[흔적] 그래서 나는 김옥균을 쏘았다

그래서 나는 김옥균을 쏘았다 - 조선의 운명을 바꾼 김옥균 암살사건
조재곤 지음 / 푸른역사 / 2005년 11월

갑신정변의 실패는 예견되었다. 정변의 주역들과 일정 부분 이해를 같이 했던 윤웅렬은 갑신정변의 실패 요인을 다음의 여섯 가지로 꼽았다. 윤웅렬은 윤치호의 아버지로, 군부대신 등 고위 관료를 역임한 인물이다. 윤웅렬의 평가는 1과 5를 제외하면 나머지는 객관적인 입장을 언급한 것으로 보인다.

1. 군주를 위협한 점
2. 외세를 믿고 의지한 점
3. 민심이 따르지 않은 점
4. 청국의 군사력을 과소평가한 점
5. 왕과 왕비의 의향을 어긴 점
6. 당붕黨朋의 도움 없이 일을 조급하게 처리한 점-.쪽

갑신정변의 행동대장으로 정권의 핵심 인사 살해에 앞장섰던 서재필은 후일의 회고담에서 이렇게 말했다. "독립당의 계획은 부실한 것도 많았지만 무엇보다도 제일 큰 패인은 그 계획에 까닭도 모르고 반대하는 일반 민중의 무지몰각이었다." 그는 민중의 원동력과 잠재력을 믿지 않고 오히려 그들을 매도했다. 정변은 이들의 지지가 전혀 없이, 즉 국민적 동의 없이 진행된 것이다. 또 다른 핵심 행동대원이었던 이규완도 개화당 지도자들의 나이가 적었던 점, 민중이 무지하여 정변에 호응하지 않고 도리어 '사대당'의 세력을 따르는 사람이 많았던 점, '사대당'의 배후에 있는 청국군이 강했던 반면 일본군의 세력이 약했던 점 등을 들어 정변의 실패를 미리 짐작했다고 술회했다. 김옥균도 후일 "또 신들이 당시 외국의 힘을 빌렸다고 평하는 자가 있사오나 이것은 당시 안팎의 사정으로 보아 실로 만부득이한 데서 나왔다는 것을 폐하께서도 깊이 아시는 바가 아니옵니까"라고 하여 정변의 미숙성을 일부 시인하고 있다. 그렇지만 이것은 정변을 합리화하기 위한 그의 변명에 불과했다.-.쪽

홍종우는 기메박물관에서 《춘향전》, 《심청전》, 《직성행년편람直星行年便覽》 등 한국의 고전과 점성술 책, 일본과 중국의 고전을 프랑스어로 번역하는 일에 종사했다. 그의 도움을 받은 보엑스Boax 형제 중 형이 《춘향전》을 프랑스어로 번역해 1892년 파리의 발르와 광장 3번지 당뛰서점에서 《향기로운 봄 Printemps Parfume》이란 제목으로 간행한다. 삽화는 메롤드와 미티스가 그렸다. 삽화에는 춘향과 이도령, 방자 등이 묘사되어 있는데, 춘향은 전형적인 서양 여자풍, 이도령은 한국풍, 방자는 고깔모자를 쓰고 있어 상상도에 가깝다고 할 수 있다. 이 책은 프랑스어로 번역된 우리나라 최초의 소설로, 1999년에 재출간되었다.-.쪽

