염소의 축제 1

염소의 축제 1 (양장) ㅣ 문학동네 세계문학전집 51
마리오 바르가스 요사 지음, 송병선 옮김 / 문학동네 / 2010년 10월

 2010년 노벨문학상 수상자인 마리오 바르가스 요사의 '염소의 축제'를 얼리답터로서 읽게 되는 기쁨을 맛보았다.제 읽기 영역이 그리 넓지 않고 협소한지라 염소의 축제의 배경이 되고 있는 중남미의 도미니카의 정정에 대해서는 호기심과 이야기의 전개에 초점을 맞추어 읽어 내려 갔다.

 도미니카,아이티,니콰라구아,멕시코,스페인등 20세기 초반부터 말까지 중남미의 독재정권에 저항하고 반역을 추구해 오는 온갖 실세 및 깨우친 자들의 몸부림이 리얼하고도 광대하게 펼쳐지는 말그대로 스케일이 큰 작품이었다고 할 수 있다.

 도미니카의 현대 사회를 장기간(32년 정도) 독재와 부패,횡령,대량 학살등으로 각인된 트루히요의 진절머리나는 썩은 정권에 한때는 한 솥밥을 먹던 동지도 트루히요의 학정에 못이겨 원수로 변하고 그를 암살하고 제거하려는 기도와 음모를 꾸미게 된다.

 이 글은 등장인물이 참으로 많다.군인,정치가,문학인,교주들과 트루히요 정권에 염증이 난 수많은 민중들이 어우러져 트루히요(몸에 훈장이 병뚜껑처럼 생겨 염소라 불리워짐)를 제거하려는 지하조직이 생겨나고 그것이 '6.14운동'이라고 한다.

 정치는 예로부터 민중,백성이 근간인데 위정자들은 어떻게 하면 자신의 비호세력을 키워 정권을 연장하고 자신을 비롯한 친인척의 배 채우기에만 혈안이 되는지 알 수가 없다.본말은 온데 간데없고 한 국가를 자신의 권력과 힘만 믿고 좌지우지하다가는 종국에는 누구나 종말이 깨끗한 사람은 전세계 어디에도 보지 못했다.

 트루히요는 주말이면 여자와 사랑과 섹스를 즐기러 고급 승용차를 몰고 '마호가니의 집'으로 향한다.색한이라고 해야 할지 모르지만 그는 동물적인 감각이 있는지 으례 주말이면 개인의 사욕을 채우려 드는 것을 알아 차리고 암살조는 은밀하고도 손에 땀이 날 정도의 치밀한 두뇌계산으로 그의 종말을 싸늘하게 보여 준다.

나는 치사하게 은퇴하고 싶다

나는 致仕하게 은퇴하고 싶다 - 은퇴하기 전 꼭 알아야 할 49가지
김형래 지음 / 청림출판 / 2010년 10월

 70세가 되면 나이가 많아 벼슬을 사양하고 물러나던 일을 치사(致仕)라고 한다.P312에서


 1998년 IMF한파와 버블경제가 꺼지면서 한국의 수많은 젊은 인재 및 예비 정년퇴직자들이 자의반 타의반에 의해 한 가정의 구심점이었던 일터를 떠나야 했고 차가운 길거리엔 집을 떠나 갈 곳없고 받아 줄 곳이 없어 헤매도는 노숙자들을 접했던 기억이 아직도 새롭다.

 다양한 직종,직업,수입 구조등에 의해 10년,20년을 몸과 마음을 바쳐 청춘을 보낸 일터에서 어느 날(은퇴는 예정되어 있지만) 정리해고라는 청천벽력을 맞이한다면,제2의 인생을 준비하지 않은 이들이라면 또 얼마나 새로운 일터를 찾을 때까지 몸과 마음이 고생스러울것인가!

 '사오정','오륙도'라는 말이 직장에서 유행하고 있고 회자되고 있는 아이러니한 사회 구조를 읽노라면 남일이 아닐듯 싶다.아무리 각박하고 경쟁이 치열해도 은퇴 후의 자신의 미래를 알차게 준비하고 생각해 보아야 할 것이다.

