[100자평] 투게더

투게더 - 공동체 의식에 대한 조금 색다른 접근
울리히 슈나벨 지음, 김현정 옮김 / 디이니셔티브 / 2024년 2월

공동체 의식이 필요한 이유에 대한 역설이자 인사이트

노인을 위한 나라는 있다

노인을 위한 나라는 있다
정성문 지음 / 예미 / 2024년 1월

대한민국의 현재의 추세대로라면 아마도 노인을 위한 나라는 없을지도 모른다.

현재 우리의 삶을 만들어 온 노인들의 노력에 대한 보상은 미미하거나 축소되는 경향으로 볼 때 노인을 위한 나라를 생각한다는 것은 어불성설에 가깝다 할 수 있다.

현재의 삶에 대한 불만과 불편이 어디 오래 산 노인들에 의해 기인한 문제라 볼 수 있을까? 아마도 그렇게 생각한다면 절대 늙지 않을 사람들만이 가질 수 있는 생각이 아닐까 싶은 생각도 든다.

노인이 오늘의 우리 삶이 가능하도록 만들어 온게 죄?라면 죄가 될 수 밖에 없는 이들이다. 하지만 그게 죄인가?

그런 그들에게 이제는 은퇴했으니 빨리 죽으라고 말할 수는 없는 일이다.

나, 우리도 분명 머지 않아 노인이라는 이름을 달게 될 사실이 다가오기에 현실적 문제들에 대해 조금만 다르게 생각하고 노인문제에 대한 공감과 공동의 대책을 강구해 보았으면 하는 바램을 가지게 된다.

어쩌면 우리가 노인문제를 등한시 하고 축소지향적으로 나아가는 문제에 대해 꼬집어 내는 교훈을 주는 소설이라 판단할 수 있는 정성문 작가의 작품을 읽어본다.

이 책 "노인을 위한 나라는 있다" 는 청년 시절에는 예의 586세대가 그러했듯 군사정권 타도와 노동운동을 했고, 공무원을 거쳐 사회부 장관과 국회의원, 그리고 대통령으로 까지 당선되어 노인을 위한 나라라는 새역사를 쓰기까지의 이야기를 유쾌, 진솔하게 써 내려간 작품이라 하겠다.

지금 현실의 노인 세대는 군사정권 타도와 노동운동의 선봉에 서 이 사회의 변화를 이끌어 낸 세력들이기도 하다.

그런 그들의 노력과 저항적 의식이 오늘 우리 사회의 시민정신과 사회적 약자들에 대한 인식으로 자리하고 있음을 부인할 수 없지만 점차 그러한 인식들이 사라져 가거나 축소되어 가는 일은 고령사회를 넘어 초고령사회로 진입하는 대한민국의 현실적 부침에 있다 할 것이다.

그러한 초고령화 사회에 대한 문제는 비단 노인만의 문제라 할 수 없다.

대한민국 전체의 문제라 할 수 있기에 우리는 그러한 문제에 대해 일거수 일투족 추적하고 함께 대응할 수 있는 방안을 추출해 관리하는 제도적 시스템의 보완과 변화가 필요하다.

소설 속 주인공 김한섭 씨의 이야기는 현실적 기반 위의 사람사는 세상에서의 노인들의 문제, 특히 빈곤과 사회적 냉대, 고통없는 죽음 등에 대한 문제들을 조명하고 있다.

노인들 역시 국민이기에 국민연금과 관련한 날선 논란이 현실에서 일어나고 있듯 소설에서 역시 폐지되거나 축소된 상황아래서 김한섭 씨는 일자리 쟁취, 기본소득 보장, 무상의료, 국민연금 지급 등을 골자로 하는 저항으로 현 대통령의 정적으로 급부상해 결국은 한 체제 안에 두 국가가 존립하는 상황을 만들고 결국 통폐합 해 단일 국가로 나아가게 된다는 이야기를 들려주고 있어 김한섭 씨의 인생사에 대한 이야기를 현실 속 우리 주변의 노인들의 삶과 인생으로 치환해 생각해 볼 수도 있겠다는 생각을 해보게도 된다.

노인을 위한 나라는 있다. 또한 청년을 위한 나라, 아이를 위한 나라도 있을 수 있다.

하지만 어떤 존재든 그들만의 나라가 되어서는 안된다는 생각을 해 볼 수 있다.

