청소년이 꼭 읽어야 할 동양고전
강성률 지음 / 아주좋은날 / 2013년 7월
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시공을 초월하는 지혜의 샘인 고전을 쉽게 접할 수 있다면 흥미를 끌 수 있겠죠. 그런 점에서 이 책은 편하게 읽을 수 있을 겁니다. 고전의 매력으로 빠져들 수 있는 계기가 될 수 있겠지요.

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청소년이 꼭 읽어야 할 동양고전
강성률 지음 / 아주좋은날 / 2013년 7월
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고전을 쉽게, 가깝게, 유익하게~~^^- 청소년이 꼭 읽어야 할 동양고전

 

 

 

 

인류의 소중한 문화유산이자 지혜의 뿌리인 고전.

고전의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다.

흔히들 어렵다는 편견 때문에 마음은 있으나 가까이 하기엔 너무 먼 당신이 되어버린 고전이 아니던가.

어른도 어려운 걸 청소년들이 읽으려니 얼마나 힘들까.

 

수능, 논술, 교양을 위해 고전을 독파하는 법은 없을까.

 

필독서라니까 읽어는 봐야겠는데 시간은 부족하고.....

 

 

 

 

 

이 책은 청소년을 위한 친절한 고전 길라잡이다. 청소년들의 눈높이에 맞는 고전으로 이끄는 책이다.

쉬운 설명, 자세한 주석에 최대한 초점을 맞추면서 꼭 알아야 할 고전 12편을 실었다. 중국고전 7편, 한국고전 5편.

평소 중국고전을 많이 접해 왔기에 오늘은 한국고전이 더욱 끌린다.

 

 

 

정약용의 <목민심서>

 

 

 

정조 때의 실학자이자 18세기 실학사상을 집대성하고 발전시킨 사상가 다산 정약용.

아버지 정재원은 남인파로 일찍부터 벼슬길에 올라 진주 목사 등 지방수령을 지냈고, 어머니 윤씨는 유명한 화가 윤두서의 손녀였다. 다산이 태어나던 해는 사도세자의 참변이 있던 해였고 다산의 아버지는 세자를 불쌍히 여겨 벼슬을 버리고 두물머리로 낙향했다. 집에서 아버지의 가르침을 받았고 13살 때 이미 사서삼경을 비롯한 제자백가의 책들을 읽었다. 21살에 회시에 합격하여 진사로 성균관 유생이 되었고 <중용>에 관한 그의 논문이 정조의 눈에 들어 임금에게 <중용>을 강의하게 된다.

 

 

 

 

정조는 자신의 아버지 사도세자의 수원 능행길을 위해 다산에게 한강에 배다리를 설치해 주도록 맡긴다. 이윽고 수원성을 쌓는 일도 맡긴다. 이때 거중기, 활차(도르래), 고륜(바퀴가 하나 달린 달구지) 등을 발명하여 정조를 감탄케 한다.

 

 

다산이 서양과학지식과 함께 천주교를 받아들이게 되면서 모함을 받아 포항 부근의 장기로 유배의 길을 가게 되고 ……. 다시 반대파들의 모함과 '황사영 백서 사건'으로 전라도 강진으로 유배를 가면서 학문적 완성을 이루게 된다. 유배생활이 주는 고독을 학문연구에 올인한 것이다.

 

 

실학사상이란 무엇인가.

조선후기 실학사상은 토지개혁을 통해 농업을 살리자는 것이고, 상공업의 유통과 기술개발을 추구하는 것이었다. 경서 고증이나 금석학 등 실증적인 경학연구를 추구하는 것이었다.

정약용은 북학파의 자연과학을 받아들이고 관념론적인 주자학의 공허함을 비판했다. 과학적이고 고증학적인 태도를 취한 것이다. 만약 이 시절에 양반들이 실학을 과감히 받아 들였다면 어땠을까.

 

 

 

 

다산의 목민에 대한 생각은 언제부터 시작 되었을까.

오래전부터 다산은 목민에 대해 구상하고 있었다. 어렸을 때부터 아버지가 현감, 군수, 부사, 목사 등 여러 고을의 수령을 할 때 견문을 넓혔고 자신도 암행어사로 파견되어 지방행정의 문란과 부패로 인한 민생의 궁핍상을 보면서 생생한 체험들을 했을 것이다.

 

 

군민관으로서 수령의 임무가 얼마나 어려운가를 알리기 위해 이 책을 썼노라.(p.174)

 

 

<목민심서>란 무엇인가.

목민관, 즉 수령이 지켜야 할 지침을 밝히면서 관리들의 폭정을 비판한 책이다.

