[흔적] 기호는 힘이 세다

기호는 힘이 세다 - 기형도에서 왕가위까지
김용희 지음 / 청동거울 / 1999년 2월

광기와 우울로 가득 찬 현실 세계에서 영화적 환각을 꿈꾸지 않고 어떻게 살아갈 수 있을까? 영화의 이미지는 현실의 이미지와 매우 흡사해서 우리는 영화 속에서 시뮬라시옹된 자신의 모습을 보곤 한다. 현대인들은 이러한 환각을 쫓으며 살아갈 뿐이다. 검은 빌로드 커튼을 열어 젖히면 그 속에 새로운 세계가 펼쳐져 있다. 그 어둠 속에서 빛나는 화면이 현대인이 발견한 신세계인 것이다.
현대에 있어 영화라는 문화 매체만큼 영향력 있는 매체는 없을 것이다. 영화라는 가짜 현실이 대중을 설득하고 울게 하고 웃게 하며 대중을 현실 밖으로 이끌어낸다. 이것은 현대 사회의 지배적인 담론인 영화가 대중들의 문화, 역사, 경험에 대한 배려를 하지 않았다면 불가능한 일일 것이다.
영화가 현실과 문화를 반영하며 현실 속에서 상호작용하는 유기체로서 인식되는 것은 그만큼 영화가 현실 속에서 하나의 힘으로 '확장된 텍스트'임을 보여준다. 의도하든 의도하지 않든 우리는 영화 속에서 현대 문화를 읽고 우리 자신을 독해할 수 있다.-.쪽

가부장적 제도의 남성들은 말없이 곱게 앉아 있는 새색시에게 귀머거리 삼 년, 벙어리 삼 년을 명한다. 그러한 생각 속에는 언어를 사용하는 것은 고등한 남성들의 몫이라는 생각이 내포되어 있다.
『삼국유사』에서 유화는 해모수에게 버림받은 후 허락없이 잉태하였다는 이유로 그녀의 아버지인 하백에 의해 입이 석자로 늘려져 쫓겨난다. 알영부인은 다른 데도 아닌 입에 부리를 달고 태어난다. 서양 동화에서 마법에 걸린 오빠의 마법을 풀기 위해 어린 여동생은 침묵 속에서 옷을 짜야만 한다. 말을 해서는 안 되는 것이 형벌이다. 인어공주는 사랑하는 왕자와 결혼하기 위하여 마녀에게 자신의 아름다운 목소리를 준다. 여성에게 요구되는 심리적인 인내와 상실은 여성 영화, 동화, 전설에서 매순간 나타나고 있다.
프로이드는 희생의 쾌락이라는 형태의 마조히즘을, 다소 정상적인 여성성의 요인으로 기술한 바 있다. 이때 말하는 정상적인 여성성에는, 성교와 출산에서 생기는 육체적 고통에의 '굴복'과 사회적 열등감에서 나오는 심리적인 수치감에 대한 에로틱한 '굴복'의 개념이 포함된다. 이러한 견해는 여성의 마조히즘이 남성의 자기 방기적이며 돌진하는 특성보다는 양보하고 항복하는 특성을 가지고 있다는 것이다. 또한 여성의 마조히즘은 육체적ㆍ심리적 고통에 대해 성공적으로 인내한다는 것을 의미한다고 말한다.
안데르센의 동화 『인어공주』는 상실(꼬리, 가정, 목소리의 상실)과 육체적 고통(걸음을 걸을 때마다 칼날 위를 걷는 것과 같은 고통을 느낀다)이 결합된, 여성으로 성장하기까지의 과정에서 겪는 고통스러운 요소들을 강조한 작품이다. 여성의 마조히즘은 남성에 의해 부가되어진 여성다움을 이루기 위한 과정인 것이다.-.쪽

그러나 여성에게 언어를 빼앗는 가부장적ㆍ폭력적 억압을 제인 캠피온은 오히려 역으로 형상화함으로써 진정한 여성 언어를 건져 올린다. 영화 『피아노』에서 아다의 침묵은 그녀의 선택이다. 그녀는 침묵함으로써 언어의 세계에 대항한다. 크리스테바는 어머니 중심적인 상상계의 담론이 상징언어 속에서는 모순, 파열, 침묵, 부재의 형태로 존재하는 무의식적 혁명세력이 된다고 본다. 영화 속에서 아다는 상징계의 언어를 떠나 피아노로 매개되는 예술에 집착함으로써 현실계에서는 해석될 수 없는 무수한 발화를 투사하고 있다. 피아노의 음감은 현실적이며 물질적인 매체인 언어를 추상적이고 비현실적인 음으로 승화해낸다. 그런 점에서 아다의 굳게 다문 입술, 검은 눈동자, 검은 피아노에서 흘러 나오는 음감은 여성 내면의 침묵의 세계를 은유적으로 드러내며 예술적 형상화를 이룩해낸다.-.쪽

