거인의 엉터리 딸기잼

거인의 엉터리 딸기잼
프란츠 홀러 지음, 니콜라우스 하이델바흐 그림, 김경연 옮김 / 청어람주니어 / 2010년 10월

동화라면 으례 어린이들의 꿈과 희망 재미와 흥미를 불어 넣어 주는 이야기를 연상하는데,발칙하면서도 기발한 착상으로 읽는 내내 어리둥절하기도 하고 작가의 상상력에 놀라기만 했다.

 일상에서 늘 눈으로 보고 귀로 듣는 사물과 사실들은 어린이들의 눈에는 어떻게 보일런지,어떠한 상상력과 기발한 아이디어가 떠오를지 언뜻 보이기에는 평범하면서도 내용은 낯설어서 도무지 이해가 가지 않을 수도 있는 이야기들로 펼쳐져 가고 있다.

 총88개의 소재들로 이루어진 글 들이 주로 사람이 아닌 사물을 끌어와 인간의 말과 행동으로 옮기고 풀어난 풍자내지 은유의 방식이 아닐까 싶다.사물이나 사건의 낯선 이면을 본질에 접근하는 것이야말로 문학의 본질이라고 설파하고 있다.

 예를 들어 가려워도 긁을 수 없고 외로운 바위에게 가려운 데를 긁어 주고 친구가 필요하고 지진이 난 것을 알면서도 아무런 조치를 취하지 않으면 섬의 남자는 가라앉고 만다는 이야기등이 세상을 다르게 보고
사건과 사물을 다른 시각으로 보게 한다.

 ’엘크에게 가스마스크를 판다’는 북유럽의 속담인데 아주 수완 좋은 사람을 일컫는 말이라고 한다.모든 사람에게 모든 것을 팔 수 있는 사람으로 유명한 판매원인데 치과 의사에게 칫솔을 팔고 빵장수에게 빵을,과수원 농부에게 사과를 팔았다는 얘기이다.판매원의 기발하고도 독특한 판매전략과 색다른 발상을 강조한 것이리라.

 일상에서 스쳐 지나가는 평범한 사물과 사실을 낯선 시각과 기발한 착상으로 새롭게 문제 접근을 시도해 보고 색다른 결과를 얻어 가는 ’거인의 엉터리 딸기잼’은 이제까지와는 전혀 다른 동화의 세계를 맛보아서인지 오래 기억이 남을거 같다.마치 마법에 걸린거 같은 느낌이다.

영혼을 훔친 황제의 금지문자

영혼을 훔친 황제의 금지문자 - 문자옥文字獄, 글 한 줄에 발목 잡힌 중국 지식인들의 역사
왕예린 지음, 이지은 옮김 / 애플북스 / 2010년 11월

예나 지금이나 권력자의 눈에 가시가 되고 장애물이 될 경우에는 거의 토사구팽의 대상이 되고 주살의 과녁이 되어 왔다.

 하지만 정책의 부재,올바른 국가 경영을 위해 신하의 장고 끝에 나온 상소문이 일고의 가치도 없이 중간에서 끊기고 기회주의자들에 의해 목이 잘리고 갱유처럼 산채로 죽어가야 했던 중국의 문자옥은 희대극을 넘어 현대 정치,권력을 쥔 자들에게도 꼭 필독해야 하는 것이요,문명의 참화는 한 나라뿐만이 아니라 전세계의 문명의 재앙이라는 것을 필지해야 하지 않을까 한다.

 장구한 역사를 갖고 있는 중국의 문명사에서 문자옥은 수많은 인물들이 쓰러져 갔고 그들이 남긴 멋진 문장과 촌철살인적인 문자는 '죽음의 도구'로 혹은 '좌절의 상징'으로 비춰지기도 한다.

 저자는 문자가 가진 힘과 영향,이를 지키고 빼앗으려 했던 인물들의 정치.문화적 배경과 심리도 그리고 있으며 특히 문자의 힘이 한 인간의 삶을 어떻게 바꿔놓았는지를 자세하게 보여 주고 있다.

 30개 항목으로 이루어진 중국의 문자옥을 보노라니 권력이란 참으로 무서운 존재라는 말 밖엔 생각이 나지 않는다.이사와 진시황제의 합작품인 분서와 갱유는 시황제의 존엄과 기득권을 확고히 하고자 정권과 관련이 없는 수많은 나부랭이 책(그들이 보았을때)들을 불사르고 적대세력을 가차없이 구덩이 속에 산채로 매장하였던 가혹하고 거대한 문자옥의 일례라고 할 수가 있다.