우리 모두는 노화라는 공통의 인자를 가지고 있는 존재로 시간이 지남에 따라 아이에서 청년으로 청년에서 중년, 중년에서 노인으로 변해가는 모습을 가지고 있다.

지금 당장 자신의 이익만을 위해 사회적 변화를 꾀하는 일은 후일을 도모하지 못하는 후안무치한 일이며 무지에 의한 결과를 양산하는 일이다.

모두가 함께 사는 시대에 어느 한 부류나 세대에 불평등함을 주는 일은 마뜩치 않은 일이며 있어서도 안되는 일이지만 현실적 정치 기득권을 위해 조작된 공략을 남발하는 일은 어떤 형태로든 부메랑이 되어 그 자신에게로 돌아가게 되어 있음을 깨달아야 한다.

노인만을 위한 나라는 없지만 노인을 위한 나라는 있어야 하고 있을 수 있음이 가능함을 저자는 김한섭 씨를 통해 보여주고 있어 작지만 큰 의미로의 유쾌한 반란을 꾀한 책으로 기억하고 싶다.

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미래법정

미래 법정 - 미래에서 온 50가지 질문
곽재식 지음 / 교보문고(단행본) / 2024년 1월

인공지능 AI의 등장으로 말미암아 우리는 더욱 더 상상의 세계로 갈 수 있는 가능성을 크게 엿보고 있다.

현실 속에서 마주하는 인공지능 AI를 통해 미래 인간의 삶이 어떻게 변화할지, 또 인간의 삶이 드러내는 문제들은 무엇이 있을지를 고민해 볼 수 있는 일은 미래를 앞서 생각해보고 대응해볼 수 있는 차원이라 생각하면 적잖히 유익한 시간이 된다 말할 수 있다.

인공지능 AI,와 관련해 세계의 거대 기업들이 각축전을 벌이고 있는 지금, 인터넷과 방송, 기업뉴스 등을 통해 만나볼 수 있는 변화는 그야말로 두려움을 느끼게 한다는 차원을 넘어서고 있음을 목도할 수 있다.

수 많은 기업들이 인공지능 AI를 도입 , 활용해 수익을 거두려는 움직임을 보이고 있음이 현실이고 보면 그저 손 놓고만 있어 될 일은 아니라 판단된다.

미래의 인간 삶에 어떠한 문제들이 발생하고 또 어떻게 해결해야 할지를 고민해 보는 기회는 나, 혼자만이 아닌 공동의 공감과 대응이 이뤄져야 하는 부분이라 할 수 있기에 그에 대한 질문을 들려주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "미래법정" 은 가까운 시일부터 먼 미래까지 인간 삶의 환경이 인공지능 AI로 인해 변화하게 되고 그로 인해 발생하는 다양한 문제들, 사회적인 문제들이 현실화 하게 된다면 과연 나, 우리는 어떤 대응과 해법으로 삶을 이어가야 하는지를 생각하게 하는 책이다.

소설화 형식을 빌어 쓴 SF 작품이지만 현실에서 인공지능 AI가 우리의 삶을 변화 시켰을 때 발생하는 다양한 질문들, 문제들, 해법에 대한 이야기를 마주하는 시간은 좋은 기회라 하겠지만 저자가 제시하는 50여 가지 질문들 모두가 쉬운 것들이 하나도 없는 상황이라 사회적 공감대가 형성되고 공감의 차원으로 이끌어내어 공론화 할 대상으로 생각해 볼 수도 있는 문제들이라 할 수 있다.

인공지능, 자율주행, 유전자조작, 우주자원 활용 등 한 번쯤 생각해 보았거나 생각해야 하는 현실과 맞닿아 있는 이야기들이라 먼 미래의 일이라 말하기도 어려울 뿐만아니라 인공지능 AI의 발전이 가져오는 인간 삶의 방향성이 우리가 생각하는 유익하기만 한 것도 아니라는 사실을 동시에 느껴보게도 된다.

기후변화와 관련한 지구 전체의 에너지 대책으로 생각할 수 있는 RE100과 같은 제도는 최근 윤석열 정부의 반도체 협력을 위한 행보에 반하는, 무지함을 드러내는 일과 같음을 일깨우고 결코 쉬운 과제가 아니라는 생각을 해 보게 한다.

