한국경제의 민주화는 요원한 걸까?

허수아비춤
조정래 지음 / 문학의문학 / 2010년 10월

 "이성의 분노와 논리적 증오"로 이 글은 시작한다.

 일제강점기로부터 해방 60주년,경제개발 5개년계획이 실시된지 50년이 되는 이즈음,한국 현대사의 정치,경제의 민주화에 대한 열망과 외침은 식을줄 모르고 화롯불의 불씨마냥 늘 온존해 있다.

 소설은 말그대로 작가의 상상과 더불어 있을 법한 일상의 얘기를 씨줄과 날줄로 멋드러지게 엮어 독자들의 감흥과 반향을 불러 일으키고 여론을 형성하는 무서운 힘을 갖고 있다.

 조정래작가의 대기업이 갖고 있는 구조적 모순과 사업주의 비리,정경유착,권언유착등을 그린 ’허수아비 춤’은 존재는 하지만 주인의 힘과 지시에 의해 이리 저리 흔들리는 줏때 없는 실세들의 밥그릇 챙기기를 통하여 기업의 폐부를 적나라하게 보는거 같았다.

 태봉과 일광그룹의 얘기를 통하여 그 나물에 그 밥의 전형적인 한국경제의 비리의 온상을 보여주고 있으며,일광회장의 철옹성같은 막대한 힘과 내리찍는 명령 앞에 윤성훈,박재우,강기준 3인방은 "예 썰"로 예스맨이 되고,그들은 회장의 의도 및 지시를 한 치의 오차도 없이 실행에 옮기는 현대판 로봇의 존재가 아닌가 싶다.

 경제개발 50년에 정치와 경제력이 동시에 진입한 국가는 역사상 유례없는 축복이 아닐 수 없다.하지만 뜻이 있고 깨우친 인사들의 피눈물 나는 민주화의 외침 앞에 군부는 아스팔트 위의 민주화의 절규 앞에 무릎을 꿇게 되지만,GDP만을 앞세운 수치만으론 참다운 행복한 경제라 부를 수가 없다.

 1970년대 전태일열사의 인간답게 살고 싶어 고박정희대통령에게 보낸 서신을 보면,정말 열악하고도 인간답지 못한 삶이 얼마나 비참했을까? 그리고 그는 내일의 밝고도 인간답게 살아갈 수 있도록 자신의 한몸을 불사르고 함께 행복을 누리는 삶의 밀알을 뿌리고 간다.

 소위 경제사범이라는 사람들은 돈 많겠다,뒤배경 든든하겠다,비록 여론에 못이겨 어설픈 법 앞에 무릎을 꿇는척은 하겠지만 끓어 오르던 여론이 식어 가는 냄비 여론이 되면 언제 그랬냐는 식으로 다시 사회로 복귀하여 위풍당당 수많은 직원들을 호령하고 또 다시 그들만의 살길을 도모하고 획책해 나가는 것을 우리는 신물이 나도록 듣고 보아왔다.

 일광의 회장은 한 번 콩밥을 먹었으면 정신을 차려야지,그것도 모자라 장남을 후계자로 내세워 재산권 불법상속,경영권 불법 승계를 암암리에 자행한다.이를 위해 정,관,법,언에 전방위 로비 및 비자금을 조성하는데 비자금 조성팀을 보노라니 기가 막혀 말이 안나온다.비자금 조성팀은 마치 대입수능시험의 시험출제자마냥 몇날 몇일을 성역으로 만들어 행여 바람이라도 들어올까 돈챙기기에 물샐틈이 없다.

 비자금문제는 회장 직속 정보체계로서 라이벌 그룹의 담담자를 스카우트하기도 하고 그들의 로비망은 행정부,사법부,국정원등이고 구체적인 인사는 검찰총장에서 7급 세무공무원,일선기자에서 언론사사주까지 포섭하는 꼴이 된다. 돈 앞에선 권력도 명예도 한 조각 휴지같다는 생각을 떨쳐 버릴 수가 없다.양심 또한 어디에 내팽겨쳤는지도 모르겠다.

 일광의 3인방은 등산,요정,골프,해외 여행(스톡옵션조로)을 기웃거리며 회장의 허수아비 역할을 하게 되고,그나마 양심과 비자발적 복종을 외치는 전인욱,허민등은 ’경제정의실천연합회’의 시민단체의 대표로서 대기업의 행태를 고발하고 인간답게 모두가 행복을 누려 보기를 실천으로 옮긴다.

