과거의 상태는 미래의 사건을 예측하는 데 도움이 되지만, 그 정보만으로 미래를 완전히 예측하기에는 충분하지 않다. 하지만 그렇다고 해서 미래가 과거의 사건과 전혀 무관한 것은 아니다. 23

 

아낌없이 주는 자연의 장관은 수천 년 동안의 생물학적 평화와 지혜의 산물이기보다 모든 것에 영향을 받은 대격변, 불균형 그리고 불완전한 시대의 산물이다. 83 자연사에서는 과거의 성공 요인이 오늘날의 실패 용인으로 뒤바뀔 수 있다. 85 돌연변이, 유전적 부동, 대멸종, 우연한 서건 그리고 어쩌면 빠르게 일어날 생태적 대격변의 형태로 우연은 예상치 못한 순간에 진화의 법칙으로 변한다. 그 결과, 이전에는 큰 혜택이었으며 자연선택으로 잘 조절됐던 것들이 약점이나 위험한 불완전함으로 변한다. 86 자연에서 불완전함은 종종 다양한 이해관계(예를 들어, 수컷과 암컷 사이의 관계)와 상반되는 선택압 사이에서 타협을 찾아야 하는 필요에서 생겨난다. 87 그 밖의 다른 환경적 요구가 동시에 중첩된다면, 다양한 기능을 지닌 적응적 특성 사이에서 불완전한 타협안이 만들어질 것이다. 88

 

다윈의 진화론은 해부학적 유사성(유전된 형태적 구조)존재 조건(외부 선택압)‘ 사이의 변증법에서 비롯된다. 다시 말해, 한편으로는 역사적인 관성과 제약 사이, 다른 한편으로는 우연한 환경 상황 사이에서 탄생했다. 93 불완전함은 수많은 생명체 사이의 연결고리이자 진화의 역사를 새롭게 구축하는 데 사용할 수 있는 고고학적 흔적으로서 중요한 실마리가 된다. 100 적응은 변화에 대응하는 움직이는 상태이지 완성된 최적화된 상태가 아니다. 110 자연에서 구조와 기능 사이의 관계는 중첩된다. 단일 기능은 몸속 여러 기관에 걸쳐 수행된다. 그러니까 중요한 순간에 여러 기관 중 하나는 새로운 방향으로 발전할 수 있다. 111 이미 존재하는 구조를 재사용할 수 있다는 건 최적화되지 않은(그러니까 완벽하지 않은) 구조가 자연에서 빈번하게 발견될 수 있다는 뜻이기도 하다. 115 우주에는 진화가 꿈꿔왔던 것보다 훨씬 많은 것이 있다. 가능성은 실제보다 훨씬 강력하다. 자연은 이를 이해하기 위해 우리가 만들어 낸 모든 이론보다 훨씬 강력하다. 122

 

진화는 오래된 것에 새로운 것을 덧붙이거나 오래된 것 위에 새로운 것을 구축해나가는 방식으로 작동할 뿐, 필요하지 않게 된 모든 DNA를 지워버리진 않는다. 128 치키노사우루스: 새들은 공룡에서 진화한 생명체이므로 자연스럽게 유전체 안에 공룡 특성뿐만 아니라 그 후에 비활성화된 휴면 유전자를 갖고 있다. 2009년 닭에서 격세유전 유전자를 찾아내 치아가 난 조류를 처음으로 탄생시켰다. 이는 그리 어렵지 않다. 닭의 유전체에는 여전히 공룡 치아 유전자가 보조돼 있어서, 활성화하는 데 필요한 단백질만 추가하면 부리 안에서 다시 치아가 자라난다. 칠레에서는 닭 다리로 공룡의 다리를 재현했고, 예일대에서는 닭의 두개골을 변형시켜 공룡과 더 비슷하게 만들었다. 129 문제는 정크 DNA가 많아도 너무 많다는 것이다. 당황스럽게도 그 비율은 우주의 팽창을 연구하는 물리학자들이 추정하는 암흑물질 그리고 암흑에너지 비율과 비슷하다. 139 단백질을 구성하는 유전자는 전체 유전적 유산 중 일부 10%가 채 안되는 수준에 불과하고 나머지 대부분은 정크 DNA라는 사실이 밝혀졌다. 인간의 유전체는 쓸모없는 정보와 잡음으로 가득하다. 단백질을 암호화해 그 결과 알려진 혹은 예측 가능한 기능을 하는 DNA의 작은 조각은 의미 없는 망망대해의 유전적 바다에서 가설 뗏목을 타고 떠다니는 것과 같다. 인간 유전체의 2% 미만만이 단백질을 암호화하는 유전자이며, 그마저도 상당 부분(9-18%)이 반응을 조절하는 기능을 담당하고 있다는 연구결과가 최근에 공개되었다. 140-141


볕뉘


1. 


