지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 2

지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 2 - 나만의 생각과 감정표현을 위한, 한자 성어의 발견 ㅣ 지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 2
김한수 지음 / 하늘아래 / 2024년 10월

일상에서의 이야기에서도 그 사람의 지성이나 지식을 캐치할 수 있는 상황들이 많다.

따로 그러한 시간을 마련하는 일도 우스운 일이지만 일상적인 만남에서 우리가 마주하는 타인의 지적 존재감을 느낄 수 있는것은 그들의 언행에서 드러나는 수준높고 격식있는 언어 구사력에 따라 달라진다 할 수 있다.

굳이 쉬운 이야기를 어렵게 해야 할 필요성은 없지만 그럼에도 한 마디로 압축해 설명하거나 통찰할 수 있는 기회를 제공하는 일은 바로 그러한 지적 능력으로의 수준 높은 자세를 갖추었을 때 비로소 느낄 수 있는 부분이다.

그러한 부분을 우리는 지식(知識)으로 규정하는 바 일상적인 대화에서 지적 대화로의 기운을 느낄 수 있는 한자 성어의 표현은 배우고 익혀 둠으로써 그러한 존재감을 얻을 수 있을 것으로 판단해 본다.

시리즈로 출간 된 지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 1편에 이어 2편으로 만나 보는 지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 2를 읽어본다.

이 책 "지적 대화를 위한 이럴 때 이런 한자 2" 는 1편이 인간의 심리적인 시작, 용기, 위기, 노력, 친구, 인간관계, 웃음, 의지와 결단, 마음의 감정, 사랑등 형이상학적 존재에 대한 한자 성어를 이야기 했다면 이번 편에서는 인간의 인생, 희망, 기회, 계획, 의로움, 겉과 속, 이익, 언행, 청렴, 배움, 정치 등 현실적인 바탕에 무게를 둔 한자 성어들을 소개하고 있어 보다 현실감있게 사용할 수 있는 기반을 느끼게 해 준다.

물론 전편과 동일하게 성어의 뜻풀이와 속뜻을 명시, 그 의미와 일상적 대화나 상황에서의 표현을 익힐 수 있게 해 놓았으며 다양한 예문을 통해 다양한 사용법을 익힐 수 있게 구성했음을 살필 수 있다.

이러한 지적 배움의 장을 만들어 주는 한자 성어의 사용과 배움은 청소년들의 정신적 수양애 도움이 되지만 현실에의 적용이란 부분에 있어서는 괴리감을 느낄 수 있다 판단하게 된다.

축약형 언어를 쓰는것도 모자라 욕설에 SNS로만 대화하는 그들에게 지적 대화를 기대하는것이 어쩌면 무리라 생각할 수도 있겠지만 모든 청소년이 그러한 모습을 보이는것은 아니기에 그나마 올바른 청소년들의 지적 대화와 수준 높은 커뮤니케이션에 도움이 될 수 있으리라 생각해 보게 된다.

지적대화라는것이 아는체 하는 것과 뭔가 다르지 않을까 싶은 생각이 든다.

이는 타인에게 뽐내거나 으시대기 위함이 아닌 자기만의 생각과 감정 표현이 자신이 알고 있는 한자 성어와 일치할 때 발현될 수 있는 자연스런 언어 사용법이라 할 수 있다.

그럴려면 알고 있어야 하면 일상의 나, 우리의 생활에서 맞는 다양한 감정과 상황들이 한자 성어와 어떻게 조화롭게 결합하는지를 살펴 깨달을 필요성이 있다.

더구나 이러한 부분은 갈 수록 문해력을 상실해 가는 나, 우리에게 어휘 습득과 문해력 상승이라는 새로운 처방으로의 기회를 제공해 준다.

저자는 그러한 부분을 위에서 열거한 11가지 부분으로 구분해 우리가 익히고 배워 사용할 수 있는 한자성어를 실어 놓았다.

활용도에 따라 지적 존재감을 드러내거나 만끽할 수 있는 한자성어의 친절한 안내서, 지적대화를 위한 이럴 때 이런 한자 시리즈 1, 2의 다독을 권유해 본다.

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방법서설

방법서설 - 이성을 잘 인도하고 학문에서 진리를 찾기 위한
르네 데카르트 지음, 이재훈 옮김 / 휴머니스트 / 2024년 9월

'나는 생각한다, 그러므로 존재한다'고 한 르네 데카르트의 말을 종종 사용하는 나, 우리를 볼 수 있다.