 한 사람 한 사람의 투표로서 정치혁명이 일어났다면 이제 경제혁명은 해당기업의 물품을 사지 않는 ’불매운동’으로 확산되기를 학수고대한다.일본처럼 비리,오직등의 혐의가 레이다망에 포착되면 ’특수수사부’를 설치하여 성역없이 수사하고 응분의 죄값을 치뤄야 할것이다.

 경제력은 세계 10위권에 진입한 한국이지만 피부로 느끼는 행복 경제는 100위권을 벗어났다고 하니,행복 경제지수가 오르려면 한국형 ’포청천’이 하루 빨리 등장해 주었으면 한다.

 작가의 리얼하고도 현장감 있는 문체와 흔들림없는 경제 민주화의 신념이 ’허수아비 춤’은 농밀하게 전해 주고 있다.이젠 돈의 권력 앞에 흔들리는 국민의식보다는 경제정의가 무엇이고 다수의 행복이 무엇인지를 깨달아야 할때라고 생각이 든다.

 

더불어 사는 행복한 경제

더불어 사는 행복한 경제 ㅣ 더불어 시리즈 2
배성호 지음, 김보미 그림 / 청어람주니어 / 2010년 10월

어린이들(초5~6)의 눈으로 바라보고 생각해 보는 일상 속의 경제를 알고 이해하며 궁극적으로는 행복한 경제가 무엇인지를 알아 가고 어른들에게 새롭게 경제관념을 키우는데 도움이 되기에 족하다.돈이 많다고 반드시 마음의 행복까지 보장할 수는 없겠죠.특히 대한민국은 경제 순위는 10위권 안에 있는데 행복 순위는 100위권 밖으로 밀려나 있죠.이건 스크루지 할아버지 얘기를 통해서도 알 수 있지만 부자는 빈자에게 나눠주면서 더불어 사는 모습을 보여줄 때 참된 행복을 느낄 수가 있을거라 생각이 든다.

 이 도서는 행복한 경제를 비롯하여 6개 파트로 나뉘어 구성되었다.어린이들이 딱딱하게만 생각하고 어려워 지레 겁을 먹고 흥미를 잃을까봐 예화,이야기 정리하기,생각이 깊어지는 자리(동일한 화두를 갖고 상반된 견해를 제시하여 다양한 사고 확장을 도모),관련 기사 스크랩을 제시하고 내용의 이해도를 평가하기등으로 관련 주제를 다양하면서도 어린이들이 얼마나 심도있게 이해를 했는지를 종합적으로 평가하고 있다.추가로 노동이나 경제 문제에서는 관련 법규 조항을 알기 쉽게 O항 O조식으로 알려 주고 있어 자세히 알려고 하는 어린이에게는 심도있는 학습이 될거라 생각이 든다.

 선택이라는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.교복의 예를 들더라도 경제 수준에 따라 선택하는 교복은 다를 것이지만,아이돌 스타의 유명 광고에 현혹,매료되어 가격,품질을 꼼꼼하게 따져 보지 않고 선택구매했다가는 낭패를 볼 수도 있다는 생각이 들었다.가장 중요한 것은 자신의 경제적 수준과 오래 입을 수 있는지등의 선택의 기준을 염두에 두어야 하지 않을까 싶다.

 특이한 사실을 하나 알게 되었다.월드컵 선수들이 사용하는 축구공은 개발도상국 어린이들이 고사리 같은 손으로 눈물,콧물 다 흘려가면서 육각형 모양의 바늘질 선을 1,500번이 넘도록 깁는다는 것이고 공 1개당 일당은 고작 300원정도란다(축구공 1개당 가격은 15만원선).공을 만들다 눈이 멀게 된 인도 어린이가 월드컵에 초청이 되고 이러한 사연을 알게 된 피파에선 불법으로 노동 착취를 강행한 축구공 제작 회사에 항의하고,유니세프를 비롯하여 어린이의 평화를 위해 월드컵 축구전이 시작될 무렵엔 으례 축구선수와 어린이가 손을 잡고 나란히 등장한다는 것이다.

 생산자는 판매부터 사후 관리까지 전적으로 책임이 뒤따르고 소비자는 안전,정보,선택,자기의사 반영,보상받기,교육 받기,단체를 조직하고 활동,쾌적한 환경에서 살 권리가 있음을 알게 되었는데,실제 현실에서는 몇 퍼센트나 반영이 되고 있는지 그저 궁금하기만 하다.

 노동자의 범위를 놓고 유명 운동선수들이 거명되고 있는데 어린이들의 시각에서는 축구나 피겨 같은  것도 노동이라고 이해하려면 노동의 
의미,가치,범위등을 자세하게 이해를 시켜야 하겠다는 생각이 들었다.
인간다운 노동 조건을 만들기 위해 노력한 '전태일'씨를 예화로 실어 놓아 이해를 하기에 충분할 것같다.

