[리뷰] 국어 : 주왕실과 패자의 시대 그리고 종언

국어 - 전면개정판
좌구명 지음, 신동준 옮김 / 인간사랑 / 2017년 6월

  제환공은 남면 南面하여 패업의 완성을 칭하면서 제후들의 군사를 조발해 주왕실에 왕성을 쌓아주고, 강성 絳城에서 진혜공 晉惠公을 복위시켰다. 북악 北岳의 항산 恒山 일대의 제후들 중 감히 신복치 않는 자들이 없게 되었다. 제환공이 마침내 양곡 陽谷에서 제후들을 크게 소집했다. 제환공은 전쟁을 종식시키자 문교 文敎를 추진하면서 제후들을 이끌고 가 주나라 천자를 옹대하는 패업을 이뤘다. _ 좌구명, <국어 國語> <제어 齊語> 中, p238

 좌구명(左丘明, BCE 556 ~ 451)의 <국어 國語>는 춘추(春秋)시대 주(周)나라와 패자(覇者)들의 이야기가 주된 흐름을 그려낸다. 이 시기 주나라 왕실을 받들고 주변의 오랑캐들을 물리친다는 존왕양이(尊王攘夷)를 기치로 한 중원(中原)지역의 역사가 <국어>에서 서술된다.  

 춘추시대 전반기에 처음으로 나타난 제환공과 관중의 패업은 역대 중국정권의 모든 통치를 평가하는 데 결정적인 준거가 되었다(p24)... 이들 춘추시대의 패자들은 제환공에서 월왕 구천에 이르기까지 후대로 내려갈수록 왕업의 색채가 희박한 패업을 이뤘다는 점에 그 특징이 있다. 다만 구천의 경우는 강력한 무력을 바탕으로 무자비한 패업을 추진했다는 점에서 앞선 패자들과 적잖은 차이가 있다. _ 좌구명, <국어 國語> 들어가는 글 中, p28

 역자 신동준(1956~2019)은 들어가는 글에서 패업의 변천에 대해 언급한다. 존왕양이에 충실했던 초기 패자들인 제 환공(齊 桓公, BCE 720 ? ~643)과 진 문공(晉 文公, BCE 697~628)의 패업과 후대의 월왕 구천(句踐, ? ~ BCE 464)의 패업은 내용면에서 다르다는 것이다. 역자는 이 점에 대해 비판하는 지점에 서있지만, 책을 읽으며 조금은 다르게 생각된다. 스스로 왕(王)을 칭한 초(楚), 오(吳), 월(越)의 장강 이남의 패자들이 나타나면서 주왕실을 받들고 오랑캐를 무찌르겠다는 이상을 더는 따를 수 없었고, 따를 필요가 없었을 때 '존왕양이' 이념의 유효기간은 끝날 수밖에 없지 않았을까.

 당초 우리 월나라의 선군은 본래 주왕실로부터 정식으로 책봉을 받은 제후가 아니었기에 자작도 될 수 없었소. 그래서 중원의 제후국들로부터 배척을 받아 동해의 해변에 거처하면서 큰 자라, 악어, 물고기, 자라 등의 원타어별  黿鼉魚鼈을 이웃으로 삼고, 개구리와 두꺼비인 와민 蛙黽과 함께 물가에 살게 된 것이오. 우리는 비록 사람의 형상을 하고는 있으나 아직도 중원의 제후들로부터는 금수취급을 받고 있소. 그러니 우리가 어찌 그대의 교언선변 巧言善辯을 알아들을 수 있겠소. _ 좌구명, <국어 國語> <월어 越語 하 下> 中, p645

 개인적으로 춘추시대의 패자와 주왕 사이의 관계를 보면서, 800년 샤를마뉴(Charlemagne, 740 ~ 814)의 서로마제국 황제 즉위를 떠올리게 된다. 교황 레오 3세(Leo PP. III, 750 ~ 816)로부터 황제관을 받으며 교권(敎權)과 속권(俗權)을 서로 인정했듯, 고대 중국에서 왕실과 패자의 관계는 천명(天命)을 받드는 왕실과 현실적 리더로 패자 사이의 권력의 양분(兩分)으로 보여진다. 구정(九鼎)이 갖는 권위를 바탕으로 중원지역의 국가를 하나로 묶을 수 있었던 것이 바로 주왕실이 가졌던 종교적 권위였다면, 구정의 무게를 묻는 초 장왕(楚 莊王, ? ~ BCE 591)이 패자가 되는 순간 종교적 권위가 패자에게 넘어가는 것은 거스를 수 없는 시대의 흐름이라 여겨진다.

