멘토를 읽다 - 마광수 인생론
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2012년 9월
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절판


 

마광수라는 사람을 모르는 사람이 있을까? 문득 그런 생각이 든다. 어찌됐든 겉으로는 보수적인 분위기를 유지하는 우리나라에서 파격적인 내용으로 표현의 자유를 말하던 그 사람이란 생각이 먼저 들었던 것이 사실이다. 몇년 전인지 확실히 기억나지는 않지만 그때 당시만 해도 조금 자극적이긴 했을지도 모른다. 물론 지금이라면 그때만큼의 센세이션을 불러 일으키지는 않았겠지만.

 

아무튼 워낙에 그런 쪽으로 이미지가 굳어져서 그런지 그 사람의 다른 작품들도 왠지 묻히는 기분이 든다. 그리고 최근에 출간한 이 책 역시도 어쩌면 제대로 평가받을 수 있을까 싶기도 하다. 더욱이 ‘청춘 멘토’의 원조라는 말은 조금 낯설게 다가오기에 더욱 그런지도 모르겠다.

 

'인생 멘토', '청춘 멘토'라는 말이 어느 사인가 유행처럼 번지고 있는 걸 보면 우리네 청춘과 인생이 확실히 순탄하지고 즐거기만 하지도 않은가 보다. 그렇다면 이렇게 우울한 시대의 우울한 청춘에게 ‘청춘 멘토’의 원조라는 마광수 연세대학교 교수는 어떤 이야기를 들려 줄까?

 

인생, 사랑, 결혼, 우정, 종교, 행복, 일과 놀이, 정치, 경쟁, 죽음이라는 우리들이 살아가면서 겪는 거의 모든 것들에 대한 언급을 하고 있다는 점이 인상적인 동시에 각각의 소주제에 대해서 짧지만 삶의 통찰이 느껴지는 글들이 괜찮은 것 같다. 게다가 마광수 교수가 직접 그린 그림이 책이 페이지 곳곳에 그려져 있으니 글과 그림을 동시에 감상하는 즐거움도 누릴 수 있다.

 

고독은 의타심(依他心)에서 나오는 것이다. 의타심을 버리고 스스로 독립하면 우리는 행복해질 수 있다. 다시 말해서 고독을 기쁘게 즐길 수 있으면 행복해질 수 있다. (p.118)

 

고독을 위와 같이 정의하듯 마광수 교수가 들려주는 마광수식 인생론에 반기를 드는 사람도 있을 것이다. 하지만 세상의 사람들이 60억이라는 숫자인 것 처럼 그들이 살아가는 인생의 모습도 제각각임을 감안하면 읽어볼 만한 이야기일 것이다.


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안녕이라고 말하기 전에
가브리엘라 암브로시오 지음, 이현경 옮김 / 주니어중앙 / 2012년 7월
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전세계적으로 곳곳에서 일어나는 분쟁은 더이상 어제 오늘의 이야기가 아니다. 그중에서도 끊임없는 분쟁으로 거론되고 있는 곳이 있다. 그곳은 바로 "팔레스타인". 세계사에 둔한 사람이라도 이곳의 분쟁에 대해서는 들어 보았을 것이다. 현재까지 평화와는 거리가 먼듯한 곳으로 남아 있는 팔레스타인에서 실제로 일어난 이야기를 담은 책이 바로 이 책이다.

 

'2002년 3월 29일 발생한 자살 폭탄 테러'를 소재로 하여 '아야트 아크흐라스'라는 18세 팔레스타인 소녀가 예루살렘의 슈퍼마켓에서 벌인 자살 폭탄 테러가 주된 내용이다. 뉴스에서 심심찮게 들리는 자살 폭탄 테러범들을 보면 의외로 나이가 어린 아이들이 그러한 훈련을 받고 있다는 사실에 놀라움을 금치 못했었는데 아야트 아크흐라스 역시도 18세의 소녀이다.