 시장의 종류도 다양하다.재래식 시장 벼룩 시장,5일장,인터넷 쇼핑몰,TV 홈쇼핑,주식 시장등 범위도 다양하며 특징과 장.단점등을 통해 눈에 보이는 시장과 보이지 않는 시장의 형태가 있으며 경제의 흐름은 시장을 통해서 이루어 지고 있음을 이해시켜 주는 것도 좋을 것이다.

 돈을 많이 벌어 부자가 되고 떵떵거리며 사는 사람의 모습보다는 축적한 재산을 사회에 환원하고 선행을 베푼 사람들의 얘기를 들려 주는 것도 좋을거 같다.김만덕,유일한씨가 대표적인 인물이다.

 국가는 세금을 국민들로부터 거둬들여 기간산업과 국민 복지쪽에 혜택을 많이 주는 것이 좋겠다는 생각이 들었다.국가마다 세금 정책이 다르겠지만 북유럽 국가들의 경우는 소득의 반절을 세금으로 충당한다고 하며 대학원,의료 문제는 하나도 걱정이 없다고 한다.한국의 경우는 대학교 등록금이 천 만원이 넘으니 부모,학생 모두 돈 걱정이 태산인 것은 당연할 것이다.

 한 가정에서 어려운 살림을 꾸려 나가고 수분지족을 지킬려면 가계부쓰기의 정착과 시장보기 전에 구입할 물건을 메모를 해서 충동구매를 해서는 안될 것이며,이웃과 행복한 경제를 나누기 위해서는 아나바다 및 바자회를 통하여 버리려는 물건을 돈으로 보상받고 구매자는 싸게 구입해서 기분 좋은 행복한 경제의 생활이 되지 않을까 싶다.

 산업 폐기물,자동차 사용으로 이산화탄소,환경 오염이 극심해지는 요즈음 이산화탄소를 줄이는 생활의 지혜를 쌓아 가야 할 것이다.난방을 1도 낮추고 버스,지하철,걷기,녹색소비,샤워 시간 1분 줄이기,개인컵 사용하기,급출발,급가속 안하기,플러그 뽑기,소나무 1그루등에서 행복한 경제는 얻어지리라 믿는다.

 어린이들이 부모님의 슬하에 있어 의지하고 살아 가지만 어릴적부터 자신의 주위부터 사회,세계의 경제 흐름의 전반적인 기초를 배우고 익혀 나간다면 밝고 행복한 경제의 지름길은 그리 멀지 않으리라 생각이 든다.

세계를 움직인 과학의 고전들

세계를 움직인 과학의 고전들
가마타 히로키, 정숙영, 이정모 / 부키 / 2010년 9월

인류의 문명과 행복을 위해 굳건한 기초를 다져 놓은 근.현대 과학자들의 삶과 저서,공헌,영향력등은 시대를 초월하여 존경과 연구의 대상이 되고 있다.

 또한 현재 우리의 삶에 어떠한 영향을 끼치고 과학사,사상,철학등과 더불어 과학자와 과학책,관련 에피소드,그 책이 세상에 미친 영향,그 책의 핵심 내용,'함께 읽으면 좋은 책들'로 구성이 되어 있는데,획기적인 인류 문명 발전을 위해 획기적인 전기가 되기도 하고,지구 환경오염을 완화하고 예방하는 해결책까지 제시해 주고 있어 그들의 선각자다운 족적을 간접적으로 알게 된 시간이기도 했다.

 인간의 생명,환경과 인간,인간을 둘러싼 물리,지구의 신비를 파트별로 나누어 전해 주고 있는데,굵직굵직한 인물들과 기들어온 과학책,그들의 열정적인 연구,탐구정신에 놀랍기도 하고,특히 인류의 행복을 추구한다는 점이 공통점이 아닌가 싶었다.

  다윈의 '종의 기원'파브르 곤충기,멘델의 이중나선 구조론,윅스퀼의 생물로부터 본 세계,파블로프의 조건반사론,레이첼 카슨의 침묵의 봄,갈릴레오의 시데레우스 눈치우스,뉴턴의 프린키피아,아인슈타인의 상대성 이론,허블의 성운의 세계,세쿤두스의 자연사,찰스 라이엘의 지질학 원리,베게너의 대륙과 대양의 기원등이 과학자의 삶과 에피소드,사상,철학등과 어우러져 독자의 이해를 돋구고 있다.

 일상의 휴식은 자신만의 전략을 숙성시키는 시간이다.

