자살의 언어

자살의 언어 - 삶과 죽음의 사회사, 2024 아우구스트 상 수상작
크리스티안 뤼크 지음, 김아영 옮김 / 북라이프 / 2024년 11월

나, 우리 인간을 참으로 진지하게 탐구하게 만드는 것은 무엇일까?

알베르 카뮈는 그것을 죽음, 아니 자살이라고 말했다.

인간은 삶과 죽음에 대해 진지하게 탐구해 온 수 천년의 시공간이 존재한다.

과연 그러한 의미를 공통적인 죽음이 아닌 자살이라는 스스로의 놓음에 대한 철학적 문제로 생각할 수 있을까 하는 의문은 생각해 볼 일이 아닐 수 없다.

오늘을 사는 사람들 대부분은 삶과 죽음의 갈림길에서 삶의 방향으로 삶을 이끌어 가고 싶은 마음이 진시황의 시대보다 더욱 강하다.

물론 그 당시 인간의 평균 수명보다 현실의 평균 수명이 훨씬 늘어난 이유도 있겠지만 인간의 욕망에 자리한 삶의 모습은 그 옛적에는 꿈도 꾸지 못했을 100세 시대를 맞고 있어 삶에 치우친 모습을 현실적으로 이해할 수 있게 한다.

하지만 자살은, 왜 혹자는 삶의 끈을 놓아 버리는 선택을 할 수 밖에 없었는지를 오늘을 사는 나, 우리는 고민하고 그 철학적 사유를 이해해 볼 필요성이 있다 하겠다.

자살에 대한 사유를 통찰해 볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "자살의 언어" 는 삶의 대척점에 존재하는 죽음, 죽음의 다양한 형태 가운데 하나인 자살에 대해 깊이 있는 고민을 해 보고 그에 따른 다양한 사유를 통해 자살이 삶의 문제임과 동시에 동반자로의 위치를 갖게 된 내력을 살펴 이해할 수 있게 해 주는 책이다.

보통의 나, 우리에게 자살은 해서는 안될 죽음으로 이해되고 있다.

아니 어쩌면 우리의 의식에는 종교를 떠나서라도 윤리적, 도덕적 의식으로의 죽음에 대한 이미지를 갖고 있되 자살이라는 방식은 없는지도 모른채 살고 있는지 확인이 필요하지만 이미 우리는 자살에 대해 나쁜 죽음이라는 생각과 인식에 머물러 있다.

자살은 인간 삶의 다양한 아름다움과 슬픔의 끝에 개인이 선택할 수 있는 죽음의 한 방식으로 이해할 수 있다.

그렇다면 시대에 따른 존엄사, 조력사와 같은 죽음은 어떻게 볼 수 있을까?

그 역시 나의 선택에 따른 자살과 무엇이 다른가 생각해 볼 일이 아닐까 싶은데 이 책을 읽을 독자들은 어떤 판단을 할 지 궁금하지만 그 결과는 자기 몫이라는 것만은 분명하다.

삶과 죽음을 논하며 인간은 개똥밭에 굴러도 이승의 삶이 더 좋다고 말을 한다.

그러한 의미를 되 새기지 않아도 죽음이라는 존재 보다 삶의 존재에 더욱 애착을 같고 있음이 인간의 본연의 모습이라 볼 수 있다.

인간은 자유를 원하는 존재이다.  삶에서의 자유뿐만이 아니라 죽음에서의 자유도 동일하게 원하고 있음을 생각하면 과연 지금의 나, 우리에게 삶과 죽음에의 자유가 허용되고 있는가 하는 문제는 커다란 저항을 맞이하고 있다 말할 수 있는 사회임을 부인할 수 없다.

나, 우리 삶과 죽음에 대한 선택을 위한 자유는 오롯이 나, 우리만이 가지고 있다,

현실은 그러한가? 하는 물음에서 돌이켜 생각해 보면 조력사와 존엄사를 꿈꾸는 일은 인간의 문화적 배경에 따른 저항과 반기라 판단할 수도 있다.

자살과 같은 죽음을 이해하기 위해서는 삶에 대한 이해가 먼저 선결되어야 한다.

나, 우리는 삶의 유익함을 꾀한다.

