[흔적] 스무 살과 서른 살은 열정의 온도가 다르다

스무살과 서른살은 열정의 온도가 다르다
박은몽 지음 / 다산북스 / 2006년 7월

나의 생은 미친 듯이 사랑을 찾아 헤매었으나 단 한 번도 스스로를 사랑하지 않았노라'라고 노래했던 기형도의 시처럼 저녁 거리마다 청춘을 세워두고 미친 듯이 사랑을 찾아 헤매었지만 한 번도 스스로조차 제대로 사랑하지 못했던 우리들의 20대.
스무 살 시절, 우리는 언제나 두 갈래 길에서 고민하고 있었다. 가고 싶은 길과 갈 수 없는 길, 해야 할 일과 하고 싶은 일, 현실과 이상, 진실과 야망 사이에서 늘 흔들리고 상처입고 어리둥절해하곤 했다.
그러나 서른이 되면 우리들은 조금씩 현명해진다. 마음을 어지럽히던 수많은 생각들 중에서 버려야 할 것과 끝까지 지켜야 할 것들을 구별해내기 시작한다. 어떤 이는 '인생 뭐 별거 있나, 남들 하는 대로 사는 거지' 하며 현실과 타협해버리기도 하지만, 어떤 이는 진정으로 원하는 일, 해야 하는 일 한 가지를 발견해낸다. 누구에게는 그 한 가지가 사랑일 수도 있고, 가정일 수도 있고, 일일 수도 있고, 어떻게 살아가야 하는지에 대한 의미일 수도 있다.-.쪽

분명한 것은 적당히 타협하며 살아가는 삶과 자신의 가치를 실현할 수 있는 한 가지에 매진하는 삶은 천양지차라는 것이다. 오직 자기 길을 발견하여 모든 것을 쏟아 부으며 살아갈 때 하루하루를 가슴 벅차게 채울 수 있다. 불완전연소된 양초처럼 미지근하게 살다 가기엔 우리에게 남은 젊음이 너무나 진실하고 소중하지 않은가?
이제 서른이라면, 30대라면 스스로조차 제대로 사랑하지 못해 방황했던 과거와는 완전한 작별을 고하자. 20대의 어지러운 방황을 끝내고, 새로운 출발선에서 새로 시작해야 한다. 그때야 비로소 내 안에 잠재된 모든 에너지가 하나도 남김없이 살아 꿈틀대기 시작할 것이다. 여자 나이 서른에는 지금까지와는 다른 인생이 시작된다.

이제 진짜 인생 속으로 뛰어들어라. 생의 변두리가 아니라 생의 한가운데로, 세상 속으로 뛰어 들어가야 한다. 서른은 너무나 찬란하다. 지금이야말로 가슴속에 감춰두었던 꿈을 꺼내 다시 승부수를 던져야 한다-.쪽

30대는 청춘의 20대와 중년의 40대 사이에 신이 놓은 다리다. 청춘의 열기를 다스리는 동시에 중년을 맞이하고도 잃지 않을 열정 하나를 가슴에 새겨놓는 시기.-.쪽

