[부모 심리 아이 심리] 내 아이 무슨 생각을 하고 있을까.

부모 심리 아이 심리
황상민 지음 / 경향미디어 / 2011년 8월

 

 

내 아이니깐 누구보다 엄마인 내가 가장 잘 알거라 생각하지만 실제로 엄마는 주관적인 관점에서 아이를 지켜보고 가끔은 엄마의 감정과 잣대로 아이를 바라보기 때문에 어쩌면 가장 아이를 모르는 사람이 엄마일 때도 있을 것이다.

 

아이를 훈육하다보면 "얘가 도대체 뭣 때문에 이러나?" 싶을 때가 한두번이 아니다. 그때마다 혼낼 수도 없고, 어찌되었든 아이와 내가 서로 상처받지 않는 선에서 원만하게 마무리하고 싶다. 아마도 이건 모든 엄마의 마음일테고.

 

정말 어떨 땐 내 아이 속을 들여다 볼 수 있다면 얼마나 좋을까 싶다. 그런 의미에서 이 책은 다소나마 그러한 엄마들의 궁금증과 답답함을 해소해주는 책이 아닐까 생각한다.

 

현직 심리학과 대학교수의 친절한 우리아이 심리 상담 보고서라고 봐도 좋을 것 같다.

 



 

보통의 엄마들이 고민하는 것들을 일단 <엄마의 고민일기> 라는 타이틀로 사례를 예시로 들어서 설명한다. 세상에 참 다양한 아이들이 있는 만큼 그 고민거리도 천차만별, 천태양상이다. 




 

이렇게 엄마들이 고민을 의뢰하면 저자의 명쾌한 심리분석을 통한 진단과 처방이 내려진다. 무조건적으로 아이를 나무라지도 엄마의 입장에서만도 생각하지 않는다. 그 시기 아이 또래가 겪는 심리 상태와 엄마의 심리 상태를 적절히 살펴서 상황분석과 판단을 한다는 것이 이 책의 핵심이다.

 

가끔씩은 엄마의 잘못을 지적하기도 하기에 엄마들은 단순히 내 아이가 문제행동을 하고 있다는 편견에서 벗어날 수 있을 것이고, 한편으론 내가 아이를 너무 내멋대로 평가하고 있구나 싶기도 하다.

 



 

그렇게 서면으로나마 심리 상담을 통해서 답답함을 해결한 뒤에는 반드시 핵심 Point를 다시 되짚어 줌으로써 결론적으로 엄마들이 문제 상황이라고 생각하는 그때에 어떻게 대처하는 것이 옳은 행동인지를 요약정리 해준다.

 

부모를 유형별로 나누어서 거기에 해당하는 각각의 여러 문제들을 해결해 준다고 하는데, 딱히 이 분류를 크게 중요해 보이진 않는다. 아이나 부모가 딱히 정해진 하나의 유형만을 보이는 경우는 드물것 같기 때문이다. 물론 각 유형별 특징이나 양식 방식 등에 대해 서술되어 있으니 참고할만은 하다.

[버리기 전에는 깨달을 수 없는 것들] 자아를 찾아가는 힐링 에세이

버리기 전에는 깨달을 수 없는 것들 - 더 늦지 않게 나를 만나기 위한 마음 수업
존 E 월션 지음, 부희령 옮김, 이인옥 그림 / 행성B(행성비) / 2011년 9월

전반적으로 책은 나쁘지 않다.

마치 한권의 명상서인 것 같은 느낌이 들기 때문이다. 그리고 책의 중간 중간에 덧붙여져 있는 유명인들의 글귀나 시들은 제법 읽어 볼 만한 가치가 있어 보인다.

하지만 뭐랄까... 내가 생각했던 그런 느낌의 책은 아닌 것 같다.

<버리기 전에는 깨달을 수 없는 것들>이라고 해서 나는 제목 그대로 삶의 깨달음을 얻기 위해서 우리가 버려야할 것들을 동시에 그렇게 버림으로써 얻게 될 무엇인가를 기대했었다. 하지만 이 책은 딱히 그런 것들에 대한 열거가 없다.