유익함이란 목적론적이며 가치있는 삶이라 전제하고 있지만 실질적으로 삶이 그러한가에 대한 물음을 직시하면 그러하지 않을 수도 있으며 그러한 의미는 인간인 나, 우리 자신이 부여한 가치로 판단할 수 있게 된다.

과연 나 스스로가 부여한 삶의 의미와 가치에 따라 삶을 사는 일이 유익한가에 대한 판단은 삶에 대한 회의와 죽음에 대한 의미를 새롭게 받아들이게 한다.

대단치 않은 삶을 유의미한 삶으로 인식하는 일이 마뜩치 않은 나, 우리가 철학적으로 다가설 수 있는 현실적 선택으로의 삶의 무위를 이겨 낼 수 없다면 자살이라는 방식으로 자신의 삶을 증명하는 마감을 하지 않을까 하는 생각도 갖게 된다.

저자는 자살, 죽음의 편에서 보다 삶의 편에서 세상을 바라보라고 조언한다.

삶의 의미를 잃어버리고 죽음을 택하는 일이 있더라도 희망이라는 끝을 놓치 않고 삶의 편을 조망해 보는 나, 우리가 되어야 함을 알려준다. 그 이후에 필요에 의해 자살을 선택해도 늦지 않기에....

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에세이로 읽는 논어

에세이로 읽는 논어 - 삶의 순간마다 마주하는 공자의 지혜로운 가르침
안은수 지음 / 미래북(MiraeBook) / 2024년 11월

부귀영화를 누려야만 나, 우리는 행복하다 느끼는가? 하는 물음에 그렇다고 말하는 이들이 있을 수 있다.

아니 어쩌면 그렇다에 손을 드는 이들이 아니라고 말하는 이들보다 월등히 많을 수 있는 시대임을 생각하면 그 역시 우리가 선택할 수 있는 대답이라 할 수 있다.

하지만 돈이나 명예가 우리 삶의 전부라고 말할 수 없고 그러한 일은 삶이라는 존재에 있어 부차적인 느낌으로 전락할 가능성이 많다.

삶을 살아보면서 느끼는 나, 우리는 마냥 좋을 수도, 마냥 행복할 수도 없음을 알고 때론 고통과 슬픔이 함께 하는 삶이라는 사실을 실감하게 된다.

더우나 인간의 삶이라는 인생을 어떻게 살아야 하는지에 대한 고민을 하는 일은 각 나이에 따라 달라지지만 공자의 삶의 과정을 살펴보면 저으기 나, 우리의 인생 역시 어떻게 살아야 하는지에 대한 실마리를 얻을 수 있지 않을까 하는 생각을 해 볼 수 있다.

웰빙, 웰 에이징을 살아가고자 하는 나, 우리에게 공자의 논어를 다시금 말하는 일은 오늘의 나, 우리 삶과 인생을 다시금 돞아보는 계기가 되리라 판단해 본다.

이 책 "에세이로 읽는 논어" 는 학문으로의 고전을 익히기 보다 공자의 삶, 인생이라는 존재를 과연 어떠한 관점으로 보고 나, 우리의 인생과 삶을 이끌어 가야 할지를 알려준다.

공자는 자신의 인생론을 열다섯 살에 학문에 뜻을 두었고, 삼십에는 삶의 목표를 세웠고, 사십에는 의혹함이 없었으며, 오십에는 천명을 알았고, 육십에는 다른 의견을 잘 수용할 수 있었으며, 칠십에는 마음이 하고 싶은대로 해도 법도를 넘지 않았다고 주장했다.

이는 흔히 우리가 공자의 인생론을 쉽게 마주하는 일처럼 회자되는 이야기지만 실상은 그 속깊은 의미와 이야기를 쉬 알지 못하고 있어 자칫 잘못된 이해를 갖게 될 수 있음을 두려워 해야 한다.

이러한 인생론으로의 마음가짐은 현실적인 생에 집중해야 하는 나, 우리 자신을 깨우쳐 준다.

현실이 즐겁고 아름다워야 비로소 인생 전체를 아름답게 볼 수 있는 시각을 가질 수 있다 판단하게 된다.

오늘의 나, 우리는 시대를 맞는 각자의 느낌이 다르다.