난이 엄마가, 우희네 언니가, 노시인이 느끼는 담배맛을 20대는 알까? 아자아자 정신없이 퍼마시던 술도, 또래끼리 몰려다니던 커피전문점도, 한껏 멋을 내고 드나들던 나이트클럽의 열기도 이제 내 마음을 사로잡지 못한다.
같은 시대를 살아내는 여자들과 둘러앉아 마시는 차의 향기를 20대들이 어떻게 알 수 있겠는가. 여자들의 진정한 우정은 30대부터 피어난다는 것을 그들은 알까? 결혼도 안 해보고, 사랑도 안 해보고, 제대로 한번 살아보지도 않고 이러쿵저러쿵 떠들어대는 20대의 탁상공론. 대학에 떨어지고 원하는 직장에 들어가지 못했다고 자기 자신이 세상에서 가장 불행한 사람이라고 생각하는 20대, 하지만 인생이 가진 커다란 비밀들에 비하면 이런 고민들은 얼마나 자잘하고 하찮은가.
사람은 인생을 알아가면서 사람의 향기를 알게 된다. 그리고 인생의 쓴맛, 단맛을 겪으며 그 깊이를 음미할 줄 아는 여유를 갖게 된다. 겉멋이 아니라 자기 속에서 우러나오는 멋으로 세상을 살아가게 된다. 서른은 그렇게 자신과 타인에 대한 이해가 깊어지는 나이다.
서른이 된다고 해서 스물아홉까지는 몰랐던 인생의 의미를 하룻밤 사이에 깨닫게 되는 건 아니지만, 꼼짝없이 쇠진해 누워 있게 만드는 스무 살 열병은 더 이상 앓지 않아도 된다. 별것 아닌 일에 마음이 하늘 끝까지 뛰어올랐다가 바닥 아래까지 곤두박질칠 일도 없어진다. 서른이 되면, 삶에 대한 열정이, 그리고 타인에 대한 진솔한 사랑이 가슴 밑바닥부터 솟구친다. 더욱더 절실하게, 그리고 더욱더 은근하게!-.쪽

분을 참지 못하고 약을 먹었다. 수백 알을 한꺼번에 삼킬 수가 없어 여러 컵의 물을 가지고 여러 번에 걸쳐서 나눠 먹었다. 걷잡을 수 없는 공포와 흥분 때문에 두 손은 흔들거렸고 여러 번 약을 떨어뜨리고 다시 집어 먹기를 반복했다.
이제 막 약을 먹어서 약효가 몸에 퍼지기도 전인데 나는 왜 그렇게 온몸이 떨리고 정신을 잃은 것처럼 흔들렸을까.
내가 만난 죽음의 첫 이미지는 '공포'였다. 내 안의 생존욕구가 죽음의 그림자를 포착하고 공포라는 조건반사를 내보이기 시작한 것이다. 아이러니하게도 죽어버리고 싶다고 극단적이 되었던 순간, 내 몸뚱이 가장 밑바닥의 본능은 죽음으로부터 도망치고 싶다는 공포의 메시지를 보내왔다.
약을 모두 털어 넣고 빈 병을 쥔 손을 바라보자 삽시간에 공포가 온몸에 밀려들었다. 이제 정말 죽는 걸까. 무슨 일이 벌어질까. 죽음 뒤에는 어떻게 되는 거지? 약으로 인한 고통은 언제부터 나타날까. 죽음에 대한 공포가 얼마나 대단한지 그제야 조금 실감할 수 있었다. 도대체 내가 무슨 짓을 한 것인가.
시간이 얼마나 흘렀을까. 의식이 혼미해졌다. 의식은 나락으로 떨어지고 사지가 꼬이기 시작했다. 눈이 침침해지고 잘 보이지 않았다. 모든 것이 흔들리고 뿌옇게 보였다. 그냥 그렇게 잠이 들었으면 좋겠다고 생각했지만, 온몸을 휘감은 졸음은 그저 의식을 어지럽게만 할 뿐 고통으로부터 무감각하게 마취시켜주지는 않았다.

=>저도 50알정도 수면제를 먹어본적이 있었는데, 정말 저런 느낌이었어요. 하지만 다행이도 약에 취해 며칠 아픈정도로 그쳤습니다. 제 주위에서는 제가 약을 먹은지도 몰랐어요...ㅠㅠ-.쪽

지혜를 연마하는 데에는 세 가지 방법이 있다고 했다. 첫째는 생각하고 궁리하는 것인데 가장 고상하고, 둘째는 모방인데 가장 쉽고, 셋째는 경험인데 가장 고통스럽다. 폭풍 같은 20대, 고통스러운 수업료를 지불하며 나는 하나의 지혜를 깨칠 수 있었다. 지금 이 순간을 온전히 살아가는 것이 최선의 삶, 최고의 삶이라는 것을 말이다. 서른 살의 우리는 이 단순한 진리를 온 마음으로 느낄 만큼 충분히 성숙하다.-.쪽

영웅이란 자신이 할 수 있는 일을 해낸 사람이다.
범인은 할수 있는 일을 하지 않고 할수 없는 일만 바란다.