 군왕이 악기를 만들었을 때 백성들이 모두 이로 인해 안락해야 비로소 조화를 이뤘다고 할 수 있습니다. 지금 종을 만들기 위해 재용을 많이 사용해 민력을 피폐케 만들었습니다. 이에 이를 원망치 않는 자가 없습니다. 그래서 저는 종소리가 조화를 이뤘다고 생각지 않는 것입니다. 백성들이 모두 함께 좋아하면 성공치 못할 일이 거의 없습니다. 그러나 백성들이 모두 함께 혐오하면 폐기되지 않는 일이 거의 없습니다. _ 좌구명, <국어 國語> <주어 周語 하 下> 中, p136

 이렇게 역사는 오랑캐들에게 패업을 주면서 춘추시대는 막을 내리고, 힘을 가진 자가 약자를 병합하는 전국시대(戰國時代)로 흘러간다. 당대를 살았던 이들은 춘추시대는 최소한의 명분을 갖고 천명을 받들기 위해 노력을 했던 시기였던 것에 비해, 전국시대는 오로지 힘만이 지배하는 강자의 시대로 규정하고, 시대의 역행에 대해 탄식하는 글을 많이 남겼지만, <국어>를 읽으며 다시 생각하게 된다. 춘추시대가 황하와 양자강 사이의 청동기 문명을 바탕으로 한 일부 지역의 시대였다면, 어쩌면 전국시대는 그동안 소외받던 강남지역의 철기 문명이 새롭게 부상하는 변화와 혁신이라는 르네상스 시기가 아니었을까. 

 하늘이 월나라에 커다란 화를 내려 오나라에게 월나라 땅을 다스리게 했을 때 오나라는 천의를 어기고 이를 받지 않았소. 지금 우리는 그대들이 저지른 잘못과는 상반되는 방법을 취하려 하오. 그것은 바로 오나라를 멸망시켜 과거에 받았던 수난을 보복하는 것이오. _ 좌구명, <국어 國語> <월어 越語 하 下> 中, p644

 비록, 오랑캐 패자라는 새롭게 합류되는 물로 인해 흐르는 강물은 탁해졌을지 모르겠지만, 새로움이 가져온 변화가 전체적으로 중국문명이라는 강물을 더 깊고 풍성하게 만들지 않았을까. 오랑캐로 배척받던 이들이 새롭게 중심으로 떠오를 수 있다는 가능성이 전국시대 백가쟁명(百家爭鳴)의 거름이 되었다면, 춘추시대 주왕실과 패자의 시대의 종언은 시대적 사명을 충분히 마무리한 것이 아니었는가를 생각하게 된다...

  비록 '춘추5패'를 위시한 열국의 맹주가 막강한 무력을 배경으로 제후들에게 위압적으로 군림하기는 했으나 이는 어디까지나 주왕실로부터의 공인을 전제한 한 것이었다. 도덕적 권위가 담보되지 않은 힘은 제후들에게 영향력을 발휘할 수 없었다. 춘추시대가 비록 '패자의 시대'였음에도 불구하고 열국이 상대적으로 평화 공존할 수 있었던 것은 바로 이 때문이었다. 주왕실은 사실상 극도로 미약한 약소국이었음에도 불구하고 유일한 통치권위를 보유하고 있었고 열국은 비록 영토의 크기 등에서는 대소 간에 현격한 차이가 있었음에도 불구하고 본질적으로는 상호 대등한 관계를 유지했다. 춘추시대의 '5패'가 전국시대의 '7웅'과 근원적인 차이를 보인 이유가 바로 여기에 있었다. _ 좌구명, <국어 國語> 들어가는 글 中, p31

