THINK CHANGE: AI 시대의 정보 보호

THINK CHANGE : AI 시대 정보 보호
백제현 지음 / 잇담북스 / 2025년 3월

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                 개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

이미 오래전 부터 정보는 보호의 대상이었고, 오늘날은 인공지능 AI의 등장으로 더욱 더 주목해야 할 대상이 되고 있다.

그럼 왜 정보를 보호해야 하는지가 궁금할 것이다.

정보는 우리의 생존과 직결된 것이라 할 수 있기에 정보의 유출이나 탈취에 의해 직, 간접적으로 우리의 삶에 지대한 영향을 미치기에 정보를 보호해야 한다.

자신의 생존과 직결되있는 정보를 누군가 훔쳐 간다면 과연 나, 우리의 생존은 타인에 의해서 좌우될 수도 있는 일이 발생할 수도 있다.

개인 뿐만 아니라 수 많은 기업과 국가의 비밀이 담긴 정보들을 보호 하지 않는다면, 아니 이제는 보호의 당위성이 일상적 표준화가 되지 않는다면 개인과 기업, 사회와 국가 모두는 지속가능한 미래를 꿈꾸지 못할 수도 있다.

그러한 의미에서 더욱 교묘해지고 다양해진 사이버 보안 위협은 정보 보호의 본질과 실질적 대응 방안에 대해 알아야 함을 일깨운다.

AI 시대의 정보보호에 대해 중요한 의미를 전달해 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "THINK CHANGE AI 시대의 정보 보호"는 오늘날 정보 보호가 어느 개인이나 특정한 전문가만의 문제로 여기기 보다 오늘을 살아가는 나, 우리 모두의 문제이며 인간이 이루고, 이루고자 하는 모든 것들이 생존의 필수 조건임을 알려준다.

정보 보호라는 것을 생각하면 대부분 시스템적인 상황만을 생각하는 경우가 많은데 실질적으로는 시스템에 의한 보안 위반 보다는 사람에 의한 보안 위반 사건이 더욱 크다고 말할수 있다.

우리는 그러한 보안 위반 사고에 대해 경각심을 가져야 함과 동시에 시스템적 완결성에 못지많게 사람에 의한 보안의 중요성을 제고하고 더욱 철저한 대응책을 마련해야 한다.

심심치 않게 일어나는 기업과 국가기간산업 정보를 해외로 팔아넘기는 일은 모두 시스템이 아닌 사람들에 의해 저질러지는 정보 보안 위반 사건들이다.

그러한 뉴스를 볼 때 마다 속이 부글부글 끓어 오르기에 시스템적 보안의 중요성도 필요하지만 사람에 대한 보안의식과 체계적이고 구체적인 방법론이 마련되어야 한다.

그러한 의미에서 저자가 주장 하는 사람에 의한 안전한 보안체계에 대한 주장은 늦었지만 시의 적절한 주장이라 생각할 수 있다.

더구나 코로나 19와 같은 변화를 부른 사태는 우리의 일상  모든 부분에 적지 않은 영향을 미쳤기에 새롭게 변화된 환경에 대한 보안 위협에 대해서도 안전한 방법을 강구해야 한다.

우리 속담에 경찰 열 명이 있어도 도둑 하나를 감담치 못한다는 말이 있듯이 보안 사고는 꼭 그러한 말과 부합하는것 같다.

시대의 변화가 아무리 새롭게 인간의 삶을 변하게 해도 인간이 가진 윤리적, 도덕적, 규범적 근간을 스스로 터부시 하는 일은 하지 않아야 한다.

사람으로 인해 조직이나 사회, 국가의 위기를 불러올 수 있는 정보보호에 관한 일은 아무리 강조해도 지나치지 않다.

저자는 AI 시대의 업무 환경에서 발생하는 보안사고의 위협에 대해서도 설명하며, AI를 활용한 피싱, 해킹 공격에 대한 내용도 함께 다루고 있어 지금껏 정보 보호와 정보 보안 사고 등에 대해 무지했거나 등한시 했던 나, 우리의 의식을 일깨워 준다.