읽은 지가 꽤 지났지만, 곁에 두고 있어 밑줄을 옮겨둔다. 책 안의 내용들은 일관되어 있다는 인상이나 최신 과학흐름들을 다양한 분야에서 잘 짚어내었다. 이런 결론들만 기억에 남고 세부내용은 다시 들추고 나서야 각인되는 것들도 있다. 양파의 유전체가 사람의 다섯 배라든가 치키노사우러스는 여러 분들에게 얘기거리로 던져서 생생히 남아있는 부분이기도 하다.


2.


첫 장은 우주의 탄생과 함께 묘사하는 것이 루크레티우스의 클리나멘, <<사물의 본성에 대하여>>이기도 해서 가장 강렬한 부분이기도 하다. 이렇게 연관해서 페이퍼를 남길까 하다 너무 길어져 이렇게 쪽편으로 남기고 있다. 


3.


과학에 대해 고정관념이나 선입견이 강한 우리들이 읽어봐야할 대목이기도 하다. 그것들이 놓치는 것이 무엇인가? 이렇게 선입견을 버리는 것이 또한 과학에 얼마나 이로울 수 있는가?는 역시 같은 질문이기도 하다. 그러니 자신의 관점을 흔들어보는 게 여러모로 도움이 된다는 말씀이다.



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"79년만의 무죄", 골령골서 이관술선생을 추모하는 고유제가 지난 해 말일(25.12.31)에 열렸다한다. 이 선생의 외손녀가 청구한 재심이 열려 이루어진 일이라고 한다.


국가의 폭력은 아직까지 변함이 없다. 질기고 질긴 사법부의 특권은 내란재판 선고를 앞두고도 여전하다. 그들이 만들어 놓은 성역은 과연 어떻게 허물어져 내릴 것인가.


소설 <<랑월>>이 다시 돌아왔다. 


대전근대의 사진풍경과 산내골령골의 학살 사진이 공개되면서 그 현장이 실려있다. 대전산내평화공원 설립도 그 소식들이 알려지고 벌써  이십년도 넘은 일이다. 그 충격을 메우고 보듬는 일들은 이리 하염없고 더디기만 하다. 


전쟁의 칼날은 여전하다. 


아직도 인류는 반성을 모르는 짓들을 얇은 막의 지구 위에서 인간 동물 식물 생물들을 가리지 않는다. 우리만 잘 살아야 한다면서 국가는 남을 악마화한다. 그리고 자신이 저지른 폭력을 돌아보지 못한다. 


여전히 현실이기만 지금이 안타깝다. 차분한 독서로 또 다른 평화의 물줄기가 이어지길 바랄 뿐이다.


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카스피 2026-02-13 11:34   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
흠 정말 안타까운 역사의 한 장면이네요ㅜ.ㅜ

여울 2026-02-13 14:54   좋아요 0 | URL
맞아요. 더 안타까운 건 늘 반복된다는 사실들이기도 하죠.
 

 책이 왔다는 소식에 들러 매대를 살펴본다. <에너지 지정학>이란 책과 이 책이 끌려 구매한다. 금요일 밤과 다음날 새벽에 마저 읽어낸다.


<블랙홀> 시리즈들을 읽어낸지도 일 년이 되어가는 것 같다. 뜨문뜨문한 강독으로 새로운 관점들만 남지 기억에 덜 중요하다고 여기는 것들은 기억조차 희미해지는 나이기도 하다. 하지만 이렇게 환기시키는 독서가 있다면, 그래도 묵직하게 남거나 이어지는 것이 있다.


블랙홀도 블랙홀 나름이다. 시원찮은 녀석은 호킹복사이론에 따라 시간의 지평선에 반짝거리면서 입자-반입자쌍이 무게감량이 이어져 그 녀석 역시 사라지는 경우도 있다. 


물질이 반물질보다 겨우조금, 아주 미세하게 많아지면서 이런 사달이 난 것은 지금의 물리학자뿐만이 아니라 외려 고대인들이 더 치밀하게 사유하거나 상상력은 더 뛰어났다는 생각도 든다. 회전하며 소용돌이치는 에너지는 어느 한쪽으로 치우치기 시작한다. 태초는 늘 그렇게 만들어진다.