[오늘의 한문장] 국어

문덕이 있는 사람은 천지의 비호를 받게 되어 있다. 천지가 비호하려는 사람은 설령 복이 적을지라도 나라를 얻게 되어 있다. 경‘은 문덕의 공경을, 충忠은 문덕의 실질을, 신은 문덕의 비호를 인은 문덕의 자애를 의는 문덕의 법도를 체현한 것이다. 지문덕을 싣는 수레이고, 용은 문덕을 행하는 표상이고, 교敎는 문덕이 시행된 결과에 해당한다. 효는 문덕의 근본을, 혜는 문덕의 자애로움을, 양은 문덕의 응용을 표현하는 것이다. - P112

[리뷰] 최고의 주식 최적의 타이밍 : 기본적 분석과 기술적 분석의 조화에 대하여

최고의 주식 최적의 타이밍 - 개정판, 윌리엄 오닐의 실전 투자 전략
윌리엄 오닐 지음, 박정태 옮김 / 굿모닝북스 / 2012년 6월

오닐은 주식투자에 성공하는 세가지 열쇠를 이렇게 말한다. 첫째, CAN SLIM 원칙과 같은 효율적인 종목 산정 방식을 따르고 둘째, 절대적인 손절매 원칙으로 위험을 관리하며 셋째, 이들 두 가지 원칙을 고수하는 것이다. _ 윌리엄 오닐, <최고의 주식 최적의 타이밍>, p258

윌리엄 J. 오닐 (William J. O'Neil, 1933~2023)의 <최고의 주식 최적의 타이밍 How To Make Money In Stocks: A Winning System in Good Times or Bad, 4rd Edition>은 제목에서 알 수 있듯 주식 매매에 대한 책이다. 많은 가치투자자들이 경제적 해자를 가지고, 내재가치보다 저가에 매매되는 기업의 주식을 사서, 내재가치를 넘거나 경제적 해자가 손상되는 지점에 매도하라는 주장을 하는 반면, 오닐은 철저하게 시장(market)에 초점을 맞춘다.

가치투자자들이 Mr.마켓의 조울증에 무관심하다면, 오닐은 Mr.마켓의 조울증의 증상과 주기에 초점을 맞추고, 그가 관심을 가질만한 종목을 적절한 시기에 매수하고 매도하는 것을 강조한다. 오닐은 차트를 통해 적절한 타이밍을 포착하지만, 그렇다고 해서 기업의 가치를 외면하는 것은 아니다. 시장에서 기본적으로 확인하는 기본적인 재무기준을 충족하면서 주목을 받을 수 있는 기업의 가치는 차트 분석가인 오닐에게도 중요하다.

<최고의 주식 최적의 타이밍> 안에서 오닐이 건네는 여러 조언들과 기준들은 의미있는 것이지만, 그가 활약한 시기와 시장이 오늘의 우리 상황과는 다를 수 있기 때문에 절대적인 기준이 되지는 못할 것이다. 책을 통해 주식투자자들이 배울 부분은 기본적 분석과 기술적 분석이 상호 배타적인 것이 아니라, 보완적인 분석방식이라는 점이 아닐까. 투자 대상인 기업에 대한 주관적 가치를 부여하는 것이 기본적 분석이라면, 시세의 흐름을 읽어내는 분석이 기술적 분석이 될 것이다. 주관적 기준과 객관적 인식의 접점을 찾아내 그 간극에서 자신의 이익을 끌어내는 것이 투자의 진정한 의미라면, <최고의 주식 최적의 타이밍>은 두 분석방법이 만들어낼 수 있는 수많은 조합 중 좋은 예시 하나를 잘 보여주는 책이라 여겨진다...

CAN SLIM은 최고의 주식들이 비약적인 주가상승세를 보이기 직전의 초기 상승 단계에서 나타나는 7가지 주요 특징들을 설명하는 단어의 두문자(頭文字)를 조합한 것이다. 여기서 잠깐 CAN SLIM 원칙을 간략히 소개하기로 한다.

