사람은 왜 인정받고 싶어하나

사람은 왜 인정받고 싶어하나 ㅣ 살림지식총서 159
이정은 지음 / 살림 / 2005년 1월

헤겔의 철학인 '인정투쟁'을 쉽게 풀어 쓴 책. 오랜만에 뚜렷한 목적의식을 갖고 골랐다.
사람들과의 관계에서 욕구불만이 느껴질 때 어찌 해야 할 지, 내게 욕구불만을 가진 사람들을 어떻게 대해야 할 지, 가끔은 난감해졌던 것이다. 사람은 누구나 인정욕구가 있고, 서로의 인정욕구가 경합하는한 욕구불만도 따르기 마련이지만, 정도나 기준은 어디에 있는 걸까.

하지만, 인정욕구의 사회적 배경에 대해 더 잘 이해하게 됐을 뿐, 정작 어찌 해야 하는 지에 대해서는 마땅한 실마리를 찾지 못했다. 이론 자체가, 개인간의 관계에 국한된 것이 아니라, 개인과 사회의 관계까지 확장시킨 것이라 필요 이상의 내용이 많았고, (해설서임에도 불구하고) 별다른 예시나 사례도 없어 읽기 힘들었다.
인정욕구의 연장으로, 지배욕구와 공허감의 개념은 좀 더 생각해 볼 개념들이다. 지배욕구가 인정욕구의 왜곡이라고 말하기는 쉽지만, 왜곡의 지점이 어디인지, 일상의 포인트를 짚어내는 것이 어려운 일이다. 

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"우월 욕구는 대등 욕구에서 벗어나거나 대등 욕구를 무시하는 것이 아니라 오히려 대등 욕구의 이면이다. 그러나, 우월 욕구를 지나치게 강조하다 보면 순수성이 상실되고 우월 욕구가 배태하는 '대등 욕구라는 이면이 망각'되는 경우가 생겨난다. 지배 욕구는 왜곡된 우월 욕구이다. 지배 욕구는 상호 인정을 이루지 못한 반쪽 인정이, 더 나아가 '인정의 상호 부인'이 일어나기 때문에 공허감에 휩싸인다."

"인간의 욕구가 타인을 억압하고 지배하는 구조로 변질되지 않도록 하려면, 상호 인정을 통해 보편성과 보편적 자기의식을 창출해야 한다. 참된 인정을 얻으려면 타인을 특수성을 지닌 존재로 인정하면서도 동시에 그 속에서 나의 보편성을 직관할 수 있는 구체적 보편을 실현해야 한다."

"인정 욕구가 고통의 산실이라고 강조하기보다는, 오히려 고통을 해소할 수 있는 장치들을 마련하는 것이 더 시급하다. 욕구가 공동체 속에서 왜곡되거나 사회가 욕구를 왜곡하도록 만들 경우에는 자기의식적인 반성 능력을 발휘하여 왜곡을 당당하게 지적하고 왜곡을 용기 있게 거부하는 것이 필요하다."

프로이트 정신분석학적 심리분석

천 개의 공감 - 김형경 심리 치유 에세이
김형경 지음 / 한겨레출판 / 2006년 12월

- 자기 자신을 비롯해 가족, 연인과 배우자, 친구와 직장상사, 등 일반적인 인간관계에 대해, 기대·불안·시기·실망·의심·미움·두려움·자신감·죄책감과 같은 감정에서 의존·중독·피학·가학과 같은 태도에 이르기 까지, 실로 모든 갈등을 설명하고 있는 심리 치유 에세이. 분석의 틀은 프로이트의 정신분석학을 기반으로 하고 있고, 매우 일정하고 안정적(?)이다.

- 김형경의 글을 통해 제시되는 프로이트 정신분석학의 기본 틀은, 사람의 일생을 유아기· 청년기·장년기·노년기, 네 단계로 분류해, 청년기·장년기에 겪는 감정과 태도의 원인을 유아기로 설명하는 것이라 보여 진다. 이해할 수 없고, 통제할 수 없는 자신의 감정과 태도는 ‘네 안의 미성숙한 아기’로 설명된다. 정도의 차이는 있지만, 누구나 유아기에 본능과 욕구에서 기인하는 원초적인 갈등이 있는데, 이 갈등은 육체적, 사회적으로 성장하는 청년기에 억압되고 내면화되어, 왜곡된 방식으로 표현된다는 것이다.

