인생의 오후에는 철학이 필요하다

인생의 오후에는 철학이 필요하다 - 키케로부터 노자까지, 25명의 철학자들이 들려주는 삶, 나이 듦, 죽음에 관한 이야기
오가와 히토시 지음, 조윤주 옮김 / 오아시스 / 2025년 2월

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우리는 삶의 다양한 순간들에 대해 불안과 후회와 반목과 염려의 시간들을 갖게 된다.

그러한 시간들은 오롯이 현실의 나, 우리 자신의 인생과 삶에 대한 실존의 문제를 의심하게 한다.

현실을 살아가는 나, 우리 자신의 실존적 상황에 대한 문제를 지속적으로 반복해 갖는 일은 어쩌면 우리 삶의 일상성이라 할 수도 있지만 그러함에 사로잡혀 주체적인 삶과 인생을 살아가지 못하는 일은 바람직 하지 않는 일이다.

누군가의 삶과 인생이 불안하거나 흔들린다면 그 때는 누군가의 조언이나 삶과 인생을 관통하는 철학적 사유를 제시해 위로와 극복해 나갈 수 있는 계기를 만들어 주는것도 유익한 일이다.

보통의 나, 우리의 삶은 시간의 흐름에 따라 인생의 오후라는 시간을 마주하게 된다.

이는 거부할 수 없는 진리이며 그러한 삶의 과정들이 내포하는 다양한 문제들을 어떻게 이해하고 파악하며 통찰해 보다 나은 삶의 근거로 삼을지를 고민해 보아야 한다.

인생의 오후에는 철학이 필요하다는 주장으로 우리에게 삶의 순간들을 통찰하고 깨달음으로 더 나은 삶을 지향하게 해 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "인생의 오후에는 철학이 필요하다" 는 누구나 생각해 볼 수 있는 우리 인생의 오후를 지혜롭고 만족스럽게 만들기 위해 과연 나, 우리는 무엇을 해야 하는지에 대한 물음에 철학적 사유와 통찰을 통해 해결해 나가야 함을 알려주고 있다.

나, 우리의 삶은 괜찮은 것일까? 점점 더 나이 드는데 불안하고 두렵다, 주변의 사람들과의 관계가 나날이 달라진다.

노후에는 어떻게 삶을 살아야 할까? 하는 등등의 의문들은 오늘의 우리가 쉽게 답을 낼 수 없는 물음이라 할 수 있다.

그러한 물음에 대해 우리 자신이 스스로 생각하고 사유하며 해답을 낼 수 있는 일은 철학적 사색이 필요한 일이라 볼 수 있다.

저자는 나, 우리의 사유를 돕기 위한 다양한 사상가, 철학자들을 등장시켜 오늘 우리가 갖는 다양한 문제와 불안에 대한 사유를 통찰할 수 있는 철학적 자양분을 제공한다.

키케로, 보부아르, 에피쿠로스, 니체, 쇼펜하우어, 하이데거, 몽테뉴 등 우리가 익히 알고 있으며 역사상 가장 위대한 철학자로 인정받는 25명의 인물들에게서 삶과 죽음, 나이 듦 등에 대한 통찰적 시각을 접해볼 수 있는 기회를 만들어 준다.

자연현상이지만 해가 저물어 가는 오후의 시간은 인간에게 불안을 준다고 한다.

이는 연구결과이기도 하기에 실질적으로 나이 들어 인생의 오후가 된 이들에게는 자연현상의 오후와 닮은 불안감보다 월등히 심각한 느낌을 얻게 되리라 판단할 수 있는 일이다.

철학은 보통의 인생, 삶을 살고 있는 나, 우리에게 새로운 관점으로의 인생과 삶을 주문하기도 한다.

그러한 과정을 통해 어쩌면 우리는 인생의 오후에 느끼는 불안을 잠재울 수 있는 새로움에 경도되고 실천을 통해 새로운 삶, 인생을 구축하는 변화를 이끌어 낼 수도 있다.

하지만 변화라는 것이 어디 그리 쉽게 이루어 진다고 생각할 수 있는가 말이다.