우스개 소리로 폄하 될 문구가 아닌 철학적 사유가 녹아든 말임이 분명하기에 그에 대한 이해와 수용이 필요하다.

생각하는 나의 존재의 확인이라 생각할 수도 있으나 생각의 이전에 존재함으로써 역설적 의미를 강조하고 있다고, 즉 우리가 일상적으로 이해하는 일반적인 사유로의 명제로 부터 연역되지 않는 경험적 진리를 발견케 한다.

이러한 진리로의 사유는 인간의 이성에 대한 탐구이자 주장으로 근대 서양사의 흐름을 바꾼 획기적인 사건으로 기억된다.

사유로의 진리탐구에 대한 방법을 찾아가는 일은 현실의 나, 우리에게도 무척이나 중요한 의미로 받아들여 진다.

사는 대로의 삶이 아닌 생각하는 대로의 삶을 향유하기 위한 방법을 고민하는 차원도 데카르트의 진리에 대한 방법서설에서 찾아 볼 수 있는 예라 생각할 수 있지 않을까 싶다.

데카르트가 진리에 도달하기 위해 제시한 방법서설의 내용을 만나 읽어본다.

이 책 "방법서설"은 르네 데카르트가 진리에 도달하기 위한 방법으로 형이상학적 사유에 침착한 그의 삶과 철학적 서사를 통해 그가 마주하고자 했던 진리에 대한 방법에의 흐름을 살펴볼 수 있는 책이다.

그의 존재는 근대 철학사의 획을 긋는 매우 중요한 위치를 갖고 있으며 근대철학의 역사적 맥을 짚어 이해할 수 있는 소중한 시간이 될 수 있다.

오늘날의 다양한 학문적 토양에 데카르트의 철학적 사유가 바탕이 되고 자양분이 된 현실을 도외시 할 수 없는 이유는 그의 철학적 서사에 대한 밀도 있는 탐구이기도 하며 그가 제시한 방법서설에 대한 찬양이기도 하다.

결국 데카르트가 마주하고자 한 진실의 의미는 무엇이었을까?

진리를 담은, 아니 진리속에 숨겨진 수 많은 '나'의 존재에 대한 탐구에 다다름이 아니었을까 하는 판단을 해볼 수 있다.

즉 휴머니티에 대한 탐구이자 그에 대한 이성적인 방법으로서의 해석으로 이해한다면  방법서설은 세상에 속해 있는 진리에 대한 여행과도 같다고 주장한 그의 말에 공감이 간다.

인간의 이성은 주체적이기에 자연에 위배되는 관점을 갖게 된다.

우리의 의지와 사유에 의해서만 지배자일 수 있다고 강조하는 그의 주장은 자연을 대상으로 하기 보다 오히려 인간 존재 자체의 이성을 돋보이게 하는 의미를 갖는다.

과거에 묻힌 고전, 철학적 서적들의 의미가 더이상 귀중한 가치가 되지 못하는 시대에 오롯이 인간에게 중요한 의미로 다가서는 인간 존재의 진실에 대한 이성적 판단을 도드라지게 탐구한 데카르트의 방법서설의 독서가 매우 어렵게만 느껴진다.

그도 그럴만 한것이 상단 부분에는 데카르트 전집의 번역문을 수록하고 하단에는 본문에 대한 옮긴이의 각주로 구성되어 있지만 읽음이 쉽지 않다.

물론 철학적 사유에 대한 지식이 부족한 부분도 있지만 상, 하단으로 옮겨다니며 읽어야 하는 일은 책의 내용이 어려운것 만큼이나 번거롭고 어려운 독서시간을 제공했다 판단하게 된다.

책 좀 읽는다는 이들 역시 그러한 번거로움과 어려움을 겪는다면 불편함을 호소했을 것으로 판단해 본다.

르네 데카르트의 철학적 질문, 방법서설을 통해 진리에 다가갈 수 있으려면 참인것만 받아들이고, 문제를 다루기 쉽게 작은 부분으로 나누고, 분석으로 단순한 진리에서 순서를 쫓아 복잡한것으로, 빠트리거나 누락한것이 없는가 하는 방법으로 접근하라고 한다.

이러한 방법서설의 흐름을 일상의 나, 우리의 삶과 생활에 적용해 보다 현명한 일상, 삶을 이루는 우리가 되었으면 하는 바램을 읽어내면 좋겠다.

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아인슈타인과 논쟁을 벌여봅시다

아인슈타인과 논쟁을 벌여봅시다 - 12명의 천재 물리학자가 들려주는 물리학 이야기
후위에하이 지음, 이지수 옮김, 천년수 감수 / 미디어숲 / 2024년 10월

과학은 나, 우리의 생각을 한 순간에 무너트리거나 전환하도록 만드는 힘을 지녔다.