 

요즈음의 사목이란 자들은 이익을 추구하는 데만 급급하고 어떻게 목민해야 할 것인지를 모르고 있다. 이 대문에 백성들은 곤궁하고 병들어 줄을 지어 진구렁에 떨어져 죽는 데도, 사목된 자들은 고운 옷과 맛있는 음식에 스스로만 살찌우고 있으니 어찌 슬픈 일이 아니겠는가. (p.175)

 

 

1-4편 까지는 수령이 부임하기 전까지 해야 할 사항, 수령으로서 몸을 삼가고 마음을 깨끗하게 하는 것에 대해서, 가정을 어떻게 다스리고, 손님접대를 어떻게 하는지, 어떻게 절약하고 어떻게 베푸는지 축하하는 법, 교제할 떼의 예법, 노인을 대우하는 방법, 가난한 사람을 구제 하는 일, 상을 당한 사람을 애도 하는 일, 불치의 환자나 중병자에게 너그러이 부역을 면제해 주는 일, 재난을 구제하는 일 등에 대한 기록이다.

 

 

제 5편의 <이전>은 일을 너그럽고 공정하게 처리하고, 위신을 세워서 다스리며, 일할 사람을 일할 곳에 쓰고, 쓸모 있는 사람을 추천하며, 민정을 잘 살피고, 상과 벌은 공정하게 하도록 하고 있다.

 

제6편의 <호전> 농토에 대한 올바른 정치를 시행하고, 공정한 밝은 세무행정을 펼치며, 인구실태를 정확하게 파악하고, 부역을 공정하게 매기며, 농사일에 힘쓰도록 권장하는 의무에 대해 적고 있다.

 

제 7편의 <예전>은 조상을 받드는 일, 손님을 접대하는 예법, 백성을 가르치는 일, 배움터를 넓히는 일, 조직사회의 신분을 고르게 하는 일, 훌륭한 인재를 가려내 뽑는 일 등에 대한 기록이다.

 

제8편의 <병전>은 병무를 엄중하게 처리하고, 유비무환의 자세로 임하여, 평소 무기를 잘 갈고 닦아 무장된 국민자세를 유지케 하고 변란이나 비상사태를 수습하는 일에 부족함이 없도록 허며, 왜구에 대한 방어책을 잘 세워 나라 지키는 정신을 확고히 해야 함을 말하고 있다.

 

제9편의 <형전>은 법이 잘 지키는 사회에 대한 처방에 대한 기록이다.

 

제10편의 <공전>은 나라를 부강하게 하는 방법으로, 나무를 잘 가꾸고, 흐르는 물을 잘 이용하며, 아름다운 환경을 만들고, 적이 쳐들어올 때를 대비해야 하며, 편리한 교통수단을 마련해야 하며, 공업을 일으켜야 한다는 내용이다.

 

 

백성이 통치자를 위해 존재하는 것이 아니라, 통치자가 백성을 위해 존재한다.(p.178)

 

 

통치자는 백성을 위해 존재한다는 말이 그 시절에도 있었다니 놀랍다.

다산의 개혁안은 군주권력을 중심으로 한 중앙정부의 권한을 강화하는 것이었다.

지방관들의 부정부패를 너무 많이 봤기 때문일까. 오로지 백성의 눈으로 관의 횡포와 부정부패를 폭로하며 바로잡아 가기를 바라는 마음이 절절함을 알 수 있다.

 

 

 

<목민심서>가 시대를 뛰어넘어서 정치인들의 애독서가 되는 이유는 무엇일까.

백성을 위한 개혁정치를 주장하면서도 사심 없는 애국충정이 담겨 있기 때문이리라.

 

이 책에는 공자의 <논어>, 맹자의 <맹자>, 순자의 <순자>, 노자의 <도덕경>, 장자의 <장자>, 사마천의 <사기>, 한비자의 <한비자>, 일연의 <삼국유사>, 김시습의 < 매월당집>, 퇴계 이황의 <성학십도>, 율곡 이이의 <성학집요> 등이 있다.

 

 

 

 

 

평소에 고전을 어렵게만 여기던 학생들이 읽으면 좋을 것이다.

독서능력이 되는 초등 고학년부터 고3까지 읽을 수 있는 책이다.

용어풀이도 있고 설명도 쉬워서 청소년을 위한 동양고전 입문서 같다.

읽으면서 인류의 스승들이 주는 가르침이 지금도 여전히 가슴을 울리고 머리를 깨우고 있음을 느낀다면 고전이 더 가까이 다가오지 않을까.

