"행복한 가정은 모두 비슷한 이유로 행복하다. 그러나 불행한 가정은 저마다의 이유로 불행하다." 레오 톨스토이의 소설 『안나 카레니나』는 이렇게 시작된다.
=>안나 카레니나는 언젠가 한?읽어보고 싶은 책이었는데, 더 읽어보고 싶게 하네요.-.쪽
불행한 일을 반복해서 겪는 사람들은 대개 그 이유를 외부환경에서 찾는다. 그러나 비슷한 상황에서도 사람들로부터 더 나은 대접을 받고, 같은 일을 하면서도 일이 더 잘 풀리는 사람이 주변에 한 명이라도 있다면 생각을 바꿔야 한다. 우리의 행복과 불행을 결정하는 것은 외부환경이 아니라 환경에 대한 우리들의 태도이기 때문이다.-.쪽
어떤 사람은 99개를 가지고 있으면서도 한 개가 부족하다고 생각한다. 그러나 어떤 사람은 한 개만 갖고도 그것이 없는 것보다 낫다고 생각한다. 또 어떤 사람은 자기를 좋아하는 친구 9명을 두고도, 싫어하는 한 사람을 생각하는 데 거의 모든 시간을 소모하면서 괴로워한다. 그러나 어떤 사람은 자기를 이해해주는 친구가 한 명뿐일 때조차도, 그 한 명의 친구를 둔 것에 감사하며 행복해한다.
우리가 아무리 많은 것을 갖고 있더라도 가진 것을 외면하고 부족한 부분에만 초점을 맞춘다면 결코 만족할 수 없다. 아무리 재능이 뛰어나더라도 세상의 부정적인 점에 초점을 맞추면 결코 행복할 수 없다.
부정적인 느낌이 드는 것은 부정적인 것에 초점을 맞추기 때문이며, 부정적인 것에 초점을 맞춘다는 것은 부정적인 생각을 하기 때문이다. 부정적인 생각에서 벗어나는 유일한 방법은 그것을 긍정적인 생각으로 대치하는 것이다.
-.쪽
우리를 불행하게 만드는 장애물을 만나면 우리는 둘 중 하나를 선택해야 한다. 장애물을 변하게 하든지, 아니면 우리 자신이 변화해야 한다. 그러나 유감스럽게도, 세상은 우리를 위해 그들 자신을 절대로 변화하려고 하지 않는다. 따라서 현재가 불만족스럽다면 우리 자신이 먼저 변화해야 한다. 우리의 생각이 긍정적으로 변화한다면 행동이 달라질 것이고, 행동이 달라지면 그에 대한 세상의 반응도 달라질 것이다.-.쪽
부정적인 사고, 울적한 감정, 그리고 위축된 행동의 고리로 형성된 우울증의 악순환에서 벗어나기 위해서는 이것들의 연결고리부터 끊어야 한다. 그것은 사고방식, 행동, 감정의 고리 중 어떤 것에서부터 시작해도 무방하다. 우울증에서 벗어나기 위해 시도할 수 있는 대책들을 찾아보자.
첫째, 삶이 언제나 공정하지 않다는 사실을 받아들여야 한다. 사필귀정(事必歸正)이라는 말이 있지만 세상이 반드시 공정성의 원리를 따른다는 보장은 없다.
둘째, "하필이면 왜 내게…"라는 생각에서 벗어나 "왜 나라고…"라는 생각을 하게 되면 억울하고 우울한 생각에서 벗어날 수 있다.
셋째, 운동을 한다. 운동을 하면 근육이 이완될 뿐만 아니라 우리 몸에서 노에프네프린과 엔돌핀이 분비된다. 이 분비 물질들은 감정을 고양시키며 불안감을 감소시킨다.
넷째, 좋아하는 일에 몰두한다. 불쾌한 기분은 유쾌한 활동에 관여할 때 감소한다. 하고 싶었던 일과 좋아하는 일을 찾아서 시간과 에너지를 투자한다.
다섯째, 즐겁고 희망찬 사람들과 어울린다. 즐거운 일과 활기찬 사람들과 어울리면 행동이 달라지고, 행동이 달라지면 기분과 사고방식도 달라진다.