 

테러를 벌이기 직전까지 지극히 평범했던 한 소녀가 무엇때문에 그토록 끔찍하고 세상으로부터 용서받을 수 없는 일을 저질렀을까? 실제로 그날 있었던 자살 폭탄 테러로 인해서 무고한 시민들이 죽거나 부상을 당했는데 아야트 아크흐라스가 테러가 아니면 할 수 없었던 표현할 수 없었던 일들에 대해서 다시금 생각해 보게 하는 것 같다.

 

18세 동갑내기 디마와 미리엄을 통해서 팔레스타인과 이스라엘의 분쟁을 그속에서 살지 않는 사람들이 생각해보게 하는 이 책은 누가 옳고 그르다는 판단을 하기에 앞서서 단지 역사의 소용돌이에 놓여 있는 많은 사람들이 겪을 수 밖에 없는 역사적 아픔을 이야기하고자 하는 것일 테다.

 

그곳의 분쟁이 1, 2년 내에 해결될 수 있는 것이 아님을 안다. 그렇기에 그속에서 오늘도 평화와는 거리가 먼 삶을 살아가는 사람들을 생각하게 되는 책이 아닐까 싶다.

 


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가족 기담 - 고전이 감춰둔 은밀하고 오싹한 가족의 진실
유광수 지음 / 웅진지식하우스 / 2012년 7월
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최근 심심치 않게 들리는 말이 가족해체에 반인륜적 범죄 등의 말이다. 그만큼 현재의 가족이란 단어가 주는 의미가 과거와는 판이하게 다르기 때문이다. 다양한 원인이 있겠지만 그것에 대해서 말하진 않겠다. 다만 현재에서 일어나는 부모 자식간의 범죄, 부부 사이의 범죄나 사건등과 같이 가족간의 사건 사고가 비단 현재에만 있었던 것이 아니라 오히려 과거에는 그 잔혹함이 현재에 비해 덜하지 않은 일들이 상당수 있었다는 것이다.

 

특히 그런 일들이 과거 유교 사상에 입각한 충효와 정절, 가부장 제도의 당연함에서 오는 것들로 생각해서 심각하게 생각하지 않거나 사회문제화되지 않았다는 점에서는 오히려 현재보다 더한 일들이 있었을지도 모른다는 사실이다. 이 책에서는 그러한 사례들만 골라서 이야기를 이어가고 있는데 그 발상이나 견해가 확실히 이전까지의 책에서는 볼 수 없었던 신선함이 느껴질 정도다.

 

피리 부는 사나이가 마을에 들끓는 쥐들을 몰아내 줬음에도 마을 사람들이 그에 합당한 댓가를 주지 않아서 이번에는 아이들을 데리고 가버렸다는 이야기를 그 시대 먹고 살기 힘들었던 부모들이 사라진 아이들에 대해서 슬퍼하기 보다는 오히려 속시원해 했을지도 모른다는 이야기는 충격적이면서도 억지스럽게 다가오지 않는다.

 

또한 장화와 홍련의 이야기에서 왜 두 자매의 아버지는 자매를 시집 보내지 않았는지에 대한 이야기가 나오는데 둘의 생모가 죽으면서 유언으로 둘을 좋은 곳에 시집 보내 달라고 했음에도 아버지는 과년한 딸들을 끼고 산다. 그것에 대해서 일부 학자들은 배좌수(아버지)가 두 딸에게 성적 학대를 가했을지도 모른다는 견해가 있을 정도로 확실히 배좌수의 행동은 그 시대의 풍습(어느 정도 나이가 되면 시집을 보내야 함에도 배좌수는 상당한 나이가 되었을 것으로 생각되는 두 딸을 계속 데리고 있는 것이다.)에 비례해서도 이상하다고 생각하는 것이다.

 

결국 계모가 자신의 아들을 시켜서 둘을 죽이는데 그것을 명한 아버지 배좌수는 그 이후 사또가 장화와 홍련의 원한을 풀어 주는 과정에서도 아버지에 대한 언급은 없는 것이다. 이런 것들은 양반 남자 중심의 가부장제도가 뿌리 깊이 박혀 있는 것으로서 그 모든 원인이 계모에게도 돌아간 것이다.

