고종석의 문장 한국어 글쓰기 강좌 1
고종석 지음 / 알마 / 2014년 5월
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절필, 이라는 말은...

글을 쓰지 않겠다는 선언이다.

예전처럼 신문지면이나 책으로 나와야 글이 되던 시대에는 말이 되지만,

지금은 누구나 페이스북에, 트위터에 글을 쓰는 시대인데 절필이라는 말이 좀 우습다.

게다가, 이렇게 책으로 버젓이 '강연집'을 내는 것을,

그렇다면 절필과 다른 것이라고 말할 수 있을까?

 

이 책의 부제는 '아름답고 정확한' 글쓰기란 무엇일까... 이다.

고종석의 책이 가지는 맛은 '아름답고'에는 가까울는지 몰라도, '정확한'에는 좀 거리가 있지 않나 싶은데...

고종석이 달콤한 언어로 연애편지를 쓴다면,

또는 자기가 좋아하는 분야에 대하여 수다를 떠는 일에 대한 글을 쓴다면, 그런 글은 재미있게 읽을 수 있다.

그래서, 그가 '문장론'을 들고나왔을 때는 좀 미덥지 못한 감이 있었다.

 

이 책은 강연의 결과라고는 하지만,

문장론이라는 이름을 달고 나온 책인 만큼,

이 책의 문장론을 읽으면 한국어의 문장을 쓰는 '구두점, 어휘 선택, 조사의 쓰임이나 활용, 문장의 구성이나 스토리의 조직' 같은 구성을 가지고 있으려나, 기대를 가지고 있었다.

 

그런데...

자기가 쓴 책 중 하나인 '자유의 무늬'에서 발췌한 문장들을 이렇게 저렇게 고치는 게 낫다는 설명으로 일관한다.

물론, 글쓰기에 단계가 있는 것도 아니다.

그렇지만, 이오덕 선생님의 '우리글 바로쓰기' 같은 책을 보면,

정말 오랜 기간 '신문'이나 '잡지', '단행본' 등의 자료에서 잘못된 문장들을 스크랩해 두었던 노력이

오롯이 느껴지게 된다.

 

먼젓번 책, '사랑의 말, 말들의 사랑'에서 느꼈던 것처럼,

그의 능력을 충분히 뒷받침할 '시간과 자료'가 없어 많이 아쉽다.

 

이 책의 앞부분 80페이지를 읽는 동안은 참 행복했다.

참으로 다양한 교양의 향연을 맛보는 풍요로움에 남은 페이지들의 두툼한 300페이지가 든든했고,

2권까지 있다는 기대감에 흐뭇했는데, 2부부터 좀 실망이 컸다... --;

 

글쓰기 능력이라는 건 타고남의 부분이 굉장히 적은 것이다.

압도적으로 노력과 훈련의 결과다.(43)

 

굉장하다 : 아주 크고 훌륭하다... 글쓰기 책에서는 이런 오류를 보이면... 곤란하다.(굉장히...는 크다..와 어울리는 말)

 

수학이나 음악에 비하여,

인생의 궤적이 오롯이 담기는 글쓰기는 관록이 붙을수록 잘되는 것이 당연한 일이다.

그렇지만, 그런 것을 이처럼 명쾌하게 잡아내서 용기를 주는 책도 드물다.

 

'중'보다는 '가운데'가 낫다든지,

지하철을 타다...보다는 지하철에 타다...가 나아 보인다든지, 하는 의견에 대해서는

생각이 다를 수 있지만, 그런 것은 뉘앙스의 차이이지 오류라고 보기는 힘들지 않나 싶다.

 

글쓰기를 위하여 교양을 쌓아야 하는데,

그는 너무 막연하다.

물론 글쓰기를 잘하려는 사람들은 책을 읽게 마련이지만,

 

좋은 책을 읽어야...

좋은 책을 고를 수 있는 힘은... 독서를 통해 키울 수밖에 없다.(374)

 

지나치게 평범한 제언이다.

 

글에서든 말에서든 정치적 올바름을 적당한 정도로 실천하는 미덕(362)

 

을 말하는 책이라면,

독서의 안내에 대해서도 좀더 친절할 수 있었을 것인데 아쉽다.

 

그의 정치적 올바름이라는 것도 상대적인 것이다.

서울로 올라간다...라는 말이 시대적으로 적절하지 않더라도,

그가 과학적이라고 여기는 위도개념(363) 역시 상대적이다.

