모임을 위한 질문 메모 001 - 006

001 ㅡ 추상의 형상화와 구체의 역추상화

1. 강연, 강좌 자체로 완결성을 어느 정도 가져야 한다. 학문을 하는 강사들은 기초가 있는 개념어를 써서 추상적이다. 듣는 사람들이 느낌을 가져갈 수 있도록 하는 방법은 없는가?

2. 구체화되거나 형상화되지 않는 추상은 문제가 있는 것이다. 추상은 구름같은 것이어서 대중과 접점에서는 추상과 추상이 만나 비가 내리거나 눈이 오거나 벼락이 치는 계기가 있게 해야 한다.

3. 추상을 현실에 살게하기 위해서는 탑다운으로 개념어의 대중화와 더불어 대중가요 비평과 같은 방식으로 현실을 추상으로 끌어올리는 방법이 있을 것이다. 현실을 사는 방법들을 강구하지 않으면 엘리트의 기름막이 생겨 지식이 현실에서 뜬다. 경험과 아픔은 위로 앎과 추상은 아래로 유화되어야 맞다.

4. 그렇게 만나 세상이치는 누구나 무릎을 치게 만드는 것이어야 한다. 세상에 어려운 읽기는 있어야 하지만 어려운 설명이란 없다.

002 ㅡ 글쓰기와 마음쓰기,그리고 삶쓰기

1. 잘쓰고 잘쓰려고만 한 글은 티가난다.

2. 때로 몸으로 마음으로 우려낸 글은 참 잘썼다는 느낌이 인다.

3. 살아온, 살아가는 이력이 배이고 묻어나는 글들은 아리다. 자꾸 뒤돌아보게 만든다.

4. 글만 쓰는 법을 배운다는 건, 진심을 묻어나게 한 뒤에나 있을 법한 일이다. 따듯하고 애틋한 삶의 근력은 속일 수 없다. 몸도 마음도 가지 않고 현란하려고만 한 글들은 멀미가 난다. 아픈 글은 점점 희귀해져가고 ᆞᆞᆞ

5. 생활글이 버텀업되고 기교만 있는 글은 탑다운되어야 한다. 쓰는 기술이 필요하다.

003 - 참여는 방법을 요구한다

1. 몸빵만을 원하는 사람은 없다. 떼어줘서 맡기는 것도 자율성을 잃게 한다.

2. '하고싶은 것'들을 할 수 있게 한다. 앞에 방점을 찍고 겹친 이들을 발견한다. 이후 셋, 불씨살리기까지 보살핀다.

3. 선의로 경쟁하게 한다. 더 잘보이게 하고 싶도록 한다.

4. 이전에 시도해서 안된 것들은 포기한다. 마음과 몸을 흔드는, 가슴에 스미는 방법들을 품고 품는다

004 - 마음은 엉뚱하게 꽂힌다

1. 마음은 직선이 아니다. 원하는 것을 사람에게 얻을 수 없다. 전달하고 싶은 것이 강할 수록 삐뚤다.

2. 그래서 마음은 직선 곁에 있는 이들을 겨냥해야 한다. 혼?나고 있는 이가 아니라 문밖에 서 있는 이, 귀를 기울여 염탐?하려는 이를 향해야 한다.

3. 함께 나누려는 마음들의 자장영역을 신경써야 한다.

4. 전하려는 마음도 벼리고 마음의 표적이 아니라 마음들이 닿는 장들에는 더 신경써야 한다.

5. 벼린 마음은 탑다운으로 널부러진 마음들은 버텀업으로 몇순배 돌아야 한다

005 - 성공하지 말아야 한다

1. 성공해야 더 많은 일을 할 수 있을까. 그래도 성공해야되는 건 아닐까. 힘을 쭟고 유행에 길들여진 이들로 넘쳐나고 대행이 판을 치는데 ᆞᆞᆞ

2. 그렇게 쫓는 이들은 변할 마음조차 추호도 없는데 성공하지 않는 것이 더 많이 많은 마음들을 흔들고 낮아질 수 있는 건 아닐까.