 그들은 지식과 문화를 짓밝고,백성들을 유린하며 옛것에 기대 절대권력을 조롱했으며, 총애와 질투를 한 몸에 받았던 한 시인,개혁과 보수의 한 판 대결,권력의 거센 물결을 피하는 자와 부딪히는 자,충직함이 화를 부르기도 했으며,간신들의 입맛대로의 역사 만들기,남송시대의 금시령 사건,곧아서 꺾이고 약아서 눌리고,추악한 황실,날뛰는 환관이 신하의 볼기를 치며,북경에서의 천문학 논쟁,가문의 영광(장정롱사건)을 이루려다 대학살을 자초하고,역모를 이용해 반역을 씨를 말리며,글과 말을 막아도 마음은 얻을 수가 없으며,청말 새로운 세상을 꿈꾼 소보 사건등을 읽고 그 시대를 음미하고 반추할 수가 있다.

 중국에서는 문자를 사랑하고 문인들을 우대했던 전성기는 당시대라고 할 수가 있다.왕발,원만경,유우석등을 들 수가 있고 송(남송.북송)대에 이르러서도 사대부에 대한 우대가 좋았던 거같다.다만 남송시대는 음모와 술수에 능한 인물들이 많이 나온 탓인지 시인들에게 '금시령'까지 내려지기도 했던 것이다.

 원에서 명으로 넘어가고 몽고족의 지배를 받던 중국은 주원장의 통치권에 들어가면서 한족의 시대를 열었건만 그들은 주원장의 출신 성분이 분명치 않아 그와 정치하기를 싫어하고 입성하더라도 곧 물러나고 말았는데,훗날 중국 국민성의 하나가 된듯하다.

 출신에 연연하고 이를 비하하는 태도는 중국인의 기저에 자리잡고 있는듯 하다.중국의 민간 이야기에는 가난한 사람이 부유한 지주를 비웃고 농민이 선비를 조롱하는 이야기가 많이 등장하는데 이는 오랜기간 분출되지 못하고 쌓아온 시기심과 열등감이 표출한 것이라 할 수가 있다.주원장 역시 엹은 지식으로 문인들을 철저하게 유린하고 제거하는 수단으로 활용했다고 한다.

 특이한 점은 중국 역사상 감옥을 가장 많이 드나든 사람으로는 이몽양을 들 수가 있는데 그의 문장은 그 수가 많고 재주가 커서 속박되는 것을 참지 못한다고 평가하고 재주가 너무 많았던 탓인지 세 번이나 문자옥에 갇혔고 다섯 번이나 감옥으로 끌려갔다고 한다.

 서양에서 천문학이 들어오고 천주교가 전래되면서 중국의 위정자들은 갑자기 불어 닥친 서학에 대해 조선과는 달리 세상을 두루 보고 새로운 문물을 이해하며 수용하고자 노력했던 숭정제의 힘이 컸고 신학문과 진리에 대한 탐구열이 남달랐던서광계의 도움으로 독일 선교사 탕약망은 이국에서 화를 입지 않고 자신의 뜻을 제대로 펼 수 있었던 시대의 행운아라고 할 수가 있다.

 끝으로  청나라의 국운이 시들어 가고 신시대를 요구하고 부르짖는 주역이 바로 진범,진정이었는데 그들은 <소보>사건으로 유명하다.그들은 '학계풍조'라는 목록을 추가하면서 학자들로부터 주목을 받기 시작한다.의화단 사건과 맞물려 백성들은 만청 정부에 대해 실망을 드러내고 일본에 유학중인 채원배등을 위시해 애국학사가 세워지며 최고조는 1903년 장사쇠가 소보의 총편집장으로 초빙되면서 반청 혁명의 기치를 굳건히 했다.이후 청조 정권에 의해 만청 전복을 꾀한 이들이 대역죄로 몰리고 체포되면서 소보 사건은 일단락되게 된다.

 저자가 문자옥과 관련하여 원문과 해석을 꼼꼼하게 실어 놓아 당시의 상황과 사대부들의 심경등을 간접적이나마 이해하는데 도움이 되었으며,올곧은 신하,사대부,선각자들이 내세운 상소문,서신,시문,사론,격문,정론(政論),비명,주석등이 모두 글로 되어 있고 문자옥은 문자 그대로 '글로 말미암아 화를 입은 것'을 가리킨다고 할 수 있겠다.

 이 글에 실려진 30여개 항목의 문자옥은 유구한 역사 속에 일부에 지나지 않을 것이다.또한 중국 뿐만이 아니고 역사 이래 권력 연장에 도움이 되지 않은 반역자들은 거의가 숙청이 되고 그들의 고유한 이념과 사상등이 어처구니없게도 흔적이 없이 불구대천이 되고 말았다.

 권력은 짧다.글과 말은 길다는 것을 배워 보는 시간인거 같다.