-로망 롤랑-.쪽

노년의 이미지를 머릿속에 항상 그리자

30이라는 강을 건너는 지금 나의 길을 확고히 하고 노년의 비전을 세워야 한다. 어린시절 장래희망을 이야기했듯 30대에는 노년의 내 모습을, 내 노년의 비전을 세우고 그 이미지를 항상 마음속에 품고 살아가야 한다.
나는 두 가지 모습을 늘 상상한다.
하나는 유명한 작가가 되어 더 줄기차게 글을 쓰는 것이고 또 하나는 선교사나 자원봉사자가 되어 국내외를 다니는 꿈이다. 아이들은 어디 있냐고? 내 인생의 두 번째 우선순위인 아이들은 그때쯤 되면 순위에서 조금 밀려나야 할 것이다. 그런 상상을 하면 가슴이 또 뜨거워져온다. 영원히 늙지 않으리라. 내 마음속에 삶에 대한 열정이 있는 한. 꿈이 있고 비전이 있는 한 영원히 늙지 않고 나이는 먹어도 늘 새로운 삶에 대한 의욕으로 넘쳐날 수 있으리라.
인생은 본질적으로 허무한 것이지만 내가 할 수 있고 진정으로 원하는 꿈, 그리고 비전을 향해가는 동안 우리는 허무에 지쳐 나가떨어지지 않을 수 있으리라. 허무한 인생 속에서도 나를 태우며 반짝일 수 있으리라.-.쪽

[441] 지금 읽고 있는 책 (스무 살과 서른 살은 열정의 온도가 다르다)

"스무 살과 서른 살은 열정의 온도가 다르다"

아... 곧 20대에서 30대로 들어가게 되는 나이가 되었네요^^

과연 어떻게 열정의 온도가 다른지 알아봐야겠습니다.

[흔적] 니가 뭔데

니가 뭔데 - 젊은 인권운동가가 들려주는 인권 현장이야기
고상만 지음 / 청어 / 2003년 3월

인권단체와 경찰 사이의 오래된 논쟁 중 하나가 바로 이 불심검문에 대한 논쟁이다. 국민의 생명과 재산을 보호하고 범죄 예방을 위해 법에 정한 권한에 따라 경찰이 수행한다는 불심검문과 반면 불심검문이 법의 엄격한 절차에 따라 요구되지 않아 국민의 기본권인 인권이 침해받고 있다는 비판이다.
정확히 표현하면 인권단체는 불심검문 그 자체를 비판하는 것은 아니다. 불심검문은 법률에 근거한 경찰의 권한이라는 점도 사실이다. 그런데 인권단체는 왜 이 법률로 정한 경찰의 불심검문에 대해 비판하는 것일까.
우리가 비판하는 것은 경찰의 권한 남용 내지는 불법 검문에 대한 반대이다. 불심검문이란 국민의 자유와 권리를 보호하고 사회공공의 질서를 유지한다는 명목으로 특정한 사람을 '정지'시켜 질문하는 것을 뜻한다. 그리고 그러한 법률적 근거는 '경찰관 직무집행법'에 명시되어 있다. 경찰관 직무집행법 제3조(불심검문)에 따르면 불심검문의 대상은 합리적, 객관적으로 판단하여 수상한 거동을 보이는 사람, 죄를 범하였다고 보이거나 죄를 범하려 하고 있다고 보이는 사람, 이미 행하여진 범죄 등에 대하여 잘 알고 있다고 보이는 사람을 뜻한다. 그리고 이러한 상당한 의심의 '근거'가 있는 검문 대상자를 상대로 경찰관은 그를 정지시켜 질문할 수 있으며 이때 반드시 지켜야 할 규정도 이 법은 정하고 있다.-.쪽