12개의 입자와 4개의 힘을 갖게 하는 매개입자로 세상은 이뤄진다. 읽고 난 뒤에 제미니에게 여러 질문들을 던져본다. 깔끔한 답변들이 나온다. 그래 이제서야 정리가 되는구나. 또 다른 한 걸음을 디딜 수 있겠구나 한다.


볕뉘


덧붙여 파동함수와 슈뢰딩거의 방정식, 양자터널링은 덤으로 확인해야 한다. 양자역학의 세계로 접어들었으므로 


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1.


‘방법‘*

봅시다
이런경우와 저런경우 이러저러한 경우가 있는데 

안쪽으로 이렇게 좁혀들어가고 

밖에서 저렇게 이렇게저렇게 

무한으로 다가서면 

이 답이 나올 수밖에 없습니다


직선(지렛대) ㆍ포물선 ㆍ무게중심

ㆍ 원기둥 ㆍ원뿔 ㆍ구ㆍ 원주율도 

이렇게저렇게 

96각형으로 

안팎으로 다가갑니다.


보세요.

거침도 없고 빈틈도 없다
미래세대에 읽힐 간절함도 섞여있다

물위에 팽이같은 물체를 놓고
봐요 봐 저게 뒤집힐까요
회전하다가자리잡을까요
그래그래요
밀도마다 다르죠


<* 1998년 200만불에 팔린 양피지에 적힌 고서 제목이다.>
#아르키메데스












입자가속기로 사본들이 빛을 보게 되었단다. 조르다 브루노가 무한을 주장하다 화형당했지만, 고대에 벌써 동역학 전제의 수학물리학 처세부와 명예 신은 의인화되지 않은 시대가 무척 길었다.


2.



‘미래세대‘

당신은 알고 있었으면서 무엇을 했습니까?*

이 질문에 대한 이야기를
지금에서야/부터
써/스며/번져
내려가는

+/× 더하기와 곱하기

* 이자벨 스탱게르스, 《다른 과학은 가능하다》에디토리얼

당신은 아는 것을 가지고 무엇을 하고 있나요?

그것이 당신의 관심사를 어떻게 변화시키고 있나요?








3


‘필연‘*

있다고 여기는 순간,
벌써 한 번의 기회를 잃어버린다

우연이라 여기면 그래도 다음의 희망이라도 남을텐데

이거냐/저거냐도
이와 유사한 예단으로
다가오는 기회와 희망을 놓쳐버릴 거다.

괄호를 만들고
그 안에 당신이 원하는 걸 하나하나 넣어보자
진선미이데아 ㆍㆍ돈ㆍ신ㆍㆍ
하나씩 확인해보며
점점 숫자를 늘려
무한으로 가보자

파이가 3과 4사이란 것의 개략도 모른 체
당신은 추상이란 벽에 다가서기만 할 뿐
현실이란 구체의 울타리를 한번도 넘어보지 못하리라

바꿔서
빗껴가는 어슷함에 기댄다면
우연의 방문에 주의를 기울인다면
저 울타리 밖
희망과 매번 만날 수 있으리라

점점

무한 번 다가서고 있음을 느낄 수 있으리라.
현실은 늘 그 안쪽이란 것도

*칼 맑스, 고병권 역 《데모크리토스와 에피쿠로스 자연철학의 차이》그린비


물론 내 말이 아니다 23살 청년. 그리스철학에 통달한 맑스의 이야기다. 그는 참 많은 답들을 알고 있던 듯하다. 에피쿠로스ㆍ루크레티우스의 사사師事자들은 왜 이리 많은가

4.



4.


‘철학‘*

묻는다
나이 들어서도 해야하는 거냐구

반문한다
행복의 시작에 나이가 있냐구

*에피쿠로스 편지글 가운데



5.


‘각주‘ *

서양철학과 삶이란
여태
플라톤의 것이다.

다행히
아르키메데스의 것이
여집합처럼 뉴턴갈릴레이로 이어졌지만,

빈 시공간들은
에피쿠로스/
루크레티우스로
곱해져야 유쾌한 퍼즐이 맞춰진다.

이제서야
겨우
싸움을 거두어낼
반보를 디뎌낸 것이다.