당시 대다수 유학생들은 국가나 세도가의 절대적 지원을 받으며 서구 사상을 배우고 있었다. 그러나 대부분 선진문화를 맹목적으로 경탄하고 추종한 나머지 그것을 조선의 현실과 제대로 접목시키지는 못했다. 조선의 재래 가치를 무시하고 선진문화를 수용하는 것만이 옳다고 생각하는 경향이 지배적이었다. 그 결과 일본으로 간 많은 유학생들이 러일전쟁 후 민중의 변혁과 반일운동을 폄하했다. 심지어는 그것을 진압하는 데 앞장섰으며, 통감부와 총독부의 핵심 인사가 되기도 했다. 그러나 홍종우는 이들과 생각을 달리했다. 그는 고학으로 서양 문화를 배웠고, 이를 조선의 현실에 적용해 새로운 진로를 개척하려는 혁신적인 생각을 가지고 있었다.
홍종우는 서구화를 일차적 과제로 삼았지만, 그것이 조선의 전통문화와 단순 대치될 순 없다고 보았다. 오히려 문제 해결의 모티브를 조선 구래의, 즉 동양적 가치에서 찾아야 한다고 믿었다. 그는 서양의 기독교와 동양의 노자, 공자의 사상에 대해 파리 시절 친구였던 야생트 르와종에게 보낸 <헌사>에서 다음과 같이 말했다.

세속을 초월한 문제들을 평가한다면, 아마 당신은 지나치게 가톨릭적이고, 나는 또 지나치게 이교도적인 것으로 드러날 것입니다. 당신은 가톨릭보다 더 높은 것이나, 이에 비길 수 있을 만한 것은 없다고 생각하고 있습니다. 그러나 나는 당신들의 낮선 교리를 전혀 이해할 수가 없습니다. 나는 공자에게서 당신들의 어떠한 교리에서보다 지혜를 더욱 잘 발견할 수 있습니다. 또한 거의 초인간적인 지혜를 가진 노자Lao-Tseu는 내가 어렴풋이 예감하거나 꿈꾼 사물들보다 더 높은 곳으로 나의 생각을 이끌어 주어, 마침내 나의 사고는 영원 속에 젖어듭니다.-.쪽

홍종우의 목표는 조선의 전통과 서양 문화를 조화ㆍ절충하는 새로운 방법으로 대중을 계몽하는 데 있었다. 서양 문화를 적극 수용해야 한다는 인식이 전제가 된 것이다. 그동안 수구정객으로 평가되어온 모습과는 사뭇 다른 면모다. 홍종우는 성리학적 질서와 체제를 유지하고자 했던 척사위정론자들과는 다른 생각을 가지고 있었으며, 민족 주체성과 민족 문화에 대한 강한 자부심이 있었다는 점에서 감상적 근대화 지상주의론자와도 구분되었다.
홍종우의 사상을 단적으로 말하자면 군주권을 중심으로 조선을 주체적으로 근대화하는 것이라고 할 수 있다. 레가미의 말에 따르면 홍종우의 바람은 조선이 중국이나 일본 또는 러시아로부터 완전히 독립하는 것과 조선이 고립 상태에서 벗어나는 것, 그가 프랑스에서 배우려는 유럽 문명이 조선에 도입되어 일본과 같이 근대화되는 것이었다. 홍종우는 외세에 의한 근대화, 군주의 권한을 약화시키는 방식의 근대화를 결코 바라지 않았다.
한말 당시 우리나라는 근대국가 성립 초기 단계에 있었다고 볼 수 있는데 군주국가의 형태를 띠고 있었다. 이 시기에 여러 정치 세력 간에 근대 개혁 문제를 둘러싸고 갈등이 빚어진 것은 우선 국왕을 설정해놓은 상황에서 신권이 우선이냐 왕권이 우선이냐 하는 정국 운용을 둘러싼 의견 차이가 있었기 때문이다. 체제 자체를 부정하는 방향으로 전개된 것은 아니었다. 개화당이 신권 우선을 지향했다면 홍종우는 군주 지배권을 강화해 국가 질서를 확립한 후에 근대 문물을 받아들여야 한다는 입장이었다. 프랑스 체류 시절의 경험이 이러한 정체관을 형성하게 되는 확실한 계기가 된 듯하다.-.쪽

우리나라의 슬픈 역사의 한부분

그래서 나는 김옥균을 쏘았다 - 조선의 운명을 바꾼 김옥균 암살사건
조재곤 지음 / 푸른역사 / 2005년 11월

최근에 '슬픈 열도'에서의 김옥균을 맛만 보고 많이 아쉬워하던 차에 선택하게 된 책이예요. 게다가 며칠전 읽었던 '프랑스 골목 엿보기'에서는 홍종우에 관한 이야기가 나온지라 왠지 인연이 있는 책 같은 느낌이 드네요.