이제 정보 보호는 개인뿐 아니라 조직, 사회, 국가 등 모든 존재의 생존이 걸린 문제라는 사실을 명확히 인지시켜 주기에 경각심을 갖고 그 핵심적 내용을 일상생활에 적용하는 계기로 만들길 기대해 본다.

후흑의 힘

후흑의 힘 - 우리의 선한 의도는 결코 순진함으로는 지켜낼 수 없다
친닝 추 지음, 함규진 옮김 / 월요일의꿈 / 2025년 4월

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"차카게 살자" 는 우습게도 사회에서 악행을 저지르고 사는 범죄자의 다짐과 같은 문신에서 볼 수 있는 글이다.

하지만 어디 착하게 사는것이 비단 범죄자만이 꿈꾸는 삶일까 생각해 보면 그건 아니라는 생각도 든다.

세상을 사는 사람들이 악행을 저지르며 살겠다 다짐하는 사람들이 어디 있을까만 열 길 물속은 알아도 사람 마음속은 알 수 없다는 속담처럼 모를 일이라 하겠다.

사람 사는 세상의 윤리, 도덕, 규범 등은 모두가 함께 살기위해 마련해 둔 것이지만 그러한 것들도 무시하거나 악용하는 경우도 심심치 않게 볼 수 있는 현실이기에 뭇 사람들은 세상 말세야~라고 하는 푸념을 하곤 한다.

하지만 세상에서 가장 중요한 존재인 나의 존재가 행복하지 않다면, 그리고 그렇게 윤리와 도덕과 규범적인 삶이 아닌 자유로운 영혼이고 싶다면 과연 나, 우리는 그러한 이들을 어떻게 생각하고 받아들여야 하는걸까? 

낮 두꺼운 모습에 시커먼 마음이 드러나 보이는 존재처럼 후흑의 힘을 통해 자기만의 만족스런 삶을 경영하라는 책을 만나 읽어 본다.

이 책 "후흑의 힘" 은 기존의 우리의 삶과 행복함을 위한 지금까지의 사유를 뒤 흔들어 타인의 시선을 두려워 하지 않는 '두꺼운 얼굴' 과 감정이나 세간의 인식에 흔들리지 않는 "시커먼 마음' 을 가지고 살아야 함을 주장하는 책이다.

시커먼 마음? 아마도 냉철한 마음으로 이해해야 하지 않을까 싶다.

이는 기존의 사회적 통념으로의 가치관들을 다시금 되돌아 변화를 꾀하는 일과 다르지 않다.

저자의 이러한 삶에 대한 주장은 현실의 우리에게 딜레마적 상황으로 혼란을 줄 수 있다 생가하지만 새로운 의식으로 삶을 조명하고 있다 생각하면 깊이 있게 이해해 볼 일이다.

선의가 계속되면 의무인것처럼 생각하는 사람들을 보면 오히려 그러한 상황이 관계를 망질 가능성이 높아 강단있는 선택과 단호한 태도를 견지할 필요성이 있다 하겠다.

어떤 면에서는 차갑고 비정하며 이기적으로 비춰 보일 수도 있으나 혼탁함으로 가득한 이 세상을 살아가는 전략으로는 착하게 살자주의 보다는 현명한 판단이 아닐까 싶은 생각이 든다.

후흑의 힘은 현실의 암담한 세상을 살아가는 나, 우리에게 기존의 고답적 방법론이 아닌 새로운 돌파구를 제시한다.

그것이  전략이나 전술적 가치를 지니는것은 나, 우리의 일상적 삶에의 적용 여부에 따라 달라질 수 있다고 볼 수 있다.

어쩌면 조선의 실사구시라는 개념을 후흑에서 찾아 볼 수 있을지도 모른다.

정의롭게와 선하게라는 사유를 조화롭고 균형잡힌 방식으로의 실천을 다룰수 있다면 우리는 현실에서 실용적 의미로의 후흑의 힘을 경험하게 될 것이다.