3. 낮아진다는 것 엷게 스민다는 것을 생각조차 하지 않고 있으므로 당분간 성공은 금기다. 무엇을 어떻게 전할 수 있을까란 고민을 손에 잡히게도, 나누어보지도 않았으므로 ᆞᆞ

4. 성공이라는 기준이 힘의 집중과 좌지우지라면, 그 성공이란 쓰임새부터 걸고 넘어지자. 성공은 힘의 분산이자 마음의 한귀퉁이를 여기에 떼어놓는 일이라고 하자. 아픔도 일상들도 조금씩 희석해내는 것이라고 하자.

5. 성공이 그 아우라를 소유하는 것이라면 성공하지 말자. 성공이라는 관념의 성을 아래에서 무너뜨리자. 봄비처럼 대지를 구석구석 적시는 거라는 추상을 맞자.

006 - 딱딱해지지 않으면서 일줄이기

1.새로 생긴 조직은 일이 는다. 일상적인 일들이 하나씩 붙고 늘어 정해진 일이 생기는 셈이다. 딱딱해진다.

2. 딱딱해진 일들은 삼시세끼처럼 없으면 안되는 일인양 행세하고 관전자도 요구한다. 하고싶은 일이 들어갈 틈이 줄어든다. 삼시세끼 차리는 일상도 버겁다.

3. 두끼나 한끼만 먹어야 건강해질 수 있다. 그래서 안식휴가를 맛봐야 한다. 태업이라고 오해할 수 있는데 그것만큼 딱딱한 일과 집안에 들인 쓸데없는 세간을 정리하기 좋은 방법은 없다.

4. 그러니 연락도안되고 일도 안되는 가휴업기간을 두자. 딱딱한 일이 줄고 유들유들해지도록 하자. 불편하고 힘들더라도 회원이 참는 기술도 배워야 한다. 보험회사가 아니라는 것을 명심하자.

5. 그렇게 숙성기간을 두어야 딱딱한 일이 준다. 새로운 일이 보인다. 꿩먹고 알먹을 수 있다.

6. 관료화는 모임과 조직이 갖는 좋은 점이자 병폐이기도 하다. 사업조직이 아니라면 해야하는 일들을 바꿔나가는 시도가 필요하다. 회원이 일을 만들고 꾸리는 순발력있는 체계라면 더할 나위가 없겠지만, 한가지 방법을 그저 적어보는 것이다.

7. 회원의 마음과 고민이 깃들고 일을 살필 수 있는 터이어야 한다.

8. 갑각은 아닌지 살펴주자. 자고 일어났더니 딱딱한 벌레가 된 건 아닌지 말걸어보자.

9. 일년에 한달씩 멍때리고 살자. 그래야 같이 산다.

뱀발. *북을 최대한 자제하기로 하고 모임에 대한 상념들을 담아보기로 하다. 가끔 스스로 생각도 참 낯설다. 기억을 더듬어서 들추어내야 되니 말이다.

궁리와 혁명 사이

궁리와 혁명 사이^^

- 진심은 어딘가 걸려있다

꼴같지않은x 들과말도섞지않는다는가끔룸펜지경도되는j 를만나

술을섞고답답함도섞고눈에보이는생활고도느끼다가

취하지도 않은 또렷한 소리로

"혁명이 필요하다 "는 말에

난 서슴지 않고

"그래"라고 했다.

한시간

하루

이틀

나흘

한주가 지나도

또렷이 서성거리는

"그래"를

불러들인다.

세상x같은곳에서

김수영만

들먹거리는 방구둘의

거울속에서

짓는다

"컹컹"

"혁명할 궁리도"

"못하는것들이"

한달

두달

세달

'혁명할 궁리'

궁리에 방점도 못찍고

앞말은 잊고

들어앉은

'처자식버릴 궁리'하다

머리가 쇤다

어른과 '어른이'의 경계선을 밟으며

19금 

별거없다. 금지선 - 넘는다고 인생달라지는 건 없다. 남녀밖의 존재.

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29금 

별거없다. 둘이선 - 혼자 할 수 없다. 내뜻대로 세상은 돌지 않는다. 지동설의 학 學.

39금 

별거있다. 낳고선 - 자식 아플때 대신 아프지 못해 아프다. 자식은 또 다른 심장이다.

49금 

별거있다. 죽고선 - 죽음의 선을 일찍 밟을수록 삶의 강도가 강열하다. 삶의 찬연.

59금 

별거있다. 남고선 - 할 것보다 남길 것을 먼저 헤아린다.

