[나는 빈티지가 좋다] 백 디자이너 류은영, 그녀의 가방처럼 특별한 그녀의 빈티지 스토리

나는 빈티지가 좋다 - 빈티지 아티스트 류은영의
류은영 지음 / 미호 / 2013년 5월

보통 연예인이 입고 나오는 옷이나 착용하는 여러 액세서리를 보면 그 제품은 어디껀지 인터넷에 돌아다니거나 아예 잡지 책에서 그것을 가르쳐 주기도 하는데 그런 경우 보통 연예인 '000의 가방, 신발, 옷'이라는 타이틀이 붙게 된다. 그리고 그런 타이틀은 실제로 그 제품의 판매율과 밀접한 상관관계가 있고 이를 두고 완판녀라는 말이 나올정도이니 '누구의 무엇'은 대중에게도 많은 영향을 미치는 것이다.

이 책은 또 한명의 완판녀인 연기자 한가인이 추천하는 류은영 백 디자이너의 빈티지 스토리다. 여자라면 꼭 명품이 아니더라도 구두만큼이나 중요한 것이 백이고, 어떻게 보면 옷보다 더 큰 영향력을 미치는 것이 백이기도 한데 한가인이라는 유명 연기자가 추천하는 백 디자이너라고 하니 솔직히 그녀는 어떤 사람인지, 그녀가 이야기하는 빈티지란 어떤 것인지 궁금해지는 것또한 사실이다. 아마도 출판사에서도 그런 점을 염두에 두었기에 한가인이라는 이름을 띠지에 적었을 것이다.

빈티지를 특별히 좋아해서 그것으로 집을 꾸미거나 나를 치장하는 사람은 아니지만 보는 것은 확실히 좋아한다. 빈티지라는 이름이 정확이 무엇을 의미하는지 솔직히 모른다. 잘 모른다기 보다는 아예 문외한이라고 하는 것이 맞을 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고, 그 분위기에 왠지 마음이 끌리는 것 또한 사실이다. 빈티지는 그런것 같다. 낡았다는 느낌보다 시간의 흐름이 오히려 은근한 분위기를 자아내는 그 묘미가 바로 빈티지를 좋아하는 이유일 것이다.

책에서는 다양한 빈티지 제품들이 나오고, 그것이 단순히 하나의 제품으로 머물러 있는 것이 아니라 생활속의 인테리어로 다시 태어난다. 가방을 벽에 걸어서 마치 하나의 작품 발표처럼 보여주고 있는 모습이라든가 1950년대 파리의 도서관에서 쓰였던 사다리를 장식장이나 책장으로 쓰고 있는 모습은 세월의 때가 묻은 제품이 단순히 오래된 물건으로 남아있기 보다는 지금 살아가는 사람들 속에서 새생명을 얻어 함께 또 그렇게 살아가는 것처럼 느껴진다.

그냥 장식으로 놔두는 것도 빈티지한 물건을 사용하는 방법이 될 것이지만 그것을 나의 삶속에서 다시 태어나게 하여 오롯이 나만의 것으로 만드는 것은 이미 지나온 삶에 내 추억을 더하는 것이 아닐까 싶다.

책에서는 단순히 빈티지 제품말을 소개하지 않고, 저자가 다녀 온 여러나라의 빈티지와 앤티크 마켓들을 함께 소개하고 있다. 실제로 그런 마켓들에 대한 자세한 정보를 담고 있는데 실제로 그런 마켓들에 대한 자세한 정보가 필요했던 사람들에겐 분명 그 정보만으로도 충분히 이 책은 매력적으로 다가올 것이다. 그렇기에 볼거리 가득하고, 읽을거리 충분한 빈티지의 매력을 재발견할 수 있는 책인것이다.

[경우] 허무한 반전은 배신이야!!! (스포일러 포함)

경우 ㅣ 블랙 앤 화이트 시리즈 46
미나토 가나에 지음, 김선영 옮김 / 비채 / 2013년 1월

미나토 가나에의 작품은 이번 『경우』가 처음이다. 그녀의 작품 『고백』이 영화화되어 상당한 반향을 불러일으켰다는 것(물론 책이 먼저겠지만...)을 알기에 언제고 그녀의 작품을 읽어 보고 싶었던 마음을 가지고 있었다. 그런 상황에서 그녀의 신작 『경우』를 읽을 수 있어서 책을 선택하고 읽기 시작하는 내내 기대감이 컸다. 물론 이야기는 흥미롭다. 어린시절 각각 다른 보호시설에 보내진 요코와 하루미(우리표현으로 고아원이라고 해야할까?)가 서로 반복되는 고백이자 독백같은 구조는 분명 묘하게도 두 여자가 독자에게만 조용히 자신의 비밀을 털어 놓는것 같은 느낌이 들기 때문이다.