만약 나처럼 이런 느낌을 기대한 사람이라면 이게 뭐야? 하는 느낌이 들 것이다.

이 책은 저자 자신이 경험이나 체험서 같기도 한 명상과 사색 등을 통한 삶의 진정한 깨달음을 적은 글이다. 딱히 뭔가 정의된 요소들을 제시하지 못해서인지 다소 실망감이 큰 책이다. 그냥 찬찬히 읽어 나가기엔 좋은 것 같긴 하지만 말이다.

우리가 살아가면서 겪게 되는 무수한 관계들과 나 자신에 대해 다시 한번 생각하고 보다 나은 상태로 변화시키기 위한 책이라고 보면 좋겠다.

이 책에서 다양한 영역에서의 영적 지도자의 말씀을 함께 수록하고 있다는 점은 좋은 것 같다. 그 중에서 이 책의 핵심이자 가장 공감했던 부분을 잠깐 옮겨 보겠다.

불교의 근본적인 지혜는 네 가지 단순한 명제에 모두 담겨 있다는 것이다.

첫 번째 명제는, 삶에는 반드시 고통이 따른다는 것이다.

두 번째 명제는, 고통의 원인은 욕망과 집착과 애착이라는 것이다.

세 번째 명제는, 고통을 끝내는 길은 욕망을 끝내는 것이라는 것이다.

네 번째 명제는, 욕망을 끝내려면 여덟 가지 길을 따르라는 것이다.

행복에 이르는 여덟가지 길

하나, 바른 견해는 우리가 하는 모든 말과 행동은 반드시 그 결과를 낳는다는 '업業의 법칙'을 이해하는 것이다.

둘, 바른 생각은 말과 행동뿐만 아니라 생각에도 주의를 기울여야 한다는 것을 의미한다. 이기심과 착각에서 나온 생각을 경계하고 버리는 것이다.

셋, 바른 말은 이 세상에 고통과 불화를 일으키는 말은 하지 않아야 한다는 것이다.

넷, 바른 행위는 다른 사람들에게 고통을 주는 행동은 하지 말아야 한다는 것을 의미한다.

다섯, 바른 생계는 자기 자신과 가족들의 생활을 유지하기 위해 다른 사람에게 해를 끼쳐서는 안 된다는 것을 의미한다. 

여섯, 바른 노력이란 우리가 노력하기 전까지는 명상을 하더라도 아무런 진전을 얻지 못한다는 것을 의미한다.

일곱, 바른 마음 챙김은 지금 이 순간에 무슨 일이 일어나고 있는지를 의식하는 것이다. 현재야말로 우리가 존재하는 유일한 순간이다. 

여덟, 바른 집중은 명상을 하려는 노력의 최고점, 즉 마음을 한 곳에 모으는 능력을 말한다.

이와 같은 여덟가지를 통해서 바른 삶을 살 수 있도록 하는 것이 결국은 우리의 삶을 후회없는 삶으로 이끄는 길이 아닌가 생각한다.

[셀프컴패션 - 나를 위한 기도] 나를 사랑하기 위한 기도

셀프컴패션 - 나를 위한 기도
크리스토퍼 K. 거머 지음, 한창호 옮김 / 아름드리미디어 / 2011년 9월

 

나를 위한 기도...

기도란 것은 보통 나 아닌 내가 사랑하는 사람들, 내게 소중한 사람들을 위해 각자 자신이 믿는, 자신이 절대자라고 생각하는 분에게 자신이 타인을 위해 간절히 바라는 마음이다.

그런데 이 책은 "셀프 컴패션" 이란 용어를 끄집어 내면서 단도직입적으로 "나를 위한 기도" 에 대해 이야기 한다.

셀프컴패션(self-compassion)을 먼저 사전적 의미로 해석하자면 자기연민이다.

