[리뷰] 이기는 프레임

이기는 프레임 - 진보적으로 생각하고 말하는 방법
조지 레이코프.엘리자베스 웨흘링 지음, 나익주 옮김 / 생각정원 / 2016년 2월

자유민주주의에서 우리가 직면하는 문제 가운데 하나는 보수주의자들이 진보주의자들보다 더 효율적인 언어를 사용하여 자신들의 심오한 가치를 전달한다는 점이다. 진보주의자는 자신들 고유의 가치가 보편적 가치라고 가정하며, 나아가 자신들이 해야 할 일은 사실을 제시하고 이러한 보편적 가치를 지원하는 정책을 제안하는 것뿐이라고 가정한다. 그러나 가치는 보편적이지 않다. _ 조지 레이코프, 엘리자베스 웨홀링, <이기는 프레임>, p86

가치를 제시하는 보수주의자와 정책을 제시하는 진보주의자. <이기는 프레임>에서 저자들은 보수주의자의 언어로 말하는 진보주의자의 문제를 지적한다. 사용하는 언어에 담긴 서로 다른 가치는 결코 맞닿을 수 없는 평행선의 출발점임에도 불구하고, 다른 가치가 담긴 언어를 사용하면서 결국 프레임 싸움에서 무너지고 만다는 것이 <코끼리는 생각하지 마>를 비롯한 '프레임'관련 책들의공통된 내용이다.

진보와 보수 사이에는 수많은 스펙트럼이 존재하고, 스펙트럼만큼의 색깔과 다른 결들이 존재한다. 검은 색과 흰 색 사이에 놓여진 서로 다른 명암의 회색들을 정의한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 여기에 더해 사람들은 사회 이슈에 따라 또다른 색을 갖는다. 이러한 혼란 속에서 공론장에서 다른 사람들의 목소리에 귀기울이고 서로 다른 점을 인정하고 합의점을 끌어낼 수 있다면 좋겠지만, 현대 민주주의는 공론장에서의 담론 대신 각자 자신의 귀를 막고 각자의 언어로 목소리를 높이며 표대결을 통해 자신의 주장을 관철시키는 방향으로 진행되고 있는 것은 아닌지. 이런 관점에서 본다면 아도르노가 <계몽의 변증법>에서 '오뒷세우스와 세이렌' 신화를 통해 말한 '인간소외'는 경제학에 한정된 문제는 아닌 듯하다. 귀를 막고 노를 저어야 하는 오뒷세우스의 부하들이 자본의 명령을 받으며 자신의 생산물로부터 소외되었듯, 오늘날 우리들은 정치적 이데올로기의 명령에 충실하면서 선거라는 정치적 행위의 결과로부터 소외되고 있는 것은 아닐까.

이기는 프레임을 통해 자신의 정치적 신념이 보다 보편적으로 관철되는 것도 좋겠지만, 그 이전에 공론화된 장에서 싸우지 않고 합의를 통해 파레토 최적점에 이르는 길은 없는 것인지를 생각해본다...

[리뷰] 프레임 전쟁 : 무의식과 가치의 선점

프레임 전쟁 - 보수에 맞서는 진보의 성공전략
조지 레이코프.로크리지연구소 지음, 나익주 옮김 / 창비 / 2007년 7월

 이 책은 미국을 진보적 이상의 길로 되돌리기 위한 장기적인 전략을 담고 있으며, 우리의 정치 활동 방식을 변화시키고, 미국이 진보적인 서민들과 교감하도록 도와주는 책이다. 우리는 이 책이 새롭게 재충전한 자유주의의 언어를 창조하는 출발점이 되기를 기원한다. _ 죠지 레이코프, <프레임 전쟁>, p10

 조지 레이코프 (George Lakoff)와 로크리지 연구소의 <프레임 전쟁 - 보수에 맞서는  진보의 성공전략 Thinking Points: Communicationg Our American Values and Visions>은 제목 그대로 프레임(Frame)에 대한 이야기다. 인간이 실재를 이해하고 실재라고 여기는 것을 창조하게 해주는 심적 구조, 창(窓)인 프레임. 저자는 이 책을 통해 자신의 메세지를 상대의 구조에 무의식적으로 반영시키고, 거부감없이 자신의 생각으로 받아들일 수 있는가에 대해 말한다.