여섯째, 사소한 일에 감사한다. 아침에 일어나 숨을 쉴 수 있는 것, 보고 들을 수 있는 눈과 귀가 있다는 것 등, 사소한 일이라도 감사할 때 삶이 얼마나 큰 축복인지 느낄 수 있다.-.쪽
항상 감사하기
10대 자녀가 반항을 하면
그건 아이가 거리에서 방황하지 않고 집에 잘 있다는 것이고,
지불해야 할 세금이 있다면 그건 내게 직장이 있다는 것이고,
파티를 하고 나서 치워야 할 게 너무 많다면
그건 친구들과 즐거운 시간을 보냈다는 것이고,
옷이 몸에 좀 낀다면 그건 잘 먹고 잘 살고 있다는 것이고,
주차장 맨 끝 먼 곳에 겨우 자리가 하나 있다면
그건 내가 걸을 수 있는 데다 차도 있다는 것이고,
난방비가 너무 많이 나왔다면
그건 내가 따뜻하게 살고 있다는 것이고,
교회에서 뒷자리 아줌마의 엉터리 성가가 영 거슬린다면
그건 내가 들을 수 있다는 것이고,
온몸이 뻐근하고 피로하다면
그건 내가 열심히 일했다는 것이고,
이른 새벽 시끄러운 자명종 소리에 깼다면
그건 내가 살아있다는 것이고,
이메일이 너무 많이 쏟아진다면
그건 나를 생각하는 사람들이 그만큼 많다는 것이지요.
마음속에 나도 모르게 일궈진 불평, 불만들,
바꾸어 생각해 보면 또 감사한 일이라는 것을….
항상 감사하기
10대 자녀가 반항을 하면
그건 아이가 거리에서 방황하지 않고 집에 잘 있다는 것이고,
지불해야 할 세금이 있다면 그건 내게 직장이 있다는 것이고,
파티를 하고 나서 치워야 할 게 너무 많다면
그건 친구들과 즐거운 시간을 보냈다는 것이고,
옷이 몸에 좀 낀다면 그건 잘 먹고 잘 살고 있다는 것이고,
주차장 맨 끝 먼 곳에 겨우 자리가 하나 있다면
그건 내가 걸을 수 있는 데다 차도 있다는 것이고,
난방비가 너무 많이 나왔다면
그건 내가 따뜻하게 살고 있다는 것이고,
교회에서 뒷자리 아줌마의 엉터리 성가가 영 거슬린다면
그건 내가 들을 수 있다는 것이고,
온몸이 뻐근하고 피로하다면
그건 내가 열심히 일했다는 것이고,
이른 새벽 시끄러운 자명종 소리에 깼다면
그건 내가 살아있다는 것이고,
이메일이 너무 많이 쏟아진다면
그건 나를 생각하는 사람들이 그만큼 많다는 것이지요.
마음속에 나도 모르게 일궈진 불평, 불만들,
바꾸어 생각해 보면 또 감사한 일이라는 것을….
=>사고의 전환에 따라 이렇게 행복할수가 있네요.-.쪽
사람이든 물건이든 그것을 상실했을 때 도는 더 이상 사용할 수 없게 되었을 때 가치가 갑자기 상승하는 것을 심리학에서는 불가용성 효과(effect of unavailability)라고 한다. 소유하고 있는 대상은 언제든지 사용이 가능하기 때문에 가치가 평가절하되며, 갖고 있지 않은 대상은 마음대로 사용할 수 없기 때문에 소유하고자 하는 동기가 높아지기 때문이다.-.쪽
사람들은 집단 속에 있게 되면 알게 모르게 타인의 영향을 받는다. 다수 측의 의견이 자신보다 더 타당한 정보를 갖고 있다고 생각할수록 동조 가능성은 커진다.
이러한 동조 현상은 상황이 모호하거나 애매할수록 더 강하게 나타난다. 낯선 외국요리를 먹을 때, 처음 가는 야구장에서 파도치는 매스 게임을 관객들이 스스로 만들어 보일 때 사람들은 남의 행동을 모방한다.
누군가의 초대를 받아 프랑스 식당을 가게 되었다고 가정하자. 그런데 당신은 프랑스 요리를 먹어 본 적도 없으며, 먹는 방법에 대해서도 들어 본 적이 없다. 자, 요리가 나오면 어떤 행동을 취하게 될까?
아마도 다른 사람들이 어떻게 먹는지부터 살피게 될 것이다. 남들이 눈치 채지 못하게 가능한 한 다소 느긋한 태도를 가장하면서 말이다. 이처럼 낯선 상황에서 무엇이 옳고 그른 행동인지를 판단하기 위해 우리가 가장 흔하게 쓰는 방법 중 하나는 다른 사람들이 행하는 바를 관찰하는 것이다.
횡단보도를 건너는 것부터 회의실에서 다리를 꼴 것인지 말 것인지 등 수없이 많은 행동들이 남들, 특히 자신과 함께 있는 사람들이 어떻게 하는지에 따라 달라진다. 심지어 제멋대로 해도 되는 일까지도 남을 모방하게 된다.