그만큼 세계 각국의 행보는 치열해지고 있으며 나, 우리의 과거에 배운 지식들만으로는 감당할 수 없는 시대의 변화가 이뤄지고 있음을 실감하게 된다.

저자의 이러한 미래법정의 주요 문제들을 학생들의 주오 토론 수업으로 만들어 보았으면 어떠할까 하는 생각도 해 보게 된다.

지구의 미래를 좌우하는 일은 비단 어느 누구 하나만의 힘이 아니라 현 시대를 살아가는 나, 우리 모두의 공감과 공존을 위한 대책이러야 하며 함께 동참해 나아갈 수 있는 대응책을 강구하는 차원에서 이뤄져야 함을 인식하게 된다.

매우 유익한 시간이자 꼬리에 꼬리를 물고 궁금증을 갖게하는 책이라 독자들의 다독을 권유해 본다.

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우리 몫의 밤1,2

우리 몫의 밤 1
마리아나 엔리케스 지음, 김정아 옮김 / 오렌지디 / 2024년 1월

예로부터 특정한 능력?을 지닌 인물들이 존재 했음을 부인할 수는 없다.

그러한 특정한 능력은 보통의 사람들이 생각하는 것 이상의 삶의 뒤안길에 대한 부침을 이해하고 해결하는 능력으로 뭇 사람들의 질타 혹은 두려움의 대상이 되곤 했음을 알 수 있는 역사들이 존재한다.

그러한가 하면 그들 역시 인간이기에 자신들의 자식들이 자신을 닮아 자신과 똑같은 능력을 갖기를 원하지 않지만 가혹한 운명처럼 그들의 자녀들도 유전처럼 그들과 똑같은 능력을 부여받아 불편한 삶을 살아야 함을 마뜩치 않게 생각하는 일은 부모라면 능력의 여부를 떠나 필연적이라 할 수 있다.

보통과 평범이라는 단어, 그러한 삶이 얼마나 힘들고 행복한 삶인지를 생각해 보면 우리가 바라마지 않는 특정의 힘, 능력을 가진 이들의 삶은 고통이자 힘겨운 삶으로 이해될 뿐이다. 그것은 경계선에 위치한 인물들의 정체성이다.

흔히 말하는 산자와 죽은자의 세계를 동접하는 사람들의 능력, 그러한 세계를 일반적인 사람들은 이해할 수 없을 뿐만 아니라 믿지도 못하기에 더더욱 그들의 삶은 신비스럽고 괴이하며 독특한 느낌으로 나, 우리에게 전달된다 하겠다.

산자들의 세계 역시 말로 표현하기 모호하지만 죽은자들의 세계 역시 말이나 글로 표현하기 애매하고 모호한 느낌을 주는 공포스런 의미를 느끼게 하기에 애플 TV 드라마화가 확정된 저자의 작품을 만나 읽어본다.

이 책 "우리 몫의 밤1,2" 은 수 많은 호러 작품들이 존재하지만 예의 대명사격인 인물들이 아닌 국내에서는 처음으로 만나보는 느낌을 주는 마리아나 엔리케스의 작품으로 산자와 죽은자의 세상을 동접하는 능력을 지닌 인물 후안과 그의 아들 가스파르의 비밀스런 여행에 대한 이야기로 시작한다.

후안은 선천성 심장병을 지닌 터에 가슴의 부정맥이 심하고 언제 죽을지 모르는 상황을 아들 가스파르에게 인지시키며 함께 어딘가로의 여행을 떠나는데 칼 한자루, 재로 가득 찬 주머니, 산소 튜브 등을 준비해 두는데 여행자의 여행물품으로 보기에는 마뜩치 않은 느낌을 준다.

흡사 귀신이나 죽은 사자들을 퇴마하기 위한 도구처럼 느껴지는데...

가스파르의 엄마는 그들이 여행을 떠나기 삼 개월 전 자동차 사고로 버스에 치여 죽었으며 그들은 이 사고의 충격에서 쉬 빠져 나오지 못한 상태에서 여행을 떠나게 되었다.

후안은 자신의 심장병을 치료한다는 명분아래 기사단에 이용당해 왔으며 그에게는 일반인에게는 볼 수 없는 어둠의 신을 소환하는 메디움으로의 능력이 있음을, 그래서 자신의 아들 가스파르에게는 그러한 능력이 유전처럼 대물림 되지 않게, 평범한 한 사람으로 살아갈 수 있으리라 기대했지만 예의 그 기대는 자신의 두 눈으로 가스파르가 한 행동을 통해 산산조각이 나자 괴로워 한다.