즉, 검문을 하는 자신의 신분을 밝히는 증표를 제시하고 이어 질문을 하려는 목적과 이유를 반드시 설명해야 한다. 그러나 이러한 질문은 영장 없이 실시되는 임의 수사의 일종이므로 경찰관은 검문 대상자에게 자신의 의사에 반해 답변을 강요해서도 안 되며 응하지 않는다고 그에게 수갑을 채우거나 그 장소를 떠나지 못하도록 하는 것도 불법으로 정하고 있다. 인권단체가 비판하는 것은 바로 이 같은 법률을 경찰이 위반하고 있기 때문이다.
경찰 입장에서 대단히 불쾌한 이야기 일 수 있겠지만 나는 불심검문을 하는 경찰에게 "불심검문을 할 수 있는 법적 근거가 무엇이냐?"고 물어 보았을 때, 이를 정확하게 대답하는 경우를 별로 보지 못했다.
그래도 지금은 많이 나아졌겠지만 김영삼 정권 당시만 해도(전두환, 노태우 군사독재 정권 때 아마 이런 질문을 경찰에게 했다가는 그냥 곤봉에 맞았을 것이다) 불심검문을 하는 경찰에게 이런 질문을 하면 10명중 9명의 경찰은 자신의 왼쪽 가슴을 딱 쳤다. 그 왼쪽 가슴에는 '경찰' 이라고 써 있다. '경찰이니까.'라고 말하는 것이다.
그렇다면 나머지 1명은 어떤 경찰이었을까.
"야, 니가 그렇게 똑똑해. 그래, 너 잘났다. 이 새끼야, 그냥 가라!"-.쪽

- 전태일 열사가 돌아가시면서 남기신 말씀은 어떤 이야기가 있었나요?
= 아까 이야기를 하다가 말았는데 내가 그 주사를 맞히기 위해 이리저리 부탁을 하고 있는데 태일이가 나를 막 부르는 소리가 들리더라구. 그러더니 "어머니, 사람이 3도 화상을 입어도 살지를 못하는데 나는 빨리 분신을 하려고 옷안에도 솜을 끼어 넣고 거기에도 석유를 넣었는데 어떻게 살 수 있겠어요. 그러니 주사나 약은 필요 없으니 나와 함께 말이나 해 주세요." 하는 거야. 그래 내가 "그럼 우리 기도를 하자."고 하면서 성경책을 태일이 머리맡에 두고 나서 내가 태일이 가슴에 손을 얹고 기도를 했어. "하나님, 사람의 생명을 죽이고 살리고는 하나님의 뜻인데 우리 태일이를 하나님의 뜻대로 하십시오."라고 기도를 했는데 잠시 후에 태일이도 기도를 하더라구. "성경의 말씀에 자살을 하는 사람은 구원을 받지 못한다고 하는데 나는 노동자를 위해서 죽으니 하나님으로부터 구원을 받을 것이라고 확신합니다." 그러면서 하는 말이 "어머니는 예수 믿지요. 예수를 믿으면 실천하는 기독교인이 되어야 합니다."라고 하는 거야. 또 "물질이나 욕심에 물들면 안 돼요."라면서 나는 어머니를 믿는다고 하더라구. 그러면서 자기 친구들을 좀 불러달라는 거야. 그런데 병원에 있던 친구들은 이미 다 경찰이 연행해 가 버리고 단 두 명만 어떻게 병원에 있더라고. 그러니까 태일이가 그 애들에게 당부하는 말이 "너희들은 부모에 효도하고 나라를 사랑하는 마음을 가지고 있어야 한다."고 하면서 또한 살아가면서 여유가 있으면 나 대신 우리 어머니에게 효도를 해달라고 이야기했어.-.쪽

'아름다운 국민의 의무'와 '아름다운 국가의 의무'