어떻게든 움직이게 한다. 미력의 현 賢.

69금 

별거없다. 같이선 - 세상은 꿈쩍거리지 않는다. 기대하는 것과 기대는 것. 덧셈의 묘 妙.

79금 

별거없다. 약자선 - 세상은 약자로 이뤄진다.  한줌의 강자와 절대다수의 약자다.

 약함의 설 舌.

89금 

별거없다. 아픔선 - 아파하지 않는다. 통증은 몰려있다. 약하고 아프고 보잘 것 없는 것에. 총량은 변하지 않아도.

99금

별거있다. 죽음선 - 죽어도 죽지않는다. 죽고도 살아있는 것이 이리 많다. 이리도.

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볕뉘.  어른은 없고, 살되 건강에 저당잡혀, 잃는 것을 생각조차 하지 않고, 건강하되 아프고 난 뒤 세상은 낭떠러지일 것이라고 여긴다. 세상은 자꾸 유아만 낳고, 포르말린처럼 부패하지 않기만 바란다. 생각도 고민도 삶도 그렇게 전시되고 있는 것은 아닌가. 터부를 넘지도 밟지도 밀고나가지도 않아 온통 좀비로 되어버린 것은 아닌가. 돈과 자식, 가족밖에는 정녕 아무것도 없는 사막이란 말인가. 생각도 생활도 19금에 묶여 있는 것은 아닐까.  모든 사람의 삶이 19세의 쇠스랑에 매여있는 것은 아닐까. 말해야할 것들을 놓쳐버린 것은 아닌가. 새겨야할 것들을 새기지 못한 것은 아닌가.  어른이만 여기저기 목청만 높이는 건 아닌가. 나이의 문턱은 이리 없어도 되는가. 욕구와 욕망만으로 빚은 '나'만의 밀랍인형은 아닌가. 한치도 다름없는 '나'를 본다. 서성거리는 나를... ...

이정표가 가르키지 않는 곳들 ... ...

과학기술의 주검, 그리고 연무 같은 환생의 가능성

1.

노동은 없다 - 경제, 노동 현실 수치를 생동감있게 표현해내지 못하는 것 자체가 문제다. 현실의 흐름을 제대로 읽지 못하고, 통계 데이터를 분석하는 감각을 맡긴다는 것도 문제가 있다. 자본의 흐름과 씀씀이를 헤아리거나 건드리거나 또 다른 경로를 만들 틈을 만들기 위해서라도 자세해야 한다. 한국의 현실이 이론상, 추상으로 드러나는 이론들과 어떤 차이가 있는지 명민해야 한다. 논문에서 구하기도 하며, 눈여겨볼 수 있는 현실의 지표를 찾아두기도 하며 흐름을 읽으려 애써야 할 것이다. 그림을 갖는다는 것은 생각보다 시간이 많이 걸리는 것이 아니다. 연구성과를 바탕으로 연계하여 이어나갈 수 있다면 유효한 의미를 갖지 않을까 한다.  - 4천원인생은 조망하나 나와 끈을 놓치게 만든다. 현실의 측은감을 불러오지만 지금을 한발 나아가게 하는 무엇인가가 없다. 현실에서 멈춘다. 그 장벽을 넘게 하는 밧줄이나 지형구조물에 대한 최소한의 조망이 있어야 한다. 벽너머의 현실을 볼 수 있도록 해야 한다.

2.

청춘은 없다 - 아프니까 청춘이다가 얼마나 현실을 외면하게 만들었는지, 닥치고 정치 역시 얼마나 손발을 움직이지 못하게 무력화시키는지에 대해 체감해야 한다. 현실을 직시하거나 대면하게 하지 못하는 것이 얼마나 쉽게 현실을 잊게 만드는 것인지도 느껴야 한다. 위로와 정치의 각성이 중요한 것 아니냐고 되물을 수 있지만, 위로와 정치의 각성이 움직이게 하는 것이 무엇인가 보아야 한다. 위무, 힐링과 '선거잘해라' 외에 일상에서 무엇을 가져오는가? 토론하게 하는지 아프게 해서 제도의 벽을 같이 흔들게 하는 것인지? 아무도 현실의 지반에서 흔들리는 것이 없다. 그저 토닥거린 마음으로 머리만의 각성으로 똑같은 걸음걸이로 움직이는 것밖에 없다. - 20대와 다가올 20대에게 노동은 없다. 일자리가 없다. 누가 감히 희망을 얘기할 수 있는가. 없으니 없다라고 해라. 나머지는 기를 쓰고 고생해도 안되니 살아갈 궁리를 하라고 해라. 입에 풀칠할 수 있는 방법, 경제가 나아져도 수가 없다라고 해라. 솔직함이 현실을 그대로 제대로 볼 수 있게하는 것이라고 해라. 어디든 틈새가 있다면 끼고 살아야 한다고 해라. 삼포세대다. 나라가 해줄 것은 아무 것도 없다라고 해라. 해줄 것이 없으니 서로서로 기대며 먹고 살 궁리를 하라라고 말해라.

