아우를 위하여 한빛문고 15
황석영 지음, 이상권 그림 / 다림 / 2002년 4월
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황석영의 명작은 '객지'와 '장길산' 같은 작품들이다.
아이들이 읽기엔 아무래도 좀 어려운 것들이겠다.

이 책엔 아이들이 읽기 좋은 작품들이 수록되어있다.
아우를 위하여...는 '우리들의 일그러진 영웅(이문열)'이나 '우상의 눈물(전상국)'류의 소설이다.
아이들의 교실에서 넘쳐나는 부조리와 불의에 항의하려는 마음을 그린 소설들.
재미는 있지만, 역시 추상적이다. 아이들에게 읽히기 좋은 글들이다.

그 뒤의 모자라는 고문관의 활약상이나, 동생과 헤어지기 싫어 일부러 다리를 다치는 누나 이야기도 아이들이 읽기에 좋다.

문제는 마지막에 실린 '입석 부근'이다.
황석영이 고3때 썼다는 글인데, 고3이 이런 글을 쓸 정도면 문학에 미쳐도 제대로 미친 사람이었다는 생각을 한다.

솔직히 나는 암벽 등반을 하는 그 인간들이 제정신으로 보이지 않았다.
아무리 취미라지만, 나는 몸으로 하는 취미에는 젬병이기 때문이다.
교사들이 가끔 축구나 배구를 하자고 하면 나는 쉬는 시간에 왜 그런 험한 일을 하냐? 하면서 도망친다. 공만 보면 컴플렉스가 있는 모양이다. 배구공은 늘 내 뺨을 와서 철퍼덕 치지만, 축구공이나 테니스 공은 꼭 내 발이나 라켓을 벗어난다.

그렇지만 아이들이 달리고 먼지를 일으키며 격렬하게 부딪히는 모습을 보는 일은 즐겨한다.
이웃 학급과 담임들이 국밥 내기를 걸고 아이들 리그를 시키는 재미는 남다르다.
눈병이 걸려서 조퇴를 시킨 녀석도 경기 시간이면 나타나는 걸 보면서, 아이들은 뛰면서 자란다는 걸 배운다.

한국의 아이들은 이제 더이상 가난하지 않다.
가난하지 않은데도, 영혼은 한없이 가난하게 자란다.
아이들에게 암벽 등반이나 수영대회, 아니면 축구 대회나 안되면 응원단으로라도 참여해보면서 리더십과 협동심을 기르는 일은 학교 아니면 가르치기 정말 어려운 것 아니던가...

더이상 가난하지 않은 나라에서 가난한 영혼만 기르는 일을 하는 데 나도 일조하고 있지않나 반성한다.

이 책을 내가 미리 읽고 아들에게 권했더라면, 아들 녀석이 입석 부근을 힘겹게 읽을 때, 그건 건너 뛰라고 했을텐데... 좀더 나이들어 고딩쯤 돼서 읽으라고... 황석영이 고딩때 쓴 글이라니...


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바람돌이 2007-10-08 13:11   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
에~~ 옛날에 명성왕후가 테니스 하는 걸 보다가 옆에 있던 서양인이 "마마도 한 번 해보시죠?"라고 하니 그랬다죠. "저 쓸데없이 힘만드는걸 왜 하누? 상것들한테다 하라 하여라" ㅎㅎ

글샘 2007-10-08 13:25   좋아요 0 | URL
그런 걸 보면, 저는 아무래도 귀족인개벼유~ ㅋㅋ
몸이 말을 안 듣는 편입니다. 장애 등급없는 장애인 비슷하죠. ㅎㅎㅎ
 
하리하라의 과학블로그 - 현대과학의 양면성, 그 뜨거운 10가지 이슈 살림 블로그 시리즈 4
이은희 지음, 류기정 그림 / 살림 / 2005년 10월
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하리하라는 창조와 파괴의 신이 한 몸에 있다는 뭐 신화 속의 존재란다. 이 책의 이야기 전개와 참 잘 어울리는 이름을 지었다.

지은이는 과학을 아이들에게 쉽게 써서 알리는 작가로 유명하다.

중학생 정도부터 자유롭고 쉽게 읽을 수 있는 책들을 많이 쓰는 사람이다.

이 책에선 과학이 가지고 있는 힘과 두려움들을 쉬운 문체로 잘 서술하고 있다.

원자력의 힘과 폭발,
항생제의 도움과 내성,
유전자 조작의 빛과 그림자,
비만의 현실과 대응 등

우리 주변엔 과학으로 살필 것 아닌 것이 하나도 없지만, 이렇게 쉽게 이야기해주는 책도 드물다.

