[디워] 우리의 사고틀_ 그리고 균열 지점에 대한 고민(酌)

(앞도 줄임)한국도 미국시장에서 와이즈릴리징 대규모 영화상영관에서 거대메이져 배급사나 영화사를 통해 한국의 문화를 적극적으로 알릴 필요가 있습니다. 세계의 심장이라는 미국에서 한국영화가 대규모로 상영된다. 한국민들에게는 정말로 기쁜일이 아닐까 생각합니다(가운데 줄임)

우리에게 미지로 여겨졌던 특수효과를 심형래라는 사람이 개척해 놓았습니다.
이제 그 토양위에 우리가 물을 주고 씨앗을 뿌려야 할 때가 아닌가 합니다. 자라나는 아이들이나 청년들이나 젊은이들이나 나이드신분들이나 우리가 흐르지 않고 고여있는 것을 원치 않을 것입니다.

디워의 상상을 보고 자란 어린 친구들이 또 어떤 상상으로 우리를 즐겁게 해줄지 또는 심형래라는 사람의 노력을 보면서 겉모습은 영구지만 그 내면에 있는 사업가로서 강인함을 많은 분들이 배우고 싶을지도 모르구요.

사람들이 왜 극장에 많이 가나도 생각 해 본 건데요. 개인적인 견해입니다. 우리도 할 수 있다는 희망이 있기 때문이 아닐까라는 생각이 듭니다. 스타트랙,반지의 제왕,캐리비안의 해적,트랜스포머,스파이더맨,배트맨이라는 블록버스터를 우리도 만들 수 있다는 희망

지금은 어느때보다 희망이 많이 필요한 시기라 생각합니다.
지금은 어느때보다 도전이 많이 필요한 시기라 생각합니다.(희망제작소 경제부문 논의를 넓히자는 취지의 070813 게시물)

칸느에서 여우주연상을 받고 평론가들이 극찬한 '밀양'은 어떤가요? 관객의 외면으로 결국 며칠만에 간판을 내리고 말았습니다. 대중에게 감동을 주는 작품이야말로 진정 좋은 작품입니다. '디-워'에게 기립박수를 보냅니다. (이 게시물에 대한 댓글)

 0. <존재를 배반한 의식>의 재생산, 국가=민족=가족 등식의 내면화 - 태극기 휘날리며~. 무의식 가운데 각인된, '태극기를 꽂자'. 꽂힌 일장기와, 미국기의 맛은 어떠한가?

 1. 심형래 사장이 성공을 해서 돈을 벌었다고 하자. 국부가 창출되고, 세금도 많이 걷혔다고 하자. 그러면 그 국가가 실업의 위기에 처하거나, 월급쟁이 신세인 당신에게 그 돈을 당신이 국가=민족=가족을 삼위일체화 하는 만큼 챙겨주는가?

  어쩌면 영구아트를 꾸려가기 위해, 거기서 일자리를 얻은 당신과 당신의 부모와, 아들딸들은 훨씬 더 적은 돈으로, 훨씬 더 많은 시간을 일해야 될지 모른다. 고용없는 일자리가 없는 세상이 된 것을 각인하시라. 당신의 애국심만큼 '우리'가 잘된다는 도식은 벌써 근거없어진지 오래된 고리 타분한 생각이시라는 '현실'을 직시해보시라.

2. 당신은 태극기를 꽂았지만, 꽂힌 동남아시아 사람들은 어떠했는가? 일장기에 꽂힌 당신의 마음은 어떠한가? 그 마음에 꽂힐 아이들은 어떠한가? '이무기'인형을 갖고 싶어하는 미국아이들의 코묻은 돈을 벌어왔다고 하자. 영화보고 인형에 빠져있는 미국아이들이 상상력이 훨씬 커지겠는가?