이유는 간단하다. 다른 사람들이 행하는 바를 따라 하는 것이 여러 가지 점에서 도움이 되기 때문이다. 우선 낯선 상황에서 어떻게 해야 될지 모를 때 남들을 따라 하게 되면 그만큼 실수를 저지를 가능성이나 웃음거리가 될 가능성이 줄어든다. 어떤 사회든 일반적으로 다수인이 취하고 있는 행동이 그 사회에서 용인되는 관습적 행동이기 때문이다. 뿐만 아니라 자신이 행해야 할 행동 레퍼토리를 골치 아프게 생각할 필요가 없기 때문에 불안감과 갈등도 줄어든다.-.쪽
인지치료 이론에 근거한 낙관성을 가는 ABCED 코스를 살펴보면서 사고방식을 고쳐보자.
첫째, 불쾌했던 사건(A : Adversity)을 찾는다. 실망, 분노, 좌절, 우울감이 생기는 데는 반드시 그것을 유발시킨 사건이 있게 마련이다. 사고방식을 변화시키기 위해 가장 먼저 해야 할 일은 우리를 불쾌하게 만든 사건을 찾아내는 것이다.
둘째, 사건에 대한 당신의 생각(B：Belief)을 찾아라. 기분 좋게 출근했는데 오후에 상사에게 일을 못한다고 호되게 질책을 받았다. 그리고 이런 생각이 들었다. "난 능력이 없나 봐. 제대로 하는 것이 없어. 승진도 어려울 거야." 내면적인 언어를 자세히 분석해 보면, 비관적인 요소가 모두 포함되어 있음을 알게 될 것이다.
셋째, 그 일을 겪고 난 결과(C：Consequence)를 찾아라. 상사로부터 질책을 당한 다음, 그 원인을 자신이 무능하기 때문에 아무것도 할 수 없을 것 같고, 장래도 암울하게 생각한다면 어떤 결과가 일어날 수 있는가? 아마 괴로움에서 벗어나지 못하고 포기하고 절망할 것이다.-.쪽
넷째, 사고방식을 논박(D：Dispute)하라. 자신의 사고방식에 부적절한 점이 있다면 그것을 찾아내고 스스로에게 다음과 같은 네 가지 질문을 던지면서 그것을 논박해야 한다.
1. 내 신념을 지지하는 증거가 있는가?
한 번의 질책으로 무능한 인간이라는 생각을 확인할 수 있단 말인가? 설사 두 번, 세 번, 열 번을 당했다고 할지라도 그것이 내가 쓸모없는 인간이라는 충분한 증거인가?
2. 대안적인 해석을 무시하지는 않았는가?
이성에게 프로포즈를 해서 거절을 당했다. 거절당하는 것이 유쾌한 일은 아니지만, 그 사람이 데이트에 응할 기분이 아니든지, 다른 사람은 자기를 좋아할 수 있을 것이라는 대안적인 해석은 얼마든지 찾아낼 수 있다.
3. 그렇게도 끔찍한 일인가?
대학에서 낙방했다고, 사랑했던 사람이 배신했다고 해서 자살해야 할 만큼 끔찍한 일인가? 많은 사람들이 대학입시에서 떨어지고 또 프로포즈에 거절당한다. 실패하고도 그것을 극복해 성공한 사례는 얼마든지 있다.
4. 내 생각과 행동이 내게 도움이 되는가?
거절당했기 때문에, 시험에 낙방했기 때문에 고민하고, 괴로워하며, 포기하는 것이 과연 내 인생에 도움이 되는가? 지금의 고민과 포기가 내 인생에 도움이 되지 않는다면 가능한 한 빨리 중단하고 대책을 찾는 것이 더 낫다.-.쪽
지금까지 사건, 그에 대한 신념, 그 결과를 확인하고 부적절한 신념에 스스로 도전해서 논박하는 과정을 살펴보았다.
자, 논박까지 끝냈다면 이제 마지막으로 생각을 바꾸고 실행(E：Energization)에 옮겨라. 어떻게 생각하고, 어떻게 행동할 것인지 계획을 세워서 실행에 옮겨야 한다.
자수성가한 사람들이 별로 없는 이유는 실패했을 때 그것을 딛고 일어서는 사람이 별로 없기 때문이다. 실패하는 사람들은 실망을 피하면서 살아간다. 그러나 성공하는 사람들은 그것에 직면하고 수없이 도전하면서, 도전하는 법을 배우면서 살아간다.-.쪽
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