초등 고학년 내지 중학생에게 권해줄 책.
고등학생이나 일반인에게도 좋을 책.


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  1. 노벨상을 거부한 과학자들
    from 혜민아빠 책과 사진 사랑 2008-08-25 17:51 
    노벨상과는 다른 이야기지만 이번 베이징 올림픽에서도 메달을 거부한 선수가 있다. "심판 판정이 공정하지 못했다" 는게 이유다. 차후 스포츠중재재판소에서도 주장을 수용하는 판결이 내렸지만 거부한 메달은 되찾을 수 없었다. 이처럼 안타까운 상황들이 의외로 빈번하게 벌어졌던 베이징 올림픽이었다. 노벨상을 타는 것은 한 나라의 영광이 될 정도로 엄청나게 의미있는 상이지만 실제로 노벨상을 거부한 과학자도 있었다. 이런 영광스런 상을 거부할 수 있는 그들이 대..
 
 
바람돌이 2007-10-08 00:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
쉽게 읽기는 읽었는데 저는 책값이 조금 아깝던걸요. 어찌나 페이지 낭비가 심한지... 그에 비해서 책값은 좀 비싸고... ^^

글샘 2007-10-08 08:44   좋아요 0 | URL
좀 그렇죠^^ 요즘은 환경 관련 도서나 재생지를 쓰곤 하죠.
요즘 아이들은 이런 책들이 많아서 읽기 좋은 환경인데 읽질 않아 큰일입니다.
 
장건우한테 미안합니다 높새바람 15
이경화 지음 / 바람의아이들 / 2007년 4월
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책을 읽고 조금 불쾌하다. 작가의 시선이 지나치게 두갈래여서 그런 듯 하다.
작가는 교사의 편애를 두 종류로 생각한다.
하나는 기득권을 가진 아이들에게 향하는 편애.
이거야말로 아이들이 제일 싫어하는 것이고 교사로서 극복의 대상이다.
간부, 공부 잘 하는 애, 이쁜 말 잘 하는 애 들에게 사랑이 쏠리는 것이 인지상정이다.

다른 하나는 문제를 가지고 있거나 결핍을 겪고 있는 아이들에 대한 관심이다.
이런 아이들에게 각별히 관심을 가지고 애정 표현을 하는 교사들이 있다.
과연 이런 경우도 편애라고 할 수 있을까?

이 책에선 장난을 건 여자아이들을 좀 가난하고 부모가 없는 집 아이들이라고 해서 선생님이 관심갖지 않을 확률이 높다고 상정했다. 그래서 그런 아이들에게 지나친 관심을 보이는 담임 선생님도 문제가 될 수 있다는 것이다. 난 여기서, 가진 자들의 시선을 느낀다.

나도 그런 경험이 많다. 특히 '특수학급 아이들'은 대표적인 '왕따'케이스고,
담임으로서 많은 관심과 도움을 주어야 할 필요성을 갖게 하는 아이들이다.
많은 수업에서 보통 아이들은 특수 학급 때문에 피해를 겪기도 한다.
지나고 보면 아무 것도 아닌 일이지만, 사춘기 아이들에게 자기 조에 특수아가 하나 들어서 조별 활동을 망치는 일은 짜증나게 마련이다.
그런 일이 반복되면 처음엔 도와주자는 의견에 동의하던 순한 아이들도 나쁜 감정을 갖고 스트레스를 발산한다.

잘 씻지도 않고, 말도 함부로 하는 아이가 특수 학급 아이라고 비호받는 경우 오히려 억울하다는 하소연을 하는 아이들도 많다.

그러나...

차별에는 오랜 역사에서 가진 자의 힘이 골수에 맺혀있기 마련이다.
여성의 문제, 빈민의 문제, 비정규직 문제, 장애인 문제, 외국인 노동자 문제 등...
그 차별은 일거에 퇴치될 수 없는 구조적인 것에 가깝다.
학교는 그 모든 문제가 함축되어 나타날 수 있는 곳이기도 하다.
아직 학교에 이주 노동자의 아이들이 흔한 경우는 아니지만,
가난과 학벌이 대물림되는 현실을 보면, 교사의 애정에 의한 역차별은 현장에서 역기능보다는 순기능을 하게 되기가 쉽지 않을까 하는 생각이다.

물론 아이들이 싫어하는 아이는 교사도 싫다.
냄새나고, 공부도 못하고, 잘 해 준다고 부모에게서 고맙다는 이야기 한 번 들을 수 없다.
그러나, 그런 아이들의 좋은 점을 한 가지 찾는 일은 평범한 아이들에게서 좋은 점 열 가지 찾는 일보다 훨씬 어렵다.