죽은 사자를 소환하는 능력, 어쩌면 좋게 생각할 수도 있겠지만 대부분의 특정한 능력을 지닌 사람들이 전하는 말은 스스로에게 좋지 않음을 말하고 있음을 생각해 보면 신의 가혹한 형벌일지, 아니면 수 많은 인간들의 욕망을 도우며 살라는 봉사의 뜻인지를 알 수 없지만 그 자신은 분명 힘겨운 삶을 살아가게 된다는 것이다.

그렇다면 부모인 나로서는 자식의 그러한 특정 능력을 제거하거나 그러한 삶을 살지 않게 하기 위해 노력할 것이 분명한 이치이며 그러한 사실을 알고 있는 또하나의 세력 기사단으로 부터 아들의 삶을 지켜낼 수 있을지 기대감을 품게 한다.

삶의 종착역이자 끝은 죽음이라 말한다. 혹자는 죽음 이후의 세계도 존재한다 말하고 있지만 소설에서의 느낌은 또다른 느낌으로 그 세계에 대한 느낌을 갖게 된다.

느낌적인 느낌? 말도 안되는 느낌이라는 걸 알지만 그러함이 사실인걸 어찌하랴.

하지만 거대한 어둠의 힘을 등에 업고 현실을 지배하려는 기사단과 대적하려는 메디움으로의 후안은 자신의 아들만은 희생양이 되지 않게 하려 고군분투하며 흔히 마주하기 어려운 라틴아메리카의 주술적, 호러를 접할 수 있는 내용들을 독 자들에게 소개하는 기회라 쉽게 이해가 가지 않는 복잡함과 어둡고 혼탁한 느낌으로 공포스러움 그 자체를 느끼게 하는 장르라 하겠다.

라틴아메리카의 민속 주술에 대한 이해의 부족을 동양의 주술인 무속신앙의 그것과 비교해 생각해 보면 그들이 하는 행위에 그치기 보다 그들의 삶에 조명을 맞춘 의미로 책의 내용을 이해할 수 있다면 좀더 명확한 이해와 깨달음을 얻지 않을까 싶은 생각을 해 보게 된다.

독특한 만큼 매력적이고 재미를 느껴볼 수 있는 작품으로 독자들의 기대감에 다가갈 수 있는 작품이자 드라마로의 등장이 되리라 판단해 본다.

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기꺼이 나의 죽음에 동의합니다

기꺼이 나의 죽음에 동의합니다 - 있는 힘껏 산다는 것, 최선을 다해 죽는다는 것
진 마모레오.조해나 슈넬러 지음, 김희정 옮김 / 위즈덤하우스 / 2024년 1월

살아도 모자랄 판에 기꺼이 나의 죽음에 동의 한다니, 과연 무슨 말일까 싶은 생각이 들지만 정상적이지 못한 삶을 살아가는 많은 환자들이 그 대상들이라면 아마도 관련된 많은 사람들의 생각은 호불호가 달라질 수 있을 것이라 판단하게 된다.

과학 · 기술의 발달은 의학의 발전을 가져왔고 그로인한 인간 수명의 연장은 현재 우리가 보고 있듯 기대수명 80에 100세 시대를 살아가고 있음을 볼 수 있다.

하지만 어떠한 이유로든 나, 우리 역시 살면서 질병으로 인한 고통을 받을 수 있고 나을수도 있지만 낫지 못하고 식물인간과 같은 모습으로 삶을 연장하게 될 수도 있는 가능성이 있기에 그러한 상황들이 사회적 차원의 문제로 점점 증가하고 있기에 지금 우리 역시 삶과 죽음에 대한 인간의 선택에 대한 사유를 국민적 통합을 통해 이뤄내야 하지 않을까 하는 생각도 해볼 수 있게 된다.

해외 다른 나라들과는 달리 우리나라에서는 비자발적 안락사에 대한 법안이 통과되었지만 그마져 실행되는데는 많은 난관이 존재한다.