1980년대와 1990년대 사이의 프랑스 영화의 새로운 혁명으로 일컬어져 온 것은 바로 '누벨 이마쥬'이다. '누벨 바그'에 비해 통일된 집단도 아니고 그렇다고 그렇게 분류되는 감독들간의 공통된 특징이 뚜렷한 것도 아니다. 그 완성이나 가치에 대해 아직 평가하기 힘든 것이 '누벨 이마쥬'이다. 그 이름 속에 묶여져 있는 대표적 감독으로는 『디바』, 『베티블루』의 장 자크 베네와 『지하철』, 『니키타』, 『그랑부르』, 『레옹』의 뤽 베송 그리고 『소년, 소녀를 만나다』, 『나쁜 피』, 『퐁네프의 연인들』의 레오 까락스를 들 수 있다. 이들 중 뤽 베송은 최근에 『제5원소』란 새로운 영화를 들고 나와 아직 정리될 수 없는 '누벨 이마쥬'의 또 한 이미지를 제시하고 있다. 하지만, 그들 중 범상치 않은 성장 시절부터 뛰어난 영화적 재능까지 무리하게 신화화되어 버린 레오 까락스가 있다.-.쪽

대중적인 선호도가 만들어내는 문화들

기호는 힘이 세다 - 기형도에서 왕가위까지
김용희 지음 / 청동거울 / 1999년 2월

처음 책 제목만 보고 문자의 기호를 말하는 줄 알고 그냥 지나칠 뻔했어요. 그런데 책 겉표지가 영화에 관련된것 같아서 다시 살펴보니 여기서 말하는 기호는 사람들의 선호도의 기호를 말하는것이더라구요. 

즉 대중적인 선호도가 만들어내는 여러가지 문화 인 영화, 광고, 가요, 문학등을 통해 현대인들의 생각을 분석하는 책인데, 아무래도 영화가 갖는 대중적인 파워가 커서인지 책의 60%정도는 영화에 치중하고 있답니다. 아무래도 제가 영화를 좋아하다보니 더 재미있게 느껴졌는지도 모르겠어요.

영화 '피아노'를 통해 여성과 남성, 문명과 문맹에 대한 언어적인 기호를 설명하고, '블레이드 러너'를 통해 암울한 세기말적인 코드를 읽음으로써 그속에 보여진 여성과 남성의 문제등을 말합니다. 솔직히 남성에 순종하지 못하는 여성의 제거라는 해석은 한번 생각해 볼 문제더군요.

의사소통의 단절은 인간관계의 단절을 의미한다는 '나쁜피', 타인의 시선을 통해 인정 받게 되는 세상 그리고 인터넷으로 인해 단절된 세상을 보여준 '네트', 잃어버린 사랑을 찾으려는 그리움에 잠든 현대인들의 이야기를 그리는 '해피 투게더'와 '중경상림'등의 저자의 해석을 읽으면서 역시 영화가 주는 여러가지 메세지를 다양한 시선으로 해석을 할수 있구나..하는 생각이 들었습니다.

그 외에도 광고나 가요, 문학을 통해 대중이 만들어가는 문화에 대해서 이야기합니다. 그래서 처음엔 영화에 대한 이야기만 담은줄 알고 왜 제목을 '기호는 힘이 세다'라고 정했는지 이해할수 없었는데, 이 책은 영화만을 설명한 책이 아니었으니 올바른 제목의 선택이었네요.

마지막으로 저자가 기억하는 영화 몇편들을 소개하는데 그중에 '가위손' 과 '잉글리쉬페이션트'는 제가 가장 좋아하는 영화들중에 하나인지라 무척 반가웠습니다. 

[465] 지금 읽고 있는 책 (기호는 힘이 세다)

 

처음 이 책의 제목만 보고 정말 문자의 기호로 생각하고 읽지 않으려 했는데, 다시 보니 영화에 관한 책이더라구요. 여기서 말하는 기호는 아마도 사람들의 성향을 말하는것 같네요^^

아빠와 아들

아빠, 엎드려! - 이야기그림책 6
미레이유 달랑세 지음, 임혜정 옮김 / 주니어파랑새(파랑새어린이) / 1999년 1월

아기 곰이 나오는 동화라 주저하지 않고 선택한 동화책이랍니다. 진짜 살아있는 곰은 위험해서 무섭지만, 동화속에 나오는 곰은 언제나 부드럽고 귀여운것 같아요.

추운 겨울에 아빠곰이 전나무를 집으로 가져온답니다. 아기곰은 아빠가 무엇을 하려하는지 알고, 자신도 아빠를 도와주려해요. 하지만 아빠는 아기곰이 아직은 서툴고 힘들거란 생각에 혼자서만 트리장식을 하려한답니다.

아기곰은 자신이 쓸모없다 여기고 슬퍼합니다. 솔직히 아기곰이 삐지는 장면은 싫기보다는 너무 사랑스러워 껴앉아주고 싶더군요.

그때 아빠곰이 아기곰 앞에 살며시 나타난답니다. 크리스마스 트리에 제일 꼭대기에 달아야하는 별을 아빠 혼자 달기 힘들다며, 아기곰에게 도와달라고 한답니다. 트리 장식에 가장 중요하 별인만큼 아빠곰과 아기곰은 함께 장식을 해요.

아빠와 함께하는 아이의 모습은 참 아름다운것 같아요. 그래서인지 이 책은 아빠가 아이에게 읽어주면 정말 좋을것 같다는 생각을 했습니다.

[464] 지금 읽고 있는 책 (아빠, 엎드려)

 

귀여운 곰도리가 나오는 책이네요.

솔직히 진짜 곰은 무시무시하지만 책속의 곰은 무척 부드럽고 귀여운것 같아 좋아하는 것 같아요.