이 책에 나온 선생님이 부모님이 없는 아이들에게 관심을 각별히 써주었다는 것은 훌륭한 일이다.
그러나, 아이들의 장난 끝에 다른 아이를 때리고 오는 놀이처럼 폭력적이고 가학적인 놀이를 했을 때, 그 문제를 냉정하게 판단하지 못한 것은 교사의 오류라 생각한다.

반장 엄마들이 보통 그렇게 싸가지가 없는 것은 아니다.
겪어 보면, 가난하고 못배운 부모들이 학교에 대한 나쁜 감정을 많이 가지고 있고, 학교에 시비붙기 좋아한다.

간혹 싸가지 없는 학부모가 무슨 운영위원 같은 걸로 튀기도 하지만, 그럴 경우 대부분 왕따되기 쉽다. 후덕하고 지적이고 경제적으로 부유한 가정의 아이들이 성격도 원만하고 자신감도 있어서 원만한 아이로 자랄 확률이 높은 것은 당연한 일이 아닐까?

건우의 선생님, 친구들, 가족 관계를 좀 도식적으로 나눈 것 같아서 이 소설에 별 다섯을 붙이지 않았다.


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마늘빵 2007-08-31 18:07   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
오늘 어떤 분과 이야기를 했는데, 그 분 교실에 자폐아가 하나 있답니다. 멀쩡하게 잘 생긴 앤데, 남자애들이 걔를 미워하고, 놀려먹고, 부려먹으려고 하죠. 쌀쌀맞게 대하고. 그래서 한번 그 분이 운동장에 남자애들을 굴렸다고 하는데, 그렇다고 해서 마음으로 걔를 다정하게 대하진 않는다고. 오히려 반발심으로 더 못살게 굴죠. 결핍이 있는 아이에 대한 관심은 또 그 아이를 더 외롭게 만들 수도 있단 생각을 했습니다. 그렇다고 그냥 내버려둘 수는 없고.

프레이야 2007-08-31 21:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
글샘님, 조심스럽지만... 음.. 님의 글 마지막 단락은 오해의 소지가 있어서요..
현장에 계신 님의 시선은 이해가지만요..

글샘 2007-09-01 00:36   좋아요 0 | URL
불쌍한 아이들이 선생님의 사랑으로 인간이 된다는 이야기는 좀 식상하지 않나요? 하긴 춘향이나 인어아가씨처럼 <동적인 인간형>이 이야깃거리가 되긴 하겠지만 말이죠.
인간관계는 그렇게 도식적이지도, 직선적이지도 않다는 이야길 하고 싶었습니다. 오해하실 수 있으면, 바로 읽으신 것 같네요.^^

프레이야 2007-09-01 11:12   좋아요 0 | URL
앗, 님의 댓글을 보고 나니 제가 단락을 잘못 쓴 거네요.
제가 조심스럽다고 쓴 표현은, 마지막단락이 아니고 마지막에서 두번째 단락이요..^^ 글샘님.
마지막단락은 동감이구요.^^

글샘 2007-09-03 08:39   좋아요 0 | URL
안 그래도 그 대목에서 좀 야릇한 냄새가 나긴 하지만, 밑에 드팀전님께서 개념 설명을 잘 하신 것 같네요.^^

드팀전 2007-09-01 23:36   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
오우..이거 의외로 철학적인 과제를 던지는 책이군요..^^ 미국에서도 '어퍼머티브 액션'이라 그래서 '사회적 소수'에 대한 의도적 배려가 수정헌법과 늘 씨름을 하잖아요.
전 글샘님이 어떤 말씀을 하시는지 이해하겠습니다.공부못하는 것들이 착하기라도 하면 봐줄텐데 그렇지도 않지요.부자인 것들은 공부도 잘하는데 착하기도 하지요..미워할 구석을 찾기도 쉽지 않습니다.물론 그들도 개인적 외로움과 컴플렉스와 고민이 있습니다.누구나 다 그렇듯이^^ 결국 문제를 개인으로 소급해버리면 답이 안나와버립니다.또한 그걸 '도덕적 신념'에 기대어'가난하지만 아름다운'으로 낭만적으로 믿어버려도 실제를 반영하지 못하는 겁니다.이 둘 다가 '가난'을 정면으로 대하는 태도는 아니라고 생각합니다.교사들이 이 다층적 개인들을 한 공간 안에서 일관성을 가지고 끌어간다는 것은 보통 과제가 아닐것이라고 생각합니다.오히려 교사입장에서는 '수능성적향상'이라는 하나의 부여받은 목표가 있는 것이 더 쉬울지도 모르지요.