자신의 죽음을 스스로 선택하는 것을 우리는 흔히 자살로 말하지만 궁여지책으로 하는 자살이 아닌 인간의 삶에 추한 죽음이 아닌 좋은 죽음으로의 존엄사를 선택할 수도 있어야 한다는 생각은 해외 여러나라에서 실시하는 조력사망에 대한 의식도 생각해 볼 의미있는 사례가 되지 않을까 하는 기대감을 갖게 한다.

그러한 내용을 담은 이야기 속에 조력사망이 단순한 자살이 아니라 좋은 죽음을 선택할 수 있는 존엄사로 치부될 수 있는 가능성을 발견할 수 있는 기회라는 사실을 깨닫게 해주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "기꺼이 나의 죽음에 동의합니다" 는 고령화 사회를 넘어 초고령화 사회로 진입한 현실의 우리나라에서 더이상 손놓고 있을수만은 없는 삶과 죽음의 선택에 대한 문제를 좀더 심도 깊게 논의해 볼 필요성을 한 조력자의 관점을 통해 존엄사, 즉 적극적 안락사에 대한 가능성을 타진해 볼 수 있는 기회가 되지 않을까 생각하게 되는 책이다.

안락사? 존엄사? 말들이 많지만 혼돈이 있는것이 사실이다.

안락사에는 자신의 의식이 없어 의사의 도움으로 삶을 마감하는 비자발적 안락사가 있는가 하면 자신의 선택을 통해 좋은 죽음을 맞이하고자 의사의 처방을 통한 약물 주입 등으로 죽음을 맞는 적극적 안락사도 존재한다.

이러한 적극적 안락사를 우리는 자살로 치부하기 보다 인간의 죽음에 대한 존엄한 선택으로 이해하고 받아들여야 할 필요성이 있다.

또다른 말로 이 책에서 말하는 조력사망에 대한 이야기 역시 적극적 존엄사와 같음을 생각해 보면 저자의 관점으로 읽게되는 내용들이 일상적으로 마주치는 흔하디 흔한 자살과는 달리 목적에 부합하는 존엄한 선택적 삶의 종착역이라는 사실을 깨닫게 된다.

삶의 문제에 있어서도 좋은 삶(Well Being)을 지향하듯 죽음에 있어서도 웰다잉(Well Dying)이 필요한 것이라 생각하면 책의 표지 부제에 해당하는 '있는 힘껏 산다는 것, 최선을 다해 죽는다는 것'의 의미를 이해할 수 있지 않을까 싶다.

나이 마흔 다섯의 욜란다는 희귀 폐질환으로 30년간 투병생활을 해 온 매우 강한 성격의 환자 였지만 점점 더 기력이 쇠해지고 삶의 집중력과 에너지가 떨어져 자신의 본래 모습을 잃어가고 있는 상황에서 저자를 만나고 의료조력사망으로의 존엄사를 선택했고 저자는 그 과정에 대한 이야기들을 책의 전반에 빼곡히 실어 조력사망, 존엄사에 대한 일반인들이 갖는 의식에 대해 변화, 공감할 수 있고 나아가 제도적 변화를 일구어 낼 수 있는 가능성에 대한 도전적 의식을 살펴볼 수도 있다.

누군가의 죽음을 마주한다는 일은 참으로 힘겨운 일임에 분명하다.

또한 지켜보는 일만이 아닌 나 자신이 그를 도와야 한다는 사실은 일반적으로 생각하면 커다란 트라우마에 해당하는 불편하고도 마뜩지 않은 하고 싶지 않은 일이라 할 수 있다.

하지만 인간은 자신의 존엄함을 대다수의 선택을 통해 드러내고 있으며 삶과 마찬가지로 죽음에 대한 선택 역시 존엄함의 이름으로 선택할 수 있다고 판단해 볼 수 있다.

우리 사회와 같이 전통적으로 유교문화의 뿌리가 강한 사회에서 존엄사, 안락사에 대한 논의가 제대로 이뤄지지 않는 경우에 대한 우려감이 현실적인 상황의 다양한 문제들을 양산시키는 근원이 되고 있다면 이제는 국민적 통합과 공감의 관점으로 그에 대한 결론을 내려야 할 때라 판단한다.

옳고 그른 문제를 떠나 필요에 따른 합목적적 결과로의 도출 이후 제도적 보완을 해 나갈 수도 있으리라 생각해 보며 기꺼이 나의 죽음에 동의 할 우리 모두의 존엄한 죽음에 대해 한 발 더 내딛는 기회가 되리라 판단해 본다.

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