인간이 그리는 무늬 - 욕망하는 인문적 통찰의 힘
최진석 지음 / 소나무 / 2013년 5월
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<인간이 그리는 무늬>는 인문학을 대하는 우리의 마음자세, 삶의 자세에 대한 책이다.

전체적으로 "우리가 왜 공부해야 하는가?"(인문적 통찰을 통한 독립적 주체되기) 에서 부터 시작해서, "틀에 박히지 않고 자유롭게 행동하기" (인간이 그리는 무늬와 마주서기, 명사에서 벗어나 동사로 존재하라)로 다시, 우리 내면으로 들어가 "자신이 무엇을 원하는 지를 찾아보기"(욕망이여, 입을 열어라)의 구조로, 종합적인 삶의 모습을 돌아보게 하는 구조로 되어 있다.

이 책은 객관식으로 주어진 것에 익숙한 우리에게 많은 것을 생각하게 한다. 강의 형식으로 구성된 책을 읽다보면, 중간 중간 저자로부터 던져진 질문들이 있다. 제기된 질문이 우리가 평소 접하는 질문이 아니기에, 다소 당혹스러운 질문이기도 하다. 이런 새로운 질문을 통해 평소 의식하지 않았던 부분에 대해 잠시 생각을 멈추게 된다. 대화 형식과 질문 형식을 통한 자연스러운 문제제기는 독자로 하여금 책을 편하게 대하게 한다.

다만, 이 책에서 주장하는 내용은 다소 강하다. 맞는 말이지만, 정형화된 자기계발서 같은 느낌이 들어, 저자의 주장에 모두 동의하기 힘들다.

이 책 뒷 면을 보면 "오직 자신의 욕망에 집중하라!"고 씌여 있다.
저자는 자유로운 생각으로 자신의 내면을 바라보고, 욕망에 충실하라고 하지만, 한국 사회를 살아가는 다수의 사람이 그렇게 하기는 쉽지 않다. 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 '정답'에 익숙하게 길들여진 사람들이 하루 아침에 자신의 내면을 바라본다는 것은 불가능에 가깝다고 생각한다. 이 책을 읽다보면, 마치 자기개발서처럼 '자유롭게 생각하기' 마저 강요하는 것 같은 느낌이 든다. 그 점이 다소 아쉽다.

인문학을 하는 사람들은 여러가지 각자의 이유로 공부를 할 것이다.
요즘 인문학이 대세여서 하는 사람, 문학책이 좋아서 하는 사람, 학위를 따기 위해 공부하는 사람등 여러가지 이유로 많은 사람들이 인문학을 공부할 것이다. 이 사람들이 모두 '인문학적 통찰력'을 얻기 위해 인문학을 하는 것은 아니다. 그럼에도, 이 책에서는 '인문학적 통찰력'을 얻기 위해서는 자신의 욕망에 충실해야 한다고 강조하여, 마치 자신의 욕망을 모르는 사람은 인문학을 하지 말라는 것처럼 강하게 다가오는 점이 부담스럽다.

내 생각은 '자신의 욕망을 아는 것'도, '인문학적 통찰력'도 우리에게 주어진 선물인 것 같다. 우리가 얻고 싶다고 얻을 수 있는 것도 아니고, 노력한다고 다 되는 것도 아닌. 다만, 우리가 좋아하는 것을 하다보면 그냥 새로운 '내'가 되버리는 선물과도 같은 것이라 생각한다. 그러면서 들었던 것은 "정말 '인문학의 정도(正道)'가 있다면, 굳이 의지를 가지고 가지 않아도 하다보면 저절도 문리(文理)가 터지지 않을까?"라는 의문이다.

이 책을 통해서, 새롭게 인문학에 대한 시각을 가졌다면 그것으로 이 책의 의미가 있다고 생각한다. 비록, 저자가 말한 것처럼 지금은 욕망에 충실하지 못하다고 해서, 그것을 의지를 가지고 자신의 마음을 고칠 필요는 없다고 생각한다. 그냥 지금처럼 하다보면, 때가 되면 우리는 달라진 자신을 보게 될 것이라 믿는다.

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2016-05-24 18:17   URL
비밀 댓글입니다.