- 피치유자는 ‘왜곡된 방식의 감정 표현’을 인지하는 것을 통해서, 미성숙한 채로 내면화된 자신의 유아기적 본능과 욕구를 만날 수 있는데, 치유의 핵심은 어렵게 재회한 이 본능과 욕구를 ‘솔직한 방식으로 표현’하는 것이라 할 수 있다. 김형경은 이 과정을 연금술에 비유하고 있다. 유아기의 연금술이 ‘무의식적인 본능과 부모의 노력’에 의해 이루어지는 것이라면, 청년기·장년기의 연금술은 ‘본능에 대한 의식적인 이해와 자신의 노력’에 의해 이루어 진다. (아래는 간단한 정리)

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# 유아기의 본능과 욕구에서 기인하는 원초적인 갈등

① 성적 욕망 ② 공격성 ③ 분노 ④ 애착 ⑤ 박해불안 ⑥ 양가감정 ⑦ 분리불안 ⑧ 대상항상성 ⑨ 거세불안 ⑩ 전능감

- 시기심: 최고가 아니면 사랑받지 못할 것이라는 불안감의 표현.
- 미움: 투사적 동일시. 약하고, 자신을 사랑하는 사람에게 이전되는 경우가 많다.
- 게으름, 무기력, 비아냥: 억압된 분노의 소극적 표현.
- 자신감: 충분히 사랑 받을 때 형성된다.
- 죄책감: 오이디푸스적인 욕망에 대한 불안감. 초자아를 낮추고, 본능을 키우면, 결과적으로 자아는 강해진다.
- 자살: 죽음은 생존 욕망과 동전의 양면이다.
- 의존: 그가 나에게 얼마나 잘 해주는가가 판단 기준이 되어서는 안 된다.
- 중독: 중독 상태를 인정하는 것에서 시작하라.
- 피학: 사랑을 덜 받아 부모의 인정과 지지를 기대. 비전과 확신으로 설득하라.
- 가학: 3~4세 무렵, 부모에게 요구하는 것이 많아지는데, 이를 부모가 해결해주지 못하면 파괴적 성향을 떠올리게 된다.
- 자기애: 성욕을 억제하는 것은 지나친 자기애. 성욕은 마음과 관계가 깊다. 유아적 전능감에서 비롯. 자기 비하와 동전의 양면.

# 본능에 대한 의식적인 이해와 자기노력

1. 원인은 자기 자신에게서 찾아라. 진정으로 바꿀 수 있는 것은 자기 자신밖에 없다.
2. 있는 그대로를 인정하고 관계를 맺어야 한다. 자신, 가족, 사랑, 이별에 대한 환상을 거두라.
- 자신의 부정적인 모습도 사랑하라
- 완벽하지 않아도 충분히 사랑받을 가치가 있다
- 나의 욕망은 현실적인가.
- 모성애나 평온한 가족은 현대적 개념일 뿐이다.
- 가족은 갈등을 협상하고 해결해야 하는 사회적 공간.
- 싸우는 부부는 건강하다.
- 이별은 관계를 거두는 것일 뿐이다.
- 이별 이후의 슬픔에 대해서 지켜보아 주어야 한다.
3. 치유의 과정을 이해하라. 정상적인 애도 과정(분노, 부정, 타협, 우울, 수용)과 일시적 퇴행 현상(우울함)은 정서의 성장을 낳는다.
4. 편지쓰기, 일기 처럼, 지속적으로 자각을 표현해야 효과가 있다. 일기는 심리적 산소마스크.
5. 분노는 적대감 없이 표현하라.
6. 경제적으로 독립하라.
7. 문제나 갈등을 회피하면, 생을 후미진 곳으로 몰게 된다.

꿈은 무의식의 소망충족

꿈의 해석 - 정신분석과 인간의 잠재의식에 대한 보고서, 3판 ㅣ 고전으로 미래를 읽는다 4
지크문트 프로이트 지음, 홍성표 옮김 / 홍신문화사 / 2006년 6월

[ 지그문트 프로이트 ]

- 오스트리아 출신 유태인. 정치에 뜻을 두었으나, 인종차별에 의해 의학으로 전향.
- 병원의와 개인의를 거치며, 자신의 정신의 활동을 토대로 <꿈의 해석>, <정신분석 입문>, <성욕론에 관한 세 논문> 등을 발표.
- 1900년에 출간된 <꿈의 해석>의 경우 출간 당시 거의 무시되었으나, 10여 년 후 재조명되면서 각국으로 번역됨. '무의식'에 관한 그의 혁신적인 연구는, 정신의학, 정신분석학 뿐만 아니라, 예술, 사상적으로도 큰 영향을 미침.
- 현재, 융, 아들러, 호네이, 등에 의해 비판적으로 계승되고 있음.