흔히들 연민에 빠졌다라는 표현을 대표적으로 사용하는 그 연민이다. 자기 자신에 대해 연민을 갖고 그 연민을 치유하는 방법을 이 책은 가르쳐 주겠다고 말한다.

자기연민이라고 말하면 어딘지 모르게 찌질해 보이기도 하고 나약해 보이기도 한다.

경쟁이 난무하는 요즘 시대에 스스로 자기연민에 빠져 봐야 좋을 게 뭐 있나? 오히려 더 악착같이 힘내서 살아야지 하고 생각하지도 모른다. 하지만 이 책은 단순히 그런 감정적 자기 비하수준의 자기 연민을 말하는 것이 아니다.

진정 자신의 힘든 감정들과 몸을 발견해서 자기 자신을 배려하기 위한 자기 발견을 위한 가장 적합한 방법의 하나로써 저자는 셀프컴패션(self-compassion:자기연민)을 등장시킨 것이다.

실제로 이 책에서는 자기연민에 대한 정확한 정의와 함께 자기연민을 발견하는 방법에서부터 그렇다면 연민을 넘어서서 자기애를 기르기 위한 수련 방법을 제시하고 있다.

 


 

책 중간 중간에서는 이렇게 수련과 명상을 통해 우리가 시도해 볼만한 방법들을 박스형으로 제시하고 있다.

자기애 즉, 자애 수련 방법에는 크게 자기 돌보기와 남 돌보기가 있다.  각각 제시된 여러 방법들을 통해서 자기와 남을 돌보는 과정에서 자애를 수련할 수 있다는 것이다. 여기에서도 이런 명상과 수련이 나오며, 좀 더 구체적인 방법들이 나열되기도 한다.

 

다음에는 좀 더 자세한 자기연민 수련 단계로서 자기 성격 유형(보통 스트레스를 처리하는 방식)과 균형을 맞춰서 자기연민이 자연스럽게 생활 속에 펼쳐질 수 있게 하는 방법(p.259)을 제시한다. 먼저 말했듯이 자신 성격 유형을 제대로 파악하는 단계가 나온다.

그런 다음 실제 수련의 방법들이 나온다. 그리고 덧붙여서 수련과정에서 생길 수 있는 다양한 의문점들에 대한 해답도 함께 실려 있으니 참고할 수 있을 것이다.

끝으로 이상의 방법들에서도 답을 찾지 못하는 사람들을 위한 다른 방법들 또한 함께제시하고 있으니 자애를 구하기 위한 자신만의 기도로 그 해답을 찾길 바란다.

[103센티미터 희아의 기적] 기적은 내 안에 있다

103센티미터 희아의 기적 - 네 손가락의 피아니스트 희아와 함께 마음 가꾸기
이희아.현희 지음, 박진 외 6명 그림 / 파랑새 / 2011년 8월

아마도 희아양이 본격적으로 매스컴을 통해서 네 손가락 피아니스트로 유명해졌을 무렵에 나 역시 희아 양을 알게 된 거 같다. 그러다 이렇게 책으로 만나게 된 것은 참으로 오랜만인 것 같다.




그동안 희야양은 어린이에서 아가씨가 되어 있었다. 그리고 아이 때의 순수한 미소는 여전히 세상을 밝게 비춰주고 있는 것 같다.

사람이 꽃보다 아름답다는 말을 희아양을 보면 알 수 있을 것이다. 포르투갈의 작은 마을, 파티마에서 성모 마리아의 계시를 받아 세상을 구하기 위한 희생양이 되어 고통받은 '희아신다' 성녀님의 이름에서 희아양의 엄마가 따왔다는 이름이 바로 희아다.

가끔은 이름이 그 사람의 운명을 결정 짓는다고들 하는데 희아양을 보면 '희아신다'의 이름값을 제대로 해내고 있는 듯 하다.