 

 

 

 

 


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봄덕 2013-07-23 22:23   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
시공을 초월하는 지혜의 샘인 고전을 쉽게 접할 수 있다면 흥미를 끌 수 있겠죠. 그런 점에서 이 책은 편하게 읽을 수 있을 겁니다. 고전의 매력으로 빠져들 수 있는 계기가 될 수 있겠지요.
 
국가론 돋을새김 푸른책장 시리즈 6
플라톤 지음, 이환 옮김 / 돋을새김 / 2006년 12월
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소크라테스와 플라톤의 만남이 없었다면 이런 책이 나왔을까요......스승과 제자의 만남, 그 관계가 아름다운 두 사람을 보며 전율을 느낍니다.

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국가론 돋을새김 푸른책장 시리즈 6
플라톤 지음, 이환 옮김 / 돋을새김 / 2006년 12월
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고전이 시공을 초월해 가치가 있는 이유는 인간의 본질 문제를 깊이 있게 다루기 때문이겠죠. 어렵게만 느꼈던 고전에 서서히 재미를 들여가고 있음에 감사할 뿐입니다.

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국가론 돋을새김 푸른책장 시리즈 6
플라톤 지음, 이환 옮김 / 돋을새김 / 2006년 12월
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플라톤의 국가론-현자 소크라테스와 작가 플라톤이 만났을 때

 

며칠 전 플라톤의 저서 <소크라테스의 변명>을 읽으면서 플라톤이란 철학자가 궁금해지기 시작했다. 그의 스승인 소크라테스의 통쾌한 논리에 끌리기도 했지만 그의 글 솜씨 또한 만만치 않음을 알았기 때문이다.

오늘, 책장 한 켠에 밀쳐둔 플라톤의 <국가론>를 읽었다.

이 책은 소크라테스와 제자들과의 대화 형태로 시종일관 진행되지만, 그 속에는 플라톤의 생각도 깊이 있게 녹아있지 않을까.

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한 때 비극작가를 꿈꾸기도 했던 그의 유려한 글 솜씨가 없었다면 오늘날 소크라테스와 플라톤이 무슨 생각을 했는지 우리가 어떻게 알겠는가.

소크라테스는 살면서 단 한 줄의 글도 남기지 않았다고 한다. 사람들이 모여 있는 곳에 가서 대화하고 질문하는 형식으로 이야기를 나눈 게 다였다. 마치 예수처럼.

소크라테스에 대한 모든 기록은 그의 제자인 플라톤이라는 탁월한 작가의 작품이다. 플라톤이 있었기에 소크라테스 역시 인류의 위대한 스승으로 오늘날까지 우리의 마음속에 살아남을 수 있는 거겠지.

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애초에 비극작가를 꿈꾸던 플라톤이 디오니소스 극장 앞에서 우연히 소크라테스를 만나게 되면서 운명은 시작된다. 전날 밤 새끼 백조가 무릎위에 있다가 날개를 퍼덕이며 기쁘게 날아가는 모습을 꿈 꾼 소크라테스는 플라톤을 보자마자, "이 친구가 바로 꿈속의 백조로군." 했다고 한다. 백조는 학문과 예술의 신인 아폴론의 상징동물이다.

운명적인 그날이후 플라톤은 이전에 썼던 작품들을 모조리 불태운 뒤에 소크라테스를 스승으로 삼고 따르게 된다. 천재가 천재를 알아보는 순간의 짜릿한 체험은 어떤 것일까.

 

그의 스승에 대한 존경과 사랑은 무한대였나 보다.

플라톤은 자신이 소크라테스와 같은 시대에 태어난 것을 행운이라고 했다.

 

나는 야만인으로 태어나지 않고 그리스인으로 태어난 것과, 노예로 태어나지 않고 자유인으로 태어난 것과, 그 중에서도 소크라테스와 같은 시대에 태어난 것을 신께 감사한다. (부록 중에서)

 

소크라테스가 70세를 끝으로 생을 마감할 때, 플라톤의 나이는 28세였다.

플라톤이 80년의 세월을 사는 동안 소크라테스와 함께한 세월은 7~8년 정도였던 셈이다.

 

25년이나 끌던 펠로폰네소스전쟁(아테네와 스파르타의 싸움)에서의 패배로 피폐해진 아테네를 보며 그는 무슨 생각을 했을까. 스승을 죽음으로 몰고 간 아테네의 민주정치에 대한 배신감은 어느 정도였을까.

 

소크라테스의 죽음에 충격을 받고 그가 정치에 회의를 느끼며 쓴 글이 바로 <국가론>이라는데...... 이 책은 모두 열권으로 구성되어 있으며 그 내용과 형식에 있어 방대하고 깊이가 있어서 그의 대표작이라고 한다.