[ 1. 꿈에 관한 학문적 문헌 ]

* 프로이트 이전의 연구과정에서 드러난 공통된 논점
* 꿈에 관한 연구에 있어서, 주류적인 관점은 신체적 자극을 중시. 그러나, 프로이트는 비주류로서, 심적 자극을 중시함. 하지만, 프로이트 역시 꿈과 신체적 자극의 관계를 인정한 상태에서, 상대적으로 심적 자극의 중요성을 강조했음. 따라서, '꿈의 원천'을 제외하면, 나머지 부분에서 큰 논점을 성립하지 않음.
* 물론, 프로이트는 기존 연구에 자신의 연구를 덧붙이는 방식이 아니라, 자신의 연구틀에 기존 연구를 흡수하려는 방식으로 논문을 전개하고 있음.

(1) 꿈과 깨어 있는 생활과의 관계
- 일상과 다른 특수한 심적활동이다.
- 일상과 깊은 관련이 있다. "우리는 우리가 보거나 말하거나 바라거나 행한 것을 꿈꾼다." / 일상의 심적활동의 연장이다.

(2) 꿈의 재료
- 체험으로부터 나온다. / 사소해서 쉽게 잊어버렸던 재료가 나타난다. "꿈은 의식적인 기억 능력의 배후에 숨어 있는 재료를 통제할 수 있다."

(3) 꿈의 자극과 원천
- 외적 감각자극: 신체적 자극의 확대. 대부분의 원천.
- 내적 감각자극: 눈을 감은 상태에서의 감각. 시각적 영상은 꿈의 주요한 원천이다.
- 내적 신체자극: 신체 내부의 병
- 심적 자극

(4) 왜 꿈을 잊어버리는가
- 다른 것과의 연관성이 존재하지 않아서(일회성)
- 깨어났을 때의 감각이 강해서

(5) 꿈의 심리적 특색
- 자의적, 감각적
- 기억력
- 지적활동
- 예언적 능력

(6) 윤리적 감정 (* 부도덕한 꿈의 원인)
- 개인의 (억압된) 심리
- 신체적 제약

(7) 꿈의 이론과 기능

(8) 꿈과 정신병과의 관계
- 꿈은 이성의 약화를 의미한다. (그러나, 이것을 '정신장애'라고 할 수는 없다.)

[ 2. 꿈 해석 방법 ]

- 기존의 꿈 해석 방법: 암호해독법, 신체자극법(모리)
(자유연상법)
- 눈을 감고 자신에게 집중하는 환자의 자기관찰
- 지각한 내용에 대한 비판적 의식을 금지: 잠을 잘 때 처럼, 이성의 비판적 능력을 중지

[ 3. 꿈은 하나의 소망충족이다 ]

* 물 마시는 꿈, 이미 출근한 꿈
- 성욕이 없는 아이들의 꿈은 대부분 식욕에 관한 것.
- 꿈은 이기적이다.

[ 4. 꿈의 왜곡 ]
* 소망충족을 위한 꿈이라면, 불안몽의 정체는 무엇인가.

- 불안몽도 결국은 소망충족을 나타낸다.
- 남에게 말하고 싶지 않은 소망이나 스스로 억제하는 소망이 왜곡된 방식으로 나타난다.
= 꿈은 겉으로 드러나는 부분(표상) 만으로는 그 의미를 알 수 없다.

[ 5. 꿈의 재료와 꿈의 원천 ]
* 꿈의 재료가 되는 일상의 경험과 감정

(1) 최근의 것과 대수롭지 않은 것
- 일상에서 경험된 것은, 이성에 의해서는 기억 바깥으로 밀려났을지라도, 의식에 남아 있다.

(2) 유아적인 것

(3) 신체적 꿈의 원천
- 수면중의 여러 자극은 하나의 소망충족으로 가공되는 재료에 불과하다. 소망충족이라는 본질은 변하지 않는다.
- "꿈은 수면의 파수꾼이지 그 방해자는 아니다."