남들이 걷지 않은 가시밭과 같은 길을 묵묵히 걸으며 반드시 꿈을 실현하고자 말겠다는 집념과 의지의 소산물이 바로 그들의 족적을 말해 주고 있으며,그들도 인간인지라 때론 휴식도 필요했을 것이다.나만의 전략을 숙성시키기 위해 나는 녹음 우거진 산숲과 공원의 가로수들을 응시하며 다음 시간을 충전할 것이다.또한 위대한 과학자들은 연구와 탐구,일에 몰입할 때에는 관련 없는 나부랭이 따윈 전혀 신경을 쓰지 않았다 하니,'과연'이라는 말이 절로 나왔다.

 '함께 읽으면 좋을 책'은 지적 호기심을 불러 일으키기에 족했다.특히 과학의 기초가 부족하다든지 다양한 과학서적을 섭렵하고 교양으로 읽을 필요가 있는 사람에겐(청소년 포함) 다다익선이라고 하겠다.


 중.고교시절 배우고 익혔던 일천한 과학 지식밖에 없지만,과거의 과학자들이 당시 미래의 인류의 행복을 추구하고 구현했던 것만큼,현재를 살아가는 사람으로서 당면한 지구 환경오염과 미래의 인류 행복을 위해선 무엇을 어떻게 해야 할 것인지 사색해 보게 되었다.
 

슬로 트립

슬로 트립 : 그 두 번째 이야기
장연정 지음, 이지예 사진 / 북노마드 / 2010년 6월

모두들 쫓기듯 분주하게 산다.정신이 없을 정도의 일상의 연속 속에 근심과 걱정,갈등,스트레스,순간의 행복만이 있을 뿐인 삶을 털어 내고 떠나는 여행 속에서 또 다른 나를 발견하고 타인과의 만남을 통해 내가 지녔던 온갖 이기심과 욕망은 맥없이 주저 앉아 버릴거 같다.

 대한민국 조그마한 땅에 그나마 태고의 신비와 자연의 위대함,순박한 시골 인심을 보존한 곳이 있다니,그것은 엄마의 뱃속에서 산도를 뚫고 이 세상에 태어난 환희만큼 더한 요람이 어디에 있을까?

 중도,청산도,담양,장흥,하동마을은 바다와 자연,순박한 시골 사람들의 모습을 보여 주기에 마음의 짐을 털어 버리고 자연의 은혜를 다시 한 번 생각해 보고 절대적이지 않은 영원하지도 않은 인생을 깨닫는다면 아기와 같은 순수한 마음과 부처와 같은 관대하고 겸손한 마음을 갖지 않을 자가 없을 것이다.

 비록 세속의 찌든 때야 어디에든 남아 있겠지만 푸르른 하늘 아래 알맞은 일조량과 같이 익어가는 천일제염이 있는 중도의 소금쟁이 아저씨의 성실한 소금 만들기,청산도의 풍장 풍습,오로지 유기농법으로만 재배하여 만든 ’슬로 푸드’이야기 속에서 마음과 몸이 저절로 하늘을 나는 듯한 환각에 빠져 버렸는지도 모른다.

 철로의 레일과 레이 사이마냥 함께 있되 절대 하나 될 수 없는 생을 우리는 타고 났는지 모른다.레일과 레일 간격을 사랑하고 이해하며 삶의 이야기를 제각각 풀어 내며 유한적인 삶을 묵묵히 이어가는게 인생이 아닐런지 생각해 본다.

뿌옇게 내려 않은 스모그 속의 도회지,100미터 달리기 경기를 치르는 일상의 지친 경쟁,열심히 해도 항상 그자리인 평범한 나를 포함한 주변사람들의 일그러지고 풀기 없는 모습이 너무나 안타깝다 못해 안스럽기까지 하다.

 담양,장흥,하동은 돈이 없어도 재주나 특기가 없어도 바른 마음과 성실함,미소만 있으면 살거 같다.소걸음마냥 꾸준히 돌을 쌓아가는 할아버지의 인생 수양,객지에서 찾아온 손님을 반갑다고 "어서 오라"며 밥 한끼 보시하는 넉넉한 할머니의 인심에서 온갖 사념과 어깨에 짊어진 중량감이 싹 사라지는듯 하다.

 이른 봄,매화꽃이 흐드러지게 피는 하동 매화마을을 혼자든 마음 맞는이와 함께 걷는 것도 좋을듯 하다.사랑을 피우고 눈물과 울분을 매화 꽃송이와 함께 너울너울 날려 보낼 수도 있을 것이다.