처음에는 김옥균에 관한 책인줄 알고 읽었는데, 홍종우에 관한 이야기더군요. 그러고보니 제목이 홍종우에 맞네요.^^  제가 제목을 잘못 읽고 선택한 책이지만, 그래도 이 책은 김옥균과 홍정우의 생을 함께 이야기하고 있으니 굳이 제가 잘못 선택했다고 생각하지 않아요. 오히려 더 좋은 선택이었던것 같습니다.

김옥균은 졸속으로 대중들의 지지을 확보하지 않은채 갑신정변을 일으켜 결국 3일만에 무너졌습니다.그 당시 서민들이 가지고 있는 일본에 대한 반감을 생각한다면 김옥균이 일본의 힘을 빌려 정변을 일으킨것 자체가 실패였어요. 물론 그는 개화나 진보를 위해 선택한 방식이었지만 그러기 위해서는 많은 것이 부족했습니다.

결국 반역자로 몰려 일본에서 10년간 망명생활을 한 김옥균은 홍종우에 의해 암살 당하게 되지요. 하지만 그는 살아있을때나 죽을 때나 일본에게 이용을 당하게 됩니다.

홍종우와 김옥균은 조선의 근대화, 개화를 주장하지만 서로 주장하는 방식은 달랐습니다. 김옥균은 단발을 하고 개명을 한것과 달리 홍종우는 파리 체류시 늘 한복을 입고 다녔을 정도로 조선의 전통과 역사에 자부심을 가진 자입니다. 그러니 홍종우 눈에 김옥균의 개화는 반역일수 밖에 없었겠지요.

이 책은 홍종우와 김옥균의 관계를 이야기하지만 그 속에는 우리나라 근대사가 함께 알아갈수 있어 좋았어요.중국과 일본 심지어 러시아까지도 우리나라를 넘보던 격동기 시대는 힘 없는 자의 슬픔이 느껴졌습니다.

*

책속의 도판과 가상인터뷰의 내용은 이 책을 읽는데 또 하나의 재미였습니다.

[462] 지금 읽고 있는 책 (그래서 나는 김옥균을 쏘았다)

 

예전에 '슬픈 열도'에서 김옥균에 대해 맛만 봐서 아쉬웠던 차에 선택하게 되었어요.

우리나라 문화유산과 함께 배우는 우정과 용기

경복궁 마루 밑 - 눈물이 찔끔 가슴이 두근 005
심상우 지음, 한병호 그림 / 디자인하우스 / 2001년 6월

일반적으로 저는 어린이 책을 선택하는데 가장 큰 조건이 바로 책 표지 디자인이랍니다. 표지 디자인이 마음에 들어 선택한 책들은 대부분 제 마음에 들었던것 같아요. 하지만 이 책은 솔직히 표지 디자인이 그렇게 마음에 들지 않았는데, 다른분들의 리뷰평이 좋아서 선택하게 된 책이랍니다.

종종 다른분들의 리뷰로 인해 그냥 지나칠수도 있던 좋은 책들을 발견하게 되어 좋아요.

책 처음에는 등장인물 소개외에도 경복궁 전경을 살펴볼수 있는 내부도가 있는데, 그점이 마음에 들어요. 아이들과 함께 이 책을 읽고 책 속에 소개된 경복궁 지도를 가지고 진짜 경복궁을 찾아 살펴보는 것도 재미있게다는 생각이 들었습니다.

이 책의 주인공인 은별이는 학교에서 왕따인 아이랍니다. 은별이를 보면서 학교 왕따 문제가 얼마나 심각한지, 그리고 제대로 대처하지 못하는 아이와 어른들을 보면서 마음이 답답했어요. 혼자서 고민하는 은별이가 안타까웠지만, 은별이 생각대로 선생님이나 부모님에게 이야기한다고 완전히 해결되는것이 아닌것이 바로 학교 왕따 같아요.