한류열풍을 타고, 한국으로 넘어오는 연변처녀와 동남아시아 친구들에겐, 이땅이 지옥이다. 월급떼어먹고, 산재의 최일선에 서게 만드는 '현실'을 안타깝게도 배용준도 다른 배우만큼 낭만적이고 현실적이지 않다. 만들어 놓은 허구와 장미빛 환상이, 당신이 꽂은 상상력은 그들의 마음에 독이 된 것도 어제 오늘의 일이 아니다. 아무생각없이 삼류연애환타지를 만들어 배급한 덕에 우리가 서울로 무작정 상경하는 일이 동시에 벌어지고 있다. 그렇게 번 돈이 당신에게 무엇을 해주었는가? 연예계 배우들에게 무엇을 해주었는가? 처우가 개선되었는가? 당신의 어린 딸,아들에게 부나비같은 연예인꿈에 들뜨게 만든 일말고 무엇이란 말인가? 결국 '현실'과 배급사 일부가 돈 번 것 말고 일부 백만원가까운 일자리 늘어난 것 말고, '현실'이 더 좋아진 것이 있는가?

 3. 황우석으로 돌아가보자. 희대의 사기꾼에게 당신은 아직도 미련을 떨칠 수 없다. 우리가족의 성공처럼, 우리민족이, 우리국가가 세계적으로 도약할 수 있는 희망이 사라졌는데, 그 미련을 평생 어이 떨칠 수 있을까? 온몸에 전부 내것이 되어 살아숨쉬는 데, 어찌 그 마음이 갈라질 수 있으랴? 황우석의 손기술이 성공하면 우리는 얼마나 되는 부를 만들 수 있으며, 그 부는 불치병 환자를 얼마나 고칠 수 있으며, 얼마나 많은 일자리를 얻을 수 있으며 화려한 환상의 도식은 그야말로 처음과 끝이 보이지 않을 정도로 연결되어 있다.

아프리카 스와질랜드 백만이 약간 넘는 인구의 40%는 에이즈 환자라 한다. 지금도 죽고 있다. 누구하나 돈 되지 않는 이런 일을 그 성공구도 한 가운데 끼워넣지 못한다. 다음, 황우석의 사기사건으로 정말 우리가 사랑하는 우리 국가와 민족이 치명적인 손실을 보았다. 그 브랜드가치가 추락했다. 삼성로고 만드는데 얼마나 기하학적인 액수가 드는데 관심있는 이해타산적인 우리가 이렇게 어이없게 치욕에는 이해타산을 하지 않는다. 보다 현실적인 것은 그런 인물을 통해, 그렇게 푹 빠져있는  국가=민족=가족이 손해를 보았다는 것이 분명하다. 그리고 그 액수를 말하라. 피해보상을 시켜라. 아직도 그들은 유사한 관직을 유지하며 잘 살고 있다. 이 점이 우리가 현실을 환상을 가장한 희망으로 채우고 있다는 증거이다.

 4. 당신과 나, 우리의 아들딸도 그렇게 잘 나가는 사장이 아니다. 아들, 딸이 비정규직의 나락으로 떨어지지 않기를 바라고, 좀더 낫게 되기를 기도하는 평범한 사람이다. 제발 국가=민족=가족이 잘된다는 도식과 환상에서 벗어나야 한다. 그럴수록 애꿎은 당신의 아들딸같은 이주노동자가 희생되고, 만명 가운데 하나도 그런 사장이 될 수 없는 것이 현실이다. 그런 연예인이 될 수 없는 것이 현실이다. 1회 출연으로 일년에 몇백만원 벌기 힘든 단역이 대부분이라는 현실을 논해야 하는 것이 우리가 아닌가? 다 갈라놓고 현실을 이야기해보자. 그리고 정말 제대로 되는 것이 어떤 것인지 이어보자. 그래야 최소한 당신이 그토록, 우리가 그토록 사랑하는 민족과 국가가 좀 먹지 않는다.