이 같은 군내 사망사건의 의혹을 해소하기 위해서는 나는 더 이상 국방부 혼자만 사건을 해결하려는 욕심을 버려야 한다고 주장한다. 유족이 추천하는 대리인이 수사에 참여하고 이를 통해 유족들이 제기해온 의혹이 충분히 해명될 수 있어야 한다. 투명하지 못한 수사가 결국 군대 사망사건을 의문사로 만들고 그 의문사한 아들의 진실을 밝혀달라며 극약을 마시고, 강물로 투신하며, 끝내는 가정이 파탄 나는 비극이 더 이상 계속되어서는 안 된다.
나라를 위해 군에 입대한 자랑스러운 아들을 아무런 이유도 없이 그저 나약하고 소심해서 자살해 버린 못난 아들로 돌려주는 지금의 이 잘못된 수사 관행이 바뀌지 않는 한 국민에게 무조건 '국민의 의무'만 이행하라는 요구하는 것은 민주국가가 아니다. 또한 설령 자살이 분명하다 하더라도 그 '이유 있는 죽음'에 대해 국가가 책임져야 한다고 주장한다. 어떤 이유에서건 그들을 다시 사랑하는 가족들의 곁으로 돌려주지 못한 국가의 잘못을 먼저 인정하고 그들에게 추모와 최소한의 예우가 뒤따라야 한다. 그리하여 힘있는 자들 다 빠져나간다는 '아름다운 국민의 의무'를 다하기 위해 머리 빡빡 깎고 입대한 후 그 원인도 밝혀지지 못한 채 숨져간 이 땅의 힘없고, 빽 없고, 권력 없는, 이름 없는 우리 형제들의 넋을 조금이라도 달래주는 '아름다운 국가의 의무'를 확인할 수 있게 되기를 나는 바란다.-.쪽

서명 하나에 도망가던 사람들

왜 요즘 그 어머니 생각이 많이 났을까.
3대 독자의 외아들, 학기마다 장학금을 받던 착하디 착했던 그 아들이 그렇게 미군과 미 군속의 아들들에 의해 '재미 삼아' 죽임을 당한 후 어머니는 미국으로 도망간 패터슨의 송환과 살인자 처벌을 요구하기 위해 평범한 주부에서 벗어나 서명지를 한 움큼 들고 거리로 나섰다. 어머니는 그저 억울하게 죽은 중필이를 위해 뭐라도 해야 할 것 같은 마음에 부끄러움도, 발이 부어터지는 고통도 참고 매일 매일 사람이 많이 모이는 거리를 찾아 나섰다고 한다. 그리고 어머니는 그 매일 매일의 거리에서 아들의 죽음을 맞이한 것보다 더 깊은 절망과 슬픔을 느꼈다고 말했다.
서명판을 들이미는 자신을 대하는 사람들의 그 차가운 눈빛과 냉대에 서러움이 북받쳐 몇 번이고 거리에서 눈물을 쏟아야 했다고 말했다. 미국과 미군이 관련된 사건에 대해 서명을 요구하는 어머니에게 사람들은 마치 무슨 몹쓸 병균이라도 가진 사람을 대하듯 피했고 심지어 도망가기까지 했다고 한다. 그런 사람들을 대하며 어머니는 너무나 답답하다고 말했다.-.쪽

