[공부의 락] 평범한 나도 할 수 있는 공부의 ‘락’ 찾기

공부의 락 - 공부의 신을 이기는
김찬기 지음 / 국일미디어(국일출판사) / 2012년 8월

고등학교를 졸업하고 대학생이 되어서 가장 좋았던 점은 야자가 없다는 사실이였다. 10가 되도록 의무적으로 앉아 있어야 했던 그 시간이 그 당시에는 너무 힘들어서 고통스럽기까지 했다. 지금의 마음으로 생각한다면 그때 더 열심히 했어야 한다는 걸 알지만 그 당시에는 그랬던 거 같다.

요즘은 어떤지 모르겠지만 여전히 학교에서 앉아 있는 동안 집중해서 공부하기란 어렵다. 더욱이 즐겁게(樂)는 더욱 어려운 일이다. 우리가 잘 알고 있는 것처럼 노력하는 사람도 즐기는 사람을 이기기란 쉽지 않다. 그렇지만 그 대상이 공부라고 하면 이야기는 달라진다.

공부하는 것이 즐거운 사람이 얼마나 있을까? 공부하는 것이 즐겁냐는 질문에 '예'라고 답할 수 있을까? 오히려 미친거 아니냐는 대답을 듣지 않으면 다행이다. 그런데 여기 공부가 즐거웠다는 사람이 있다. 과연 그는 어떤 이유로 공부하는 것이 즐거웠을지 궁금해지지 않을 수가 없다.

척수성근육위축성병이라는 이름도 생소한 이 병으로 지체장애 1급의 장애인인 저자가 공부의 신(神)들의 이야기보다 감동적으로 다가오는 것이 사실이다. 애초에 저자는 다른 사람들과의 출발조건부터 다르니 말이다.

저자는 이 책을 통해서 즐기는 공부법은 물론 보통의 사람들과는 다른 삶을 살아온 자신의 이야기는 담고 있다. 그것을 읽는 것 역시도 어쩌면 읽는 이로 하여금 공부 의욕을 더 키워 줄 수 있을 것이란 생각이 든다.

'락(樂)' 공부법을 말할 때 저자는 요즘 중요시되는 자기주도 학습법에 대해서도 이야기하고 있으며, 본격적으로 공부 불변의 법칙 5가지와 내공 전수법 5가지를 알려 주고 있다. 그중에서도 목표 달성을 위한 '찬기표 자기주도 학습법'을 이야기 하자면 다음과 같다.

찬기표 자기주도 학습법 1 : 학습 목표 이해하기

찬기표 자기주도 학습법 2 : 계획 세우기

첫째 : 장기 · 중기 · 단기로 큰 틀을 짜라.

둘째 : 하루 계획을 세워라.

셋째 : 벌칙을 만들어라.

넷째 : 휴식을 포함하라.

다섯째 : 자신에게 상을 주라.

찬기표 자기주도 학습법 : 질문 많이 하기

자세히 읽어 보면 알겠지만 당근과 채찍을 잘 활용해서 스스로에게 동기부여가 될 수 있도록 하고 있다는 점이 흥미롭고 실제로 활용가능한 내용이라는 것을 알게 될 것이다. 건강하지 못한 신체로 우리나라 최고 대학에 들어갔으니 그 노력이 얼마나 대단한지는 말하지 않아도 알 것이다. 그렇기에 저자가 말하는 '락(樂)' 공부법이 허투루 들리지 않는 것 같다.

[노인과 바다] 늙은 어부 산티아고의 고독한 사투는 우리에게 무엇을 말하는가?(스포일러 포함)

노인과 바다
어니스트 헤밍웨이 지음, 장선하 옮김 / 책만드는집 / 2012년 7월

84일 동안 고기 한 마리 잡지 못한다면 과연 우리는 늙은 어부 산티아고처럼 계속해서 고기잡이를 할 수 있을까? 문득 그런 생각이 먼저 찾아든다.

영화로도 제작된 바 있고, 1953년에는 퓰리처상을, 1954년에는 노벨문학상을 헤밍웨이에게 안겨 준 <노인과 바다> 실제로 헤밍웨이가 쿠바 해안에서 직접 배를 타고 나가서 겪은 바다를 소재로 1952년 ≪라이프≫에 전재했던 내용이라고 한다.

다른 이들은 대놓고 그를 비웃지는 않지만 걱정을 가장한 안쓰러움과 동정의 모습을 산티아고에게 보이기도 한다. 하지만 그러한 산티아고를 유일하게 믿어주는 소년은 나이를 초월한 소년과 늙은 어부의 우정을 느끼게 한다.