 표층 프레임은 심층 프레임을 활성화하고 또한 심층 프레임에 크게 의존하는 '테러와의 전쟁'과 같은 어구와 연관된다. 이것들은 도덕적 세계관이나 정치 철학을 형성하는 가장 기본적인 프레임들이다. 심층 프레임은 사람의 전반적인 '상식'을 정의한다. 심층 프레임이 없다면, 표층 프레임이 의존할 수 있는 것은 하나도 없다. 적절한 심층 프레임이 작동하지 않는다면 슬로건은 의미가 통하지 않는다. _ 죠지 레이코프, <프레임 전쟁>, p50

  제21대 국회의원 선거가 10일도 안 남은 현 시점에서 프레임 전쟁이 한창이다. 이중개념주의자들인 유권자의 무의식에 자신의 정치적 메세지를 심고, 자신의 의도가 아닌 유권자의 선택임을 강조하는 유세현장의 분위기가 뜨거운 요즘. 저자의 말처럼 무의식이 아닌 의식에 직접 소구하고, 가치가 아닌 이슈를 더 자극하는 것이 더 효과적인 선거전략이 아니라는 것을 확인할 수 있을까.

 정치는 가치의 문제이고, 의사소통의 문제이며, 후보자가 옳은 일을 수행할 것으로 믿는 유권자들의 문제인 동시에 후보자의 세계관에 대한 믿음의 문제이며, 그 세계관과의 동화의 문제이다. 또한 정치는 상징성의 문제이다. 이슈는 이차적이다. 이슈에 대한 견해는 당연히 사람의 가치에서 나오며, 이슈와 정책의 선택은 그러한 가치를 상징한다. _ 죠지 레이코프, <프레임 전쟁>, p19

[오늘의 한문장] 진보와 보수의 12가지 이념

한국적인 다원적 정치철학을 모색한다면 ‘빨갱이‘  또는 ‘친북 좌파‘와 같은 무지막지한 낙인을 우리사회의 공론장에서 영원히 퇴출시켜야 한다는 점이다. 극심한 이념 대결의 와중에서 수많은 인명이 희생되었던 비극의 현대사를 체험한 나라에서 빨갱이라는 낙인은 다른 수단에 의한 사형 선고‘나 마찬가지인 야만적 폭력이다. 이런빨갱이 담론이 좌우를 막론하고 모든 다원주의자들에 의해 차단되고 비난되는지의 여부가 바로 한국 사회에서 다원적 공공 정치성이 최소한이라도 지켜지는지를 알아볼 수 있는 리트머스 실험이라고 나는 믿는다. 같은 차원은 아니지만 유사한 논리로, 우파에 대해 퍼부어지곤 하는 ‘꼴통 보수‘ 같은 언사 역시 다원적 공공 정치의 이름으로 공론장에서 배제되어야 마땅하다고 믿는다 - P35

[리뷰] 자유는 누구의 것인가 : 언어를 둘러싼 상징계에서의 티타노마키아

자유는 누구의 것인가 - 왜 진보와 보수는 서로 가지려 하는가
조지 레이코프 지음, 나익주 옮김 / 웅진지식하우스 / 2010년 11월

‘자유‘의 개념은 우리 모두가 동의하는 완전히 합의된 핵심을 가지고 있다. 그러나 이 핵심은 애매한 ‘자유‘이기 때문에, 다른 중요한 부분들은 모두 채워야 할 여백으로 남아 있다. 그 여백들을 진보주의자가 채우는가 아니면 보수주의자가 채우는가에 따라, ‘자유‘라는 동일한 낱말이 표현하는 해석이 근본적으로 다르게 도출된다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p20