이십의 나이와 육십의 나이가 느끼는 공자, 인생론은 당연히 달라질 수 밖에 없지만 공자의 논어를 바탕으로 공자가 말한 인생론에 대해 깊이 있게 파고들어 보면 인간의 삶과 인생이라는 방향과 길이 크게 다르지 않고 대동소이하다는 의미를 읽어낼 수 있지 않을까 하는 생각을 해 볼 수 있게 된다.

지금의 나, 우리로 있는 시간에서 과연 나, 우리는 무엇을 인생의 귀한 의미로 받아들이고 있는지, 또는 생각하고 그에 따라 인생을 열어 가는지에 대해 살펴볼 수 있는 시간들이 필요하다.

지우학, 립은 뜻을 세우고 확립한다는 의미로 인간의 삶에 있어, 인생에 있어 무언가를 하고자 한다면 뜻을 세우고 그것을 목표로 확립하는 과정이 필요하다.

불혹은 그렇게 뜻을 세우고 확립한 목표를 향해 가는 방향설정에 있어 유혹에 흔들림이 없는 나, 우리 자신을 만드는 방법에 대한 이야기라 할 수 있다.

흔들림은 나, 우리 인생과 삶이 원하는 바대로 나아갈 수 없는 문제를 일으키는 번뇌이자 고통이다.

지천명은 인간으로의 삶을 사는 나, 우리의 삶이 놓여 있는 세상에 대한 이치를 깨우쳐야 함을 말한다.

인간 세상에서의 이치는 무엇인가? 하는 물음에 답할 수 있는 이순은 나 아닌 타인의 목소리를 경청하고 공감하며 함께 사는 세상의 이치를 깨닫는 시기가 될 것이다.

무릇 자유로운 영혼으로의 나, 우리 자신을 원하지만 세상이 나, 우리를 그리하지 못하게 한다 생각하게 되는 경우가 많다.

종심소욕구불유, 내 마음 가는 곳이 정답이다는 의미는 인간의 삶, 인생을 떠 받치는 희노애락에 대해 나, 우리 자신이 갖는 마음이 흘러드는 대로의 방향으로 인생을 이끌어 나가는 길이 라 볼 수 있다.

물론 희노애락의 노예가 되라는 것이 아닌 앞서 이야기 한 과정들을 차근히 밞아 온 나, 우리라면 스스로의 인생과 삶에 대한 자존감 높은 품격을 공자의 논어에서 읽어 적용할 수 있을 것이다.

저자는 그러한 의미로의 공자의 인생론을 통해 에세이 형식으로 독자들에게 공자의 지혜로운 가르침을 일러준다.

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개미 오디세이

개미 오디세이 - 운명을 짊어진 개미의 여정
오드레 뒤쉬투르.앙투안 비스트라크 지음, 홍지인 옮김 / 힘찬북스(HCbooks) / 2024년 11월

베르나르 베르베르의 소설 '개미'에 의해 우리는 개미들의 특성과 개미 세계의 일부를 조금은 알 수 있게 되었다고 생각한다.

하지만 소설이기에 얼마나 실질적으로 개미의, 개미 세계의 현실적인 모습을 반영했을지는 미지수라 할 수 밖에 없는 노릇이다.

자주 주변의 땅들을 살피는 계기가 되었다. 아니 땅을 매개로 하는 개미들의 공동체 생활을 찾아보고 싶은 마음을 갖게 되었다는 말이 더욱 사실이다.

그 곳에는 다양한 개미들이 자신들만의 영역을 만들고 일하고 먹고 전쟁하는 등의 모습들을 보여 주었다.

개미를 연구하는 학자도 아니고 보통의 일반인으로 개미에, 개미세계에 관심을 갖는 일은 마치 무슨 비밀을 염탐하는 듯한 느낌으로 신선한 흥분을 끌어 낸다.

인간과 같은 능력, 아니 어쩌면 인간보다 더 뛰어난 사회성과 조직을 갖춘 개미들의 세계를 살펴볼 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "개미 오디세이" 는 인간이 그러하듯 개미 역시 운명을 짊어진 개미의 여정을 한 편의 드라마나, 다큐멘터리와 같은 의미로 읽어볼 수 있는 매혹적인 존재, 개미에 대해 폭 넓은 지식을 전해주는 책이다.