일상적으로 그럴것이다 라고 생각하는 나, 우리의 의식은 논리와 수리적인 힘 앞에 무릎을 꿇게 된다.

진짜? 보통은 놀라운 무언가를 보거나 들었을 때 나, 우리가 쓸 수 있는 말이기는 하지만 이 책을 읽으며 이런 말을 쓴 일은 처음이라 밝혀본다.

학창시절 물리, 화학 시간에 많이 배우는 원자, 분자, 전자 등에 대한 이야기는 너무도 많이 들어 식상하다는 느낌을 가진게 오늘의 나, 우리 였지만 이 책이 제시하는 다양한 논쟁거리의 주제들을 접하면서 그간 가지고 있었던 잘못된 지식이나 고정관념 같은 의식들이 무너져 내렸다.

어떻게 생각하면 궤변일수도 있다 생각할 수 있지만 논리적인 추론을 통해 증명되는 과학적 진실을 마주하면 그간의 나, 우리의 의식이 어떤 문제를 안고 있었는지를 확인하는 시간을 가질 수 있다.

그러한 깨달음을 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "아인슈타인과 논쟁을 벌여봅시다" 는 톰슨이라는 가상의 인물을 통해 다양한 논쟁 사안에 대해 이야기를 펼쳐가며 독자들의 생각의 물꼬를 트고자 하는 의미를 보여주는 책이라 할 수 있다.

무엇인가 생각한다는 것도 알아야 할 수 있는 것이라 볼 수 있음이고 보면 앞서 이야기 한 원자의 이야기 속에 비어있는 원자, 우주라는 논리를 따라 물리적 실체감을 갖고 있는 빵조각을 논리적으로 따져 보면 실체가 비어 있는 존재로 있다고 말할 수 있는가 없다고 말할 수 있는가 하는 역설적인 의문을 띠우기도 한다.

그야말로 논리적으로 생각을 꼬아 독자들에게 도발을 유도하고 있다는 생각이 든다.

원자이야기 뿐만이 아니라 고전물리학, 양자역학에 이르기까지 다양한 학문간의 이론들을 접하며 그간 자신이 몰랐던 부분들에대 대해 이해하고 새롭게 인식할 수 있는 소중한 시간을 마련할 수 있다.

다른 학문간의 연계성에 있어서도 마찬가지 겠지만 물리학과 수학의 상관관계는 그야말로 찰떡 호흡을 자랑하는 만큼의 밀접한 상관관계를 갖고 있다 판단할 수 있다.

저자의 설명을 따라 물리적 호기심을 해결할 수 있는 방안으로의 수학적 계산은 필수적이나 궂이 독자가 계산하지 않아도 차근차근 저자의 설명을 읽어나가면 그 속에서 수학적 계산과 추론으로의 상상력을 펼쳐 논리적 타당성의 경험을 맛볼 수 있게 해주고 있다.

매력있는 책임이 분명하다.

우리말에 '극과 극은 통한다'는 말이 있듯이 이 책에서 마주할 수 있는 논쟁거리로의 미소세계와 우주와 같은 광대무변한 세계는 아직 인간의 힘으로 명확히 구분해 낼 수 없는 세계로 서로 통하고 있다는 의미를 읽어낼 수 있다.

아쉬운 부분이라면 물리학적 용어나 과학적 용어의 사용에 무지한 사람이나 혹여 지식의 부족으로 이해할 수 없는 사람들도 있기 마련이라면 조금은 독자들의 사유의 시간을 돕기 위한 방편으로의 설명이나 문장 속에서의 부연이라도 있었으면 하는 바램을 갖게 된다.

그러한 부분은 좋은 인상을 가질 수 있었던 논쟁거리로의 주제들에 대해 제한적으로나마 아쉬움을 남기게 되는 역할을 한다.

논쟁이라는 주제를 통해 독자들의 지식을 높여 줄 수 있는 기회를 제공함이 목적이라면 논쟁거리에만 몰입하기보다 적절한 안배로 돋보일 배려가 녹아 있는 구성적인 측면도 보강되었으면 좋겠다는 생각을 하게 된다.

수 많은 학자들의 연구들이 지금도 여전히 진행되고 있음을 알지만 그러한 모든 것들이 일반에게 공개되지는 않는다 생각할 수 있고 보면 논쟁을 할 수 있는 역설적, 궤변적 사유들을 통해 독자들의 사유와 사고의 폭을 확장시켜 주는 일은 바람직한 일이라 하겠다.

