[흔적] 나를 찾아가는 하루 산행

나를 찾아가는 하루 산행
신정일 지음 / 푸른숲 / 2000년 3월

나는 여행자, 산을 타는 사람이다.
보다 높이 오르기 위하여 나는 더 아래로 내려가야만 한다.

-프리드리히 니체-.쪽

수많은 산행을 통해서 체득한 것은 누구도 나를 대신해서 산에 오를 수 없고 그 산행에서 느끼는 고통이나 슬픔, 또는 기쁨 역시 그 누구의것이 아닌 나의 것이라는 것이었다. 아직도 올라야 할 산들이 우리나라에 너무 많고 내 발길을 기다리는 조국의 아름다운 산천이 많다는 것은 얼마나 다행스런 일인가.-.쪽

건축학도의 필수 답사처인 극락전

이 극락전(보물 제663호)은 중국 남조시대에 유행하던 하앙식으로 지어진 우리나라 유일의 목조 건축물로서 건축학을 공부하는 사람이라면 꼭 들르는 필수 답사처인다.-.쪽

극락전을 나온 나는 최순우 선생처럼 화암사 극락전의 배흘림기둥에 기대 서서 초목이 우거진 산들을 바라보았다. 흐르는 개울소리, 쉴새없이 울어대는 매미소리가 내 귀를 어지럽혔고, 나는 허물어지듯이 적묵당 마룻바닥에 앉았다.

=>왠지 산속의 느낌이 그대로 전해져 마음 한켠이 아릿하네요.-.쪽

황금빛 금샘을 찾아가다

황금억새밭이라고 이름 붙여 있지만 지금은 철쭉꽃들만 흐드러지게 피어 있다. 철쭉밭과 돌이 많이 깔린 비탈을 따라 한참을 다시 오르니 불썬봉이다. 전라도 사투리로 '불써 있는 봉우리'라는 달마산의 정상의 봉화대는 조선시대에 축조되었다고 한다. 지금은 적당히 허물어지고 흐트러져 옛 정취를 일깨워줄 뿐이지만, 그 옛날엔 이 불썬봉에서 피운 봉화불이 갈두산으로, 완도의 상황봉과 좌일의 좌곡산으로, 화산의 관두산으로 함성처럼 퍼져나가고 들불처럼 번져갔으리라.-.쪽

달마산의 기암괴석들

달마산은 옛부터 남쪽의 금강산이라고 불렸다. 태풍을 만나 표류해 온 송나라의 어느 벼슬아치는 "해동 고려국에 달마영산이 있어 그 경치가 금강산보다 낫다 하여 구경하기를 원하였더니 이 산이 바로 달마산이로구나." 하고 감탄하였다고 한다. 이 산을 일컬어 바위가 병풍처럼 둘러쳐 있고, 대봉이 날개를 퍼득이는 듯, 사자가 웅크리고 포효하는 듯한 형상이며 용과 호랑이가 어금니를 드러낸 듯하다고들 한다.-.쪽

주용기 씨의 '사철가' 한 자락이 천관산을 뒤흔든다.
"이 산 저 산 꽃이 피니 분명코 봄이로구나……."
그렇다. 인생이 계절과 같다면 나의 어두웠던 봄ㆍ여름은 추억의 구름 속에서만 머물고 지금 나의 계절은 가을일 것이다. 브람스 교향곡 4번의 마지막 악장처럼 가을은 그렇듯 쓸쓸함으로만 오는 것일까? 아니다. 그렇지도 않을 것이다. 가을은 또 다른 아름다운 모습으로 우리들에게 다가올 수도 있을 것이다. 다만 그 가을의 진정한 모습을 바라볼 수 있는 사람들에게만…….
길은 하나밖에 없는데도 앞에서 가고 있던 지혜가 나를 바라보며, "이 길이 아닌가 보다."고 말한다. 나는 "길 아닌 길이 어디 있느냐. 사람이 가는 곳은 모두가 길이고, 우리들은 모두가 한결같이 그 길을 따라가는 길의 순례자들이다."라고 말했다.-.쪽

미처 도착하지 않은 일행들을 기다리느라 땀을 닦으며 쉬었다. 군대에서 구보뿐만 아니라 산행에서도 뒤떨어진 사람은 힘들게 마련이다. 함께 산을 오르는 아버지와 아들 중 아버지 김영남 씨는 선두대열에 속하고 아들 김나눔은 이름처럼 나누어주기 위함인지 듬직한 몸 때문인지 우리가 다시 일어설 때에야 올라온다. 늦게 온 일행들을 바라보며 이선희 씨가 한마디 한다.
"산을 오르다 잠시 쉬면 인생이 그곳에서 멈추어버릴 것 같다는 생각이 들어요. 그래서 잠시 쉬었다가 다시 오르게 돼요."