북쪽이 꼭 올라가는 것인지는 지구의 축이 기울어져 있음을 생각해 본다면, 꼭 올바른 것만도 아니다.

 

언어는 생명력이 강하다.

'일출'이나 '일몰'같은 어휘는 천동설 시대의 과학 상식으로 만든 말이지만,

'지구가 자전하여 해가 움직이는 것처럼 보임'이라고 말을 바꿀 수 없듯이 말이다.

 

그가 강의하면서 두 사람의 글을 손봐주는 부분도 나온다.

은각사나 청수사 같은 일본 절들은 '긴가쿠지'나 '기요미즈데라'라고 표기하는 경향이 있다.

같은 글의 '가디간'(417) 같은 단어는 '카디건'으로 고쳐주었어야 한다.

 

결정적으로,

한국어에서 경어를 제대로 써야 한다고 주장하면서도,

그는 한국어 경어 체계에 대해서 깊이 생각하고 있지 않다.

 

합쇼체, 하오체, 하게체, 해라체...는 격식적 경어 체계이고,

해, 해요...는 비격식적 경어 체계인데,

그는 426쪽에서 '해요'를 '하오체'라고 설명하고 있다.

 

자기 글에서는 '정액이 분출되는' 것을 비유라고 써 놓고는,

비속어를 쓰는 일을 공식적인 글에서 삼가야 한다고 충고하는 일이라니...

책으로 펼쳐내는 일이 공식적인지, 개인적인 수필을 쓰는 일이 공식적인지... 너무 주관적이다.

 

이 책은 우리말로 글을 쓰는 사람들이라면

한번쯤 재미삼아 읽어볼 수 있는 책이다.

특히나 1부는 고종석 특유의 위트로 가득한 강연이어서 풍요로움을 느끼게 하는 좋은 책이다.

다만, 글쓰기 지도 부분은 재미삼아 읽는 게 좋겠다.

정말 '정확한 글쓰기'에 관심이 있다면,

이런 책 말고, 꼼꼼한 자료로 무장한 글쓰기 책을 내 주면 좋겠다.

 

정치가가 은퇴 후 복귀하고,

연예인이 은퇴 후 복귀하는 일은 흠도 아니다.

절필 후 다시 글을 쓰는 일은 그 글의 '질'이 문제이지, 자존심이나 신의의 문제는 아닌 것 같다.

 


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왜 A학생은 C학생 밑에서 일하게 되는가 그리고 왜 B학생은 공무원이 되는가 - 부자 아빠가 들려주는 자녀의 인생을 변화시키는 법 부자 아빠 가난한 아빠
로버트 기요사키 지음, 안진환 옮김 / 민음인 / 2014년 9월
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부자 아빠, 가난한 아빠의 저자이다.
부자 아빠가 가르쳐주는 자녀 교육법.

 

제목에서 A 학생은 아카데믹스(학자형)을 뜻하는 말이고,

C 학생은 캐피탈리스트(자본가형)이고,

B 학생은 뷰로크래츠(관료형)이다.

 

학자형(MBA)은 자본가에게 봉사하는 일을 하게 마련이다.

그리고 관료를 지향하는 학생은 공무원이 된다.

이 책의 이론은 어느 부분 옳고, 어느 부분은 틀렸다.

 

자녀가 부자가 되도록 만드는 가장 쉬운 방법.

바로 자녀에게 돈을 왕창 물려주면 된다.

정몽준이나 이건희를 보면 그렇다.

 

그런데, 그렇지 못하다면, 경제교육을 시키는 일이 아주 중요하다고 한다.

이 말은 완전히 옳다. 나도 정말 그렇게 생각한다.

교과목도 시대의 분위기에 따라 바뀌어야 하고,

학교도 발빠르게 움직여야 한다.

 

가난하던 시절에 만들었던 교육과정을

어느 정도 살게 된 시대에 반복하는 일은 교육을 옥죄는 틀로 작용한다.

 

농부가 90% 이상이던 시절의 교육과정을,

이제 서비스 업에 종사하는 사람이 50%가 넘는 시대에 적용하고 있으니 그게 문제다.

 

그래서 모든 주장은 조건에 따라서 전적으로 옳을 수도 있고, 전적으로 그를 수도 있다.

 

초등학교 무상 급식같은 문제도,

한국 정도의 경제 수준을 가진 나라들을 조사해 보면, 거의 무상을 실시한다.