그러한 변화는 일상의 나, 우리가 생각하고 사유하는 의식의 고착화를 깨트리는 것에서 시작할 수 있다.

더구나 나이들면서는 변화 보다는 보수적인 삶, 인생을 생각하는 것이 더욱 강해짐을 생각하면 여전히 우리는 불안을 넘어서는 변화를 추종하지 못할 수도 있다.

스스로의 생각과 마음을 바꿀 수 있는 일은 바로 철학적 사유를 통해 나, 우리의 생각과 의식을 벽을 허물어 트리고 새로운 그라운드를 만들어 놀 수 있을 때 비로소 인생의 오후에 비추는 햇살도 따스함을 느낄 수 있게 될 것이라 판단해 볼 수 있다.

철학의 지혜를 빌어 오늘의 나, 우리의 인생과 삶의 불안을 잠재우고 새로운 삶으로 나아갈 수 있게 해 주는 책을 함께 읽고 공감해 보길 권유해 본다.

지도로 읽는다 세계 5대 종교 지식도감

지도로 읽는다 세계 5대 종교 지식 도감 ㅣ 지도로 읽는다
라이프사이언스 지음, 노경아 옮김 / 이다미디어 / 2024년 12월

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종교에 대한 우리의 생각은 참으로 다양하다고 말할 수 있다.

종교적 대상으로의 신을 숭배하는 이가 있는가 하면 학문적 연구의 대상으로 생각하는 사람이 있는가 하면 신의 부재를 확신하는 비종교인에 이르기 까지 많은 사람들의 종교와 신에 대한 사유는 언제까지나 우리에게 끊임없는 질문과 해답을 요구하는 문제가 될 가능성이 크다 하겠다.

그렇다, 인간의 삶이 시작 된 이래 종교는 인간의 삶, 우주 및 초자연적 존재에 대한 믿음, 도덕과 가치 및 인간 본질에 대한 질문 등에 대답하려는 노력의 일환으로 형성된 신념 체계와 관습의 총체로 인간이 사유와 삶에 이르기까지의 모습에 큰 영향력을 미쳤음을 확인할 수 있다.

그러한 종교의 태동은 무엇이고 어떻게 시작되었을까 하는 궁금증을 갖게 되는건 종교인이 아니라도 가질 수 있는 의문으로 이해할 수 있다.

신이 존재해 인간을 믿음으로 이끌어 내지 않았다면 자연발생적이 아닌 만들어진 신과 종교로의 정체성을 그토록 절실하게 믿음을 가질 필요가 있을까 싶은 생각도 든다.

하지만 오늘날 세계의 5대 종교를 이루는 형성 과정과 발전, 수 없이 이뤄지는 종교분쟁에 이르기 까지 입체적으로 분석해 종교로 인해 발생되는 세계사의 다양한 면들을 살펴 볼 수 있게 해 주고 있다.

그 책을 만나 읽어본다.

이 책 "지도로 읽는다 세계 5대 종교 지식도감" 은 믿고 안믿고의 중요성을 따지기 이전에 종교의 태동과 발전과정 그리고 교양으로 알아야 할 5대 종교의 과거, 현재, 미래를 아우러 살펴볼 수 있는 책이다.

인류의 초기에는 자연현상에 대한 두려움과 경외감으로 종교를 형성한 정령 숭배로의 애니미즘과 상징적 동물에 대한 믿음으로의 토테미즘이 존재했고 이는 시대의 흐름을 따라 문명화 되어 다신교와 일신교라는 체제로 정형화 되는 과정을 거쳐 왔다.

인간은 그러한 종교의 과정을 인간 존재 본질에 대한 철학적 탐구의 과정으로 이해하고 있어 인간이 느끼는 삶의 근원에 대해 밀접한 연관성을 가지고 있다는 생각을 종교를 통해 역설적으로 느껴볼 수 있다.

세계 5대 종교는 기독교, 이슬람교, 불교, 유대교, 힌두교 순으로 최근까지 가장 큰 종교와 관련된 이슈는 이스라엘과 하마스의 전쟁과 같은 불안으로 손 꼽아 볼 수 있다.