조지 레이코프(George Lakoff, 1941 ~ )의 <자유는 누구의 것인가 Whose Freedom?>는 ‘자유(freedom)‘를 바라보는 진보와 보수의 서로 다른 두 관점에 대한 이야기다. 저자의 유명한 다른 책 <코끼리는 생각하지 마>와 마찬가지로 이 책에서도 프레임(frame)의 중요성에 대해 언급되지만, 이 책에서는 ‘자유‘라는 단어와 연관되어 한 걸음 더 깊게 들어가 독자들에게 생각할 거리를 안겨준다. 비록 저자는 본문에서 라캉(Jacques Lacan, 1902~1981)에 대한 언급을 하지 않지만, 개인적으로 저자의 논증 안에서 실재계, 상징계, 상상계의 구도를 연상케 된다.

심층 프레임은 당신의 도덕 체계나 세계관을 구조화하는 반면, 표층 프레임은 그 범위가 훨씬 좁다. 표층 프레임은 특정한 낱말이다. 구를 비롯하여 의사소통의 양식과 연결된다... 정치에서는 프레임을 만드는 사람이 논쟁에서 승리하는 경향이 있다. 지난 35년간 보수주의자들은 미국의 정치 담론에서 대부분의 쟁점에 대한 프레임을 만들었다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p19

저자는 본문에서 진보주의자들과 보수주의자들의 ‘언어‘에 대한 태도에 대해 언급한다. 직접적인 인과관계를 중시하는 보수주의자들과 유기적 인과관계를 중시하는 진보주의자들의 서로 다른 접근법은 각자의 심층 프레임을 얼마만큼 공고하게 구조화하는가, 그리고 표층 프레임이 어떻게 형성되는가를 결정짓는다. 의식적인 단어와 이데올로기의 직접적인 결합은 무의식적인 단어의 이미지를 돌파한다. 진보주의자들과 보수주의자들은 서로 같은 실재계에서 각자의 상상계를 그리며 살아간다. 그렇지만, 보다 강한 인과관계를 통해 언어에 자신의 이데올로기를 결합한 보수주의자들은 흐릿한 관념과 열린 가능성을 가진 진보주의자들의 언어를 상징계에서 압도해버리고 그 결과 자유의 이념은 보수주의자들의 의도대로 해석되는 것이 오늘날의 현실이다. 보수주의자들의 상징계에서의 승리가 결국 ‘자유‘의 개념을 보수주의자들의 의도대로 해석하게 만든 것은 아닐까. 극우집단에게 태극기를, 수준 이하 대통령에게 ‘자유‘와 ‘민주주의‘라는 단어를 내어주고 있는 우리의 현실은 실재계의 또다른 예시일 것이다.

(미국의) 극우파들은 자유 개념을 재정의하려 하고 있다... 우익의 선전 도구들은 ‘해방‘이나 ‘자유‘라는 낱말을 반복하고 있다. 이는 우익이 ‘자유‘ 개념을 훔치기 위해 현재 사용하고 있는 기제 중 하나이다. 우익이 이러한 낱말을 사용할 때, 그 의미는 거의 알아차릴 수 없을 정도로 조금씩 변화한다. 그러나 이러한 변화는 실제로 일어난다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p11

진보주의자들은 쟁점에 따라, 사고 양식에 따라, 그리고 태도에 따라 여러 분파로 나뉘는 경향이 있다. 그들은 유사성보다는 차이점에 더 많은 관심을 갖는다. 진보주의자들보다는 보수주의자들이 훨씬 더 효과적으로 서로 단결한다. 진보주의자들의 전망이나 해석은 대부분 무의식으로 남아 있으며, 지금까지 자신들에게도, 타인들에게도 명시적으로 드러나지 않았다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p118

<자유는 누구의 것인가>는 자유를 둘러싼 진보주의자들과 보수주의자들의 논쟁을 다루고 있지만, 그 안에 담긴 내용은 단순한 정치용어 하나를 둘러싼 다툼만을 말하지 않는다. 언어가 우리의 의식과 행동에 미치는 영향과 의지의 한계 등은 오랜 철학과 과학의 과제들이 맞물린 현실적인 문제임을 생각하게 된다.