저자는 그런 나, 우리에게 새로운 변화의 바람으로 후흑의 힘을 통해 진정 나, 우리가 바라마지 않는 사람, 삶을 사는 존재가 되길 거듭 당부하고 있다.

그야말로 자기  주도적이라는 말과 부합하는 후흑의 힘, 직접 실천하고 그 효과를 느껴 보길 권유해 본다.

인간은 왜 동물보다 잘났다고 착각할까

인간은 왜 동물보다 잘났다고 착각할까 - 자신만이 우월하다고 믿는 인간을 향한 동물의 반론
장 프랑수아 마르미옹 지음, 김지현 옮김 / 북다 / 2025년 3월

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인간은 생태학적으로 가장 상위에 존재하는 포식자로 이해할 수 있다.

그렇하기에 우리는 스스로를 선민사상을 가진 존재이며 동물과는 다른 특별한 존재임을 내 우고 있다.

과연 그럴까?

인간은 자연계에 존재하는 동물들 보다 잘나고 뛰어났을까 하는 의구심은 비단 나만의 것이라 하기는 어렵다.

인간만의 특질이라 생각하는 많은 것들이 있다.

웃음, 언어, 잔혹함, 즐거움 등 지금껏 우리가 생각해 왔던 특질들이 진정 우리만의, 인간만의 특질이라 말할 수 있는지는 장담할 수 없다.

동물을 사랑하는 사람들은 함께 사는 동물들과의 교감을 나누며 그들이 오히려 인간보다 더 인간다운 면모를 보임에 홀딱 빠져 버리는 경우가 많다.

서로 다른 종 간에는 넘을 수 없는 벽이 존재한다. 그 벽을 뛰어 넘어 우리와 마찬가지의 존재감을 가지는 동물들과의 삶을 위한 소통을 생각해 볼 수 있다면 놀라운 일들이 그저 기적과 같은 느낌으로 전달되지는 않을 것이다.

그러한 의식으로 자신만이 최고인줄 아는 인간, 멍청한 인간을 깨달음의 세계로 이끌어 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "인간은 왜 동물보다 잘났다고 착각할까" 는 찰스 다윈이 종의 기원에서 보여준 자연선택에 의한 종의 기원을 통해 인간 존재의 미미함을 드러냈지만 선민의식에 휩싸인 존재의 우격다짐 같은 의식으로 동물과는 차원이 다른 존재임을 스스로 부여한 나, 우리라는 인간이 과연 동물보다 잘났는지에 대해 통찰하고 분석하며 결코 그러하지 않음을 깨닫게 해주는 책이다.

찰스 다윈은 '고등동물의 정신 능력은 정도만 다를 뿐 본질적으로 인간의 정신 능력과 같으며 더 발전할 수 있다'고 주장했지만 오랜 시간동안 인간은 그러함에 대해 불편한 인식으로 대해왔고 동물들의 존재에 대해 피학적 의미로의 대처만을 드러냈다는 사실을 숨길 수 없다.

하지만 인간과 동물의 오랜 교감과 삶에 대한 연구를 지속한 연구자들은 인간과 동물이 다르지 않고 어쩌면 인간보다 더 뛰어난 능력과 존재감을 지니고 있을지도 모를 동물들의 모습을 발견하고 세상에 발표했지만 그럼에도 불구하고 인간인 우리의 고정관념 같은 의식 속에는 아직도 인간의 선민사상 같은 아집으로의 의식이 분명코 자리하고 있다는 사실을 숨길 수 없는 일이다.

이미 동물들이 인간 보다 뛰어나거나 특출한 능력을 갖추고 있을 수 있음을 아는 연구자들이 많은데 무지스럽게 동물이 인간을 뛰어 넘을 수 없다 생각하는 멍청이들이 존재함은 교육과 계몽이 필요한 일이라 하지 않을 수 없다.

웃음, 인간만이 아닌 영장류도 웃음을 웃고 감정이라는 주관적인 특질도 비슷하게 느끼는가 하면 불안이나 우울증을 보이는 인간처럼 동물들도 병리적 불안으로의 우울 증후군을 나타내곤 한다.