왕따를 당하는 아이도 문제지만, 왕따를 하는 아이도 문제인것 같습니다. 제가 어릴때도 친구간에 괴롭히는 아이들이 있었지만, 지금처럼 사회적인 문제가 되지 않았었는데...  확실히 아이들은 어른들의 보호와 사랑이 필요한것 같습니다.

경복궁에서 일하시는 은별이 아버지의 심부름과 학교 방학숙제로 경복궁을 찾게된 은별이는 그곳에서 우연히 쥐들에게 공격당하고 있는 이상한 새를 구하게 된답니다. 하지만 그것은 새가 아닌  아주 작은 사람이었어요.

상처입은 작은 사람을 구해준 은별이는 상처가 나을동안 보살펴주어요. 그동안 그 작은 사람의 이름이 쿠쿠라는 것과 자신과 나이가 같다는 것을 알게 되면서 둘은 우정을 쌓게 됩니다.

쿠쿠는 은별이를 괴롭히는 미친개(?) 삼총사를 멋지게 혼내주기도 하고,  쿠쿠가 가져온 도토리 모자를 쓴 은별이는 쿠쿠처럼 작아져 경복궁에 사는 작은 사람들의 생활도 엿보기도 하고 새들의 말을 알아듣기도 합니다. 그러다가 갑자기 쳐들어온 무시무시한 쥐들과 한바탕 싸움을 하기도 합니다.

쿠쿠와의 우정을 통해 은별이는 용기를 배우고, 이제는 쿠쿠의 도움없이 미친개 삼총사를 이김으로써 자신의 자리를 차지한답니다. 하지만  작은 사람들은 몰려들어오는 쥐들과 큰 사람들로 인해 언젠가 돌아온다는 기약을 한채 경복궁을 떠나게 되어요. 왠지 떠난후의 작은 사람들의 생활이 궁금해지면서 은근히 그 뒷이야기가 나왔으면하는 생각이 들었답니다.

이 책은 아이들의 우정 외에도 덤으로 경복궁과 함께 한 역사를 배우게 한답니다. 아이들에게 우리의 역사를 재미있고 관심있게 설명할수 있는 좋은 동화 같아요. 아무래도 배경이 경복궁이라 그런지 읽는 동안 드라마 '궁'이 생각났는데, 그때 우리나라의 궁이 얼마나 아름답게 느껴졌던지... 앞으로 우리나라도 나라의 문화 유산이 잘 보전하고 복원했으면 하는 바람이 들었습니다.

[흔적] 경복궁 마루 밑

경복궁 마루 밑 - 눈물이 찔끔 가슴이 두근 005
심상우 지음, 한병호 그림 / 디자인하우스 / 2001년 6월

은별이는 근정전 문 틈으로 옛날에 왕이 앉는 자리였던 옥좌를 들여다보았다. 옥좌 뒤에는 일월오봉산도가 그려진 화려한 병풍이 둘러쳐져 있었다. 해와 달, 산과 강 등 세상에 있는 모든 것들이 그려져 있다는 그 병풍은, 모든 세상을 다스리는 주인이 바로 임금이라는 것을 말해 주는 거였다.
그러나 은별이가 좋아하는 것은 그 병풍이 아니었다. 은별이가 근정전에 올 때마다 꼭 들르는 곳은 따로 있었다.
"히히, 이곳에서 황룡을 볼 수 있다는 걸 사람들이 알고나 있을까? 아무리 근정전 앞문에서 올려다보라지, 대들보에 가려진 황룡을 볼 수 있나……."
은별이는 근정전 옆으로 돌아가서 옆문 옆 칸을 통해 천장을 올려다보았다. 천장에는 발가락이 일곱 개인 두 마리의 황룡이 꿈틀거리듯 천장에 매달려 있었다. 금으로 만들어진 황룡 두 마리는 마치 천장이라도 뚫을 듯한 기세였다.