그러한 측면으로의 독서를 위한 독자들의 일독을 권유해 본다.

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하버드 시크릿

하버드 시크릿 - 우리 아이 다중지능을 키우는 토론의 힘
강치원 지음 / 책들의정원 / 2024년 9월

세계적인 명성을 얻고 있는 대학들이 존재한다.

캠브릿지, 옥스포드, MIT 공과대학, 컬럼비아대학, 하버드대학 등 이름만 들어도 유명세를 더하는듯 한 대학들의 존재는 그 유명세 만큼이나 세상에 기여한 공로가 많음을 익히 이해할 수 있어야 한다.

그런 대학들의 목적은 무엇인가? 

우리나라의 대학들 역시 뛰어난 인재를 양성해 내겠다는 핵심적 가치를 모토로 하고 있다 판단할 수 있는 것이 인진상정 이라 할 수 있다.

즉 학문의 요람이라 할 수 있다.

오랜 세월 인재양성을 위한 학문의 요람인 대학들의 위상이 변화했다.

더구나 세계 최고의 대학이라 일컸는 하버드대학의 현대 교육의 패러다임의 변화는 어떠한지를 살펴보는 일은 오늘 우리 현장의 교육에 대한 현실을 반성하고 새로운 방향으로의 방향전환을 꿈 꿀 수 있도록 기회를 제공할 수 있다 판단하게 된다.

그러한 하버드만의 교육 패러다임의 변화를 읽어낼 수 있는 책을 만나 읽어 본다.

이 책 "하버드 시크릿" 은 일상적으로 갖는 인간이 보여주는 부정적 의식들을 벗어나 서로다른 문화를 이해하고 더 나은 평화로운 세상을 실현하는데 앞장 서고자 하는 지식이 풍부하고 탐구심과 배려심을 갖춘 인재를 양성하는 IB 교육 (International Baccalaureate)의 활성화를 통해 학생 스스로가 생각하고 행동하는 능력을 키우는 주체적인 존재자로의 양성을 목적으로 하는 교육의 패러다임 변화를 말하고자 하는 책이다.

지금도 우리의 일선 교육 현장에서는 암기식 교육, 주입식 교육으로의 현실을 마주할 수 있다.

이러한 상황에서 우리의 학생들이 자신의 의견을 명확히 발표하고 다양성을 인정하며 다양한 관점에서 문제를 분석하고 추론해 내는 능력을 키울 수 있으리라 생각할 수 없다.

우리의 미래라고 하는 아이들이 그러한 능력을 갖지 못하고 여전히 과거를 답습하고 있는 교육을 받고 있는데 어떻게 나, 우리의 미래가 그들의 어깨에 달려 있다고 말할 수 있는가? 

그러한 생각조차 잘못된 것이며 설령 그렇다 한다면 이는 현실의 우리 삶을 미래 세대에게 방기하거나 강압하는 것으로 이해할 수 있다.

유대인의 교육법도 그러하지만 하버드식 교육법에서도 '질문'은 무척이나 중요한 요인이다.

현실을 창의, 창조의 시대로 말하지만 정작 학교교육에서는 창의, 창조를 꿈꾸어 볼 수 없는 현실에 한숨만 나올 뿐이라 답답하기도 하다.

저자는 그러한 나, 우리에게 질문을 통해 아이들의 사고를 자극하고 스스로 결론에 도달할 수 있도록 도와 주어야 한다고 강조한다.

질문과 토론은 사고의 확장에 필수불가결한 부분이다.

유교적 사고관으로 밥상머리에서는 떠들지 않아야 한다는 의식을 갖고 있을지 모르지만 이제는 털어버려야 할 구시대적 산물에 불과할 뿐이다.

멍석깔아 놓으면 안한다고 하듯이 질문과 토론장을 마련한다고 쉽게 적응할 수 있을 것이라 판단하면 오산이다.

일상생활에서 부터 '밥상머리 토론'과 같이 가볍게 주고 받는 질문과 토론이 일상화 될 때 학교에서의 질문과 토론의 기회는 빛을 발할 수 있다.

하버드 시크릿은 그러한 나, 우리의 지난 교육관에 일침을 가하며 아이들이 자유롭게 자신의 의션을 나누고 질문하며 상대의 주장에 귀기울이며 새로운 문화를 창조해 나갈 수 있는 능력을 키울 수 있도록 어른들이 도와야 한다고 말한다.