겨울호랑이 2016-05-24 19:24   좋아요 1 | URL
안녕하세요? 양철나무꾼님
제 글 읽어주셔서 감사합니다. 저도 최진석 교수님 좋아해요. EBS에서 교수님 강의 시청하고 많이 배웠습니다. 다른 도덕경 관련 책은 `물`과 같은 자연스러움이 있는데, 이 책은 주제 때문인지, 물은 물인데 다소 강해서 `얼음` 같은 느낌이 들어서요^^
제 생각이 그런 것이고, 양철나무꾼님께서 보시면 또 다른 더 좋은 것이 보일실 거라 생각합니다 퇴근 잘 하시고 행복한 저녁되세요^^

cyrus 2016-05-24 19:10   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
‘자신의 욕망에 충실하라’는 메시지가 이제는 진부하게 느껴집니다. 당연한 말이라서 그런 걸까요? ^^

겨울호랑이 2016-05-24 19:29   좋아요 1 | URL
안녕하세요? cyrus님
그만큼 `너도나도` 인문학이 보편화되어서 이제는 다소 낡은 슬로건이 된 거 같아요^^

:Dora 2016-05-24 20:01   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
서강대 그 최진석 교수님이시죠?

겨울호랑이 2016-05-24 20:11   좋아요 0 | URL
안녕하세요? Theodora님 네 맞습니다^^

:Dora 2016-05-24 20:15   좋아요 1 | URL
안녕하셔요 ˝겨울˝호랑이님 여름이라 좀 힘드시겠지만 힘!!

겨울호랑이 2016-05-24 20:25   좋아요 0 | URL
감사합니다^^ 실례가 안된다면, 혹시 Theodora는 유스티아누스 황제 부인인가요? 세례명이신지요?^^

:Dora 2016-05-24 20:39   좋아요 1 | URL
네 본명입니다 테오도라 성인이 여러분인데요 저는 그분은 아니고요 제 생일날 축일이신분으로 했어요^^

겨울호랑이 2016-05-24 20:42   좋아요 1 | URL
아 그렇군요^^ 저도 본명이 `바실리오`라고 합니다 행복한 저녁 되세요

:Dora 2016-05-24 20:44   좋아요 1 | URL
바실리오 형제님 두번 반갑습니다ㅋㅋ댓글로 자주 뵐게용

겨울호랑이 2016-05-24 20:54   좋아요 0 | URL
네 반갑습니다^^
 
효경한글역주
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2009년 7월
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<孝經>은 나에게 다소 생소한 문헌이었다.
부끄럽게도 13경(經) 중 하나라는 사실도 잘 몰랐다. 이처럼 내게 인지도가 낮았음에도 불구하고, 이 책에서 논의하는 효(孝)는 나에게, 우리에게 너무도 익숙한 개념이기에 선뜻 손이 가지 않은 책이었다.

저자는 이 책에서 조선시대을 지배했던 "孝"라는 개념이 어떻게 지배의 이데올로기가 되었는지, 치밀하게 밝히고 있다. 통신수단이 발달하지 않았던 과거에는 국가를 지배하는 통치 이데올로기로 막연한 충(忠)보다, 더 개인에게 와닿는 효(孝)를 강조하였다.
단순히 강조하기만 하면, 외면당할 수 있어서, 일종의 캠페인(campaign)을 벌리게 되는데 그것이 '열녀문'이 전국에 세워지게 된 배경이며, '삼강행실도'가 조선 전국에 보급된 배경이라고 한다. 이렇듯 국가에 대한 "忠"의 축소된 사상으로, 가문에서의 "孝"라는 이념이 어떻게 왜곡되었는지, 우리가 알고 있는 '효'가 어떻게 성립되었는지 이 책을 통해 처음으로 알게 되었다.

<효경>에서 말하는 효의 진정한 의미는 무엇일까.

'효'는 단순히 '자식의 부모에 대한 사랑의 표현'을 넘어선 '부모의 자식에 대한 사랑'과 '자식의 부모에 대한 공경과 사랑'의 쌍방적 관계에서 형성된다는 것을 <효경>에서는 말한다.

그리고, 더 나가서 자신의 부모만이 아니라, 천자, 제후, 공경, 대부, 서민에 이르기까지 자신의 위치에서 다른 이들을 넓게 사랑하는 이념이 <효경>에서 말하는 효의 개념이다.
이러한 효는 결코 위에서 아래로 강제되는 것이 아니라, 사회 지도자들이 자신의 내면을 효성스럽게 하여 주변을 감화시켜 나갈 때, 사회 전반으로 효가 퍼져 나가게 되고, 효의 진정한으로 실현될 수 있다고 하는 것이 <효경>의 주요 내용이다.

자식의 부모에 대한 일방적인 효도를 강제하는 것이 아닌 부모-자녀간의 따뜻한 관계그리고, 따뜻한 관계의 자연스러운 사회적 확대를 '효(孝)'라고 할 때, 가정의 달인 5월에 우리의 부모와 우리, 그리고 우리의 자녀와우리와의 관계를 돌아보는 것도 의미가 있다고 생각된다.