부모가 누구인지도 모른체 각기 다른 삶을 살았던 두 사람이 우연히 하루미가 성인이 될때까지 보냈던 아동보호시설 '아사히 학원'에 봉사활동을 하러 오면서 처음으로 만나게 된다. 처음 요코의 외모나 옷차림, 행동 등과 같은 외적 모습에 하루미는 요코가 고상한 취향으로 아동보호시설의 아이드이 불쌍해서 봉사활동을 다니는 사람인줄 오해한다. 하지만 사실은 요코가 자신의 부모님에 대한 조금의 정보라도 알수 있지 않을까 싶어 이곳에 봉사활동을 하러 온 것을 알게 되고, 각자의 처지를 말함으로써 서로는 서로의 친구이자 가족이 되어 준다.

그러던 어느날 요코가 지방의회의원의 장남이자 외동아들의 청혼을 받고 자신의 처지를 걱정해서 그의 청혼에 머뭇거리자 하루미는 아주 오래전 자신의 어머니가 자신에게 들려준 <파란리본>에 얽힌 이야기를 요코에게 들려줌과 동시에 어머니가 남겨주셨던 파란리본을 반으로 잘라 요코의 묶어 주면서 용기를 북돋아 준다.

그렇게 결혼한 요코가 평소 잘 그렸던 그림 솜씨로 그림책을 그렸는데 그 내용이 바로 하루미가 들려준 파란 리본에 얽힌 이야기이다. 이 그림에 대한 내용을 하루미에게 상의하기도 전 현역 지방의회의원인 남편의 후원회 회장 부인이 일본그림책대상에 응모해 버린것이다. 게다가 그 그림책이 신인상을 수상하게 되고, 요코는 하루미의 이야기를 자신 마음대로 쓴것 같아 미안해진다.

남편의 선서에 도움이 될 것이라 생각한 후원회 회장 부인의 생각은 적중했고, 요코는 일약 스타 작가가 된다. 그러던 어느날 수영 강습을 간 아들 유타가 유괴되고, 범인은 경찰에 밝히지 말것을 말하는 동시에 진실을 밝히라고 협박한다. 처음에 유코는 남편의 선거와 관련된 일이라고 생각하지만 요코, 하루미, 남편의 친구와 함께 출장한 남편을 대신해 조사하면 할수록 범인이 계속해서 전한 힌트와 함께 점차 요코 자신과 부모님의 정체를 알아간다.

남편이 모를 것이라 생각했던 추악한 정체를 오히려 남편은 몇 년 전에 이미 알고 있었다는 사실과 예정된 생방송에서 자신과 부모의 정체를 밝히고 사과하는 요코다. 그리고 범인의 약속대로 생방송 직후 유타는 하루미와 함께 무사히 돌아 온다. 그리고 하루미와 함께 찾아간 아사히 학원에서 밝혀지는 어머니의 정체는 이제까지의 이야기를 완전히 뒤집는다.

생방송이라는 도구를 이용해서 정체를 밝히게 한 범인의 의도가 어느 정도는 이해가 가기도 하지만 마지막에서 반전이라고 써놓은 글은 왠지 사족처럼 느껴진다. 완전히 다 끝난 이야기를 어정쩡하게 만들어 버린 것 같기 때문이다. 그리고 후다닥 해치워지는 '그후'의 이야기는 진짜 사족이 되어버린 것이다.

처음 요코와 하루미의 이야기를 읽으면서 뭔가 두 사람이 숨기고 있는게 있구나 싶은 모습은 확실히 흥미롭다. 그리고 주변을 맴도는 한 여인의 정체도 분명 이야기를 극적으로 몰아갈 수 있는 요소가 될수도 있지만 점차 종반부로 갈 수록 이야기는 너무 신파쪽으로 흘러가는것 같아서 그 이전까지 끌어 올린 재미까지 깎아 내려 버리기 때문에 이 책은 별점 세 개도 왠지 과하게 느껴진다.

[왜 주원장은 명나라를 세웠을까?] 한림아 vs 주원장

왜 주원장은 명나라를 세웠을까? - 한림아 vs 주원장 ㅣ 역사공화국 세계사법정 26
전순동 지음, 안희숙 그림 / 자음과모음 / 2013년 3월

역사는 결국 승자의 입장에서 쓰여지기 마련일까? 그가 어떤 행동을 했건 최후의 승자가 되었을때 그런 것들은 어느 정도 무마되고, 승자된 모습만 크게 부각되는 것이 사실일까? 한림아 vs 주원장의 <왜 주원장은 명나라를 세웠을까?>를 보면서 더욱 그런 생각이 들었다.

중국에서 왕조를 세운 군주들이 대부분 정치권력, 사회적·군사적 지위, 명망이나 경제력을 가졌다는 것을 감안하면 빈농의 자식으로 태어나 영양실조에 걸린 가족이 전염병을 얻어 목숨을 잃고 걸식승이 되어 유랑한 전력이 있는 주원장의 사례는 극히 드물 경우라 할 것이다.

원나라 세조가 죽은 후 황실은 지나친 사치로 국고가 비게 되자 과도한 세금 징수를 하고, 이에 더해서 황허 강의 잦은 범람과 자연재해 등으로 농민들은 이중고를 겪게 된다. 그런 농민들은 현실 도피처로 백련교를 믿게 된다. 백련교의 교주 한산동은 자신을 '송나라 휘종의 8대손'이라고 주장하면서 1351년 농민들을 모아서 반란을 일으키게 되는데 이 반란군이 머리에 붉은 두건을 썼다고 해서 홍건적이라 불렸다고 한다.