제가 글샘님의 글을 읽고 알라딘 소개글을 봤습니다.이런 글이 나오더군요.

"길지 않은 이 한편의 동화는 가진 것 많은 아이나 가진 것 없는 아이나 아이들은 다 똑같은 아이이며 아이들 하나하나가 다 고유한 인격체라는 것을 넌지시 보여주는 것이다."

글샘님이 '가진자의 논리'라고 하는 함의가 저 안에 있습니다.맞지요^^

문제를 어떻게 접근하냐에 따라 여러가지 이야기가 나올 수 있는 좋은 주제 인듯합니다.
저자의 주장은 틀린 바가 없지만 저 안에는 분명 문제제기의 소지가 숨어있다는...

'탈정치'와 '정치'에 대해 생각해보게 됩니다.


글샘 2007-09-01 00:46   좋아요 0 | URL
음, 제가 하려는 이야기의 핵심을 콕 찌르셨군요.
역시 사회과학도의 시선은 명쾌합니다.
담임했던 아이들을 몇 년 지나서 만나 보면, 제가 의도했던 [친절함]은 아이들이 기억하지 못하는 경우가 많습니다. 오히려 의도하지 않았던 [친절함]에서 아이들이 공평함을 이야기하더라구요.
교실이 분명 정치임엔 분명하지만 그 속에서 '고유한 인격체'들과 벌이는 실랑이는 '탈정치적'인 면도 많습니다.
교사가 탈정치적인 입장을 견지한다는 것은 그래서 관리자나 학부모들과 학생들의 진학 공부와 상충할 경우도 많이 생기죠.
장자에서 백정이 말하듯이, 도가 튼 사람은 칼을 상하지 않고 소를 가르듯, 도를 얻은 교사라면, 정치에 다치지 않으면서도 관리자나 학부모, 학생들과 자연스럽게 어울려 문제를 해결해 나갈 수 있어야 하겠지요.

'고유한 인격체'들을 완전 평등하게 가르치는 것은 너무나도 정치적입니다.
작은 정치의 공간, 교실에 서면, 언제나 저 숱한 소수자의 문제들이 '가진자의 편에 선 교사의 시선'에 파묻히기 쉽습니다.

저도 이 단순한 이야길 읽고, 그냥 복잡해졌던 건데, 드팀전님 이야길 읽으니 제가 고민했던 부분의 개념이 서네요. 답은 없지만...^^

BRINY 2007-09-01 16:00   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
네, 답은 없지만...^^;;

글샘 2007-09-03 08:39   좋아요 0 | URL
정말 답은 없지만요...^^
 
수학적 두뇌로 단련시키는 아이큐 퍼즐 1
British Mensa 회원들 지음, 김량국 옮김, 퍼즐랜드 감수 / 북로드 / 2006년 9월
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절판


어린 시절에 성냥 개비를 가지고 이리 저리 퀴즈를 냈던 경험은 오래 간다. 추억이 되기도 하고 학습이 되기도 한다.

요즘 아이들은 '함께 놀기'에 낯설다.
함께 노는 방법도 따로 접속해서 게임을 하는 방식이다.
일본 아이들은 시디를 넣고 혼자서 하는 게임에 몰두하는 '집에만 틀어 박힌 아이' 오타쿠(宅)도 문제다.

라틴어로 '둥근 탁자'라는 뜻을 가진 멘사는 아이큐 인류대비 2%(148이상)의 모임이란다. 그들은 마인드 파워를 높이기 위해 이런 문제들을 개발해 낸다는데...

인간의 두뇌를 끊임없이 계발하는 일은 꼭 학습을 위해서만이 아니라, 살아가는 일의 불공정하고 불평등함에 임기응변을 발휘하고 인내심을 가지고 지구력을 기르며, 때로는 순발력도 필요한 것임을 가르쳐주는 퍼즐.

이런 것들을 생활 속에 담아 주는 것도 좋지 않을까?

다만... 영국에서 만들었다니 영어 철자를 이용한 퀴즈가 많은데... 국어 자모를 이용한 문제들도 충분히 만들 수 있으리라.

생소한 숫자들을 골똘히 쳐다보다가, 어느 순간 그 숫자들이 기름진 연관성을 보여주는 회심의 미소를 지을 때, 대뇌 피질은 기뻐 춤출 것이다.