흔히 인간 사회를 말하며 인간이 가진 개인으로의 지성도 존재하지만 집단지성을 운운하는 경우도 많다.

개미 집단에서 집단지성을 볼 수 있다니 놀라운 일이다. 물론 나의 무지가 그간 개미집단의 집단지성에 대해 관심을 가지지 않았음을 말하는 것이기는 해도 인간이 아닌 존재가 집단지성을 갖고 있다니 의외라는 생각에 놀랍기도 하고 신기하기도 하다.

지구상에 존재하는 개미 종류가 25,000종 이고 그 중 13,000 종을 정리했다니 대단한 연구 실적이 아닐 수 없다.

책을 통해서 보는 개미 사회는 죽도록 일만하는 일개미와 놀고 먹는 개미, 알만 낳은 여왕개미, 전투를 담당하는 개미 등 다양한 개미들이 존재함을 알게 되었고 주변의 땅을 들여다 보며 만나는 개미들의 모습에서 그러한 체계를 찾아 보고자 하는 나를 바라볼 수 있었다.

자세히 들여다 보면 아름답다고 했던가? 

개미 집단의 사회를 자세히 들여다 보면 그들에게도 수영선수, 의사, 농부, 마약사용자, 자살 공격자, 노예 및 모험 소설가 등 인간 사회화 하등 다르지 않은 모습을 보여준다.

개미 사회에 대한 전문적 지식을 저자의 글을 통해 만나볼 수 있어 지속적인 정보의 제공이 독자들의 선택을 좌지우지 할 수도 있음을 깨닫는다.

물리학을 배웠고 배우고 있지만 물리적으로 어떻게 자신의 체중의 1만배에 해당하는 먹이를 제압하고 둥지로 운반하며 생존하는지에 대한 이해는 불가하다.

단지 개미들은 자연환경과 밀접한 관계를 맺고 있으며 환경의 변화에 따라 자신들의 행동을 조절할 수 있다고 한다.

작고 치밀하고 매혹적인 존재로의 개미, 그들을 관찰하고 실체화한 연구를 통해 그들만의 세계에 대한 새로운 지식들을 마주할 수 있어 기쁘다.

상상으로만 남을 수 있는 부분들을 현실적인 상황으로 묘사해 우리가 잘 몰랐던 개미들의 경이로운 세계를 살펴볼 수 있어  두고두고 회독할 수 있는 즐거운 기회가 될것으로 판단해 본다.

인간을 버금가는 개미집단의 작고 치밀하고 매혹적인 세계, 이 책과 함께 공감의 통찰을 해 보길 전해본다.

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도파민 디톡스

도파민 디톡스 - 쾌락과 고통에 지배당한 뇌를 되돌려라
애나 렘키 지음, 고빛샘 옮김 / 흐름출판 / 2024년 10월

쾌락과 고통은 어쩌면 맥락을 갖이하는 형제와 같은 존재가 아닐까 하는 생각을 해 볼 수 있다.

두가지 모두 중독적이라는 사실을 나, 우리는알고 있지만 깊이 있는 이해를 갖지는 못하고 있음이 현실이다.

그러한 중독에 관여하는 생체 호르몬으로의 도파민은 쾌락과 고통의 중추를 지배하는 강력한 화학물질이다.

오늘날의 나, 우리는 인터넷, 음식, 일, 섹스, 도박 등 과잉으로 치닫는 존재들을 일상적으로 갖고 있다.

과연 이러한 현실에 둘러 싸인 나, 우리는 온전한 정신으로의 삶을 살아갈 수 있다고 자신할 수 있을까 싶은 생각이 든다.

중독이라는 현상과 두뇌 사이의 교차점이 무엇이고 어떻게 작용하는지에 대한 이해는 나, 우리의 삶에 있어 중독이 갖는 다양한 존재들에 대해 이해하고 쾌락과 고통에 대한 명징한 깨달음을 통해 안정적인 삶을 구현할 수 있도록 돕는다.