인간 사회에서 척결해야 할 폭력과 같은 대상 역시 동물 사회에서도 인간이 느끼는 불안과 감정의 혼란스러움이 영향을 미치듯 동물들에게서도 그러한 폭력의 징후들을 볼 수 있다는 것이다.

저자가 주장하는 것은 하나다. 바로 알아야 한다는 것과 이해해야 한다는 것이다.

인간 자신에 대해서는 무수히 많은 노력을 기울여 알고자 하면서 인간이 아닌 동물들에게서는 왜 무지함으로 그들을 벽에서 밀어 넘어트리는지 알수 없는 일이다.

인간 역시 자연계의 일부인 존재이다. 자연이라는 대상이 사라지면 인간의 삶 역시 지속가능함을 이어갈 수 없다.

그러함으로 인해 우리는 나, 우리 자신과 같은 인간만이 아닌 주변을 둘러보면 무수히 볼 수 있는 동물들과의 교감어린 삶을 위해 알아야 하고 이해해야 하는 과정으로의 숙제를 갖고 있다.

저자는 그러한 숙제에 다다르는 길을 조금 더 편리하게 다가갈 수 있게 도움주고 있다.

2030 알파 세대의 퀀텀과 우주

2030년, 알파(Alpha α’)세대의 퀀텀(Quantum AI)과 우주(Space X) - For Kingdom Family Business
김흥진 지음 / 바른북스 / 2025년 1월

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mz세대를 넘어 이제는 α 세대라는 명칭이 새로운 존재로 등장했다.

세대의 교체가 빠르다는건 그만큼 우리 사회의 변화와 그 중심 축이 역동적으로 변화하고 있다는 사실을 말함이 아닐까 하는 생각을 하게 된다.

그러면 α 세대는 누구를 지칭하는 것일까?

mz 세대는 밀레니얼 세대의 M과 2009년 Z 세대까지를 아우르지만 α 세대는 가장 최근의 세대라 할 수 있는 2010년 이후의 세대를 지칭한다.

즉 12살 가까운 이들을 일컬음이고 보면 왜 그들이 중요한지를 쉽게 이해하지 못할 수도 있다.

2000년을 기점으로 우리는 아나로그에서 디지털 시대로 완전히 변환했다.

디지털은 나, 우리의 생물학적 감각과 심리적 사유를 직관적인 방식으로 변환한 완전히 과거와는 다른 세대가 열렸음을 깨달아야 하는 것이다.

그러한 α 세대가 2025에는 25억 명에 이를것으로 생각하면 현재 지구촌 인구의 4분의 1에 해당하는 점유율을 갖는다.

그런 이들이 시대를 어떻게 보고 어떻게 변화시키는지에 대해 이해할 수 없다면 우리의 미래는 지속가능함을 장담할 수 없을지도 모른다.

퀀텀 AI와 우주라는 새로운 탐구 영역이 그들과 맞물려 있음에 우리의 미래를 통찰해 볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "2030 알파 세대의 퀀텀과 우주" 는 현실의 α 세대는 얼마 되지 않을 것으로 생각하지만 갈수록 더욱 늘어날 가능성이 높으며 α 세대를 제외한 모든 세대은 구세대가 되며 새로운 집단으로의 조직문화와 그들이 만들어 갈 사회 속에서 우리의 미래에 대한 상상을 그려볼 수 있는 책이다.

퀌텀? 다양한 의미로 사용되나 우리가 즐겨 사용하는 의미로는 과학적,철학적 의미로의 퀀텀을 뜻한다.

물리학적으로는 양자 이론인 에너지나 물리적 속성이 불연속적인 최소 단위로 존재함을 뜻하며 철학적, 추상적 의미로는 최소단위, 또는 본질적 변화를 의미하기도 한다.

저자는 우리에게 물리학적, 천문학적 서사로의 이야기들을 통해 책을 대하는 시간을 즐겁게 만들어 주고 있다.