이 책은 주제는 굳이 읽지 않아도 희아양의 스토리를 조금이라도 안다면 바로 나온다. 자신이 처한 환경에 굴하지 말고 자기 안에 존재하는 재능으로 기적을 이루어 내라는 것이다. 그리고 자신의 재능을 타인을 위해서 사용하며, 세상이 이바지하는 사람이 되라는 것이다.

분명 희아양은 보통의 사람들이라면 일상적인 삶도 힘든 모습으로 태어났고, 처음 그녀의 가족 친척들도 그녀가 자라기에 좋은 환경인 캐나다로 입양을 보낼 것을 엄마에게 권한다. 정이 들지 않게 하려고 희아를 엄마에게 보여주지도 않았다고 한다. 하지만 엄마는 세상으로 부터 희아를 지켰고, 훗날 희아는 자신이 입양갈 뻔했던 캐나다에서 피아노 연주해서 현지인들을 감동시키고 동시에 자신과 어머니의 처지와 비슷한 사람들엔 희망과 용기이자 기적의 상징이 되기도 한다. 

열 손가락을 가진 보통의 사람들도 연주하기 힘든 피아노와 어려운 연주곡들을 길게는 5~6년 동안 부단한 연습이라는 노력으로 연주해 내는 모습에서 우리는 쉽게 좌절하고 포기하는 자신을 반성하고 되돌아 보게 될 것이다.

희아양을 보면서 자신이 건강하게 태어난 것에 대해 감사하는 사람도 분명 있을 것이다. 냉정하지만 그또한 사실인 것은 어쩔 수 없다. 하지만 이 책이 단순히 그런 육체적인 모습에만 치중하고 있다면 분명 읽기에 불편할 것이다.



하지만 희아양은 총 7장에 걸쳐서 우리에게 희아양이 본보기가 되는 7가지의 마음가짐을 다짐케 한다.

잘할 수 있다는 긍정의 마음 : 긍정의 습관을 가져요
시련을 이기게 하는 감사의 마음 : 감사의 노래를 불러 봐요
나를 변화시키는 도전의 마음 : 겁내지 말고 도전해 봐요
아름다운 선율을 위한 인내의 마음 : 참을성을 키워 보세요
불가능을 가능으로 바꾸는 노력의 마음 : 노력하면 행복해져요
나눌 때 더 커지는 사랑의 마음 : 이웃과 사랑을 나누어요
기적을 부르는 희망의 마음 : 꿈 일기를 써 보세요

그리고 희아양이 각 장에 어울리는 기적의 편지를 써서 우리들에게 보내고 있다. 역경을 딛고 자신이 바라는 꿈을 이룬 그녀이기에 그 편지는 마음으로 다가온다. 




또한 읽는 사람들이 희아양을 따라 기적을 이룰 수 있는 기적의 마음 가꾸기 코너를 통해서 자신의 과거를 되돌아 보고 반성하며, 현재 모습 점검하고 미래의 꿈을 이룰 수 있는 작은 실천이 가능하도록 하고 있다.

그녀의 꿈의 실현은 이젠 누군가의 희망이자 기적이 되었다. 사람들의 그녀가 이루어낸 기적에서 자신의 희망을 찾고 나아가 자신만의 기적을 꿈꾼다. 희아양은 네 손가락의 피아니스트이자 꿈과 기적의 전도사인 셈이다.

[오후 네 시의 루브르]를 거닐다.

오후 네 시의 루브르
박제 지음 / 이숲 / 2011년 10월

  

루브르는 명실공히 프랑스의 상징이다. 프랑스 현직 대통령의 이름은 몰라도 루브르는 박물관은 안다. 그리고 그곳에 세계적인 명화인 레오나르도 다빈치의 모나리자가 있다는 것도 말이다.

아무튼 루브르는 전세계인들이 한번쯤 관람을 꿈꾸는 꿈의 장소이며, 프랑스인들에겐 자부심의 상징이기도 하다.