중동의 화약고라고 말하는 이스라엘-팔레스타인 분쟁 역시 오랜 역사를 가지고 있음을 생각해 보면 종교는 끊임없이 우리 삶과 밀접한 연관을 맺고 있으며 그러한 과정들이 현실의 정치, 경제, 심지어 민주주의에 이르기 까지 영향력을 미치게 된다는 사실을 확인해 볼 수 있다.

인간의 오랜 역사를 통해 정치와 종교가 분리되지 않고 일체화 된 경우에는 수 많은 분쟁과 불안을 가중시키는 시대가 도래했다.

즉 종교를 이용하는 정치세력들이 존재하는 한 종교 분쟁은 끊이지 않을 것이며 이러한 경향은 오히려 과거보다 앞으로 나아갈 수록 더욱 강해진다는 느낌을 갖게 된다.

저자는 그러한 종교와 정치와의 의존성을 염려하며 종교가 인간과 세상을 어떻게 연결하는지에 대한 모습을 확인할 수 있게 해 준다.

종교의 역사를 이해하고 종교지도로 세계 뉴스를 읽고, 경제와 분쟁과 종교 지식을 얻을 수 있는 계기를 마련하고 있어 저자의 해설에 따라 종교에 대해 깊이 있는 이해를 가질 수 있게 된다면 바람직한 종교관을 가질 수 있을지도 모른다.

특히 다양한 이미지와 도표 등을 이용해 인간에게 종교가 무엇이고 어떤 의미로 읽혀지는 지에 대해 이해의 폭을 넓혀주고 있어 유익하며 가독성 또한 좋다.

기우가 될지 혹은 염려가 사실로 확인 될지는 모르겠지만 시아파의 초승달 밸트는 다수의 수니파에게 부담감을 주기에 충분한 상황이 되고 있다.

그야말로 폭풍전야의 모습처럼 형성되고 있는 상황을 보면 5대 종교 지식도감을 통해 세계의 불안 요인에 대해 좀 더 깊이 이해할 수 있는 기회를 얻고 정치와 종교의 분리된 모습으로의 새로운 세계 질서를 생각해 보는 계기를 고민해 볼 수 있을것 같다.

무척이나 흥미롭고 재미있는 시간이라 시간순삭이라는 표현을 써보게 된다.

사는게 무기력하게 느껴진다면 철학

사는 게 무기력하게 느껴진다면 철학
양현길 지음 / 초록북스 / 2024년 11월

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인간이 무기력을 느끼는 때는 일상의 삶에서 지쳤을 때 가질 수 있는 느낌이라 할 수 있다.

그러한 느낌은 과거의 공동체적 연대를 생각하고 함께를 위해 노력했던 기성세대들과는 달리 요즘의 청소년 또는 청년들이 많이 가지는 느낌으로 이해할 수 있다.

물론 전부가 그렇다고 말할 수는 없지만 많은 청소년과 청년들이 보여주는 심리적, 행동적 상태임을 부인할 수는 없다.

어느 영화의 한 장면에 '열심히 살아 온 죄 밖에 없다'는 말이 지금의 나, 우리에게 가장 가슴에 와 닿는 말이지만 그 반대 편에는 아쉬움이라는 감정이 다소곶이 숨겨져 있다.

하지만 지금 나, 우리 곁에는 같이 있어줄 사람도 없고 있는 사람도 없다.

오롯이 혼자만의 삶, 인생을 살고 있다는 생각을 할 수 밖에 없는 상황으로 치닫고 있음이 사회적 문제로 떠오를 수 있음을 이해할 수 있다.

그러한 나, 우리가 느끼는 감정은 무기력함과 공허함과 같은 느낌임을 알 수 있듯이 우리가 힘든 순간 마다 잠시 기대어 볼 수 있는 철학적 처방전을 말해주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "사는게 무력하게 느껴진다면 철학" 은 나, 우리의 삶이 무기력하게 느껴진다면 철학의 힘을 빌어 보라고 주장한다.

인간은 오래전 부터 우리 자신의 힘겨운 삶과 인생을 오래된 고전과 철학과 같은 존재에서 힘을 얻고 치유의 과정을 밟아 왔음을 생각해 볼 수 있다.