α 세대의 창의적 스마트 문화에 대해 이해하며 새로운 환경과 미래 우주 여행에 대해, 맞춤형 라이프를 통해 새로운 킹덤 패밀리의 삶을 열어갈 수 있도록 구성해 놓았기에 저자가 무엇을 말하고자 하는지 알수 있다.

α 세대에 살아갈 가족들의 삶의 모습들을 만나볼 수 있다면 이는 상상이 현실로 이루어져 온 역사를 생각해 볼 때 우리의 삶은 그렇게 퀀텀과 우주에 대한 서사를 통해 더 나은 삶으로 바뀌게 된다는 사실을 확인할 수 있다.

지금까지와는 다른 퀀텀 기술은 우리가 우주를 향해 꾸었던 꿈들을 손쉽게 이룰 수 있을지도 모른다는 기대감을 갖게 한다.

그러한 과정을 위해 글로벌 환경에서 왕 같은 제사장 같은 리더십과 권세를 갖추어야 한다는 주장은 다분히 종교적 의미로의 서술이라 종교를 믿지 않는 이들에게는 조금은 당황스런 주장이 아닐까 하는 생각도 하게 된다.

저자는 퀀텀 세상이 바야흐로 고센땅의 보호하심을 받으며, 다가올 미래의 험준한 세계에사도 전략자산화된 물질들로 인해 풍성함을 누릴 수 있다고 전한다.

기존의 종교관을 뛰어 넘는 퀀텀 AI의 세상은 가히 상상할 수 없는 변화를 야기할 것이며 그러한 주역으로의 퀀텀 AI와 우주 탐사 등에 대한 확장적 변화를 일상으로 마주하게 될 수 있을 것이다.

양자이론적 서사와 우주에 대한 탐구의 역사를 깊이 있게 분석해 보기 위한 책이라 관심을 두고 있는 이들에게는 가뭄에 콩나듯 해갈되는 변화에 대한 지식을 돋보이게 하는 책이다.

퀀텀이라는 개념부터가 명확히 인식되지 않기에 다가올 퀀텀 AI로 인한 미래 삶의 모습을 그려보는 일도 쉽지 않지만 저자의 충실한 설명에 따르면 어느정도 다가올 미래와 α 세대의 파워를 실감할 수 있는 기회가 되리라 판단해 본다.

정치 성향은 어떻게 결정되는가

정치 성향은 어떻게 결정되는가 - 타고난 성향인가, 학습된 이념인가
존 R. 히빙.케빈 B. 스미스.존 R. 알포드 지음, 김광수 옮김 / 오픈도어북스 / 2025년 4월

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세계 정치사를 들여다 보지 않아도 대한민국 정치사의 역사를 살펴보면 참으로 많은 궁금증을 갖게 된다.

그 중 하나가 어쩌면 정치에 있어 사람들의 근본에 관련된 문제라 할 수 있는 정치 성향에 대한 이슈라 하지 않을 수 없다.

현실의 정치가 펼쳐지는 상황 아래서 다양한 의견의 표출이 일어나는가 하면 정치적 성향에 따라 사람이 죽고 사는 경우도 심심치 않게 일어나고 있는 것을 볼 수 있음에 과연 우리에게 정치는 무엇이고 또 그러한 정치를 나, 우리는 어떤 의미, 가치를 두고 자신이 지지하는 정치 세력으로 결집하는지에 대한 의문은 수 많은 사회학, 정치학, 인간 심리학 등과 관련 된 숙제라 하지 않을 수 없다.

정치는 갈등의 연속을 일으키는 존재임을 부인할 수 없다.

모두를 수렴하는 정치는 이론상으로의 백미를 낳겠지만 현실적인 정치에서는 모두를 수렴하는 정치는 있을 수 없을 뿐 더러 오히려 모두를 속이는 정치의 흐름으로 나아갈 수 있는 경향도 있음을 무시할 수 없다.

정치계에서 10년은 아주 긴 시간이다. 