 

와인 창고 살인사건

와인창고 살인사건
알프레드 코마렉 지음, 진일상 옮김 / 북스토리 / 2010년 11월

와인을 숙성시키는 와이너리가 있는 어두컴컴한 오크통 지하에서 한 사내가 변사체로 발견이 되면서 장례 절차를 위한 시체검안서 작성,경관,주위 인물들이 을씨년스러운 분위기 속에서 장례를 치르고 범인을 찾아 나가는 이야기로 구성이 되고 있다.

 죽은 이는 '알베르트 하안'으로서 그는 체코에서 넘어온 이민자로 돈에 걸신 들린 사람인거 같다.생전 삼총사라고 불리는 이들과는 성격상 차이점이 발견이 되는데,그는 대학을 나오지 못해 학벌에 대한 열등감을 보이고 약간은 괴팍한 성격의 소유자인거 같아,주위와는 원만하게 관계를 이루지 못한거 같다.다만 그가 어떻게 죽음을 맞이하였는지는 시원하게 밝혀지지 않고 와인을 만들면서 뿜어져 나오는 와인 발효 가스에 의한 것이 아닌가라는 억측한 무성한 뿐이다.

 범인의 단서를 찾고 탐문하는 폴트와 하안의 주위 인물들이 다수가 되어 이런 저런 정황을 묻고 대답하는데 갈수록 오리무중이다.이럴 때 생각나는 말이 '죽은 자는 말이 없다'가 아닐까 싶다.

 그와 가깝게 지냈던 팔렌과 스보보다,부르크 하임 지역의 와인 제조 지역의 동업자들의 얘기를 들어 보아도 역시 알리바이가 성립될 만한 단서는 바늘 구멍보다도 더 좁은 미궁 속으로만 빠지게 되는데,갑자기 죽은 하안의 포도 압착장에서 발견된 쪽지 한 장에서 '쿠르츠바허'가 그를 죽였다고 필설하면서 몇 명을 더 살인자라고 밝히고 있지만 근거가 없기에 폴트는 맥이 빠지고 만다.

 그외 와인 발효 가스를 불어 넣기 위해 닥트를 만든 스보보다를 범인으로 지목하지만,결정적으로 폴트 경위에게 온 카를 브룬너는 자백의 편지에서 쿠르츠바허의 도움을 받고 알베르트 하안을 죽이게 되었다고 한다.

 이 글은 소설로서 범인을 잡으려는 한 명의 경관과 범죄의 단서가 될만한 것들을 주변 인물들은 밝히지만 과연 칼ㄹ 브룬너가 하안을 죽였을지는 의문이 간다.괴팍하고 인간관계가 그리 좋지 않았던 하안은 평소 술을 좋아하고 몸관리를 하지 않아 말 그대로 와인 발효 가스에 의한 질식사인지는 알 수가 없지만,한국이라면 국과수에 사인을 의뢰했을지도 모른다는 생각이 든다.팽팽하게 전율감이 감돈 이야기였지만 저자는 살인자를 밝히는 것보다는 독자의 추리에 맡기는 거같다.

가방 들어주는 아이

가방 들어주는 아이 - MBC 느낌표 선정도서, 보급판 ㅣ 사계절 저학년문고 26
고정욱 지음, 백남원 그림 / 사계절 / 2003년 5월

 연말이 가까워지면 불우이웃,신체장애를 갖고 있는 사람들이 생각이 난다.넉넉하지 못한 상황이라 비록 발벗고 도와주지는 못하지만 그들을 볼때마다 안스럽기도 하고 동정심도 일곤 한다.

 초등학교 2학년 한 교실에 새롭게 전학 온 영택이는 태어날 때부터 하체 부자유로 목발을 딛고 다녀야만 하는 어린이이다.

 영택이네 반 아이들은 영택이에 대해 호기심반 무관심반으로 한 학기가 시작되었는데,영택이를 위해 1년간 가방을 들어다 줄 급우를 뽑는데 영택이네 집에서 가장 가까운 석우가 뽑히게 되고,석우는 비가 오나 눈이 오나 영택이를 위해 가방를 들어다 주는 착한 학생으로 변신하게 된다.

 어린 마음에 처음에는 가방을 들어다 주는게 얼마나 귀찮고 창피했을까,아니나 다를까 동급생들,후배들이 그를 보면 장애인 가방을 들어다 준다고 얼마나 놀렸을까마는 석우의 마음 속에는 의리와 배려라는 착한 마음이 도사리고 있었을지도 모른다.

 게다가 영택이의 엄마는 성치 않은 자식이 남에게 놀림을 받고 무시당할지 모른다는 생각에 수도 없이 수치심과 살고 싶지 않은 마음도 있었을게다.고맙게도 석우가 가방을 들어다 주고 갖다 주는게 너무 고마워 볼때마다 간식거리,먹을 것을 챙겨주는 인정도 베풀고 석우는 그런 영택이의 엄마를 보면서 영택이와 조금씩 가까워지는 것을 느꼈으리라.