*자생적 루크레티우스주의자들


볕뉘


 이제서야 다시보거나 완독하게 된다. 견주어보면서 그때 그때 느낌들을 남기도록 노력해본다. 어디쯤 다가서게 된 듯 싶다. 하지만 늘 거기는 출발점이기도 하다.


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4 시간


에피쿠로스는 완전히 달랐다. 본질이 세계로부터 배제된 시간이 그에게는 현상의 절대적 형식이 되었다. 말하자면 시간은 사건의 사건(속성의 속성)으로 규정된다. 사건은 일반적으로 실체의 변화(변이)다. 사건의 사건은 자신 안에서 반성하는 것으로서의 변화, 즉 변동으로서 변동이라고 할 수 있다. 현상계의 이 순수한 형식이 시간이다. 101쪽


시간이 현상의 세계에 존재하는 모습은 원자의 개념이 본질의 세계에 존재하는 모습과 마찬가지다. 즉 모든 규정된 현존들의 대자 존재로의 추상과 파괴, 그리고 환원이 바로 그것이다. 102


에피쿠로스는 현상으로서 현상, 다시 말해서 본질의 소외-본질은 현실 안에서 소외로서 자신을 나타낸다-로서 파악한 첫번째 사람이었다. 102


마지막으로 에피쿠로스에 따르면 시간은 변동으로서 변동이고, 현상의 자기 안에서의 반성이기 때문에 정당하게 현상적 자연은 객관적인 것으로 정립되고, 또 정당하게 감각적 지각은 비록 그것의 토대인 원자가 이성을 통해서만 인식된다 하더라도 구체저 자연의 실재적인 판단기준이 된다. 실제로 시간은 감각적 지각의 추상적 형식이기 때문에 시간은 특수하게 실존하는 자연으로서 자연 안에 붙박혀진 필연성이다. 102


감각적 세계의 변화로서 변화, 변동으로서 변동이라고 하는 시간의 개념을 구성하는 현상의 자기 안에서 반성은 의식적 감성 안에서 각각의 실존을 갖는다. 따라서 인간의 감성은 체화된 시간이고, 감각적 세계의 실존하는 자기 안의 반성이다. 103















볕뉘


1. 


미셸 세르는 저작에서 베르그손이 루크레티우스를 끼고 살았다 한다. 수제자로 칭할 수 있다고 말이다. 베르그손은 <물질과 관념>이 아니라 <물질과 기억>이라고 했다. 그는 이미 기존의 이가(二價), 이분의 낭패를 잘 깨닫고 있었다. 물질과 기억, 경험, 감각. 사물자체의 본성과 그것이 용해되는 현실이라는 대양의 표식 역시 같은 궤를 간다.


2.


청년 마르크스를 읽으면서 4장의 이 대목을 보며 깜짝 놀라게 된다. 시간에 대한 무수한 서술을 읽어냈지만, 이렇게 명쾌함은 없었다. 디오게네스의 에피쿠로스 편(3편의 편지)의 기술이 나온다. 에피쿠로스는 당부한 규정, 자연학, 윤리학 세 편의 편지를 쓰면서 이 점은 꼭 기억하라고 반복해서 기억하라고 그러지 않으면 놓치게 된다고 말이다. 맑스 역사 토 하나도 높치지 않고 저작들의 오류들을 끌어모아 다시 짚어낸다.


3.


명쾌함이란 특출난 방법이기도 하지만, 길이기도 하다.



4. 


추상론자인 데모크리토스가 평생을 그 사슬에 메여 세계 구석구석을 돌아다녔지만, 현자에게도 답을 찾지 못했다. 그 많은 세계경험도 답을 주지 못한다. 갇혀 산다는 것이 이리 무서운 것이다. 등잔 밑은 정녕코 어둡다.













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카스피 2026-02-03 19:47   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
에픽쿠로스하면 아포니아와 아타락시아를 주창햔 쾌락주의 창시자인줄만 알았는데 다른 철학적 사유도 하셨네요.

여울 2026-02-03 21:25   좋아요 0 | URL
그리스철학은 아리스토텔레스에서 집대성된 것이 아니라 에피쿠르스 루크레티우스 아르키메데스를 감안해서 봐야한다고 해요. 이분법의 사유가 아니라 무한의 사유가 이미 있었던거죠. 에피쿠로스 저작은 남은 게 거의 없어요. 디오게네스 철학 10권에 편지글 세 편이 있는게 대부분인듯요. 그것도 놀랍다는