그렇다, 철학이든 고전이든 우리의 삶이 힘겨운 시간을 맞고 있다면 그러한 삶과 인생을 어떻게 극복하고 바꾸어 나갈 수 있는지를 깨닫게 해주는 기회를 제공하는 대상들을 통해 지금의 나, 우리의 삶을 지속해 왔다고 생각한다.

그러한 면에서 본다면 물질적이고 쾌락에 빠져 자신의 인생과 삶을 피폐하게 만들고 종국에는 삶의 종지부를 찍는 인물들과는 차원이 다른 면모라 할 수 있다.

오늘날의 우리는 즐길거리가 넘쳐 나는 세상을 살고 있지만 그러함으로 인한 즐거움은 금새 식상해지고 말며 우리의 감정은 기쁨보다는 우울에 더 깊이 침잠하게 될지도 모른다.

수 많은 자극과 즐거움으로 채워진 시간들은 진지한 삶과 인생으로의 시간이 되지 못한다.

쇼펜하우어는 우리의 인생을 '끝없는 고통의 여정'이라고 했다.

지금의 우리를 자극하고 반복적으로 즐거움을 주는 쾌락은 중독현상이 될 수 있으며 그러한 일들이 반복되면 더이상의 즐거움을 느끼기 보다 오히려 고통으로 느끼게 된다는 사실을 깨닫게 해 준다.

철학은 그러한 나, 우리의 정신적, 심리적 고통을 이완시키고 사유를 통해 색다른 감정을 소환하고 우리 삶의 변화를 위한 조짐을 만들게 한다.

저자는 우리가 철학에서 인생의 멘토로 삼을 수 있는 동서양의 인물 16명을 소환해 우리 삶과 인생의 가장 적절한 상황에서 적용할 수 있는 철학적 처방전을 제공해 주고 있어 바람직한 인생 안내서로 판단할 수도 있다.

물론 어느 한 인물의 사상, 철학에 심취해 보는 것도 필요하고 중요하지만 다양한 인물들의 사유와 철학적 서사를 한 권의 책으로 만나볼 수 있는 일도 전문적이지 않은 나, 우리와 같은 일반적이고 보통적인 이들에게는 바람직한 지식, 지혜의 산책이 될 수 있는 일이다.

멘토의 역할이 무엇인가? 

멘토는 자신의 경험과 지식을 공유하여 멘티가 올바른 길로 나아갈 수 있도록 도움주는 존재를 말하는데 철학은, 철학적 인물로의 16인은 우리에게 그러한 멘토의 역할을 충실하게 전달하는 존재임을 파악해 볼 수 있다.

불시에 찾아 올 수 있는 삶에의 무기력함, 그러한 위기를 철학으로 극복할 수 있는 기회를 이 책과 함께 해보길 권유해 본다.

인식의 대전환

인식의 대전환 - 칸트의 코페르니쿠스적 전회 ㅣ 역사의 시그니처 4
김혜숙 지음 / 21세기북스 / 2024년 11월

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인식이라 함은 사리를 분별하고 판단하여 안다는 것을 의미한다.

이는 우리가 맞게 되는 다양한 환경으로부터의 자극을 받아들이고 저장, 인출하는 일련의 과정으로의 지각, 기억, 상상, 개념, 판단과 추리를 포함해 무엇인가를 안다는 것을 포괄적으로 표현하는 용어임을 이해할 수 있다.

그러한 앎이 과연 우리는 무엇을 의미하고자 하는 것일까 궁금해 진다.

250년 전의 칸트가 했다는 '우리가 정말 알고 있는 것은 무엇인가?' 하는 질문은 앎에 대한 문제이기도 하지만 변화를 획책하는 인간의 앎이 어떤 변화를 야기할지를 묻는것으로 이해할 수 있지 않을까 싶은 생각도 해보게 된다.

칸트의 철학은 헤겔의 철학과 같이 매우 어렵다고 정평이 나 있다.