논증을 할 때 언어는 프레임과 개념적 은유의 형태로 복합적 프레임과 개념의 연쇄를 떠오르게 한다. 특정 언어가 반복되기 때문에, 특정 프레임과 개념적 은유가 뇌에서 계속해서 활성화되고, 결국 시냅스의 변화를 통해 뇌에 물리적으로 자리 잡게 된다. 당신의 뇌와 뇌의 개념들이 변화될 때, 자유의지가 변화된다. 왜냐하면 당신은 개념화할 수 있는 것만을 당신의 의지로 행할 수 있기 때문이다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p314

저자는 본문을 통해 프레임 다툼에서 이기는 법에 대해 말한다. 그것은 프레임을 벗어나는 것이다. <道德經>에서 말하듯 무엇을 함(爲)으로써 이기는 것이 아니라, 하지 않음(無爲)을 함으로써(爲) 전혀 다른 관점으로 문제를 바라볼 때, 소극적 자유와 적극적 자유가, freedom과 liberty가 다르지 않음을 알게 되지 않을까 싶다...

자라면서 받았던 교육 때문에, 우리는 낱말이 투명하다고, 즉 낱말에는 실재와 직접 합치하는 단 하나의 단순한 의미만이 있다고 생각한다. 그런데 바로 이러한 교육 때문에 우리는 이견의 여지 없이 명확한 핵심적 의미와 거의 정반대의 확대 의미를 지닌 논쟁적인 개념의 관점으로 생각하지 못한다. 또한 프레임과 은유적 개념의 측면에서도 생각하지 못한다. 더 나아가, 대안적 세계관의 측면에서도 생각하지 못한다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p321

‘자유는 바로 이동의 자유‘라는 은유는 두 가지의 중요한 부분, 즉 ‘~으로부터의 자유‘와 ‘~을 향한 자유‘로 구성된다. ‘~으로부터의 자유‘는 당신의 이동을 방해할 수 있는 것과 관련이 있다. ‘~을 향한 자유‘는 접근 경로를 확보하는 것과 관련이 있다. _ 조지 레이코프, <자유는 누구의 것인가>, p44

[오늘의 한문장] 지정학

국가 영토의 가장자리에서 지도는 국가와 국제 체제를 매개하는데, 특히 경계선을 획정할 때 중심 역할을 담당한다. 암석, 나무, 표지판, 철조망 같은 다른 사물도 강이나 산맥 같은 지형지물과 더불어 경계선 표시에 없어서는 안 될 요소다. 16세기 이래 과학적인 지도 제작법이 발전하면서 지도 제작은 국가의 경계를 그리는 데 점차 중요해졌고 지도의 존재는 국경선을 표시하고 안전하게 지키려는 향후의 노력을 더 쉽게 해주었다.

급진적 지도학(radical cartography)이나 대항지도학(counter-cartography)이라는 용어는 다음 두 가지 일을 하기 위함이다. 첫째, (흔히 국가 영토와 국제적/국내적 경계선/관할권에 집착하는) 관습적인 지도가 간과하거나 좀처럼 강조하지 않은 부분을 조명하는 것이다. 둘째, 정치적·지리적으로 말해서 지도로 표시될 만한 가치가 없다고 여겨지는 현상과 관계에 이의를 제기하는 것이다.

지정학은 종종 사물을 통해 상상되지만 사물을 이용하여 행사되기도 한다. 구글에 ‘지정학’으로 이미지를 검색해보면 지도와 지구본, 유명 건물들, 군사 시설, 국가 기간 시설 등이 나온다. 지도는 세상을 보는 방식으로 작동할뿐더러 지도책에서 볼 수 있고 애플리케이션을 이용하여 스마트폰에 내려받을 수도 있는 물리적 대상이기도 하다.