipien der Quantentheorie)<1930>

<문학-예술>

061 호메로스(Homeros)/일리아드(Illias), 오디세이(Odysseia)

062 이솝(Aisopos)/우화(寓話, Fables))

063 라마야나(Ramayana)

064 소포클레스(Sophocles)/오이디푸스왕(王)(Oidipus tyrannos)

065 아리스토텔레스(Aristoteles)/시학(詩學, Peri poietikes))

066 플루타크(Plutarchos)/영웅전(英雄傳, Bioi paralleroi)<105?115년경>

067 아라비안 나이트(Alf Laylah wa Layiah)<850년경>

068 두보(杜甫)/두공부집(杜工部集)<1039>

069 이백(李白)/이태백문집(李太白文集)<1080>

070 단테(Alighieri Dante)/신곡(神曲, Ladivina commedia) )<1303?21>

071 나관중(羅貫中)/삼국지연의(三國志演義)<1321?23년경>

072 셰익스피어(William Sakespeare)/햄리트(Hamlet)<1601>

073 세르반테스(Miguel de Cervantes)/돈키호테(Don Quijote)<1604>

074 밀튼(Jhon Milton)/실락원(失樂園, Paradise Lost))<1667>

075 괴테(Jhoann Wolfgang von Goethe)/파우스트(Faust)<1808?32>

076 포우(Edgar Allan Poe)/괴기담(怪奇譚, Tales of the Grotesques and Arabesques))<1830>

077 스탕달(Stendhal)/적(赤)과 흑(黑)(Le rouge et le noir)<1839>

078 발자크(Honore de Balzac)/인간극(人間劇, La commedie humaine)<1842>

079 워즈워스(William Wordworth), 콜리지(Samuel Taylor Coleridge) /

서정민요집(抒情民謠集, Lylical Ballads))<1850>

080 멜빌(Hermann Melville)/백경(白鯨, Moby Dick)<1851>

081 휘트먼(Walt Whitman)/풀잎(Leaves of Grass)<1855>

082 도스토에프스키(Fyodor Mikhajlovich Dostoevskij)/

죄(罪)와 벌(罰)(Prestuplenie i nakazanie)<1856>

083 보들레르(Charles Baudelaire)/악(惡)의 꽃(Les fleurs 여 mal)<1857>

084 유고(victor Hugo)/레미제라블(Les miserables)<1862>

085 톨스토이(Lev Nikoraevich Tolstoi)/전쟁(戰爭)과 평화(平和)<1864?69>

086 아놀드(Matthew Arnold)/교양(敎養)과 무질서(無秩序)(Culture and Anarchy)<1875>

087 입센(Henrik Ibsen)/인형(人形)의 집(Et dukkehjem)<1879>

088 트웨인(Mark Twain)/허클베리 핀의 모험(冒險)(The Adventures of Huckleberry Finn)<1884>

089 지드(Andre Gide)/배덕자(背德者, L`immoraliste)<1902>

090 조이스(James Joyce)/율리시즈(Ulysses)<1922>

091 엘리오트(Thomas Stearns Eliot)/황무지(荒蕪地, The Waste Land)<1922>

092 릴케(Rainer Maria Rilke)/두이노의 비가(悲歌)(Duineser Elegien)<1923>

093 토마스 만(Thomas Mann)/마(魔)의 산(山)(Der Zauberberg)<1924>

094 카프카(Franz Kafka)/성(城, Das Schloss)<1929>

095 로렌스(David Herbert Lawrence)/채털리부인(夫人)의 사랑

(Lady Chatterley`s Lover)<1928>

096 말르로(Andre Malraux)/인간조건(人間條件, La condition humanie))<1933>

097 사르트르(Jean Paul Sartre)/구토(嘔吐, La nausee))<1938>

098 까뮈(Albert Camus)/이방인(異邦人, Letranger)<1942>

099 헤밍웨이(Ernest Hemingway) /노인(老人)과 바다(The Old man and the Sea)<1952>

100 파스테르나크(Boris Leonidovich Pasternak) /의사(醫師) 지바고(Doktor Zhivago)<1957>