그런데, 거기 쌍수를 들고 반대를 하는 사람들도 있는 것을 보면, 그 사람들은 그 돈으로 뭔가 딴짓을 하고 싶은 것이다.

조건이 다른 것이다.

 

금융 교육이 필요한 것은 옳으나,

과연 한국의 금융이 어떻게 이루어져 있는지를 먼저 따져 본다면... 참 정의가 땅바닥에 곤두박질 친 나라임을 알게 될 것이다.

 

친일파의 돈이 그대로 그들 수중에 남아 있고,

이승만, 박정희 시대의 정경유착으로 인한 재벌 경제가 어마어마한 돈을 형성하고 있다.

 

한국에는 중산층이랄 것이 없다.

그나마 경제개발 시기에는 남보다 조금 일찍 개인 사업을 운영하여 자수성가할 가능성이 없는 것도 아니었으나,

이제 농업은 황폐했고,

2차산업인 제조업도 거의 사양화된 곳에서

서비스 산업에 종사하는 사람들은 대기업의 부속품처럼 살아가는 모습들이다.

 

사회 경제의 정의가 실현되지 않은 곳에서,

금융교육을 한다는 일은... 글쎄, 무척이나 서글픈 일이 아닐까 싶다.

 

물론, 아이들에게 '월급쟁이 - 자영업자'처럼 세금 많이 내는 직종보다는,

'대형 사업가 - 투자자'처럼 세금 적게 내는 직종을 노리라고 말하는 일은 쉽다.

 

손익계산의 수입이 지출로 연결되는 삶은 가난하고,

수입과 부채를 가지고 수익을 올려 자산이 늘어나는 삶은 부유하다는 것은...

한국처럼 불안정한 부동산 시장, 주식 시장을 가진 나라에서는 허망하다.

 

이명박이 왜 사기꾼인지, 그런 사기꾼은 법적으로 어떻게 처벌을 받는지를 가르치는 일이

또하나의 올바른 경제 교육이다.

작은 은행들, 저축은행들이 왜 망했는지,

그 뒤에 움직이는 검은 커넥션은 법적으로 어떻게 처단하는지를 가르치는 일이,

미래를 위한 투자다.

 

이건희가 이재용에게 부당하게 물려주는 돈이 왜 범죄가 되는지를 명백하게 밝히는 일,

그리고 수백억대의 '눈물' 그림이 왜 증여세를 물어야 하는지를 따지는 일도 중요하다.

 

당신의 자녀는 지금 우리가 사는 세상과 크게 다른 세상을 마주하게 될 것이다.

엄청난 경제적 기회가 있을 테지만 동시에 문제도 심각할 것이다.

세계 곳곳에서 국가 부도가 목격되고 있다.(89)


그런 국가 부도는 그 국가들의 문제가 아니다.

세계 경제를 틀어쥐고 있는 미국의 입김이 가장 문제다.

심지어, 불필요한 전쟁을 유도하는 군산복합체가 미국이란 나라 아닌가.

 

성공이란 자식에겐 부모가 많지만,

실패라는 자식은 고아이다.(210)

 

성공한 자는 여러 가지 원인을 찾아볼 수 있지만, 실패자는 조용히 있으라는 소리다.

출발 조건이 동등하다면 옳은 말이다.

그러나 한국처럼 출발 조건이 천차만별인 사회에서, 이렇게 말하는 일은 잔인하다.

 

기울어진 축구장에서 골을 넣으라는 일도 잔인한데,

이미 올라간 녀석들이 '사다리 걷어차기'를 통해

너희는 여기 올라올 수 없어, 이런 국가간 차이가 벌어지는 현실에서,

실패자는 고아다. 다 니들 책임이다... 하는 것은 억울하다.

 

부모의 가장 중요한 역할은

아이가 자신의 재능과 천재성을 가장 빛낼 수 있는 환경을 찾도록 격려하고 북돋아주는 것.(213)

 

이 말도 아주 옳지만, 그렇지도 않다.

모든 아이는 어려서 천재다.

그 어려운 모국어를 2,3년이면 다 배운다.

그렇지만, 대부분의 사람은 천재성이 없다. 다 거기서 거기다.

아이가 천재라면 부모가 격려하고 북돋아주는 것이 행복할 수 있지만,

한국의 부모들은 자기 아이가 천재가 되기를 지나치게 격려하고

과잉되게 북돋우는 것이 아닌지...