루브르에 전시된 작품을 제대로 보자면 한달로도 어림없다는 얘기를 들은 적이 있고, 외국에 분관을 낼 것을 고려한다는 의견을 들은 적도 있다.

이 책은 제목부터 감각적이다. 과연 오후 네시의 루브르는 어떤 모습일까? 유럽의 오후 햇살과 노을이 적당히 어우러진 자연광을 맞고 있을 작품은, 그 작품 앞에 서 있는 나는 또 어떤 감동을 받을 수 있을까하는 생각을 한다.

 

저자의 서문에 따르면, 프랑스 왕가의 궁전이었다가 1793년부터 예술품을 소장하게 되었다는 루브르 박물관은 하루 방문객 수가 1만 5천 명, 한 해에 850만 명을 육박한다고 한다. 루브르가 소장한 작품은 모두 44만여 점이라고 한다. 숫자로 써 놓으니 그런가 보다 싶지만 도대체가 그 정도를 가늠할 수 없는 숫자이기도 하다.

 

저자는 이 책에서 이전과는 조금 다르게  肖, 俗, 風, 性, 聖 을 주제로 작품들을 나누어서 루브르를 소개한다.

 

肖(초) : 잊을 수 없는 얼굴을 그리다 
俗(속) : 거친 세상을 그리다
風(풍) : 바깥세상을 그리다
性(성) : 저항할 수 없는 유혹을 그리다
聖(성) : 영원한 어머니의 슬픈 아들을 그리다

 

각 다섯가지에 어울리는 작품을 소개함에 있어서도 단순한 작품해석만을 하지는 않는다.

 


↑ 肖를 주제로 한 그림, 모나리자

 



 

그 작품의 작가에 대한 간략한 정리에서부터 그 그림을 그린 시대의 사회 문화적인 경향이나 흐름, 배경 등도 그림의 해석과 함께 역사적 의미까지도 담고 있다. 단순히 한 작품을 해석하고 소개하는 차원이 아니라 그 작품과 연관된 전반적인 역사의 한부분을 만나는 것 같다.

물론 작가의 한 작품만을 담고 있지는 않다. 소개된 작품이외에도 여러 작품들이 심지어 루브르에 소장된 작품이 아닌 다른 국가의 미술관에 소장된 작품도 함께 소개하고 있기에 미술 작품을 이해하는데 많은 도움이 될 것이다. 이 책을 읽다보면 그다지 유명하지 않은(비교적 우리에게 친숙하거나 잘 알려지지 않은) 작품들을 많이 접할 수 있어서 오히려 새로운 접근이 아닌가 싶다.  


 


 

<오후 네 시의 루브르>는 단순한 미술 작품에 대한 교과서적 해설서가 아니다. 그렇다고 루브르 관광 안내서도 아니다. 이 책은 루브르에 소장된 각각의 작품들에 얽힌 역사적 사실과 독자들이 충분히 흥미로워할만한 에피소드들을 담고 있다.  정보와 재미를 적적히 곁들이고 있는 셈이다.

그리고 작품을 해석함에 있어서도 단순한 작품의 탄생에 얽힌 스토리만을 전달하는 것이 아니라, 그 작품의 표현 기법이나 미술적, 회화적 기법까지도 설명해 준다.

 

작가의 탄생과 성장 환경, 내력 등은 그의 작품에 지대한 영향을 미친다. 작품과는 불가분의 관계인 것이다. 그런만큼 저자는 책속에서 그런 점도 놓치지 않고 포착해 낸다. 작품과 작가의 절묘한 관계적 설명과 그 표현의 배경까지도 설명하고 있는 것이다.

 

루브르라는 단어를 보고서 루브르 박물관의 정경이나 건물 내부에 대한 사진 등을 기대하신 분들이라면 작품만 소개된 모습에 실망할 수도 있겠지만 루브르가 소장한 그림들에 대한 좀 더 특별한 시각에서의 접근을 통한 느긋하지만 자세한 감상을 원하신다면 현명한 선택이 될 듯 하다.