 어디론가 여행을 떠나는 일은 누구에게든 하나의 추억과 생활의 지혜,새로운 자신의 발견,활력소가 되어 주기에 족하다.’슬로 트립’을 통해 청정무구하고 이기심이 발을 뻗을 수 없는 고요하면서도 넉넉한 인심이 굴뚝 연기와 함께 객지인들에게 나눠주는 정겨움을 느꼈다.

올드 파리를 걷다

올드 파리를 걷다
진동선 지음 / 북스코프(아카넷) / 2010년 8월

카메라의 서정 시인이라 불리는 외젠 앗제의 흔적을 따라 나선 ’올드 파리’의 모든 면모를 보여 주고 파리를 사랑이는 이들에겐 더욱 관심과 애정이 다가갈 것이다.

 딱딱한 지난 시절의 파리의 모습을 서술하는 형식이 아닌 옛 궁전,교회,건물,거리등이 컬러 화보와 함께 지난 삶의 풍경과 풍속을 보여 주며 영고성쇠의 모습이 흘러 가는  시간과 함께 반추하고 저자의 잔잔한 나레이션도 한몫했다.

 시간,공간,사물의 세 파트로 나누어 이 도서는 올드 파리를 전달해 주고 있다.앗제가 태어나던 19세기 중엽부터 20세기 초까지 앗제가 남기고 간 사진 기록물을 토대로 화가,시인들의 발자취 및 작품등도 잠깐 잠깐 음미해 보고 그들의 생각과 감정,가치관도 읽어갈 수 있었기에 눈으로 보고 뇌로 저장하는 재미도 있었다.

 1871년의 파리의 폭동,혁명에서 1차 세계대전의 일련의 파리의 역사 속에서도 앗제가 고이 간직하고 물려준 파리의 문화 유산은 파리를 사랑하고 역사를 소중히 여기는 이들에겐 더할 나위 없는 자료이고 영감과 영혼을 울리기에 족하다.

 고색창연하며 화려한 노트르담 사원에서 현대적인 파리의 형형색색의 거리 건물등이 멈춰버린 사진 속의 정경을 보노라면 마치 19세기 내지 20세기 초에 살고 있는거 같다.그 시절의 기쁨과 슬픔,밝음과 어둠,생계를 위해 몽마르트 언덕 빈촌에 몸을 의지하고 시나 그림을 하는 가난했지만 꿈의 열정으로 가득찼던 예인들과 함께 있는듯 했다.

파리는 만국박람회를 개최하면서 예스러운 풍취가 바뀌고 도시화되면서 인간의 마음보다 빨리 변해가고,박람회는 그들의 사고를 발견,경악,적응의 도가니로 몰아 넣었던 것이다.거기에는 찰리 채플린의 <모던 타임스>까지 속도의 가속을 부채질했던 셈이 되고 만다.

 파리는 성문화도 일찍 개방이 된거 같다.19세기 중반 나폴레옹 3세의 제2제정에서 매춘을 합법화했고 1930년대 말까지 파리 여성의 15퍼센트 정도가 매춘에 종사했다는 통계가 증명을 하고 앗제와 브랏싸이의 사진 속의 매춘은 일상이 되었다.

 화려했던 올드 파리를 기록으로 남기고 사진가들의 존경을 듬뿍 받고 있는 외젠 앗제는 몽파르나스 묘지에 묻히지만 후일 이장하면서 한 줌의 재로 바뀐다.몽파르나스 묘지에 선 작가는 수많은 표석과 묘비를 보면서 이렇게 지난 시간,외젠앗제를 그려 본다.


 소멸이 망각에서 오는가?사라짐에서 오는가?마음에서 떠나지 않는다면 몰락과 소멸이 있을까?묮는 기억의 안치실이다.묘지명은 기억의 코드다.기억하는 사람을 위해,찾아주는 사람을 위해 존재한다.소멸과부식을 막는 방부제다.


 그의 사진 속에는 텅 빔,적요,사람짐,멜랑콜리,노스탤지어등의 포스가 좋다.2001년 인사동 하우아트 갤러리에서 기획했다는 <앗제가 본 서울>은 앗제의 시선으로 도시화,개발화 직전의 올드 서울을 사진으로 기록했다고 하니,사진과 그림,감성,텅 빔,느림이 끌리는 나는 근간 눈과 머리를 활짝 열고 옛 서울의 모습으로 홀릭해 보고 싶다.

 파리는 야경이 황홀하다고 한다.파리를 만날 때는 밤에 가고,파리와 헤어질 때는 어슴푸레한 새벽녘이 운치있다고 한다.삶에서 놓치고 버리고 잊혀졌으며 사라진 모습을 올드 서울에서도 발견,경악,적응을 읽어갈 수 있으리라 기대해 본다.