보통의 나, 우리가 일상적인 독서로의 대상으로 하기에 버거운 존재감을 자랑한다 생각할 수도 있지만 독서인의 지적 수준 향상과 의식의 확장과 인식의 대변화를 꾀하고자 하는 의미를 읽을 수 있다면 그들의 철학적 통찰을 통해 그 소기의 목적을 달성할 수도 있음을 깨닫게 될 수도 있다.

칸트를 생각하며 그의 <순수이성비판>에 대한 철학적 사유를 보다 쉽게 접근할 수 있도록 만든 책을 만나 읽어본다.

이 책 "인식의 대전환" 은 철학가라는 존재를 차원이 다른 생각을 하는 존재로 판단해 보면 오늘날 우리가 부르거나 지칭하는 혁신가 쯤으로 지칭할 수 있으며 그러한 철학자들 가운데 무게감이 막역한 칸트에 대해, 칸트의 <순수이성비판>의 핵심 문단들을 발췌해 철학적 사유를 맛봄과 동시에 우리가 생각하는 이성에 의한 이성의 비판적 의미를 곱씹어 보게 만드는 책이다.

인간에게 존재하는 이성이라는 존재, 그 실체에 대해 우리는 형이상학적 존재감으로 이해한다.

그러한 이성이 우리의 안다는 것과 어떤 의미를 갖고 있으며 안다는 것의 본질에 대한 이성의 역할은 형이상학적 존재의 역할을 하고 있음을 이해할 수 있다.

저자는 칸트의 주장인 '나는 무엇을 알수 있는가?'에 인간은 자신의 주관적 의식과 능동적 판단을 통해 인식이 이루어 진다고 생각했고 그러한 방식은 철학사의 흔치 않은 사고방식으로 새로운 철학사유에 해당한다고 말한다.

그도 그럴것이 철학사적 인간의 사유 방식은 진리가 인간 바깥의 신, 자연, 혹은 대상 자체에 있고 인간은 그것을 추구해 나간다는 일반화적 상식을 뒤집은데 있기에 새로운 철학적 사유로 이해할 수 있는 부분이다.

그러한 이야기를 담은 '이전 형이상학에 종언을 고하다'를 통해 확인할 수 있는가 하면 인간의 대상에 대한 인식의 문제를 깊이 있게 들여다 보고 있는가 하면 앎의 한계, 이성의 운명적 관계를, 더 깊이 들어가면 자아와 세계와 하나님에 대한 물음, 철학적 사유에 대해 심도 깊게 고민해 볼 수 있는 여정을 제공한다.

순수이성에 대한 비판이 주를 이루고 있으나 인간 내부에 존재하는 것에서 외부로의 인식에 대한 철학적 사유를 주창한 것은 완전한 독립적 존재로의 나, 우리에 대한 인식을 하는 것으로 판단해 볼 수 있다.

인간과 다른 존재인 대상화된 객체들에 대해 인식하는 일은 우리의 이성이 이미 우리의 머리속에 갖고 있는 틀의 발현으로 이루어지는 인식이자 앎으로 생각하면 우리가 지식을 얻는 일 또한 그러한 맥락에서 출발한다 생각할 수 있을것 같다.

인간은 보고 듣는것에 의해 많이 영향을 받는다고 말하는데 칸트의 이러한 주장이라면 이미 내면에 형성된 이성과 틀에 의해 앎에 대한 인식이 이뤄진 것을 확인하는 경우가 된다 판단할 수 있다.

데카르트의 '나는 생각한다, 고로 존재한다'는 명제와 부합하는 철학적 사유를 칸트의 주장에서 느껴볼 수 있지만 그마저도 본질적인 것이 아님을 생각하면 생각 자체를 인식의 존재를 위한 전제조건으로 판단할 수 있는 것이기에 또다른 의미를 읽어낼 수 있다는 생각에 가 닿게 된다.

칸트의 이성에 대한 철학적 사유를 오늘 우리 사회, 우리의 삶에 대입해 보며 어떻게 접근하고 대응해야 하는지를 고민해 볼 수 있는 시간이 되리라 판단해 보며 독자들의 다독을 권유해 본다.