=> 이 동화의 가장 큰 매력은 경복궁의 숨어있는 매력을 일러준다는거겠지요.-.쪽

붉은 벽돌을 쌓아올려 만든 육각형의 아미산 굴뚝에는 험상궂은 불가사리의 모습이 새겨져 있었다. 불가사리는 쇠를 먹고 불을 잡아먹는다는 전설 속의 동물이었다.
'이런 동물을 굴뚝에 새겨 놓으면 화재가 일어나지 않는다고 했지? 우리 나라 보물 제 811호라…… 아무튼 정말 특이하게 생긴 굴뚝이야.'
은별이는 아미산 굴뚝 옆의 작은 문을 지나, 이번에는 자경전쪽으로 터덜터덜 걸어갔다. 얼마 가지 않아 소나무, 매화, 국화, 모란꽃 등이 새겨진, 아름답게 치장된 긴 담장이 나타났다. 임금의 어머니나 할머니가 살았다는 자경전의 꽃담장이었다.
자경전 뒤쪽으로 가자 아미산 굴뚝보다 더 크고 화려한 자경전 굴뚝이 나타났다. 이곳에도 역시 아미산 굴뚝처럼 험상궂은 불가사리와 함께, 임금의 어머니나 할머니의 장수를 기원하는 열 가지 동물 모양의 십장생 문양이 아름답게 새겨져 있었다.
은별이는 하찮은 굴뚝 하나에도 정성을 다한 궁궐 사람들이 대단해 보였다. -.쪽

"여러분, 유네스코 즉, 국제연합교육과학문화기구가 있다는 건 지난 학기 때 배웠지요? 그 유네스코에서 지정한 세계 문화 유산 가운데 우리 나라 문화재 중에는 어떤 것이 포함되어 있는지 아는 사람?"
"석굴암이요."
"네, 맞았어요. 그리고 또 뭐가 있지요?"
"종묘요."
"네. 그리고 또?"
"팔만대장경이요."
"경복궁이요."
여기저기서 아이들이 생각나는 대로 시끄럽게 말하자, 선생님은 빙긋이 웃으며 다시 말을 시작했다.
"석굴암, 종묘, 팔만대장경은 모두 세계 문화 유산으로 지정되었어요. 하지만 이번에 여러분이 조사한 경복궁은 안타깝게도 세계 문화 유산에 포함되지 않았어요. 그 대신 창덕궁이 포함되었지요."
선생님의 말에 은별이는 깜짝 놀랐다. 경복궁이 창덕궁보다 더 크고 오래되어서 당연히 경복궁이 세계 문화 유산에 포함되어 있는 줄 알고 있었기 때문이다.
"경복궁은 600여 년 전에 세워진 조선의 정궁 즉 으뜸 궁전이면서도 세계 문화 유산에 포함되어 있지 않아요. 그것은 옛날에 몇 번 궁궐에 불이 나서 모두 새까맣게 타 버린 적이 있었고, 몇십 번의 전쟁을 겪으면서 창덕궁보다도 보존 상태가 좋지 않았기 때문이에요. 게다가 한일합방 뒤에 일제 시대를 거치면서 전각이 마구 파괴되어 버렸어요. 지금 남아 있는 경복궁의 전각은 옛날 모습의 10분의 1 정도도 되지 않아요. 오늘날 형체나마 우리가 경복궁을 볼 수 있는 것은, 우리의 궁궐을 보존하려는 조상들의 노력 덕분이었어요. 비록 이렇게 수많은 수난을 겪었지만, 우리들은 우리의 아름다운 경복궁을 온전하게 후손들에게 물려 줄 수 있도록 노력해야 해요. 우리의 문화 유산을 지키기 위해서는 외부의 침략에도 용감히 맞설 줄 알아야 하겠죠. 알았지요?"-.쪽