 

그외에도 해와 달 된 오누이 이야기를 통해서 현대 부모들의 한 단면을 보는 듯한 과도한 자식 사랑을 읽을 수 있다. 자식에 대한 사랑이 지나쳐 그것이 자식을 망치는 길임을 모르는 부모들의 이야기가 나오는 것이다.

 

게다가 과거 첩과 기생이라는 특수한 신분에 놓인 여자들의 이야기를 통해서 그녀들이 투기를 할 수 밖에 없었던 모습이나 자신의 자리를 지키기 위해서 행한 일들이 자세히 나와 있다. 그리고 첩의 자식이였던 홍길동의 이야기를 통해서 당시 사회에서 서얼차별과 함께 길동이 진짜 호부호형하고 싶었던 진짜 욕망을 거론한다. 첩의 자식은 관직에 나아갈 수 없었을 뿐만 아니라 설령 가능하다 할지라도 지극히 제한적이였다. 그것은 한정된 관직을 적자인 양반들이 자신의 기득권을 지키기 위한 방편으로 서얼들에 대한 관직 진출을 제한하였기 때문이다. 결국 길동이 호부호형한다는 것은 적자로서의 진짜 양반과 똑같은 입신양명을 바랬음이다.

 

그밖에도 과부에 대한 이야기가 나오는데 흔히 효자에 대해서 나랏님이 칭찬하고 그 기념비를 세웠던 것 처럼 과부가 열녀가 되면 열녀비를 세워졌는데 과연 그 과부는 진짜 스스로가 원해서 열녀가 되었는가 하는 것이 주된 의문인 동시에 그속에는 가문의 영광을 위해서 만들어진 열녀가 있었음을 이야기한다. 열녀비를 하사받은 가문에서 들으면 천인공노할 노릇이지만 그 근거에 상당한 일리가 있음이 이 책의 매력이다. 터무니 없는 주장을 하지도 않으면 근거없이 섣불리 말하지 않기 때문이다.

 

지극히 당연하게 생각했던 충과 효, 그리고 정절에 대한 이야기에 가려진 모두가 숨기고자 했던 진실을 밝혀내고 있다는 점이 이 책의 매력이라고 생각한다. 직설적인 표현과 논리적인 접근 역시도 행복해 보였던 가족과 가정의 진짜 모습을 보여주고 있다고 생각한다. 기담이라는 말에서 뭔가 오싹하고 무서운 이야기일지도 모른다는 생각을 하겠지만 무섭다기 보다는 기이할 기(奇)의 이야기(담 : 談)이 아닐까 싶다.


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하드보일드는 나의 힘 - 잔혹한 세상에서 살아남기 김봉석의 하드보일드 소설 탐험 1
김봉석 지음 / 예담 / 2012년 8월
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하드보일드(hard-boiled)

1920년대부터 미국 문학에 나타난 창작 태도. 현실의 냉혹하고 비정한 일을 감상에 빠지지 않고 간결한 문체로 묘사하는 수법이다. 헤밍웨이의 <살인자>를 비롯한 초기 작품이 있으며, 주로 탐정 소설에 영향을 끼쳤다.

 

하드보일드라는 이름만 들으면 왠지 끔찍하고 잔인한 느낌이 드는데 사실 그 의미를 제대로 읽고 나니 오히려 담백한 느낌이 든다. 덕분에 하드보일드에 대한 제대로된 정의를 알고 시작하는 책이다.

 

주로 탐정 소설에 영향을 끼쳤다는 말에 어울리게 이 책에서 소개되고 있는 38선의 소설은 우리가 흔히 말하는 추리 소설이라고 봐도 좋을 것 같다. 무려 38편이 나오는데 공교롭게도 내가 읽은 책이 한권도 없다. 대부분 제목은 많이 들어 보았고, 영화로도 제작된 소설도 제법 있는 듯 하다. 그리고 많은 부분이 일본 소설이기도 하다.