3.

정치는 없다 - 선거에 앞서서는 어떤 공약이든지 긁어모으고 실현할 수 있다고 외친다. 하지만 이것저것 걸려 할 수 있는 것도 많지 않고, 약속했던 맹세도 부질없게 만든다. 파격을 하려는 시도는 꿈꾸지조차 못한다. 예산이라는 것도 관행대로 써야할 뿐, 그대로의 권력지형과 돈의 재분배를 감안하여 이루어진다. 짜투리나 여기저기 조금 더, 쓰이고 눈치밥에 조금 더 챙겨주는 수준이다. 시민이 요구하는 것은 전지구적이다. 정치인이 할 수 있는 것은 그 마을을 벗어날 수 없다. 돈의 회계에 머무르는 한, 경제성장에 잡히는 교환만 생각하는 한, 다른 거래와 행동은 무용이다. 사회문화적 자본은 돈이 되는 것이 아니기에 그저 밋밋한 지원에 그칠 수밖에 없다. 파격을 원한다면 정치이상이 필요하고, 정치밖의 준비가 요구된다.

4.

괄호는 있다 - 주변에 밀릴 수밖에 없는 것들. 밀려나는 가장자리에는 기대거나 기댈 수밖에 없는 옆이 있다. 그렇게 무리지어 있는 유적인간이 있다. 아둥바둥을 벗어난 텅빈 기호로서 삶이 있다. 그 삶은 살아지는 것이 아니라 살아가는 것을 명한다. 혼자 삶을 헤쳐가야하는 것이 아니라 서로 기댈 수 있는 통계에 잡히지 않는 삶들도 있다. 다른 길에는 헤쳐가는 삶이 강요하는 재산의 늪이 아니라 지금을 버텨낼 삶의 윤활유가 있다. 더 더 더를 요구하는 자본의 성이 아니라 번지고 나누는 삶의 다른 길과 노잣돈이 있다. 한푼의 세수도 주지않을 삶공간이 있다. 정치의 밖이자 노동의 밖이자 청춘의 밖이다. 삶을 쥐어짜지 않는 곳이 있다. 삶을 기댈 곳이 있다. 자욱한 어둠, 짙어지는 터널의 가장자리의 빛은 더 밝다. 삶을 걸지 않아도 삶은 풍요롭다.

시간의 관성

시간이 지나면 바래기 마련이다. '너'를 다시 만나면 물어야 한다. '너'가 얼마나 통증을 느끼고 있는지 어루만져야 한다. 그대로 멈추어 있다면 '너'는 시간의 흐름만큼 보수주의자가 되어있을 것이므로. '나'는 확인한다. '너'의 마음을 사로잡고 있는 책들을 살필 것이며, '너'의 마음을 뺏은 일들을 되물을 것이며, '너'의 축이 얼마만큼 기울었는지 느끼려할 것이다. '너'는 빛든다. 달빛처럼 빛물든다. 새로운 별빛처럼 스며들 것이다. '나'는 시간의 물살에 떠내려가지 않기 위해 '얼마나' 애를 썼는가 보여주려 할 것이다. '얼마나' 지푸라기라도 잡으려 손톱마디가 진흙투성이인지 보여줄 것이다. 얼마나 이를 악물고 '나'의 축을 끌었는지 묻길 기다릴 것이다. 햇살과 시간아래 영원한 것은 없다. 시간에 넋놓는 일은 세월과 같다. 그렇게 '과거 뫔'을 봐야하는 일이 곤혹스럽다.  '너'의 비늘을 보고싶다. '나'의 비늘을 건네고 싶다.