 

장자의 '알묘조장'처럼...

웃자라 보이게 쏙, 쏙~ 싹을 뽑아 내 놓으면... 그날 밤을 못넘기고 말라 죽는데 말이다.

 

당신이 부채를 갚아 줄 자산을 산다면

부채도 당신을 더 부자로 만들어 줄 수 있다.(408)

 

이런 쉬운 것을...

자리가 좋아서 집값이 오를 것 같은 아파트가 있다면,

빚을 내서라도 사놓는 것이 좋다.

그러면, 은행 이자보다 더 큰 이윤을 얻으므로, 부채가 부자를 만든다.

 

이런 말을 모르는 사람은 없다.

다만... 은행은 담보없이 돈을 빌려주지 않는다.

 

결국, 이 책은,

돈을 많이 가지고 있어도 부자가 될 수 없다.

이런 것이다.

 

집값이 오를 만한 아파트를 사놓으면 부자가 된다.

이런 것이다.

 

"돈은 사람을 행복하게 만들어 주지 못해,"라고 말하는 사람은 조울증 환자와 마찬가지다."(408)

 

'가난한 사람이 천국에 간다'는 성경의 이야기는 어디까지나 비유이다.

돈은 누구나 좋아한다.

그리고 돈이 없으면 참 슬프고 살기 힘들다는 것은

가난한 시절을 살아온 한국인들에게 깊이 각인되어,

경비원에게 먹을 것을 휘~익 던지는 쌍스런 나라가 되어버렸다.

 

하지만, 경제 정의가 너무나도 기울어진 이 나라에서는,

경제 정의를 말하는 노조도 빨갱이고, 학자도 빨갱이다.

 

다행히도 아이들은 대개 빠른 변화를 잘 따라갈 줄 아는 적응력을 가졌다는 사실이다.

그런데 학교와 교사들은 대부분 그렇지 못하다는 게 문제다.(465)

 

그래서 한국의 아이들은,

삶에 적응하느라고 중2병을 앓는다.

초등학교부터 정석을 푸는 아이들도 있고,

초등학교부터 담배를 피는 아이들도 있다.

 

교원노조가 해체되기 전까지는 개혁의 희망이 거의없다.

교사들은 전문직으로 대우를 받아야 한다.

학교장이 능력에 준하여 교사들을 고용하고 해고할 수 있어야 한다.(475)

 

스티브 잡스의 말이란다.

그의 의욕에는 나도 찬성이다.

그러나, 그런 일을 하는 '교장'들은 역시 '관료'다.

능력에 준하여 고용하는 일이 가능할지, 그게 교육적인지는 글쎄~하게 된다.

 

세상의 변화를 따르자면,

모든 교사가 변해야 한다.

그렇지만, 사실 교육이란, 가장 보수적인 사업 아닌가?

지나간 날들을 가르치는 일이 교육 아닌가...

 

경제, 금융의 측면과

교육의 측면을 '사회'와 '가정'의 입장에서 이야기하고 있는 이 책은,

자칫, 부유하지 못한 부모나 아이들에게 상처를 입힐 수 있는 흉기이기도 하다.

 

잘 읽어야 하는 책이다.

 

그 흉기는 가난한 아이들을 '고아'인 문제아로 만들지도 모르기 때문이다.

 


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일도쾌차 - 마음까지 치유하는 한의원 이야기
김중규 지음 / 와이겔리 / 2012년 9월
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쉽고 재미있게 읽을 수 있는 한의학 이야기. 한 방에 낫게 하고 싶은 욕심을 버리고, 사람을 살피며 진료해야한다는 말은 좋지만, 현실 속 진료실은 ㅋㅋ 웃지못할 이야기들 속에서 묻어나는 한의사 생활의 애증의 일기장...

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지하철 헌화가 - 번역가 이종인의 책과 인생에 대한 따뜻한 기록
이종인 지음 / 즐거운상상 / 2008년 1월
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어떻게 하면 번역가가 될 수 있나요?

등용되지 못할 것을 걱정하지 말고, 자신의 실력이 급제할 정도로 충분한지를 먼저 걱정해야한다.(59)

 

이종인은 번역가다.

그리고 또한 수필가다.

그의 수필은 그래서 번역에 대한 이야기로 가득하고,

때때로 지하철에서 마주친 아가씨의 배꼽 피어싱과 타투를 보고

나비를 꿈꾸는 몽상가이기도 하다.