 

평소에 읽어 보고 싶었던 책들을 영화 평론가이자 대중문화평론가인 저자가 소개하고 있다는 점에서 좀더 전문적인 접근이 가능했던 것도 같다. 경우에 따라서는 너무 전문가의 견해라는 점에서 읽는 독자의 범위가 줄어 들 것도 같지만 어차리 책은 독자가 읽는 것이기에 크게 상관은 없어 보인다. 소개된 책을 아직 읽지 못한 사람이라면 그 책에 대한 흥미를 느낄 수도 있을 것이며, 이미 읽은 사람이라면 자신의 감상과 함께 전문가의 견해를 비교해 보는 것도 또다른 재미를 경험할 수 있으리라 생각한다.

 

하드보일드이지만 결국 그러한 내용들이 우리 인간들의 삶과 사회와 결코 동떨어진 이야기가 아니라는 것을 깨닫게 되는 책이다. 우리 사회의 범죄자의 모습과 범죄들이 고스란히는 아닐지라도 어느 정도 반영되어 있다는 점들이 38편의 소설들을 하드보일드의 대표작이라고 말할 수 있는 것이 아닐까 싶어진다.

 

책속에 소개된 소설들을 읽지 않았기에 책 전체의 내용이 궁금하고 찾아서 읽고 싶어지는 책이기도 하다. 하드보일드 속의 세상은 잔인하기 그지 없다. 그게 누구든 누구라도 그 상황에 놓인다면 그 감정을 무시할 수 없을 것이다. 그리고 동시에 누구라도 놓일 수 있는 상황이라는 점이 더욱 그러한 감정을 떠올리게 하는 것 같다. 그렇기에 현실과 닮아 있는 잔혹한 세상살이의 이야기를 통해서 우리 사회를 다시금 떠올리게 하는 책이다.


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내 사랑 로고스 - 대화와 사색을 통한 Public Speaking 길잡이
김성호 지음 / 앤터컴 / 2012년 8월
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MBC 아나운서, SBS 기자, 러시아 특파원, 뉴스앵커 등의 경력을 가진 저자가 말하는 public speaking이란 무엇일까? 굳이 대중앞에서 연설을 하고자하는 사람들이 아닐지라도 고급스러운 말하기를 위한 많은 사람들에게 도움이 될만한 이야기라고 생각한다.

 

우리가 말하는 이유에서부터 묵언에 대한 코멘트, 그리고 본격적으로 잘 말하기 위한 비법에 대한 이야기가 나오는데 말의 내용과 속도, 표현력에 이르기까지 정말 말하기의 A~Z까지 거의 모든 것을 담고 있는 것 같아 저자의 경력이 유용하게 발휘되고 있구나 싶어진다.

 

저자가 마치 독자를 청중이라고 생각하고 이야기를 하는 듯한 '~요'라고 말하는 것이 평소에 읽었던 활자들에 비해서 익숙하지 않아서 좀 오글거리기는 하지만 내용은 착실하고 충실하다고 생각한다. 그리고 각장 마다 이야기의 초반에 적힌 유명인사들이 말하는 각 장에 어울리는 명언이라고도 볼 수 있는 글귀는 확실히 인상적이다.

 

말하기 위한 다양한 준비 과정에서부터 기교와 방법들도 좋지만 무엇보다도 말하고자 내용이 진실되어야 한다는 부분에 대한 이야기는 더 좋았던 것 같다. 진실된 이야기를 편안하지만 세련된 기교로 상대방에서 이야기를 하기까지의 내용들이 실용적이면서도 효과적으로 다가오는 것이 사실이다.

 

대중을 상대로 연설을 해야 하는 사람들이라든가 아니면 면접을 앞두고 있는 사람, 그리고 프레젠테이션 같은 것을 앞둔 사람들에게도 여러모로 도움이 되리라 생각한다. 그렇기에 사람마다 다르긴 하겠지만 왠지 이 책을 읽고 난 후라면 말하기에 앞서서 좀더 생각하고 어떻게 하면 효과적인 말하기가 될지를 스스로 생각해 보게 될 것이다.

 


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