 결혼해서 집장만,자녀교육,자녀의 출가등으로 그간 쉼없이 달려 오고 개인의 시간과 취미 생활보다는 가족을 위해 희생을 했다면,은퇴 후엔 당연히 자신만의 풍요로운 노후가 있어야 할텐데,현실은 정반대일 것이다.

 한국사회가 은퇴후(65세이상) 노인들에게 주는 혜택은 아직까지는 달콤한 수준은 아니라고 본다.의료혜택,노인 복지,생활비등이 복지선진국과는 비교가 되지 않을 정도이니 노인의 행복지수는 낮다고 보아야 할 것이다.그나마 집안 경제가 넉넉하고 연금,갖은 재산이라도 많은 일부 계층이야 강 건너 물 구경 하겠지만,은퇴후 노인들이 피부로 느끼는 좌절과 상실감은 상상이상이리라 생각이 든다.

 그렇다고 좌절과 상실감으로만 가만히 앉아 있을 수만은 없다.꾸준히 몸을 움직이면서 적극적으로 수익을 창출하고 자신만의 노하우를 창의적으로 살릴려고 마음을 먹고 실천한다면 은퇴후가 그다지 쓸쓸한 만년으로만 비춰지지는 않을거라고 생각이 든다.

 은퇴후 노인은 젊은이들이 갖지 못한 장점이 얼마든지 있다.기억력이나 민첩성등은 그들보단 떨어지겠지만,그간 쌓아온 경륜과 지혜,노하우는 얼마든지 갈고 닦을 수가 있고 빛낼 수가 있다고 본다.

 자신을 사랑하고,마음껏 표현하며,자신을 적극적으로 알리는 적극적이고 긍정적인 마인드가 무엇보다 중요하리라 믿는다.자신과 취미가 비슷하다든지 코드가 맞는 사람들끼리의 온.오프라인상에서의 건전하고도 실질적인 교류 또한 마음을 행복하게 하는 요소가 아닐까 싶다.

 요즘 싱글족,싱글맘도 많이 있다고 듣고 있다.또한 대부분의 사람들이 결혼을 해서 부부라는 인연으로 살아가고 있는데,내 곁에 있는 소중한 아내,자식에게 짐이 되어서는 안될 것이다.당당하게 살아 왔고 나를 위해 봉사하고 지켜봐 준 이들에게 은퇴(恩堆) 즉,받은 은혜를 되돌려 주어야 하지 않을까 싶다.

 심리적,정신적,신체적으로 안정되고 멋진 은퇴후를 설계하려면 두려움과 애매한 마음으로는 안될 것이며,마음 속의 욕심과 굴레를 툴툴 털어버리고 맑고 평정 가득찬 자세로 은퇴후를 준비하는 자세가 무엇보다 중요하지 않을까 싶다.

영국적인,너무나 영국적인

영국적인, 너무나 영국적인 - 문화로 읽는 영국인의 자화상
박지향 지음 / 기파랑(기파랑에크리) / 2006년 7월

 2012년 올림픽의 개최국가,영국에 대해 구체적으로 알고 싶었다.제목이 말해주듯 너무나 영국적인 것이 무엇일지를 한 숨에 알아낼 수 있을 만큼 매력적으로 다가왔다.영국에 대한 지식은 보수적이며 실용적인 국민성에,19세기 제국주의로서 전세계에 위용을 과시한 대국의 이미지,안개와 비가 많은 해양성 국가,내성적이며 거리를 두는 인간관계,의회민주주의가 가장 먼저 확립한 나라라는 지식정도 일것이다.

 잉글랜드적인 것(Englishness)과 영국적인 것(Britishness)란 무엇일까란 호기심으로 읽어 내려 갔다.20C말 동구권의 몰락과 함께 유럽통합이 구체화되면서 영국은 다민족국가로서 영국성(性)이란 무엇인지에 대한 자문이 쏟아져 나왔다 한다.