이 책의 대미는 뭐니 뭐니해도 84일 동안 고기 한마리도 잡지 못한 산티아고가 자신의 배보다 더큰 잡는 모습과 그것을 배 옆에 묶고 집으로 돌아가는 장면이다. 물고기가 흘린 피를 쫓아 산티아고와 물고기를 따라와 물고기를 먹어 치우는 상어, 그리고 그러한 상어와 또 한번의 사투를 벌이는 산티아고는 그럼에도 상어에게 지지 않으려고 한다.

"싸워야지. 죽을 때까지 녀석들과 싸울 거야."(p.115)

너무 먼 바다로 나온 자신과 그곳에서 자신에게 잡힌 물고기까지 노인은 자신과 물고기의 처지가 비슷해 보여 절망스럽기도 하고 동시에 안쓰럽기까지 하다. 연민이 느껴지는 것이다. 그럼에도 끝까지 상어들에 대항하며 노인은 겨우 집으로 돌아 온다.

코부터 꼬리까지 5미터가 넘는 상어는 가시밖에 남지 않았지만 마을 사람들은 그것을 잡은 노인을 인정하는 분위기이며, 소년 다시 노인과 함께 배를 탈 것이라고 말한다. 사자의 꿈을 꾸며 잠든 노인 산티아고와 그를 지키는 소년 마놀린의 미래에 어떤 이야기가 펼쳐질지 독자들로 하여금 생각케하는 결말로 이야기는 마무리된다.

노인의 독백이 무엇보다도 그의 마음과 상황들을 잘 표현하고 있고, 충분히 어려운 상황에서도 포기하지 않는 노인의 모습에서 젊은이들 못지 않은 끈기와 자신의 일을 사랑하는 열정을 느낄 수 있는 작품이라고 생각한다.

[요시오의 하늘 6] 실화를 바탕으로 한 감동 다큐멘터리 만화 (스포일러 포함)

요시오의 하늘 6 - 실화를 바탕으로 한 감동 다큐멘터리 만화 ㅣ 요시오의 하늘 6
air dive 지음, 이지현 옮김 / 매일경제신문사 / 2012년 8월

요시오의 하늘을 읽은 건 이번 호인 6권이 유일무이[唯一無二]하다. 비겁한(?) 변명을 하자면 솔직히 맨처음 요시오의 하늘 1권을 만났을때 그냥 아이들의 성장기를 다룬 만화인줄 알았다는 것이다. 1편을 보면 까까머리 소년이 런닝에 반바지를 걸쳐입고 매미채를 잡은 채로 서있는 모습이 나온다. 그 표지 그림을 보고서 도저히 휴먼이 넘쳐나는 의학세계를, 그것도 실화를 다룬 만화일 것이란 생각을 할 수가 없었던 것이다.

그러다 요시오의 하늘 6권에 대한 자세한 책소개글을 읽고서야 그냥 한 소년의 유쾌한 성장기를 담은 책이 아니구나 싶었다. 의학계를 다루는 드라마나 만화는 많이 있었다. 현재도 TV에서 상영중인 의학 드라마가 있으니 더이상 새로울 것도 없다고 봐도 좋을 것이다.

하지만 만화에서 그것도 소아뇌신경외과라는 다소 생소하기까지 한 분야를 다루는데 그것이 '타카하시 요시오'라는 인물의 실화를 바탕으로 하고 있다고 해서 상당히 의미있게 다가왔다. 1편에서 소년이던 주인공은 6권에서 어느덧 실력있는 의사로 성장한 모습으로 나타났으니 그 사이의 일들을 읽지 못한 나로서는 솔직히 어떤 일들이 있었을지 궁금해지기는 한다.

바다가 시원하게 보이는 소아전문 병원에 새로운 간호사 사토가 부임해 온다. 그리고 그곳에서 '아이들의 마술사'라고 불리는 타카하시 요시오를 만나게 되고 그를 통해서 환자와 의사가 함께 만들어가는 이야기를 경험하게 된다.

책속에서는 현재 요시오가 환자를 돌보는 모습과 요시오의 과거 모습이 적절히 어울어져 나오는데 5권까지를 읽지 못했기에 차례대로 읽어야 겠다고 생각한다.

의사라는 직업이 단순히 환자의 환부와 병을 치료하는 사람이 아니라 환자의 아픔과 그 환자를 지켜보는 가족들과 소통하고 동시에 그들로 부터 신뢰를 얻고자 노력하는 사람이라는 모습을 깨닫게 하는 사람이 타카하시 요시오가 아닐까 싶다.

타카하시 요시오가 어떤 이유로 의사를 그것도 중증환자들이 치료하는 그 병원을 선택했는지는 알 수 없지만 히포크라테스[Hippocrates, BC 460? ~ BC 377?] 의 선서를 제대로 실천하는 사람이라는 것은 알 수 있었다.