 5. 내년에는 또 무엇으로 우리는 환각제를 맞아야 하는가?  우리의 아들-딸은 기막힌 현실에 오늘도 자살을 꿈꾸고 있다. 당신은 사장이 아니다. 감독이 아니다. 이 나라의 대통령이 아니다. 다 당신의 몸에서 나가게 하는 것이 당신 정신 건강에도 좋다. 그렇게 생각해봤자 별반 당신의 애국심을 알아주지 않는다. 차라리 선술집에서 소주나 기울이며, 내처지와, 우리아들딸래미 지금을 걱정하며 ** 욕지거리하는 것이 건강에도, 국가 장래를 위해 좋다.  안타깝게도 몸에 배인 국가=민족=가족이란 영혼에서 몸을 빼내어보자.  최저생계비 1만원 올리기 운동에 동참하는 것이 영구아트에 취직하는 우리 아들딸을 위해서 나을지 모른다. 

어린이에게 힘과 권한을, 그리고 현실을 마주하도록

'거대한'실천을 하자는 것이 아니다. 오히려 근본적인 '미시정치'적인 변화를 생각한다. 유치원이나 학교에서 어린이의 다양한 기호표현 양식을 문장어의 기호학에 종속시키지 않는 것으로도 변화를 만들어낼 수 있다. (중간줄임) 중요한 것은 어린이를 바깥에서 인위적으로 비호하거나 어린이를 위해 사회 현실이 바라는 쓸데없는 인공세계를 만들어주는 것이 아니다. 오히려 어린이가 현실을 마주할 수 있도록 도와주는 것이다.(중간줄임) 유치원 수준에서 미시정치의 본질적인 목표는 어린이의 기호적 표현의 다의성을 발휘하도록 하여, 너무 일찍 전형화된 개인으로 '결정화'하는 것을 거부하는 것이다.

대안교육이 만병통치약이 아니라, 어린이 개인들이 상대적으로 자율적인 표현수단을 획득할 수 있는 조건을 만들어 내는 것이다. 엄한 눈초리로 시작하는 수업은 한 교사가 자신에게 주어져 있는 약간의 권력을 어린이들에게 되돌려 학생들 스스로 새로운 규칙을 정하여 실천하도록 한다. 여기서 분석과정은 어린이 집단이 주도한다. 교사는 해석하지 않는다. 그는 자신의 능력과 책임에 따라 참여할 뿐이다. 내부 활동의 변화와 어린이들이 하고 싶은 것들에 대해 서로 토의를 하고 할 일을 만들어간다. 교사는 이윽고 어린이들이 다 함께 결정한 생활 규칙의 체계 앞에서 모습을 감춘다.

어린이들은 다양한 발화나 모든 표현양식을 활성화하는 과정에서 현실적인 실천에 접속하게 된다. (인용은 250-251에서 발췌, 인용출처는 다음에 쓸 것임)

0. 쉬쉬, 마치 알면 되지 않는 것처럼 아이에게 입막음한다. 이제 감정을 표현하는 것은 그래도 익숙해지는 것 같다. 엄마아빠가 이러저러하니, 너도 이해해달라고...감정표현, 그러고 보면 부모에게 감정과 어려움을 토로하기란, 더구나 선생님에게 높은 교단만큼이나, 거리만큼이나 어렵다. 어린이를 어린이로만 본다는 것이, 이미 다른 '남'으로 가정하는 것이, 무의식중에 테두리지워놓은 범위에서 사고하는 것을 가정하는 것이겠다.

1. 짧은 경험이지만, 학교운영위원을 하면서, 학부모와 학교가 공모하는 듯한, 온실속에 화초처럼 곱게 곱게 키우는 것에만 관심이 있는 것 같다. 싸움이라도 벌어지면 어쩔 줄 모르며, 사고라도 나면, 어린이를 배제하고 해결하기에 급급하고, 어린이 회의는 이쁜 주제로 회장,부회장 선거하는 일만 해야되고, 어느 누구도, 그들만의 주제로 문제를 제기하고 해결하고, 자라도록 하지 않는다. 그렇게 되면 어떡하냐고 누가 책임지냐고, 해석자나 관리감독자에서 한 발자욱도 나가려하지 않는 것은 아니었을까?