(4) 유형적인 꿈
- 나체로 당황하는 꿈
- 근친이 죽는 꿈: 오래 전에 억압된 소망, 현재와는 다르다.
- 시험의 꿈: 이미 합격한 시험만 등장한다.

[ 6. 꿈의 작업 ]
* 꿈의 재료와 표현과의 관계. 선택과 왜곡, 압축, 상징.
"꿈은 그림수수께끼와 같다."

(1) 압축작업

(2) 이동작업
- 꿈의 주제(소망충족)와 소재(일상의 경험과 감정)는 일치하지 않을 수 있다.

(3) 여러가지 표현방법
- 역순의 시간
- 역순의 인과관계
- 대립물의 혼합
- 동일화

(4) 표현가능성

(5) 상징적 표현
- 전통적 상징물(민간신화)의 영향
- 전후의 관계를 통해서만 상징을 발견할 수 있다.

(6) 계산과 대화
- 꿈에 나타나는 숫자나 대화는 상징성을 가질 뿐 현실의 의미와는 전혀 다르다.

(7) 지적 업적
- 꿈 속에 나타나는 비판적인 활동 역시 꿈 사고의 재료에 속하는 것이다.

(8) 감정
- 꿈은 감정활동을 수반하지 않는다. 현실에서 느꼈던 감정이 표현되는 것이다.
- 현실에서 고통스럽게 느꼈던 감정은 꿈에서 나타나지 않는다.

[ 7. 꿈 과정의 심리학 ]
* 꿈은 미래보다는 과거를 알아내는 것.
- 꿈을 심리과정으로 파악하는 것은 불가능하다. 꿈에서는 심리과정이 일어나지 않기 때문이다.

(1) 망각: 꿈의 망각은 이성에 의한 저항 때문에 일어나는 것이다.

(2) 퇴행: 형상이 관념으로 나아가는 것이 아니라, 관념이 형상으로 남는다.

(3) 소망충족: 소망의 재료는 완성된 것에서 부터, 미완의 소망까지도 포함한다.

(4) 불안한 꿈
- 불안감을 발전시키는 심적 과정이 하나의 소망충족일 수 있다.
- 무의식적 소망을 방임하고 자유롭게 퇴행의 길을 밟게 하여, 그것으로 하여금 꿈을 형성하게 하여야 한다.

(5) 억압: 전의식적인 사고가 무의적인 소망을 통제하는 것

(6) 무의식과 현실: 상부의식, 하부의식 보다는 제1조직, 제2조직이라는 수평적 구분이 더욱 올바르다.

명쾌는 유쾌를 타고

건투를 빈다 - 딴지총수 김어준의 정면돌파 인생매뉴얼
김어준 지음, 현태준 그림 / 푸른숲 / 2008년 11월

- 김어준, 참 좋죠? ㅎ 명쾌하고 유쾌하고. 한겨레에서 그의 칼럼(한겨레 ESC "그까이거 아나토미")를 꾸준히 읽어왔는데, 책으로 묶어 냈더라구요. 어떤 이는 그의 인생편력을 추어올립니다. 그가 살아온 방식 자체가, 논리를 뒷받침하는 충분한 근거라는 것이죠. 입바른 소리에 질력 나신 분들, 충분히 공감하시리라 생각합니다.

- 책은 상담 분야(나, 가족, 친구, 직장, 연인)으로 편집되어 있지만, 전체를 관통하는 순차적인 논리 구조가 있습니다. 자신이 언제 행복한지를 알고, 경험을 통해 지성을 획득하는 1단계. 자신의 삶을 장악하는 2단계. 독립적인 개인으로서 타인과 관계를 맺는 3단계입니다.

- 이러한 3단계 논리 구조는, 그 특유의 유쾌한 화법을 타고 상담자-피상담자간의 심리를 건넙니다. 어순의 변화와 쉼표로 드러나는 구어체, 어려운 개념어는 쉽게, 쉽지만 상투적인 표현은 개념어로 바꾸는 역설적인 말하기는, 읽는 이로 하여금 긴장을 놓치지 않게 합니다.

* 아래는 그의 어록. 있는 그대로가 더 나으니까. ㅎ

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[1-1단계] 행복함을 감각하라.