C : 현재의 주당 분기 순이익(Current Quarterly Earnings per Share) : 높을수록 좋다
A : 연간 순이익 증가율(Annual Earnings Increases) : 성장의 열쇠를 찾으라
N : 신제품, 경영혁신, 신고가(New Products, New Management, New Highs) : 적시에 매수하라
S : 수요와 공급(Supply and Demand) : 발행 주식수와 높은 수요
L : 주도주인가 소외주인가(Leaders or Laggard): 당신의 주식은 어느 쪽?
I : 기관의 뒷받침(Institutions Sponsorship) : 리더의 움직임을 쫓으라
M : 시장의 방향(Market Directioin) : 어떻게 판단할 것인가 _ 윌리엄 오닐, <최고의 주식 최적의 타이밍>, p17

[마이리뷰] 속자치통감 006

[eBook] 속자치통감 006 ㅣ 속자치통감 6
필원 | 권중달 / 도서출판 삼화 / 2018년 2월

겨울, 10월 정해일(13일)에 조서를 내렸다.
"옛날 서한(西漢)시대에는 이민 가운데 경술에 밝은 자를 찾으면서 회계를 하는사람과 더불어 하도록 하였는데, 현(縣)에서는 차례대로 먹을 것을 이어 주었으니, 대개 현명한 사람을 우대하는 도리였다. 국가는 해마다 공부를 열어서 뛰어난 인재를 널리 찾는데 사방에 있는 인사들은 멀다고 이르지 아니할 사람이 없어야하나 오는 도중에 길이 멀어 막히고 노자와 쓸 것이 혹 모자라니 짐은 아주 걱정한다. 지금 서천(西川)·산남(山南)·형호(荊, 호북) 등의 길에 나서는 거인들은 왕래하는 데 증권(證券)을 공급하라."

식정효(植廷曉, ? ~971)가 곽숭악에게 말하였다.
"북쪽의 군대는 자리를 마는 기세를 타고 있는데, 그 칼끝은 감당할 수 없으며, 우리 군사들은비록 많지만 그러나 모두 다치고 난 나머지 사람이어서 지금은 채찍을 몰아 앞으로 나아갈 수없으니 역시 앉아서 그 죽음만을 받아야 겠지요."

[오늘의 한문장] 정치철학

역사가 베네딕트 앤더슨은 바로 이런 점을 고려해서 국민을 ‘상상된 공동체’라고 불렀다. 즉, 사람들끼리 직접 마주 대하는 공동체와는 달리, 이러한 공동체는 상상이라는 집합적 행위에 그 존립 기반을 두고 있는 것이다. 사람들은 자신이 프랑스인이나 미국인 또는 일본인이라는 자각을 특정 가족의 일원이라거나 특정 마을의 주민이라는 것만으로 얻는 것이 아니다.

국민과 국가는 서로를 강화한다. 국가의 권력이 국민으로서의 정체성을 강화하는 데 사용되는 한편, 이러한 방식으로 결합된 사람들은 공통의 정치권력을 더욱 기꺼이 받아들이고 국가가 공격당할 때에는 그 방어를 위해 결집하게 된다. 이런 식으로 국민국가는 정치적 단위로서 상당한 성공을 거두어왔다. 즉, 국민국가는 제국의 군대에 압도되지 않을 정도로 충분한 크기를 갖지만, 동시에 저항이 필요할 때 그 구성원들의 충성심을 불러일으킬 수 있는 것이다.

민주주의는 작은 규모에서 가장 잘 작동한다는 것이 이 장에서의 내 논지다. 도시국가가 아마도 그 이상적 형태일 것이다. 국민국가가 성공한 것도 대중 매체를 사용해 사람들에게 정치의 실제에 자신들이 관여하고 있거나 영향력을 지닐 수 있다는 감각을 최소한으로나마 부여함으로써 도시의 친밀성을 모방해온 데 있었다. 그러나 세계정부는 멀리 떨어져 있어 존재감이 없는 것으로 비칠 것이다

점점 증대되는 문화적 다양성이 현재 많은 국민 국가들에 대해 문제를 제기하고 있다면, 그 문제는 세계정부에 더욱 심각한 것이 될 것이다. 왜냐하면 세계정부는 현존하는 주요 문명들을 포괄해야만 하기 때문이며, 그러한 문명 각각은 공공 정책에 자신들의 가치와 신념이 반영되도록 할 것이기 때문이다.