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주제와 변주 2
인디고 서원 엮음 / 궁리 / 2006년 12월
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가끔, 아주 가끔 영혼에 빛깔이 느껴지는 아이들을 만난다.
그런 만남이 반가우냐 하면... 버겁다.
선생님 맛있는 거 사주세요~ 할 줄 아는 아이들은,
선생님, 사랑해요~ 할 줄 아는 아이들은 그 만남 자체가 무겁지 않다. 이런 아이들의 영혼은 환한 햇살같다.
그런데, 가끔 영혼이 흐린 연둣빛이라든지, 수족관의 그랑블루라든지, 진보랏빛인 아이들이 있다.
이런 아이들은 위험하다.
역사에 대해 관심을 갖고, 문학을 고민한다.
그냥 가난하면 가난한대로 담배한대 물고 오토바이 훔쳐 타고 다니면 편한 세상을,
이런 아이들은 책을 읽으며 머리를 쥐어뜯는다.
간혹 편지를 보내 오기도 하고, 괴롭게도 어떻게 사는 건지를 묻는다.

그냥, 웃을 수만도 없는 노릇인데, 난 그냥 웃는다.

서울도 아닌 부산에, 쪽빛 인디고 아이들이 모인 곳이 있다. 우리집에서 가깝다.
지하철로 다섯 정류소 정도밖에 안 떨어진 곳.

거기서 아이들은 영혼의 무지개를 피워올린다.
인문학 서적을 읽고 어떻게 사는 것이 옳은 것이고, 바른 것인지를 토론한다.
그런 질문들에는 원래 답이 없는 것인줄 알면서도...

주제와 변주 두 번째 책에서는 외로워서 감기에 걸리는 여행가, 조병준.
안 늙을 것 같은 황경신, 이라크의 죽음을 겪고 온 윤정은과 박기범, 김홍희의 사진 이야기,
신화의 정재서아저씨, 학벌 교육 타파를 외치는 김상봉 선생, 눈이 밑으로 처진 소설가 김곰치와 성석제, 그리고 공공성에 대한 박삼철의 이야기들이 펼쳐진다.

작가를 부르니 그 작가의 책이 주제가 되고, 거기서 얽혀 어우러지는 이야기들은 다양한 변주로 어울린다. 그 울림 소리는 아름다운 화음이 되기 보다는 젊은 청춘들의 아픔이 가득해 서글프다.

그렇지만, 80년대 이 나라의 미래를 짊어지고 고민했던 이들이 386세대였듯,
21세기를 짊어지고 나갈 아이들은 바로 인디고의 아이들이다.

기말고사 마치면 아들녀석 손 잡고, 인디고 서점엘 다녀와야겠다.
사는 일이란, 이런 것이다 하고 보여줄 수 없으니, 그 고민하는 자기장 속으로 아이를 밀어넣을 수밖에...

일본에선 잘먹고 잘살던 김홍희가 한국땅에 와서 먹고 살기 힘들다던 이야기 끝에 패러다임 이야기를 하는데... 뭔가 있었다. 한국인은 컵을 보면 '컵이다.(자슥아, 그걸 와 물어보노)'라고 말한단다. 일본인은 '컵이라고 생각하는데...(또 다른 뜻이 있습니까?)' 이렇게 말한다는 것. 정재서 선생님이 신화 이야기를 하는데, 일본의 센과 치히로 이야기나, 이누야샤 이야기를 읽으면서 상상력도 그런 패러다임에서 우러나는 것이 아닐까 하는 생각이 들었다.

경허 스님의 '나를 쳐라'를 김홍희가 권해 주었다.

정재서 선생의 신화 이야기에서 '인간의 본질'을 고민할 때, 처음으로 돌아가면 된다는 이야기도 좋다. 벌거숭이로 처음 문제에 부닥쳤을 때 설명하고 해결하려고 했던 그것이 신화의 원형이란 것. 뭐, 프로이트의 무의식과 뭔가 통하는 게 아닐까 하며 읽는다.

김상봉의 학벌 사회 이야기에서 '컴플렉스' 이야기가 나왔다.
학벌 사회임이 분명한 사회에서 아이들에게 공부하지 마라는 말은 어불성설이다. 그렇다고 아이들에게 학벌 사회를 타파해야하므로 지방대 가라는 말도 웃음거리에 불과하다. 어른들이 이야기를 해서 풀어야 하는데... 그게 어렵다. 교육부란 곳에서는 교육에 대해서 고민하고 있지 않아서.

아들 녀석이 진지하게 인생을 고민할 때, 인디고 서점이 어깨를 겯는 좋은 공간이 되었으면 좋겠다.

뒷표지에 아이들의 이야기 말미에 명문대 재학중임을 밝혔다. 이 책과 어울리지 않는다.


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