그렇다. 삶이란 키에르케고르가 <반복의 개념>에서 설파한 것처럼 '반복'일지도 모른다.
"힘들게 산을 오르다보면 내가 왜 왔는가 후회하고 겨우 정상에 오른 후엔 잘 왔었다고 생각하고는 또 다시 산에 온다."는 누군가의 말처럼 삶이란 어차피 반복이다. 그래서 젊은 시절엔 현란한 아름다움을 지닌 모차르트의 음악을 좋아하다가 나이 사십이 넘어 중년에 접어들면 반복이 거듭되는 바흐의 음악을 좋아하게 된다고 하지 않던가?-.쪽

옛 사람들의 산행법
"우리의 옛 선조들은 단순히 정상에 오르기 위해 산행을 하지는 않았다고 합니다. 정상에 올라 야호를 외치거나 기념사진을 찍고, 마치 시지프스가 돌을 밀어올리고 나서 허무하게 다시 산을 내려가는 것처럼, 산을 내려가는 것이 아니었지요. 그들은 산의 정상에 오르면 가쁜 숨을 고른 다음에 상투를 풀고 긴 머리를 풀어헤쳤다고 합니다. 1년 내내 망건으로 죄고 있어야 하는 머리를 풀고 바람 부는 방향에 서서 그 머리를 바람에 맘껏 날렸던 것이지요. 바람으로 빗질을 하는 이 풍습을 즐풍이라고 했는데, 방향을 가려서 하였습니다. 동풍은 좋지만 서풍이나 북풍에는 하지 않는 법이라서 그날 풍향을 살펴 등산을 하였다고 합니다. 즐풍, 즉 바람으로 머리 빗질을 한 다음 거풍 단계로 접어드는데, 바지를 벗어 하체를 노출시킨 다음 햇볕이 내리쬐는 정상에서 하늘을 보고 눕는 것을 말합니다.
이러한 즐풍과 거풍 습속은 은폐하고 얽매어놓았던 생리적 부분을 해방시키는 뜻도 있지만 그 목적은 실리를 취한 것이었습니다. 즉, 자연 속에 산재되어 있는 정을 받는 동작이자 의식이었던 것이지요.
태양과 가장 가까운 정상에서 하체를 노출시켜 태양과 맞대면시켰던 거풍 습속은 양(해) 대 양(성기)의 직접적인 접속으로 양기를 받는다고 믿었던 유감주술에서 비롯된 것입니다. 지금도 남도에서는 거풍재ㆍ거풍암 등이 지명으로 남아 있고, '벼랑밭 반 뙈기도 못가는 놈 거풍하러 간다' 라는 속담도 있는 것을 보면 거풍이나 즐풍 습속이 보편화되어 있었음을 알 수 있지요."-.쪽

황지천에 검붉은 물이 흐른다. 그 물은 구문소 지나 봉화로 접어들고 청량산 아래를 지나면서 다시 새롭게 태어날 것이다. 이른 아침 검붉은 강물을 바라보며 나는 답답한 우리나라의 현실을 생각했다. 어디 하나 트인 곳 없는 어둠, 그 어둠이 깊으면 새벽이 온다고 누군가는 말하였다. 그 새벽에 우리들 마음속에 종소리 울릴 것이라고 사람들은 말하였다. 그러나 수천 년, 수백 년, 수십 년 동안 그 종소리는 울리지 않았다. 내 마음속에 가슴앓이를 하는 나라가 보이고 그러한 상황 속에서도 이 나라를 견고히 지켜온 사람들의 해맑지만 쓸쓸한 얼굴들이 떠오른다. 우리가 살고 우리가 뼈를 묻어야 할 이 나라는 어디쯤에서 흐르는 강물처럼 맑아질 것이고, 우리들은 맑게 흘러가는 그 강물 같은 날들을 후손들에게 남겨줄 수는 정녕 있을 것인가?

=>우리가 누린 자연의 혜택을 우리의 자손들에게 누릴수 있는 기회를 줘야겠습니다.-.쪽

열심히 달릴때만큼은 장애를 잊어버리다

맨발의 기봉이
김서영 지음 / 황금나침반 / 2006년 4월

예전에 TV를 통해 기봉씨를 만난적이 있었습니다.

그때도 기봉씨와 어머니의 모습이 너무 선하고 행복해 보여서 아직도 기억에 생생히 남았었는데,
최근에 신현준이 기봉씨역을 맡아 영화로 개봉한다는 것을 알고 좀 갸우뚱했어요.
(솔직히 신현준씨가 기봉씨와 잘 안어울린다는 생각을 했었거든요.
암튼, 그래서 영화도 별로 보고 싶지 않았는데 이 책을 보니 다시 생각을 바꿨습니다.)

기봉씨를 TV가 아닌 책을 통해 만나니 무척 반가웠습니다.