2. 한 중학교 아이가 임신을 하고, 싸움을 하고, .. ... 피해갈 주제인가? 왜 그 문제로 토론을 하면 되지 않는 것일까? 급식문제로... ...학교 준비물 문제로... ...소풍날 선생님 점심챙겨주는 문제로... ...촌지문제로... ..(그러고보면, 현실문제를 알면서도 못느끼게 만드는 '마술능력'을 키우는 것이 그것인지도 모르겠다. 나는 노동자가 아니에요. 그런 거 몰라요. 한번도 그런 생각해본 적이 없어요. -비정규직 노조조합원의 말. 이는 또 다른 이야기지만 줄임.)

3. 함께 하는 모임은 꽤나 오래되었는데, 매년 모꼬지를 간다. 아이들이 대부분 태어나기 이전인데 이녀석들이 중학생까지 있으니 제법 된 셈이다. 모꼬지를 가면 일정표와 함께 일하는 것을 나누고, 함께 놀던 기억들, 밤새워 이야기한 방식들이 이 녀석들에게 소스란히 남아있는 모양인데, 어른 보다, 이 녀석들이 더 모임을 찾기도 한다. 물론 이 때만이다. 어느 모꼬지날, 한 방에 어른을 빼고 아이들이 사라지고 다 모였다.  자기들만의 시간표, 자기들만의 역할분담, 자기들만의 장기자랑...시간채우기... ... 아무도 아이들을 챙길 필요가 없던 기억이 함께 난다.

4. 소중한 기억들은 모두에게 있을 것이다. 어린이를 늘 '보호관찰대상'으로만 보는 것은 아닐까? 4.19때 데모를 하던 아이들이다. 당신의 자녀는 과잉보호를 받거나, 받아야한다고만 무의식중에 강요하는 것은 아닐까? 세상이 바뀌길 원한다면, 한번 '보호관찰대상'으로만 만드는 것에 거슬러 몸도 마음도 기울여 보자.

5. 물론, 온몸을 휘감고 있는 '사회적 고정관념'과 싸우는 일이 그와 함께 선행되어야 한다.마음을 모아서 키우는 일이다. 마음과 정성들인 것 만큼만 자라지 않을까?

'150시간 기획' _노동자 교육실험에 대해서

이러한 사회투쟁들과는 달리 노조가 주도한 새로운 운동형태로 '150시간 기획'이라는 교육프로그램이 있었다. 1973년에 기술노동자 노조협상에서 이루어진 이 기획은 노동자들로 하여금 승진에 영향을 주는 자격증 - 당시에는 기술노동자의 80% 정도가 중등학교졸업장을 받지 못했다-을 취득하도록 고안되었다. 이는 한마디로 공부를 하도록 하는 유급휴가였다. 그러나 이를 국가나 사립학교가 아닌 노조가 주최하여 운영하였기 때문에 교육과정의 내용, 교육형태, 학생선발, 교사임명도 노조가 주도하였다.

 이를 실행하면서 집단학습 및 교육에서 몇 가지 눈에 띄는 실험이 이루어졌다. 68년 운동의 학생 및 노동자 선도자들이 학급에 다시 들어왔고, 밀라노에 있는 지식인집단들은 대학 및 서점과 공동으로 교과과정을 연구하고 강의하는 데 상당한 힘을 쏟았다. 연구노트들은 노동시장, 성과급, 조합역사, 급진적 사회학자들의 기타 연구들을 포함하고 있었다. 노동자들은 노동과정, 건강문제 등에 관한 자신들의 고유한 경험과 지식에 의거하여 교사와 학생 간에 토론을 이끌어갔다. 또한 교사와 학생 간의 위계는 공식교육제도에서와는 상당히 달라 학생이 교사의 교사이기도 했다.

 29-30쪽

0. <시사 2580> 어제 KTX 비정규직 500일 천막농성을 거두며라는 프로그램이 있었다.  자신의 한번도 노동자라고 생각해본 적도 없었다. 이렇게 될지 몰랐는데, 싸우면서 노조에 대해서 알았다.라고 했다. 이랜드노조원도 마찬가지이다.

1. 노동3권이 기본권임에도 한번도 교육받지 않는다. 내가 누구인지 어떤 조건에서 살아가는지에 대한 자각을 갖는 교육이 없는 셈이다. 자신과 현실, 그리고 환상이 메우는 간극에서 자신의 고통과 현실을 깨닫는 일이 고통일지도 모른다.