 총 4개의 분야(환경,몸,신화,정신)로 나뉘어져 있는데 환경편에서는 영국의 1천 년 역사 속에서 최초의 의회,앞선 산업혁명,19C 세계 최대의 제국,근대세계의 거의 모든 과학적 발명,두 차례의 세계대전을 치른 용기백배한 정신 속에 약자를 위해 과감히 일어나고 그들만이 갖는 독립성이라고 압축한다.또한 그들은 시골을 향한 동경의 발로로서 "잉글랜드는 시골이고 시골이야말로 잉글랜드"라고 할 정도로 아늑함을 선호한다고 한다,놓칠 수 없는 얘기 가운데엔 변덕스러운 날씨 관계로 일상 대화 속에 비,바람등 단골로 등장한다는 것도 알게 되었다.

 두번째는 정치.경제.사회적 결과를 야기하는 중요세력으로 스포츠를 꼽고 있는데 그 정신은 기사도 정신의 변형이라고 말하고 있으며 페어플레이 개념이 발달했으며 충분한 여가시간과 수입 증대,교통수단의 발전으로 인해 화려한 프로축구가 등장하고 초기엔 무조건 승리해야 한다는 목표로 부패와 비리를 자극하는 부정적 결과를 잉태하기도 했다고 한다.특히 1970~80년대 폭력전 홀리건의 하부문화로 인해 영국의 스포츠 전통을 훼손하는 심각한 현상으로 각인되기도 했으며 귀족과 신흥부자들이 보내는 이튼과 해로라는 사립학교가 등장하면서 다수의 정치.사회 엘리트를 배출했지만 기율이 엄격하지 못해 학생들간의 고문,구타,린치,동성애등의 사회적 문제점도 제기되었다.남학생들만의 생활로 인한 성의 억눌림등의 표출이었다는 견해도 있다.

 아서 왕과 로빈 후드의 서사시를 통해 그들을 전설상의 영웅으로 즐겨 찾고 있으며 그들은 잉글랜드성(性)을 구현하는 존재가 되며 영국인들의 집단적 심성에 깊게 연계되어 있는 엘리자베스 1세는 스페인의 무적함대를 격퇴시킨 일로 위대한 영국인으로 칭송받고 있다는 것이다.그외 아이작 뉴턴,셰익스피어,20C 유럽의 영웅으로 부각된 처칠등에 이르기까지 정치,경제,문화면에서 후세에 길이길이 남을 굵직한 인물들이 영국에서 배출되었다는 점이다.

 영국의 주요 인사들의 출신교를 보면 노벨상 수상자를 많이 배출한 케임브리지와 외교부,재무부,총리등을 많이 배출한 옥스포드로 영국을 대표하고 리드하고 있다는 점이며 역사학자인 마틴 위너는 19C말 영 국 경제가 쇠퇴한 원인을 산업정신의 쇠퇴에서 기인하며 특히 사립학교와 옥스브리지를 지목했다.기라성같은 지식인을 배출했으면서도 타국에서 보면 영국인은 ’이론을 싫어하고 실용성에 자부심을 가지며 지성보다 인격을 중시한다’ 점에서 찾을 수 있을 것이다.

 19C초 세상의 정상에 오른 영국인들의 자부심때문인지는 모르겠지만 그들은 국가(國歌).국기.복장.기원에 대한 신화를 필요로 하지 않는다고 하는데 영국인의 성숙함과 내적 자기신뢰의 표식이라고 믿어야 할 것같다.섬나라 영국에 대해 관심과 지적 호기심이 있는 분은 꼭 읽을 가치가 있는 도서라고 생각하며 추천하고 싶다.

19 29 39

19 29 39 - 열아홉, 스물아홉, 서른아홉 그녀들의 아슬아슬 연애사정! ㅣ 소담 한국 현대 소설 2
정수현.김영은.최수영 지음 / (주)태일소담출판사 / 2010년 10월

세 여인들이 나누는 사랑 이야기가 나름대로 감동을 주기도 하고 자신들이 갖고 있는 개성과 감정에 의해 붓가는데로 경험담을 듣고 있노라니,지나간 시절 내가 겪었던 대상들과의 만남,사랑,헤어짐이 교차하고 기쁨과 아련함,후회,철없이 매달림등이 교차되었다.