"근정전도 그렇고 강녕전이나 교태전을 가 보아도 그렇고, 앞마당에 나무나 꽃이 하나도 없어서 너무 삭막한 느낌이 들어요. 왜 나무나 꽃을 안 심었죠?"
"예부터 우리 나라의 궁궐이나 큰 기와집을 지을 때는 정사각형이나 직사각형으로 건물을 배치했어. 그런데 이런 정사각형이나 직사각형 건물 안에 나무를 심으면 좋지 않다는 이야기가 있단다. 한자 가운데 '곤(困)'이라는 글자가 있지? 사각형 안에 나무가 들어 있는 글자인데, 이 '곤'이라는 글자는 '곤궁하다'라는 뜻이야. 곤궁하다는 것은 가난하고 궁핍하다는 뜻이잖니. 그래서 네모난 집 한가운데 나무를 심으면 가난해진다고 믿어서 나무를 심지 않았다는 말도 있단다."-.쪽

"그래서 무학대사로도 불리는 자초 스님이 다시 찾은 곳이 한양, 즉 지금의 서울 땅이지. 태조 이성계는 한양을 도읍으로 정하고 백악산 밑, 인왕산 동쪽에 경복궁을 지었어. 그 뒤 몇 년에 걸쳐 330동이 넘는 전각과 부속 건물을 지었지. 처음 정도전이라는 유학자가 왕명을 받들어 궁, 전, 누, 문 등의 이름을 지어 올렸는데, 그 사람이 이렇게 말했다는구나. '궁궐이란 임금이 정사를 다스리는 곳이요, 사방이 우러러보는 곳이요, 신민들이 다 나아가는 곳이므로 제도를 장엄하게 해서 위엄을 보이고 이름을 아름답게 지어, 보고 듣는 자에게 감동을 주어야 합니다'라고 말야."
"그래서 바로 '경복궁'이라는 이름을 붙인 거군요."
"그렇지. 경복궁에 있는 건물의 위치와 이름 하나하나는 우리 조상들의 수많은 학문과 연구를 통해서 이루어진 거란다. 다리 하나, 돌 조각이 놓인 위치 하나까지도 모두 그 의미가 있었지. 경복궁을 고칠 때마다 그림으로 남겨 둔 자료가 오늘날까지도 전해지고 있단다."
"정말이지 경복궁에 들어간 우리 조상들의 정성이 어마어마했네요."
"그렇지. 당시는 경복궁으로 들어가거나 나오는 성문도 네 개나 있었단다. 동쪽에는 건춘문, 서쪽에는 영추문, 남쪽에는 광화문, 북쪽에는 신무문 등이 있었지. 그리고 왕과 가족들이 살고 있는 전각이며 그들을 모시고 있는 궁녀와 내관들의 처소만 해도 아주 많았어. 그러다가 명종 임금 때 큰 불이 나서 근정전만 남고는 거의 다 타 버렸단다."-.쪽

"으? 경복궁이 몽땅요?"
"그래. 그때 강녕전, 사정전, 흠경각이 불에 타고 왕실의 귀중한 보물과 책, 왕과 왕비의 옷들마저 다 타 버렸다는구나. 명종은 이듬해 봄부터 불탄 경복궁 건물을 다시 세우기 시작했어. 그런데 경복궁의 수난은 이것뿐만이 아니었단다. 명종의 뒤를 이은 선조 임금 때인 1592년에 임진왜란이 일어나, 일본의 왜병들이 경복궁을 또 불태웠어. 참 안타까운 일이지. 그래서 그 뒤부터 경복궁은 무려 273년 동안이나 버려진 궁궐이 되었단다."
은별이는 안타까운 생각이 들었다.
"그럼 경복궁은 언제 다시 지은 거죠?"
"선조 임금이나 훨씬 뒤의 임금인 현종, 숙종, 영조 임금 등이 경복궁을 새롭게 지으려고 했지만 그렇게 하지 못했다는구나. 조정 대신들이나 백성들 사이에서 경복궁의 터가 좋지 않다는 소문이 돌았대. 하는 수 없이 임금들은 경복궁 곁에 있는 창덕궁을 대궐로 대신 사용하고 있었지. 그러다가 고종 임금 때인 1865년에, 임금의 아버지인 흥선대원군이 경복궁을 새롭게 세워 1868년부터 다시 왕궁으로 쓰였단다. 지금부터 약 130년 전의 일이구나.-.쪽