- 자신이 언제 행복한지 모르는 당신에게, "인간은 타인의 욕망을 욕망한다.(라캉)", "삶 자체가 인정 투쟁이다. 남의 기대를 저버린다고 당신, 하찮은 사람 되는 거 아니다.", "어른들이 왜 공부 공부 하나. 불안해서. 공부 외에 어떻게 훌륭한 사람 되는 건지 어른들도 모르니까." "30대에 하고 싶은 것의 리스트가 있는데 70대에 하고 싶은 것 리스트가 없으란 법이 어디 있는가."
- 그래서 어떻게? "우리나라엔 대학 졸업하고도 자신이 어떤 사람인지, 원하는 게 뭔지, 뭘 하고 싶은지 모르는 사람이 태반이다. 그런데 어떻게 한 우물을 파. 그러니 호기심 가고 궁금한 건 뭐든 닥치는 대로 덤벼봐.", "어떤 일이 하고 싶으면 그냥 시작했다.", "20대 되자, 장소가 아니라 행위가 등록되기 시작했다."

[1-2단계] 자기객관화를 통해서 지성을 획득하라.

- 지성이 없으면 어떻게 되는데? "(개에 대한) 거세 행위 자체보다 훨씬 더 무서운 건, 그 행위를 사랑의 소산이라고 정당화한다는 점이다.", "삶의 통증 대부분은 자기만 힘든 줄 알아서 자기가 만드는 거다.", "동방예의지국, 이건 우리 조상들이 공물 상납 잘하고 종주국 예우 잘했다는 중국인들 칭찬이다.", "진정으로 당신을 왜소하게 만드는 건 키 자체가 결코 아니다. 그 키로 인해 위축되는 당신이지.", "선택을 합리화하기 위해 만들어내는 갖가지 거짓과 사기는 결국 다른 누구보다 자기 자신을 좀먹는다."
- 지성이 뭔데? "전혀 멋지지 않은 나도 방어기제의 필터링 없이 고스란히 받아들이게 되는 지점", "특별하지 않다는 게 스스로 못나거나 하찮다는 의미가 아니다."
- 그럼 어떻게? "나와 다른 걸 조우한 분량이 충분히 축적되면, 어느 순간, 그게 된다."

[2단계] 자신의 삶을 장악하라.

- 자신의 삶에 장악력이 없으면, "자신의 무능과 태만과 불안을 '꿈'이란 단어로 포장해 현실로부터 도피하고 있었던 것은 아닌가."
- 삶의 장악력이 뭔데? "삶의 불확실성, 제 힘으로 맞서는 순간, 아이는 어른이 된다."
- 그럼 어떻게? "어느 것도 포기할 수 없다가 아니라 어디까지 포기할 수 있는지를 생각해야 한다.", "사람들이 선택을 못 하는 진짜 이유는 답을 몰라서가 아니라, 그에 따르는 비용을 지불하기 싫어서다."

[3단계] 독립적인 개인으로 타인과 관계 맺으라.

- 관계가 비틀린 현실을 보면, "관습, 법률, 윤리의 전방위 보호를 받는 유일한 공식 커플 시스템, 결혼", "우리 사회, 이 과도 사육의 성장 지체를 효와 사랑이라 부른다.", "우리는 관계에서 여러 수위의 협박을 의식, 무의식적으로 활용한다."
- 하지만, "자식이 부모에게 갖춰야 할 건, 효가 아니라, 인간에 대한 예의 그리고 애틋한 연민이다.", "존재를 질식케 하는 그 어떤 윤리도, 비윤리적이다.", "(부모들은) 가족극의 배역이 아니라 구체적인 여자와 남자다. 그들은 숭고한 효의 대상이 아니라 애틋한 관심의 대상이다.", "애인이 남인 걸 인정 않고 어른의 사랑, 못 한다.", "'한 번에 한 넘만' 이데올로기가 이 시대의 주류 규범일 순 있어도 절대 선은 아니다.", "변태는 없다. 취향이 있을 뿐. 그러니 언제나 중요한 건 합의."
- 따라서, "이기심은 존재의 기본 권리다. 문제는 이기적이냐 아니냐가 아니라 과연 어디서 그 한계를 긋느냐 하는 거다."

이보다 더 좋을 순 없다 구매자 100자 평

이보다 더 좋을 순 없다
박범준.장길연 지음, 서원 사진 / 정신세계원 / 2005년 7월

결혼하는 이들에게 꼭 선물하는 책.