2. 민주노총도, 민노당도, 진보단체는 어떤지 모르겠지만, 제도권 안의 틀에 심으려는 노력이 없는 것 같다. 지금 당장 효과를 발휘하지 못해서 일까? 실업계 교과나, 년 몇시간의 인권교육처럼 넣어보았자 별반 별 볼 일 없기때문일까? 시간이란 축을, 한번 느낀 교육의 입소문에 대해서는 고려해보는 것 같지 않다. 단체협약의 한 조항으로 끼워넣기가 그렇게 어려운가? 법정교육으로 넣으려는 시도와, 시공간의 함수로 커지는 것을 고려할 때, 이 움직임의 씨는 반드시 뿌리면 좋을 것 같다. 일하며 사는 하루하루를 '나는 노동자가 아니예요'라는 허구가 '나는 공산당이 싫어요'라는 허구만큼 마음아프다.

3. 제도권 곁이나 밖의 노력도 좋지만, 제도권 안의 숨은 공간을 만들려는 노력 역시 중요하지 않을까? 당장의 대의가 아니더라도, 87년, 그많은 싸움의 성과로, 법정교육은 반드시 노동사회단체의 주관하에 년 30시간 이수해야한다라고 못을 밖아두었으면, 그 씨앗이 자라도록 하였다면, 정말 아무일 없었을까? 현실 속에 자신이 처한 위치를 정확히 파악하는 것은 우리 모두를 위해 좋은 일은 아닐까?

4.<네그리>의 노동운동 흔적을 언듯 쫓아가다가 이런 생각이 든다. 시간의 축을 두고, 실험하고 있는가? 오늘도 점거하고, 파업만하면 세상이 뒤집어질 것 같은가? 점거도하고 파업도 하면 바뀔 것 같은가? 선동만 하고, 선전만 하면 마음에 들어갈 것 같은가? 새로운 실험을 해본 적이 있는가?

윤수종

070726  "라이히의 사상과 성정치"

0. 웹자보의 옆모습 사진과 대면한 느낌이 다르다.  자보는 세련된 느낌을 주는데, 직접 뵈자 시골분위기, 친한 형,오빠 느낌이 화악~ 풍겨나온다. 잠시 차 한잔할 시간을 가진 뒤, 10여분 늦게 사회자의 3분만 기다려달라는 얘기가 나오자마자, 몸으로 강연시작이다. 다시 높은 강당의 테이블을 끌어내리고, 대면하여 강의시작이다. 다소 오붓한 분위기랄까~. 시간이 흐르자 강의도 사람도 붙기 시작한다. 초반 사진도 거부하여, 사무국에선 실루엣만 남긴다.

1. 마지막 기차시간을 지나쳐(아마,01:18 광주행), 완곡히 이야기하자면, 몸-마음을 받쳐 왔지만, 주체측에서 지나치게 배려하는 것이 마음에 거스르는 것 같다. 허름한 감자탕집에 소주을 기울이며 마무리 겸, 다소 선정성이 강한, 강할, 내용들과 뒷이야기 갈무리가 있다. 그러고 보니, 아주는 늦은 새벽 손님이 우리를 뒤 이어 들어온 것도 한참이나 된다. 새벽을 끌고 온 셈이다. 가벼운 포옹으로 삼국장과 우리는 영화계거장과 심리학계 거장이 비운 자리를 메우고, 작별이다.

2. 총합한 강의가 끝이나고, 질문토의시간이 이어진다.

절벽, 절벽 사이의 점선,

오백만원을

천만원을 벌어도

이천만원

삼천만원

오천만원

칠천만원

일억원을 벌어도

나만은 절벽, 낭떠러지라고,

또 돈을 모으고

유학을 보내야되고

나만은, 내 자식만은

내식구만은

그렇게 절벽들을 키우는 일상은

금이 가는가?

일억원이면 내자식만

내아이만 아니라 우리아이의

덫에서

마음을 바꾸어 욕심을 비우기

연습을 하면 일상이 돈말고

다른 ...있다는 것

2.