 

비극작가의 꿈을 꾸며 시나 글을 썼던 플라톤.

마치 드라마를 쓰듯 인물, 사건 배경을 나열하며 특정 주제들을 다루는 솜씨는 정말 놀랍다. 현실 문제를 다루면서도 실존인물들을 등장시키고 있고 소크라테스의 대화법을 유지하면서도 암시와 복선이 깔려있음에 여러 번 놀란다.

이 책에서는 정치, 철학, 종교, 교육, 문학, 예술, 신화 등 다양한 주제를 다루고 있다, 또한 정의에 대한 깊은 탐구에서 시작해 이상 국가와 올바른 인간에 대한 폭넓은 논의들이 담겨 있다. 이 책에서 시종일관 관통하는 주제는 훌륭한 삶, 올바른 삶이란 무엇인가이다.

 

1권 정의의 이익

2권 국가의 탄생

3권 수호자들을 위한 교육

4권 정의로운 삶

5권 공산사회와 남녀평등

6권 철학자와 통치자

7권 선의 이데아와 이상국가

8권 잘못된 국가체제

9권 지혜를 사랑하는 사람들의 왕국

10권 시인 추방론과 영혼불멸설

 

소크라테스가 철학적 논의를 가지고 말로써 사람들의 영혼을 흔들어 놓았다면 플라톤은 그의 부와 지식을 가지고 아카데미아를 세우고 교육과 저술로 사람들의 마음을 훔쳐가 버렸다. 일례로 알키비아데스는 소크라테스의 말을 듣지 않으려고 귀를 틀어막고 도망쳤다고 한다.

 

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유력한 정치가 집안의 귀족 청년이었던 그가 결국엔 현실 정치를 떠나 학문과 교육에 관심을 두며 아카데미아를 세웠다는 사실은 무엇을 말할까. 그의 이상국가에 대한 강력한 실천의지가 아니었을까. 스승의 철학을 전하기 위한 강렬한 열망이 아니었을까. 그는 스승이 죽은 후 철학과 저작 및 가르치는 일에 몰두하며 스승과의 지난 시간들을 음미했으리라. 그의 저서에는 소크라테스가 다른 사람들과 대화하는 방식으로 나온다. 그것은 스승이 죽은 후에도 그는 늘 스승과 대화했다는 뜻이리라.

그러니 소크라테스가 오늘 우리 곁에 남아 있는 것도 다 플라톤 덕분이다. 땡큐~~플라톤~~

 

 

플라톤이 42세에 세운 아카데미아는 이후 1000년이나 지속되다가 유스티니아누스 황제에 의해 A. D 529에 문을 닫게 된다. 정치의 희생양이 된 것이다.

평생에 걸쳐 <국가론>을 쓰면서 이론적으로 완성한 이상국가론을 시라쿠사에 실현해 보고자 노력했지만 그의 처남인 디온의 개혁실패로 불가능을 절감한다. 그래서 현실적으로 실현가능한 차선의 국가 확립을 위해 노력한 결과물이 아카데미아를 통한 교육과 그의 저서 <법률>이다.

 

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그의 저서목록들을 보고 있으면 그가 이상 국가, 훌륭한 국가를 얼마나 염원했는지, 소크라테스를 몰라준 세상이 얼마나 야속한지를 느끼게 한다.

이 책은 어려운 철학 내용들이지만 대화체인데다 그의 비범한 글 솜씨에 끌려 생각보다 읽기가 수월한 편이다.

1권 정의의 이익에서는 마치 마이클 샌델의 정의란 무엇인가라는 강의를 듣는 듯 하기도 했다.

국가를 이야기하면서 삶의 본질, 올바르게 산다는 것의 의미, 훌륭하게 산다는 것의 의미, 올바른 국가가 되기 위해 통치자들이 지녀야 할 덕목들을 다루고 있어서 많은 생각을 하게 하는 책이다. 이 책이 왜 고전인지, 고전이 시공을 초월해서 감동을 주는 이유가 뭔지 알 것 같다.


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봄덕 2013-06-12 09:07   좋아요 0 | 댓글달기 | URL

소크라테스와 플라톤의 만남이 없었다면 이런 책이 나왔을까요......스승과 제자의 만남, 그 관계가 아름다운 두 사람을 보며 전율을 느낍니다.


봄덕 2013-06-12 09:07   좋아요 0 | 댓글달기 | URL

고전이 시공을 초월해 가치가 있는 이유는 인간의 본질 문제를 깊이 있게 다루기 때문이겠죠. 어렵게만 느꼈던 고전에 서서히 재미를 들여가고 있음에 감사할 뿐입니다.