책의 말미에는 6권 출간을 기념해서 타카하시 요시오 선생님과의 인터뷰 내용을 담아 두고 있느니 그분의 의학 철학을 다소나마 이해할 수 있는 좋은 기회가 되리라 생각한다. 전편이 궁금해서 찾아 읽고 싶고, 7편이 기대되는 책임에는 틀림없다.

[창백한 죽음] 상냥한 가면 뒤에 숨은 그들의 친절을 경계하라! (스포일러 포함)

창백한 죽음
안드레아스 빙켈만 지음, 서유리 옮김 / 뿔(웅진) / 2011년 12월

 

책을 읽어 내려가는 내내 왠지 독일 작가 넬레 노이하우스의 첫 작품이라는 <사랑받지 못한 여자>가 떠올랐다. 그러고 보니 두 사람 모두 독일 사람이기도 하다. 전체적인 구성이나 이야기의 흐름, 그것을 해결해 나가는 과정까지도 왠지 두 작품은 닮아 있는 듯 하다.

겨울 밤 운동을 끝내고 집으로 돌아가는 미리암 징거는 이상한 경험을 하게 된다. 땅과 나무들이 마치 자신을 공격하는 것과 같은 환영을 보게 되는 것이다. 고통에 놓인 그녀에게 다가온 낯선 남자는 그녀를 도와주겠다고 하지만 정신을 차린 미리암은 자신이 납치 되었다는 것을 알게 된다.

납치가 된 상황에서도 미리암은 침착하고 용기있게 대응해서 어느 모녀의 도움으로 병원에 실려 오게 된다. 그리고 그날 저녁 범죄심리학자인 슈테른베르크 박사의 세미나에 참석한 여형사 넬레 카르민터는 100명 중 4명, 즉 25명 중 1명은 소시오 패스라는 말을 듣게 되고 사이코패스와 소시오패스는 엄연히 다르다는 것을 알게 된다.

"100명 중 4명은 양심이 존재하지 않습니다. 우리 심리학자들은 이를 반사회적 인격 장애자들이라 지칭하고 그런 사람들을 소시오패스라고 부릅니다. 흔히 사이코패스라고 일컫는 사람들이죠. 100명 중에 4명이 말입니다. 또는 25명 중에 1명이라고 할 수도 있습니다.(p.21)"

"소시오패스들은 무슨 수를 써서라도 반드시 이기려고 합니다. 그들은 우리와 게임을 해서 이기고 싶어 합니다. 우리의 돈, 우리의 자부심, 우리의 동정심, 우리의 힘, 그리고 어떤 사람들은 우리의 목숨까지 원하기도 하죠. 하지만 그런 사람은 소수입니다. 자극에 대한 욕구가 평균 이상으로 강하기 때문에 충동을 느끼고 절대로 가만히 있지 못하는 거죠. 이런 사람들은 다른 사람들을 돌볼 수도 없고 돌보고 싶어 하지도 않아요. 그리고 감정 교류를 위해서 어떤 관계를 맺지도 않아요. 이런 사람들이 원하는 것은 오직 승리하는 것입니다. 무슨 대가를 치러서라도 승리를 거두는 것 말입니다.(p.42)"

넬레는 예전에 자신의 동성 애인인 아누슈카 형사가 예전에 그런 소시오패스에게 목숨이 위험한 상황을 경험했기에 그말이 예사로 들리지 않고 아누슈카 형사가 외진 돼지 축사에서 말로 표현할 수 없을 정도로 끔직한 모습의 시체를 발견하면서 소시오패스가 범인일 것이라 생각한다.

경찰이 의문의 시체를 해결하고자 고군분투하는 사이 사립탐정인 알렉산더 자이츠는 실존된 18세 소녀의 사건을 의뢰 받게 되고 그녀가 사라진 이면에 '문학의 현장'이라는 곳을 운영하는 호르스트 쇤이라는 남자가 관련되었음을 알게 되고 점차 그속으로 파헤쳐 들어간다.

이렇게 경찰과 사립탐정이 동시에 각기 다른 사건을 해결하는 듯 해 보이지만 사실은 두 사건이 하나로 연결됨을 알게 되고 그 사이 일어나는 미리암의 재납치, 알렉스의 애인과 애인의 여자친구의 살인, 그리고 여경찰의 살인까지 일어나는 가운데 알렉스와 넬레를 포함한 경찰들 그리고 슈테른베르크 박사는 함께 그 사건을 해결하고자 한다.

이야기는 맨처음 누군가에게 잡혀 온 소녀가 죽음을 맞이하는 듯한 암시로 시작된다. 그리고 남편의 이상한 행동에 의문을 품고 결국 자신이 많은 여성들의 살인사건에 밀접하게 관련되어 있다는 것을 깨달은 니콜라라는 여성의 이야기, 소시오패스에 맞서서 사건을 해결하고자 하는 경찰과 사립탐정, 범죄심리학자의 노력이 나온다.