 19세든 29세든 39세든 남자들과의 만남과 헤어짐은 각자의 입장과 생각,감정에 의하여 일순간 정해지기도 하며,오래 지속될 것같은 연애도 살아가면서 엎치락 뒤치락을 반복하면서 제대로 된 인생이 뭔지,사랑이 뭔지를 깨달아 가는게 사랑이 아닐까 싶다.다만 사랑에는 해답은 없지만 현명하게 대처해야 하는 해결책은 있지 않을까 싶다.

 서로가 필이 오고 좋아서 만나 몸을 불사르고 달콤한 순간이 가면 마음 한켠 쓸쓸함과 허무함이 오는 것은 사랑을 단기적으로 보기 때문이라고 생각이 든다.좋은 인연,좋은 사랑의 지속은 처음 좋았던 첫인상에서 결정이 나지 않는다고  생각한다.

 비록 첫인상은 좋지 않았지만 회수를 거듭하면서 정이 붙고 나를 배려해 주며 언행이 올바르며 신뢰를 주는 인물이라야 남자든 여자든 오래 가는 법이라는 것을 살아 오면서 얻은 소중한 지혜라고 생각이 든다.

 난 남자든 여자든 양다리 걸친다든지,사람을 소유물로 생각해서 옥죄는 식의 집착을 한다든지,자격지심으로 부족한 부분을 채우려 든다든지,허례허식을 즐기는 타입은 질색이다.이러한 경우에는 서로의 만남과 연애가 오래 가지 않았음을 피부로 느끼기 때문이다.

 또한 남자가 연약한 여자에게 책임지지 못할 잠자리를 맺고서 뒤처리를 못하는 자는 그의 인간관계나 사회 생활의 단면을 보지 않고서도 훤히 알 수가 있겠다.여자 또한 그러한 남자의 외모나 경제력에 매달린다든지 선심성 태도에 홀딱 반해서 자칫 자신의 삶이 낭패로 끝나는 일이 없도록 가슴은 뜨겁지만 생각은 차가운 지성을 가져야 하지 않을까 싶다.

 19살의 풋풋하고 낭만적인 사랑,29살의 현실적이고도 이것 저것 재보는 사랑,39세의 낭만을 꿈꾸는 사랑으로 나는 이 글을 정리해 본다.나이가 대수는 아니지만 나이가 듦에 달콤함보다는 현실적인 삶이 중요하므로 청춘기의 사랑은 서로가 몸이 으스러지도록 열렬한 것이라면 중년이 가까워지는 삼십대 후반의 사랑은 나의 상처를 보듬어주고 서로의 미래를 굳건하게 하는 믿음의 사랑이 아닐까 싶다.

 미래는 어떻게 될지 아무도 모른다.누군가와 만나고 서로의 감정을 속삭이며 몸으로 애정을 불사르기도 하겠지만,편안하게 대해 주고 책임감을 갖은 소유자로서 서로의 앞날을 응시하며 손을 마주 잡고 나아갈 수 있는 동반자라면 최상이 아닐까 생각이 든다.

사람은 어떻게 나이 드는가

사람은 어떻게 나이 드는가 - 행복한 삶을 위한 예일대 의대 교수의 사려 깊은 처방전
셔윈 눌랜드 지음, 김미정 옮김, 임기영 감수 / 세종(세종서적) / 2010년 9월

인간은 축복을 받고 태어나 가족들의 사랑을 받으며 성장하고,결혼하며(결혼을 하지 않을 수도 있겠지만),많은 사람들과의 교류,관계를 맺으며,인간은 정해진 죽음을 향하여 가게 되어 있다.