그러한 의미를 환자들의 이야기와 연구를 통해 누구나 공감할 수 있고 실행할 수 있는 도움을 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "도파민 디톡스" 는 우리 삶이 마주하는 다양한 중독 증상에 대한 이해를 갖고 그러한 상황을 벗어나 자신의 참 모습을 목도할 수 있는 기회를 제공하는 책이다.

쾌락과 고통은 중독의 서로 다른 형제이다.

그들의 활성화는 나, 우리의 안정적인 삶을 불안정하게 하는 근원이 되며 인체의 생리학적 근원으로의 도파민의 분출로 인해 그러한 경향과 행동을 더욱 더 하게 된다는 사실을 알 수 있다.

나, 우리가 살고 있는 현실에서 마주하는 중독에는 유튜브 쇼츠, 소셜 미디어, 온라인 포르노, 게임, OTT 등이 존재한다.

이는 디지털 중독사례로 판단할 수 있으며 또다른 중독 사례들은 심각한 수준으로 누구나 겪을 수 있는 가능성을 갖고 있다.

중독은 누구나 겪을 수 있는 보편적 현상으로 이를 명확히 해결해 나가는 방법을 깨우치지 않는 한은 누구나 도파민 중독의 노예가 될 수 있음을 깨달아야 한다.

저자는 도파민 디톡스를 통해 중독에서 벗어나는 명확한 해결책을 제시하며 체계적인 접근법을 제공한다.

건강한 삶을 위한 노력을 마다하지 않는 나, 우리에게 어쩌면 위험인줄 모르게 위험이 다가서는 위협이 바로 중독이라는 존재라 생각할 수 있다.

이러한 나, 우리의 중독된 심신을 개선할 수 있는 <도파민 디톡스 트레커>를 통해 체계적인 방법으로의 개선을 지속적으로 할 수 있도록 제공되는 부록의 활용은 도파민 디톡스의 핵심이라 할 수 있다.

빈곤이 가져다 주는 스트레스도 심각하지만 풍요가 가져다 주는 스트레스도 중독이라는 새로운 문제를 일으킨다.

인간의 지속가능한 생존 욕구에 걸림돌이 되는 중독은 풍요에서 기인한 문제로 빈곤과는 또다른 차원에서의 문제임을 알아야 한다.

쾌락이나 고통은 자극이라는 근원을 가지고 있으며 그 자극은 뇌의 보상체계를 따라 도파민 수용체에서 도파민이 분비되며 그 결과 쾌락과 고통을 느끼게 된다.

물론 신체적 균형을 이루려는 컨트롤이 이뤄지지만 적잖은 휴유증이 있으며 시간을 두고 패턴화하면 습관성 중독자로 더욱더 갈망하게 되는 결과를 낳는다.

풍요가 가져오는 풍요의 불감증은 오히려 풍요함을 더이상 느끼지 못하게 되는 쾌감불감증이라는 역설적인 증상을 만들어 낸다.

저자는 도파민 디톡스에 대한 설명을 듣고 연습문제를 풀어 실천할 수 있는 과정을 담았고 그로 인해 나, 우리의 중독에 대한 실질적인 실천이 가져올 효과에 대해 알려준다.

지금의 나, 우리의 상황에 대한 판단과 함께 중독적 상황을 맞이하고 있다면 도파민 디톡스를 통해 새로운 모습으로의 안정된 삶을 그리는 나, 우리를 만나보길 권유해 본다.

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생각의 기술

생각의 기술 - 바로 써먹는 논리학 사용법
코디정 지음 / 이소노미아 / 2024년 10월

종종 주변의 지인들과 대화를 해 보면 논리적인 체계로 말을 하는 사람이 있는가 하면 중구난방 무엇을 말하고자 하는지를 쉽게 가늠할 수 없는 지인도 있어 다시금 묻게 되는 경우도 발생한다.

생각하는 존재인 인간이 자신의 생각을 말로 전하는 일 조차 논리적으로 하지 못할까? 하는 생각을 해 보면 그에 대해 많은 사람들이 자신 역시 그러하지 못하다는 생각을 하고 있을 줄로 안다.

논리, 논리적이라는 것이 그리 쉽게 나, 우리가 인지하고 그러한 방식으로 말을 하거나 글을 쓰는 일이지만 꽤나 어렵다는 사실을 실감할 뿐이다.