 한 해가 저물어 갈무렵 영택이는 하지 수술을 위해 여수로 내려가고 며칠을 학교에 오지 않게 되는데,석우는 그런 영택이의 안부가 궁금해지고 잘못 되지는 않을까하고 걱정을 하게 되는데,수술이 잘 되어 영택이는 이전보다는 목발을 하나만 사용하게 되면서 영택이의 표정도 밝아지고 조금씩 신체에 자유가 찾아 오게 된다.

 3학년 개학식이 있던 날,석우는 모든 교사들과 학생들의 추천과 배려로 선행상을 받게 된다.또한 영택이와는 다른 반이 되었지만 교장 선생님의 뜻에 따라 석우는 영택이와 같은 반이 되며,초등학교를 졸업하는 날까지 영택이의 가방을 들어다 주는 '수호 신'을 맡을거라고 다짐하게 된다.

 아이들 또래에 지체아가 있으면 부모부터 기피하고 멀리하라고 암묵적으로 종용을 한다.석우 어린이같은 친구를 위한 희생과 봉사,눈물과 땀과 노력,값진 우정이 없다면 이 땅에 아니,지구상에 장애아들은 지금보다 훨씬 더 불행한 나날을 보낼

와인 견문록

와인견문록 - 보르도에서 토스카나까지 세계 최고의 와인에 담긴 문화와 역사
고형욱 지음 / 이마고 / 2009년 1월

술을 거의 입에 대지 않은 제게도 와인이라는 말을 떠올릴 때마다 좋아하는 이와 함께 오붓하게 서로 잔에 ’짠’소리를 내며 시선을 마주하며 위하여를 속삭이며 한 때를 가져 볼 것을 기대한다.멋진 ’와인견문록’을 손에 대고 와인의 고장 프랑스,이탈리아의 포도밭 농장,와이너리등지를 간접 체험하면서 와인의 역사와 문화,장인 정신,재배법등을 알게 된 기분 좋은 시간이었다.

포도를 재배하는 토양과 일조량, 배수 시설등의 재배 조건과 1년 내내 쉴 새 없는 농장주들의 포도 수확에서 압착기에 집어 넣어 불순물을 제거하고 오크통에서 오랜 시간 숙성되어 세상에 나올때까지 굴같은 어두컴컴한 샐리라는 곳에서 진정한 와인으로 탄생되기까지 와인을 가꾸는 장인들의 정신은 찬탄해 마지 않을 수 없고,그들의 포도 재배는 몇 대를 이어서 전통 가업으로 계승되고 있다고 한다.포도나무의 평균 수령이 35~40년 정도라는 것을 새롭게 알았고 그 이상이 되면 늙어 건강한 열매를 생산하지 못해 뿌리 째 뽑고 2년 후에 그 자리에 다시 어린 묘목을 심어 포도 재배를 이어 나간다는 것이다.

더욱 놀라운 사실은 DRC(Domaine de la Romanee-Conti) 와인 중에 로마네 꽁띠는 국내 출시 가격이 400만 원이 넘으며 라 따슈도 100만 원가량 나간다는 것...아무리 비싸도 선택받은 소수는 음미하고 감상하며 목을 축이면서 서로의 감정과 이성을 조율하고 나눌 것이다.세계 정상급들이 만나면 의례 값비싼 와인들이 정상들의 목을 멋지게 타고 넘어가는 와인이야 말로 프랑스나 이탈리아의 국위선양을 톡톡히 하는 명예대사쯤이 아닐까 라는 생각도 해 봤다.

와인의 명산지와 브랜드는 아래와 같다.
보드로 : 무똥 로칠드.라피뜨 로칠드
부르고뉴 : 루이 라뚜르.도멘 드 로마네 꽁띠
샹파뉴(샴페인): 모엣 샹동.루이 로드레 
토스카나 : 안티노리
피에몬테 : 가야.라 스피네타

페르시아에서 시작된 와인 문화가 이제는 전 세계적으로 보편화되고 있지만 프랑스.이탈리아는 그들의 고유한 전통 숙성법,저장법을 고집하며 외화를 벌어들이고  포도 재배지는 이미 관광지가 되어 해외 각국에 견학의 기쁨을 선사하고 있다.특히 와이너리(와인을 숙성시키는 공간),빈티지(와인으로 만들어진 해)등을 보면서 섬세하고 치밀한 장인의 손놀림에 의한 와인이 되기까지의 과정을 간접체험할 수 있는 시간이었고 바쁘게 사는 현대인들에게 가끔은 좀 더 느리면서도 차분하게 와인을 즐기는 여유로운 삶의 모습을 머리 속에 그려 보았다.와인에 관심이 있으신 분들에게 권할 가치가 있다고 생각한다.