이야기는 맨처음부터 범인을 넌지시 암시하고 시작한다. 하지만 왜, 무엇 때문에 그러한 살인을 벌이는지에 대한 이야기는 마지막에 이르러서야 나오며, 그 사이 범인의 잔혹한 범행 수법들이 나와서 이야기가 극에 달하게 함과 동시에 잔인함, 낯선이에게서 오는 공포를 느끼게 한다.

하지만 결론적으로 범인의 동기가 황당하다. 소시오패스라고 하기 보다는 그냥 정신병자가 한 어처구니 없는 살인사건이나 과대망상증 환자가 어떤 끔찍한 일을 저지를 수 있는 지를 보여주는 이야기가 아닐까 싶다.

극초반 긴장감과 잔인함에서 오는 팽팽함이 책의 말미에 밝혀진 범행동기에서 와르르 무너지는 느낌과 함께 허탈감을 느끼게 한다는 점 등을 고려해 볼때, 전개과정과 마무리에서 남자 작가 버전의 넬레 노이하우스를 떠올리게 하는 역시나 아쉬움으로 남는 책이다.

[인문으로 통찰하고 감성으로 통합하라] 감성과 통찰을 위한 인문학 강의

인문으로 통찰하고 감성으로 통합하라
조윤제 지음 / 작은씨앗 / 2012년 7월

항간에서는 인문학의 위기다 뭐다 해서 말들이 많지만 최근 추세를 보자면 결코 그렇지만은 않은듯 하다. 대학교 내의 인문학 강의뿐만 아니라 일반인들과 청소년들을 대상으로 하는 인문학 강의가 지속적으로 진행되는 것과 병행해서 여러 분야에 인문학을 접목한 도서들이 많이 출간되고 있기 때문이다.

예전과 달리 인문학이라고 해서 고리타분한 이야기만을 담고 있는 책도 없으며, 오롯이 인문학 강의를 듣는 것과 같이 그 얘기만 하고 있는 책은 거의 없다. 오히려 요즘은 사회, 문화, 정치, 경제 등의 분야에 인문학이 가미되어 현대인들의 감각에 맞게끔 구성되어 나오는 경우가 많다. 그리고 이 책과 같이 인문학에서 삶의 철학과 미래에 대한 지혜를 배울 수 있도록 하고 있는 책들도 다수 있음을 알 것이다.

이 책의 저자는 디지털 시대를 살아가는 많은 사람들이 가져야 할 덕목으로서 통찰력과 감성능력의 중요성을 이야기하고 있다. 그리고 두가지 능력을 키우기 위한 수단으로 인문학을 제시한다. 인문학을 통해서 통합인간적 통찰력과 미래의 인재형이기도 한 감성적 인간으로의 변화가 가능하다는 것이 저자의 주된 생각이라고 느껴진다.

역사와 고전을 통해서 통찰력을 기르는 방법에서부터 경제적 통찰력까지도 인문학을 통해서 가능하다는 것이다. 그리고 이러한 인문학적 통찰력을 기르기 위해서 존 스튜어트 밀 식 독서법을 비롯한 인문독서법을 제시하기도 한다.

먼저 존 스튜어트 밀 식 독서법을 알아 보면 다음과 같다.

1. 독서로 지식의 기반을 쌓다

2. 토론을 통해 나의 지식으로 만들다

3. 글쓰기를 통해 체계적으로 생각을 정립한다

곧이어 나오는 인문독서법이란,

1. 넓게 멀리 보는 목적의식을 가지고 읽어라

2. 즐겁게 읽어라

3. 생각하면서 읽어라

4. 고난일 때 읽어라

5. 아웃풋을 통해 완전히 자신의 것으로 만들어라

이 다섯가지에 덧붙여 꼭 피해야 할 독서습관으로 세 가지를 들고 있는데 다음과 같다.

첫째, '오직 성공!'을 위한 독서법

둘째, 실속 없는 '일벌레형' 독서법

셋째, 베스트셀러에만 집착하는 '인기영합형' 독서법

어떻게 하는 것이 인문학을 통해서 통찰력과 감성능력을 키우는 것인지에 대해 확신이 서지 않는다면 저자가 제시한 인문독서법을 활용해도 좋을 것이란 생각을 해본다.

시대가 변하면 사람도 그에 따라 변화해야 한다. 그 사람이 아니면 안되는 절대 불가결한 어떤 능력을 지니지 않은 이상 우리는 시대의 흐름을 놓쳐서는 안 될 것이다. 그렇기에 그러한 변화로 인해서 지금에 어울리는 인간형이 지녀야할 두 가지 덕목을 갖추기 위한 인문학적 접근을 제시한 저자의 이야기에 귀기울일 수 있었던 것이다.