80이 넘는 노모를 모시가 사는 기봉씨는
40대 정신지체 1급장애인이지만 오늘도 열심히 맨발의 달리기를 합니다.

기봉씨는 달릴때가 가장 좋다고합니다.
너무 가난해서 맨발로 다니다보니 이제는 신발을 신으면 갑갑하다는 기봉씨.

아마도 달릴때 만큼은 자신의 장애를 잊어버리고 삶의 의미를 깨닫게 되어 좋아하시는것 같아요.

마라톤은 기봉씨에게 그냥 달리는것만으로도 좋은데
메달도 받고 상금도 받게하니 기쁜운동이 아닐수없네요.

건강한 사람도 힘든 마라톤은 기봉씨는 포기하지 않고 계속 달립니다.

이제 기봉씨 나이도 있고, 가난때문에 영양결핍탓인지 관절에 무리가 있어
의사는 무리하게 달리지 말라고 이야기하지만
그러나 기봉씨는 달리는 횟수와 시간을 줄일뿐 그만둘수없습니다.

이 책이 마음에 드는 이유 중 하나는 책속의 사진도 한 몫을 했어요.
그중 맨발의 기봉씨의 발사진은 무척 인상적이었습니다.

기봉씨에게 80의 노모는 어머니 이상의 존재예요.
어쩜 기봉씨의 삶의 이유일지도 모르겠네요.

그래서인지 노모와 기봉씨는 서로를 무척 아끼고,
한편으로는 한사람이 없이는 서로가 못 살것 같은 느낌이 들어 주위를 안타깝게 하네요.

노모가 두려운것은 죽음이 아니라 남겨질 아들의 앞날이지만,
이제 기봉씨에게 달리기가 있으니 그래도 한시름 놓으실수 있습니다.

기봉씨에 또 중요한 사람은 바로 마을 이장님이 아닌가 싶어요.
아무리 마을 이장이라고 하지만 생판 남을 그렇게 위해주시는 분도 없는것 같습니다.

아마도 이런분이 있기에 세상은 아름다운것이 아닐가요?

이 책을 읽는 동안 마음이 짠하고 아름다운 이야기지만,
너무 순수한 기봉씨가 걱정스러운 마음이 드는건 어쩔수가 없네요.

적어도 기봉씨가 삶을 사는 동안 좋은 사람들을 만나길 바랄뿐입니다.

Stage Fright on a Summer Night

Magic Tree House #25 : Stage Fright on a Summer Night (Paperback) ㅣ Magic Tree House 매직트리하우스 30
메리 폽 어즈번 지음, 살 머도카 그림 / Random House / 2002년 3월

매직 트리 하우스를 순서대로 읽다가 중간 중간 놓친 책중에 하나예요^^

순서 상관없이 읽어도 괜찮다는것이 이 책의 장점이네요.
(물론 순서대로 읽으면 전체 줄거리에 도움은 되긴하지만..)

이번 잭과 애니의 미션은 세상에서의 마법과 같은 일들을 찾아내는거랍니다.

이번에는 옛날 영국으로의 여행을 가게 되는데,
옛날 유럽이 생각보다 그렇게 위생적이지 않은 곳이라는 것을 알게됩니다.^^

그점에 있어서는 예전에 타임머신이 있다면 유럽으로 많이들 가고 싶어했던것 같은데,
점점 좋은점 외에도 불쾌한 점도 많다는 것을 보여주곤 하더군요.
(베르나레 베르베르의 '나무'에서 그런점이 나와요.)

암튼,
잭과 애니는 우연히 연극에 참여하게 됩니다.

섹스피어의 '한여름밤의 꿈'을 발표하는데, 용기있는 애니와 달리 소심한 잭은 무척 긴장하지요.

그래도 무사히 성공한후, 애니가 구출하고 싶어했던 곰을 구합니다.

그리고 영국의 첫여왕인 엘리자베스여왕도 만나게 되어요.

연극에서 친해진 윌과 아쉽게 헤어지고 집으로 돌아온 잭과 애니는
자신들이 만난 윌이 바로 윌리엄 섹스피어라는 것을 알게 됩니다.

훌륭한 작가를 만났다는 것 자체가 무척 흥분되는 일이지요.

첫번째 마술인 연극에 대해 스크립터를 매직트리 하우스에 놓고
잭과애니는 즐거운 마음으로 집으로 돌아갑니다.

이번 여행을 통해 중세 영국에 대해서 엘리자베스 여왕에 대해서 공부할수 있었고,
아이들에게 발표의 용기라든지 동물들을 불쌍히 여길줄 아는 마음을 가르쳐 줄수 있어 좋아요.

[260] 지금 읽고 있는 책 (바람의 저편 2)

2권을 읽고 있어요.

지금 읽고 있는 책 (나를 찾아가는 하루산행)

산행의 즐거움을 알게 될까?