골라 뽑은 입보리행론송

골라 뽑은 입보리행론송 - 삶의 지혜와 마음의 평화를 주는 명상시
산티데바 지음, 원인 옮김 / 민족사 / 2024년 10월

인간의 삶이 빚어 내는 수 많은 업보, 그러한 업을 이루는 선악의 행위에 대해 나, 우리는 참회의 시간을 갖고 있는지, 어쩌면 그러한 참회의 시간도 없이 자신의 잘잘못에 대한 뉘우침 없이 살고 있지 않나 하는 생각을 해 보게 된다.

비단 종교적인 방법이 아니라도 스스로가 지은 악과 죄에 대한 참회를 한다면 선한자로의 삶과 명성을 얻을 수 있으리라 판단해 보지만 그러한 경우의 삶을 사는 이들이 그리 많지 않음이 현실이 아닐까 싶다.

인간 삶의 궁극적 목적이 행복을 구현하는 일임을 생각해 보면 걱정과 근심을 벗어난 삶과 인생을 구현하는것이 현실을 사는 나, 우리의 최고 목표가 될수 있을 것 같다.

그러한 인생, 삶의 행복을 구현하고자 한다면 깨닫고자 하는 마음이라 부르는 보리심에 대한 성찰이 필요하다.

보리심은 나, 우리의 현실에서의 죄와 악에 물든 참회를 이뤄내는 일이며 깨달음으로 인해 나, 우리의 삶과 인생을 구원하는 길이라 말할 수 있을 것이다.

그러한 구원으로의 깨달음을 위한 보리심에 대해 골라 뽑은 입보리행론송을 만나 읽어본다.

이 책 "골라 뽑은 입보리행론송"은 1300년 전 인도의 나란다 대학의 샨티데바 도인이 쓴 보리심을 얻기 위한 행동경, 보리행경으로 깨달음의 길로 들어가는 글로 이해할 수 있다.

이는 부처님의 경전에 준하는 의미를 지니고 있으며 보리심과 보살도 정신을 위한 감동적인 게송(詩)으로 보리심에 대해 깊이 이해할 수 있는 책이다.

보리심이란 무엇인가?

본래 청정한 진리이며 깨달음이며 각성(覺性) 그 자체라는 하나의 뜻이 있고, 보리심을 깨닫고자 정진하는 수행으로의 뜻을 가지고 있는데 이를 시각(始覺)이라 지칭하기에 보리심은 진리를 깨닫고 수행하는 바를 뜻하는 마음으로 해석할 수 있을것 같다.

저자 샨티데바의 보리행경 속에서 골라 뽑아 10품으로 이뤄진 내용을 독자들에게 제공하며 원인스님의 번역으로 만나볼 수 있다.

원인 스님은 50년간 토굴에서 깨달음을 위한 정진 수행을 하셨던 분이라 보리심에 대한 남다른 이해와 통찰을 가지고 있을 분이라 여겨진다.

원인스님이 번역한 입보리행론송은 보리심에 관한 뜻을 아름다운 명문장 (게송) 속에 잘 표현해 놓고 있어 불교적 법문을 통해 정선(精選)할 수 있는 계기를 제공한다 하겠다.

과학기술이 발달하고 인간의 삶이 윤택하고 효율적인 삶으로 변했다 하더라도 인간 삶의 근본적인 내부적 문제는 고대의 삶이나 현대의 삶이나 크게 다르지 않다는 사실을 깨닫게 된다.

여전히 인간은 죄를 짖고 악을 쌓으며 살고 있다는 사실을 목도하는 일은 과거보다 현대에 와서 더욱 늘어나고 있지 않나 하는 생각을 하게 된다.

혼탁하고 암울한 시대 이 시대의 사람들에게 마음을 밝히고 평화를 주는 청량제로 사용될 수 있으면 좋을 게송, 보리심을 얻기 위한 정진 수행의 방법을 통해 나, 우리의 삶을 깨달음을 통해 현명한 삶으로 거듭날 수 있게 만들었으면 좋겠다.

21세기, 오늘을 살아가는 나, 우리에게 근본적인 삶의 변화를 이끌어 내고 마음의 근육을 단련시켜 줄 보리심 수행을 위해 이 책의 다독을 권유해 본다.

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