우리의 삶은 과거 육체를 사용하던 시대에서 이제는 머리를 써 살아야 하는 시대로 탈바꿈하고 있다.

그러한 세상에서의 논리는 어쩌면 나, 우리가 가질 수 있는 명징한 도구이거나 무기가 될 수 있고 또 한편으로는 지금까지 맛볼 수 없었던 관계에서의 새로운 맛을 볼 수 있는 개안수술의 효과를 보여줄 수도 있을 것이라 판단한다.

과연 어떻게 생각의 기술을 닦을 수 있을지, 똑똑한 삶을 살기 위해 챙길 수 있는 무기로의 논리를 통한 사고에 대해 알려주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "생각의 기술" 은 인간 개개인의 차별화된 측면을 분석하기 보다 인간의 공통적인 측면으로의 머리, 즉 뇌가 가진 생각으로의 방법에 대해 고찰하고 그러한 방법론으로서의 논리, 논리적인 수사를 과연 나, 우리의 삶, 인생에 어떻게 적용할 수 있을지에 대해 고민하고 실현시킬 수 있는지 그 사용법에 대해 알려주는 책이다.

인간이 가진 공통의 무기인 머리를 잘 쓰는 방법, 생각의 기술은 더이상 과거의 육체를 쓰며 살던 인간을 떠나 보내고 어떻게 생각의 기술을 연마하고 활용해 지속가능한 삶을 살아갈 수 있을지에 대해 생각하는 계기를 마련해 준다.

논리학의 범주에도 다양한 계류가 있지만 저자는 헤겔의 변증법적 논리학을 배제하고 아리스토텔레스의 전통적 논리를 복원한 칸트의 순수이성비판을 통해 인간의 머리 속에서 일어나는 논리에 대해 조명하고 있다.

타인의 생각을 이해할 수 있는 능력, 그것이 바로 논리라고 지칭하는 저자의 주장은 복기 수준에 그치는것이 아니라 인간 존재의 본원적 형태로의 논리적 인간임을 태생적으로 갖고 있음을 밝힌다.

저마다의 논리력을 갖고 있다는 말과 다르지 않지만 인간 삶의 환경이 바뀌고 인간의 마음이 바뀌는 시대에는 본원적인 논리만으로는 부족할 수 밖에 없는 실정임을 생각하면 더욱 강해지고 더욱 다양한 인간관계를 위해 논리에 대해 이해하고 배우는 과정이 필요함을 일깨워 준다.

그러한 일은 수 많은 다양한 사람들의 의식, 생각에 대한 고정관념을 바꾸고 새롭게 세상을, 인간을 바라볼 수 있는 기준을 마련해 줄 수 있다.

논리가 무엇이고 개념과 구조는 어떠한지를 고전 논리학의 복원을 통해 이해하며 인간의 지식습득, 확장, 오류의 고집 등을 왜 하게 되는지에 대해 살펴볼 수 있고 실생활 속에서의 논리지식을 어떻게 활용하는것이 현명한 일인지를 드러내고 있어 저자가 제시한 흐름에 따라 논리, 생각의 기술에 대한 이해의 폭을 넓힌다면 보다 유익한 존재로의 삶을 일상에서 목도할 수 있을 것으로 판단해 볼 수 있다.

말과 글이 다르다고 생각하는 사람들이 있겠지만 실상은 다르지 않고 같다고 생각한다.

입으로 전하는 의미와 종이에 기록으로 전하는 의미가 재료나 전달의 방식만 다를 뿐 무엇을 말하고자 하는지에 대한 맥락은 같다고 생각할 수 있는 일이다.

더구나 논리적으로 독서하는 법과 논리적으로 글을 쓰는 방법 이외에도 부록으로 수록한 내용들은 부족함이 없는 알찬 무기가 될 것이다.

서문에 앞서 독자의 눈길을 끄는 평이 있었다. 

'선생님은 지금 사람을 죽였습니다. 이제까지 사오정으로 살아왔던 과거의 저를 죽이셨거든요' 라는 평은 얼마나 명징하게 가슴에 와 다았기에 저렇게 표현할까 생각해보며 저자의 생각의 기술에서 논하는 논리에 대한 통찰을 독자들과 함께 다독하며 즐겨보고 싶다.

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