그러면서 아들의 죽음을 겪기 전만 해도 바로 그들의 모습이 자신이었음을 그는 고백했다. 어머니는 우리 나라 사람들을 그저 재미 삼아 죽이고도 미국으로 도망가 버려 처벌을 할 수 없는 이 억울한 사연을 널리 알릴 수 없음을 통탄해했다. 겪어보니 이 일이 결코 내 일만은 아닌데, 사람들은 모두 너무나 관심이 없고 조중필이 그렇게 참혹한 죽음을 맞이하게 된 일도 모른 채 그렇게 살아가고 있다며 어머니는 눈물지었다. 나는 그런 조중필 군의 어머니를 보며 별달리 힘을 보태줄 수 없는 자신에 대해 심한 무력감을 느껴야 했다.
그때 그 모습을 그저 바라보기만 해야 했던 나는 지금 우리의 효순이와 미선이가 숨진 사건 앞에 전 국민들이 나서 미군과 미국에게 그들의 잘못을 지적하고 우리에게 사과할 것을 당당하게 요구하는 모습을 보며 그때 그 어머니의 모습이 떠올랐다.
비록 그것이 억울하게 잃은 아들을 위한 목소리는 아닐지언정, 이제라도 우리 국민들이 우리의 주권을 생각하고 미국과 미군의 실체를 바로 보게 된 것이 그 어머니에게는 그나마 위안이 되지 않았을까. 광화문에서 이름 없는 수만 명이 흔들리는 촛불을 들고 그 동안 이 땅에서 미국과 미군에 의해 억울하게 숨져간 이들의 영혼을 위로할 때 나는 그 속에서 '조중필'과 그 '어머니'의 아픈 사연을 기록으로 남기고 싶었다. 이 세상에서 점차 잊혀져 가는 가슴 아픈 그 '이름'과 '어머니'를 세상에 남기고 싶었다.-.쪽

끓어오르는 뜨거운 피

니가 뭔데 - 젊은 인권운동가가 들려주는 인권 현장이야기
고상만 지음 / 청어 / 2003년 3월

"니가 뭔데..."라는 제목에서부터 무척 도전적이라는 생각이 들었습니다. 아무래도 인권에 관한 이야기를 다루어서 아닌가 싶지만, 그래서인지 제목이 무척 마음에 들었습니다.

이 책은 사회적인 약자편에 서서 인권을 이야기 합니다. 그럼 강자의 인권은 무시되도 좋으냐고 물으시는 분들도 있겠지만, 우리 사회를 살펴보면 아직까지는 인권 앞에 약자는 불평등하다는것을 아실것입니다.

군대에서 사망하는 이가 한해에 300여명이랍니다. 전쟁도 아닌 상황에서 참 믿기지 않은 숫자네요. 자신의 젊은을 조국을 위해 헌신한 그들의 죽음은 원인도 규명되지 않은채 그렇게 묻혀 갔습니다. 그들의 죽음을 다 기억하고 있는 사람들은 많지 않을것 입니다.

예전에 군인들은 안전한줄 알았는데, 사촌 오빠를 통해 듣는 군인들의 생활은 무척 충격이었고 듣고 있던 그 당시에도 사촌 오빠가 약간의 허풍이 담긴 이야기인줄 알았던 시절이 있었습니다. 세월이 흐르고 생각해보니 그 이야기들이 전혀 사실무근이 아니라는것을 알게 되었구요.

저자는 사회에 알려진 이야기도 다루었지만 우리가 전혀 모르고 있는 이야기도 다루었습니다. 역사속에 사라진 사건이지만 잊혀져서는 안되는 사건입니다.

학생들을 가르쳐야하는 학교에서 비리와 폭력이 난무하는 모습과 선량한 시민들을 보호해야하는 경찰서에서는 권력의 횡포만이 있었습니다. 국가를 위해 젊음을 바치는 젊은이들의 죽음에는 국가는 철저히 그들을 외면했습니다. 그들의 횡포에 어의 없고 슬퍼졌습니다. 그외에도 강자에게 짓밟히는 약자의 이야기를 읽는동안 뜨거운 피가 제 가슴을 적시더군요. 그건 분노로 끓는 피였습니다.

3년전에 이 책이 출판되었는데, 과연 3년동안 책속에 풀리지 않은 사건들이 잘 해결되었는지 알고 싶네요. 앞으로는 더 이상 이와 같은 책이 발행되지 않는 그런 사회가 만들어지길 바랄뿐입니다.

[440] 지금 읽고 있는 책 (니가 뭔데)

"니가 뭔데"

제목에서부터 도전적인 냄새가 나지 않나요? ^^

인권문제를 다룬 책이랍니다.