단순 암기식, 주입식, 전달식이 아닌 진정한 교육의 의미를 이해하고 국제 사회가 인정하는 교육적 패러다임이 양성한 인재들이 사회를 더욱 발전시켜 나갈 존재들이 되도록 이끄는 변화를 현실적 교육이 담당해야 함을 일깨워 준다.

아이들의 교육이 왜 중요한지를 십분 고민하고 깨달음을 얻게 되는 하버드 시크릿이다.

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우리는 왜 극단에 서는가

우리는 왜 극단에 서는가 - 우리와 그들을 갈라놓는 양극화의 기묘한 작동 방식
바르트 브란트스마 지음, 안은주 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2024년 10월

인간의 사회생활은 '함께'의 사회 연대를 말하면서 때론 서로를 향해 총과 칼을 들이대는 극단에 서기도 한다.

왜 그러한 극단에 빠지게 되는걸까? 

서로 점점 더 달라지고 멀어진다는 의미를 두고 우리는 양극화 현상이라 말한다.

극단은 양극화의 다른말로 이해할 수 있다.

사회의 다양한 분야에서 양극화를 볼 수 있지만 그러한 양극화가 가져오는 불편함은 사람들간의 불편의 심화를 부추킨다고 생각할 수 있다.

또한 그러한 양극화로 인해 사회 계층의 변화가 발생하기도 하는데 중간계층의 분화로 양극단의 쏠림 현상과도 같은 모습을 목도하게 되는 경우도 있다.

사회적 갈등의 대표적인 문제로 양극화에 대한 의미있는 사유를 담은 책을 만나 읽어본다.

이 책 "우리는 왜 극단에 서는가" 는 '함께'를 표방하는 인간에게 '우리 vs 그들' 이라는 이분법적 사고의 보편적 틀로 나뉘고 이러한 방식이 그들의 역사에서 비롯된 사고방식의 일부이며 현실에서의 가장 큰 대립이 큰 이유가 되기도 한다고, 그러한 의미에서 한국의 현실 속에서 마주하는 양극화의 의미, 보편적 양극화의 역학에 대한 이해를 통해 탈양극화의 해법을 제시하는 책으로 파악할 수 있다.

양극화는 어느 한 편으로의 기울어짐을 말한다. 

저자는 그러한 의미를 이해하고 자신의 주장을 펼쳐 나가며 중립적 관점, 시선을 독자들에게 제공하고자 노력한다.

양극화는 문제를 일으키는 갈등관리와는 다르다고 말한다.

양극화를 해결하기 위한 새로운 접근 방법을 안내하며 기본적 법칙으로의 사고 구조, 연료, 직감의 역학에 대해 설명해 주고 있어 곱씹어 볼 수록 저자의 놀라운 통찰력에 고개를 끄덕이게 된다.

인간은 누구나 자기만의 정체성이 존재한다. 저자는 그러한 정체성의 연료로의 영역으로 양극화를 꼽고 있으며 영감을 위한 재료로 이해할 수 있다고 한다.

하지만 그러한 정체성이 타인과의 함께 사는 새상애서의 부조화로 인해 갈등이 발생하게 되고 이런 새로운 갈등의 부재는 좋은 결과의 증거가 될 수 없음을 일갈한다.

그렇다 누구나의 정체성과 연결된 갈등의 내부적인 문제가 양극화라면 인지를 기반으로 하는 사유의 대상 모두에게 우리는 갈등과 양극화라는 비합리적인 문제를 껴안게 된다.

저자는 주동자, 동조자, 방관자라는 정체성을 통해 나, 우리의 현실과의 접목을 통해 양극화의 개별적 모습을 확인할 수 있게 해 준다.

과연 나, 우리는 어떤 정체성을 가진 존재라 생각할 수 있을까?

인간의 심리적 근원으로의 정체성에 대해 이성적으로 판단할 수 있는 상황이라면 양극화에 미치는 나, 우리 자신의 정체성에 대한 의미를 좀 더 깊이 이해해 볼 필요성이 있다 하겠다.

사회적 존재로의 삶을 살면서 누가 갈등의 불을 지핀다고 생각할 수 있는가? 바로 나, 우리라는 사실이다.

그러한 의미를 담아 나, 우리가 양극화에 몰입하게 되고 사회의 불편한 현상에 직간접적으로 가담하게 되는 나, 우리의 정체성 프레임에 대해 고민해보게 한다.

온전한 '함께'를 위한 사회가 아닌 '우리 vs 그들' 이라는 양극화가 아닌 모두가 우리라는 사회를 만드는데 일조할 수 있는 책으로 기억될 도서로 기억 될것 같다.

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