그러한 정치사의 시간을 통해 세계에서 우후죽순으로 벌어지는 정치사의 격랑을 통해 가장 하부 계층의 국민들이 과연 어떠한 성향에 의해 정치의 세력화가 이뤄지고 결정되는지를 살펴볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "정치 성향은 어떻게 결정되는가" 는 인간은 성격은 바꿀 수 없을지라도 자신의 주관하에 드러나는 성향은 얼마든지 바꿀 수 있음을 알려주며 그러한 성향이 과연 어떻게 결정되는지에 대한 고찰을 보여주는 책이다.

성향(性向 / alignment, tendency )은 성격, 가치관, 혐오, 차별 등에 대한 심리적 성질에 따른 경향을 의미한다.

그렇다면 정치 성향은 정치에 한해 드러나는 성질의 경향이라 할 수 있는 일이다.

저자는 정치 성향이 사람의 내면 깊은 곳에서 선천적으로 타고난 생물학적, 심리학적 경향에 따라 결정된다고 주장한다.

이러한 주장은 생물학적, 심리학적 경향이라 하듯 각자의 삶 속에서 경험하는 다양한 사건에서 비롯된다는 견해가 일반적이지만 정치적 성향이 결정되길 바라는 것이 유익한 세력이거나 혹은 그 반대의 세력이라 하더라도 정치적 관점을 바꾸기 위해 노력한다면 새로운 정보를 제공하거나 전혀 다른 상황에 놓이게 하는 방향으로 전환함으로써 정치 성향을 바꿀 수 있다.

즉 우리가 보고 듣고 하는 모든 정보를 통해 우리가 생각하고 사고하며 행동할 수 있는 과정에 영향을 미칠 수 있는 정보가 국민들에게 설득력이 있다면 분명 나, 우리는 우리의 정치 성향을 바꾸고자 할 것이라고 본다.

그렇다면 정치 성향만을 조사해서 유익할 일은 아무것도 없다.

아니 세력을 유지하거나 기득권을 얻고자 하는 쪽에서는 그러한 성향이 필요하겠지만 정보를 통해 균형이나 흐름을 이해하고자 하는 국민으로서는 바람직하지 않다.

저자는 진보주의자와 보수주의자 또는 다양한 방식을 주장하는 주의자들의 서로의 주장과 사고를 이해하고 안타깝게 일어나는 불의의 사고들을 미연에 방지할 수 있어야 한다는 목표의식을 가지고 있다.

결과적으로 보면 보수주의자와 진보주의자간의 대립을 원하지 않는것은 국민 모두의 바램이라 할 수 있다.

설령 나, 우리 자신이 보수주의자 이거나 혹은 진보주의자라고 해도 올바른 정치를 통해 올바른 국가의 지속가능함을 꿈꿀 수 있게 하는데는 부족함이 없을 것으로 판단해 볼 수 있어야 하나 실상은 그러하지 못하다는 사실이다.

극단주의적으로 치달아 가는 보수와 진보의 대결은 정치를 매개로한 갈등의 역학관계에 있다.

우리 모두는 자신의 정체성을 희미하게 나마 이해하고 있으며 그러한 나, 우리의 정치 성향 역시 알고 있다.

다만 우리가 보수이든 진보이든 또는 혁신이나 그 어떤 가치를 지향하든 타고난 저마다의 성향이 다르기에 오롯이 자신의 주장만으로 나라를 망칠 것이 아니라 서로의 입장을 이해하고 화합을 도모하는 방향으로 나아가야 함을 깨달아야 한다.

그러한 과정으로의 통찰을 저자는 결정론이 아닌 확률론적 사고에 따라야 함을 주장하며 서로 다른 현실 아래 보수와 진보주의자가 전하는 말을 통해 인정과 화합, 배려를 통해 새로운 변화의 장을 이끌어 내야 함을 일깨워 준다.

부록으로 설정 된 정치성향 진단 테스트를 통해 저자가 주장하는 핵심에 대해 깊이 이해해 볼 수 있는 시간을 느껴보길 권고해 본다.