 

우리 개개인의 인생을 하나의 책이라고 할 때ㅡ,

그 책 속의 내용을 어떻게 다 이해할 수 있겠는가.

그러니 인생이란 무엇인가 하는 어려운 질문으로 공연히 번뇌할 필요가 없다.

인생은 다 알 수도 없고 다 알 필요도 업슨 것이므로,

인생은 이런 것이다, 라고 미리 단정지을 이유가 없다.

읽고 또 읽다 보면 그 뜻이 저절로 나오는 것처럼,

열심히 살다 보며 인생의 의미가 저절로 나오는 것이다.(156)

 

살면서 느끼게 되는 삶의 오묘한 경험들을

따뜻한 문체로 기록하고 있다.

 

이런 사람이라면 치열하기보다는

포근한 사람일 듯 싶다.

 

그렇지만 역시 언어를 벼리는 사람임에는 틀림없다.

영화 '왕의 남자'를 보면서도

나름대로 다양한 원인을 분석하기도 하는 등,

번역은 단순히 한 언어를 모국어로 의미이전하는 일을 뛰어넘어

예술의 경지로 승화시키는 일임을 보게 한다.


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스님, 계십니까 - 사람이 그리울 때 나는 산으로 간다
권중서 지음, 김시훈 그림 / 지식노마드 / 2014년 5월
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그 절에 가고 싶다.

 

절집에 가면,

고요한 차 한 잔의 분위기가 나야하는데,

간혹 너무 사람으로 인사태가 나서

절간같이 고요하다...는 말을 무색케 한다.

 

이 책은 서울의 길상사부터 시작해서,

선암사, 부석사, 개심사, 선운사 등의 유명한 절들을 비롯,

조용한 절과 암자들까지도 이야기 품 안에 넣었다.

 

절집마다 독특한 기상이 느껴지는 탑, 부도, 석축, 건축물이나 지붕, 가람 배치나 범종각 등이 있게 마련인데,

거기 얽힌 사람들의 이야기를 도란도란 따라 듣노라면,

곧 그를 따라 절간으로 여행을 떠나는 듯한 느낌이 든다.

 

칠장사에서 애끊는 인목대비의 사연을 눈앞에서 보는 듯도 하고,

용주사에서는 정조의 눈물이 비치는 듯도 하였다.

 

독서는 사람들이 말하길 산을 유람하는 것 같다 하였는데,

(책을 읽는 사람은 산을 유람하는 것과 같이 하라 하였는데 - 이건 책의 번역)

이제 보니 산을 유람하는 것이 책을 읽는 것과 같네.(이황)

讀書人說遊山似

今見遊山似讀書

 

뭐니뭐니해도

선불교 이야기에선 경허 시님 이야기가 젤 잼나다.

막힌 데 없이 탁 트인 시님 이야기도 흥미롭지만,

이 책에서는 스님이 외던 화두를 만난다.

 

여사미거 마사도래. 驪事未去 馬事到來

나귀의 일이 가지 않았는데

말의 일이 닥쳐왔다.(226)

 

세상 일이란 작은 일을 다 하고 나면 큰 일을 하도록 만들어 져 있지 않다는 말일까?

작은 일, 큰 일을 구별하는 것 자체가 어리석음이 발하는 분별심이란 걸까?

 

깨닫지 못하면 중이 필경 소가 된다.

어찌 소가 되어도 콧구멍 뚫을 곳이 없다고 이르지 않느냐

는 말을 듣고 깨달았다 하니,

깨달음에는 시간도 순서도 무의미하다는 말인지...

 

개심사의 開心이란

'심장을 열어 부처의 지혜가 들어오게 하는 것'이란 뜻이라 하니...

책을 읽는 일은,

심장을 여는 일과,

길을 걸어서 절집에 다다르는 일과,

다를 것 하나도 없다.

 

절벽 끄트머리에 집을 지어 놓고는

백척간두의 삶을 관조하는 선승들의 서늘한 가슴이나,

불처럼 호령하던 경허 스님의 일갈이나,

이야기로 들으면 고조곤히 들리지만...

삶은 그렇게 호락호락한 것만은 아니다.

 

가을이다.

홀연히 발걸음도 가볍게

마냥 떠나고픈 계절이기도 하다.

 

왜 아니랴.

나무조차,

숨 쉴 시간을 벌려고

떨켜로 나뭇잎을 애써 떨구고 있는데...



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