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대학.학기한글역주 - 동방고전한글역주대전
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2009년 12월
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도올 김용옥 선생의 대학 역주.

유교의 8조목에 대해 주자의 「대학장구」뿐 아니라, 한유, 이고, 사마광 등 중국 학자, 이토 진사이 등 일본 학자들의 견해를 비교 제시했다.

`수신제가치국평천하` 라는 유명한 대학의 구절에 대해 막연하게 생각해왔던 것들과 더불어 수신을 위해 우리가 힘써야할 정심, 성의, 치지, 격물 등에 대해 자세하게 풀이하여 「대학」이 조선시대 경전이 아니라 우리가 끊임없이 돌아보고 마음에 새겨야 하는 우리시대의 문헌임을 깨닫게 한다.

이 책을 통해 순자, 맹자, 법가의 사상적 영향을 받은 구절과 `성의`를 통해「중용」과 연계되는 사상적 흐름도 알 수 있어, 마치 시리즈물(?)과 같은 재미도 준다.



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돈보다 운을 벌어라 - 주역의 원리로 운을 경영하는 법 좋은 운을 부르는 천지인 天地人 시리즈
김승호 지음 / 쌤앤파커스 / 2013년 4월
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말 그대로 운을 벌기 위한 책.

운을 벌기 위해 대인관계를 적극적으로 하고, 해오던 것에 대한 변화가 필요함을 강조한 책이다. 삶을 주역의 괘상으로 풀이하면서 변화의 중요성을 강조한다.

새로움을 위해서는 변화가 필요하고 어느 정도의 운이 필요한 것도 사실이라 생각한다. 그렇지만, 모든 사람에게 동일한 처방이 적용되지는 않으리라.

예를 들어, 운을 벌기 위해 대인관계의 확대가 필요하며 여러 사람을 만나는 것이 좋다고 저자는 말한다. 그렇지만, 운을 버는 방법이 반드시 사람을 많이 만나는 것만은 아닐것이다.

스티브 잡스나 빌 게이츠가 외향적이라는 말은 들어보지 못했다. 그들은 내향적임에도 자신의 길을 걸었기에 성공할 수 있었을 것이다.

나는 주역을 잘 모른다.
그렇지만, 주역의 괘는 상황과 자신의 처지에 따라 다르게 해석된다는 말은 들어본 적이 있다. 마찬가지로, 자신의 몸에 맞지 않은 옷을 입는 것처럼 부자연스럽게 운을 벌려고 하는 것보다, 자신을 돌아보고 자신의 길을 찾아 자연스럽게 가는 것이 진정으로 `도`에 부합하는 길이라 생각한다.

이 책은 좋은 변화를 위한 좋은 예를 제시한 책 정도로 가볍게 접하는 것이 좋을 것 같다. 누구도 자신보다 자기를 잘 알지는 못할 것이다.

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천자문 인문학
한정주 지음 / 다산초당(다산북스) / 2016년 2월
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천자문의 내용이 정리된 책

요즘 어린이들에게 인기가 있는 ˝마법천자문˝은 고전을 스토리텔링식으로 풀어서, 아이들에게 선풍적인 인기를 끌고 있다. 그래서, 한자를 등한시했던 우리시대 아버지들이 아이와 같이 한문 공부를 하는 진풍경이 연출되기도 한단다.

이렇게 고전을 재밌게 푸는 방식이 요즘 대세인지는 잘 모르겠으나, 이번에 읽은 ˝천자문 인문학˝은 다음 2가지 면에서 다른 천자문 책과 차별화되는 것 같다.

먼저, 천자문 8자를 한 개의 문장으로 만들어 뜻을 만들고, 이에 대한 설명을 중국신화와 고전 등의 내용과 연계해서 설명하는 구성 방식이다. 예전에는 문장을 단어로 나누어 보니, 뜻이 살지 않고 외워야할 단어로 다가왔는데, 문장으로 접근하니 부담이 덜하다.

또한, 각 문장을 신화, 예절, 지리 등 주제로 묶어 천자문 전체 내용이 마치 `연환계로 묶인 함대` 같은 느낌을 주어서 천지에서 시작해 인간세까지 물이 흘러가듯 자연스럽게 한 권의 책이 다가온다.

그래서, 이 책에서 저자가 말한 `천자문 인문학`이라는 말이 잘 와닿는다.

비록, 천자문을 외우려하지 않더라도 이렇게 체계화된 책을 가까이 두고 시간 날 때마다 펼쳐본다면, ˝천자문˝의 글과 내용이 내 것이 될 수 있을 것 같다.


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