 나이 20이 넘으면 생체적으로 더 이상은 성장을 하지 않으며 눈에 보이지 않을뿐이지 조금씩 신경세포등이 하나 둘씩 사그라져 간다고 한다.이미 노화는 진행되는 셈이고 우리가 자각하지 못할 뿐이다.

 어떻게 하면 인생의 황혼을 멋지고 아름다우며 신의 부름을 받아 맑은 영혼으로 갈 수 있는지는 각자 죽음에 대한 마음 자세가 무엇보다도 중요함을 깨닫게 되었다.

 예일대 의과대 교수인 저자의 멋지게 늙어가고 아름답게 삶을 마무리하는 법을 많은 사람들의 인터뷰,관찰,경륜,경험,지혜를 모아서 늙음과 죽음이 두려움의 대상이 아닌,신의 섭리에 따라 복종하고 겸허하게 받아 들이는 자세를 일깨워주는 거같아,언젠가는 생멸해 가는 모든 생물체의 하나로서 그간 욕망,과욕등을 자성해 보는 시간이 된거 같다.

 내 주위에는 나이 70 중반이 훌쩍 넘은 멋진 할머니가 계신다.그 분은 퇴직전에 교직에 계셨는데,아들이 없어 딸과 함께 생활은 하시는데,어느 날 사위가 등산중에 실족하여 뇌를 심하게 다치고 장애인이 되어 버렸다.그 와중에도 할머니는 남편,딸,외손녀,사위를 부양하는 셈이 되었는데,매월 손에 들어 오는 연금에 의지하지 않고 조그마한 사설 학원을 경영하시면서 많은 제자들과 교류를 하시고 바쁘게 움직이며,기획안등도 손수 쓰시고 보완하며 많은 대화를 나누는거 같다.가끔 길거리에서 만나면 늘 웃으시고 먼저 묻지 않아도 "난 요즘 너무 행복해요","게으름 피우지 않고 열심히 자기 일을 찾아서 하다 보니 몸과 마음에서 에너지가 솟는거 같고,젊은이들과 대화를 나누고 현역처럼 활동을 하다 보니,세컨드라이프가 따로 없어요"라고 하신다.할머니는 비록 얼굴에 주름이 있고 핏기가 예전같진 않으셔도 지금 하시는 일이 소녀적에 꿈꿨던 거라 보람이 있고 집에 와서도 싱싱한 에너지를 자연스레 전달할 수 있어 그늘진 분위기보다는 양광이 비추는 분위기로 바뀌는거 같다고 하신다.할머니의 삶을 통해 자조적이고 상실되었던 마음은 사라지고,힘과 용기가 절로 솟아난다.

 드베이키박사의 사랑으로 환자를 대하고 최선을 다한 삶,알츠하이머병에 걸린 남편의 병을 간호한 아내의 이야기,자살위기를 편지 왕래로 극복했던 훈훈한 이야기,케니언 박사의 유전자 이야기,브라운 씨카르의 회춘 이야기등이 소개되고 있다.그중에 최고는 생리학적으로 삶을 연장하는 삶보다는 그간 살아온 나날을 되돌아 보고 자신만이 갖고 있는 지혜,평정심,배려,겸허,사랑등을 가족과 이웃에게 보여주고 실천해 나간다면 나이가 든다는 것은 두려움,경외심이 아닌 신과 자연이 준 삶의 멋진 선물이 아닐까 싶다.

 나이가 듦에 누구나 죽음을 생각하고 어떻게 하면 편안하게 살다 갈지 고민하고 걱정을 하는거 같다.퇴직전에 못해 봤던 새로운 일,누군가에게  빚을 지고 신세를 졌으며 나를 아껴줬던 분들에게 사랑을 담은 편지를 쓰기,고독한 존재를 종교적 믿음으로 승화해 나가기,과욕을 떨쳐내고 평정심으로 세상을 관조해 나가기등이 나의 나이 듦에 따른 생각이고 감정이다.

 이 도서는 나이를 초월하여 인생을 생각하고 삶의 궁극적인 목적은 무엇인지 알고 싶은 분은 삶의 교양서로서 괜찮을듯 싶다.