이후 한산동이 원나라 군대에 잡혀서 죽게 되자 유복통, 두준도 등이 농민들을 설득해서 한산동의 아들 한림아를 '소명왕'으로 즉위시키고, 국호를 '대송'이라 했다. 홍건적의 난에 동참한 이는 많았고, 그들 중 한명이 바로 주원장이였다. 주원장은 한림아로부터 부원수라는 직함까지 받게 되는 인물이다.

한림아를 중심으로 이루어지던 황건적의 난이 어느덧 주원장의 승리로 끝이 난 것에 대해서 한림아는 주원장이 천하를 손에 쥘 목적으로 강남 지주들과 합심해서 자신을 강물에 빠뜨려 죽였다고 주장한다. 그렇기에 그는 배신자인 동시에 살인자라고 주장하면서 송나라의 황족으로서 한족의 부흥과 사회 변혁을 주도해 온 자신의 노력에 대한 답답함과 주원장의 만행과 살인죄를 고발하고자 함이 이번 소송의 내용인 것이다.

이 책에서는 한림아가 한족의 부흥에 힘썼다는 주장과 관련해서 그렇다면 몽골 족이 과연 한족을 어떻게 차별했는지와 함께 원나라 농민들의 어려운 실정이 그려지고 있다. 또한 권력과는 하등 상관이 없어 보이는 주원장이 어떻게해서 농민들의 마음을 사로잡을 수 있었는지도 알아 본다. 그것은 아마도 부역 동원이나 세금으로 인해 힘들었던 농님들의 생활을 안정화시켰다는 것이 가장 큰 이유였을 것이다.

그리고 이 소송의 중요한 쟁점이 되고 있는 주원장이 과연 한림아를 강물에 빠트려 죽였을까에 대한 이야기는 실로 첨예하게 대립한다. 원고 한림아의 유능한 변호사는 이에 대해서『명사』「한림아전」에 적힌 이야기를 통해서 태조(주원장)이 자신의 심복인 요영충을 보내 배를 전복시켜서 앙쯔 강에 빠트렸다는 1366년 12월에 발생한 배 전복 사건을 증거로 제시한다. 이에 피고 주원장의 명석환 변호사는 같은 역사서를 통해서 원고를 배운 배가 풍랑을 만나서 침몰했다고 주장한다.

양측의 주장에 대한 역사공화국 세계사법정 담당 판사 명판결은 과연 어떤 판결을 내렸을까? 결국 한림아가 주원장을 상대로 제기한 홍건적 기만의 죄와 한림아 살인죄는 기각된다. 주원장이 한림아와 홍건적의 세력을 정치적으로 이용한 것은 도덕적 지탄을 받을 수 있는 부분이지만 그 당시의 특수한 사회적 상황을 고려할때 그렇다고 몰아세울 수 만은 없다는 것이 판결 이유이며, 살인죄에 대해서도 주원장이 그렇게 했다고 판단하기가 쉽지 않다는 것이다.

즉, 실제로 주원장이 농민들의 가난을 해결하기 위해 노력한 부분이 분명 존재하고, 살인죄에 있어서는 그것이 주원장의 사주에 의한 것인지에 대한 명확한 근거가 없다는 것이다. 다만 한림아의 억울함이 이해는 되지만 원고의 주장을 뒷받침할 근거에 타당성이 없지만 주원장이 나라를 세운 후 보여준 공포정치는 분명 주원장 스스로가 돌이켜봐야 할 부분이라는 것이 주된 판결 내용이다.

어느 한 쪽의 이야기만을 듣고 편파 판정을 하지 않는다는 것은 역사공화국 세계사법정의 자랑일 것이다. 또한 판결을 내리기까지 양측이 주장하는 내용이 반박과 증언, 심문 등을 통해서 긴장감있게 그려지고 있다는 점도 역사 속 라이벌을 통해서 두 사람을 둘러싼 그 시대의 많은 것들을 알 수 있게 하기에 정보전달 면에서도 충분히 좋은 책이라고 생각한다.

[왜 잔다르크는 백년전쟁을 이끌었을까?] 잔 다르크 vs 피에르 코숑

왜 잔 다르크는 백년전쟁을 이끌었을까? - 잔 다르크 vs 피에르 코숑 ㅣ 역사공화국 세계사법정 25
박용진 지음, 이일선 그림 / 자음과모음 / 2013년 3월

누군가가 자신을 모함해서 자신의 선한 의도를 불손한 것으로 만들어 버렸다면 그것으로 생명의 위협까지 받았다면 그 사람은 분명 억울하다는 감정으로는 감히 표현되지 않을 정도일 것이다. 그렇기에 시간이 얼마나 지났을지라도 기필코 그 억울함을 벗고, 정당한 평가를 받고 싶은 마음 또한 있을 것이다. 이 책은 바로 그런 인물이 김딴지 변호사를 찾아 오면서 시작된다.

프랑스 북동부 작은 마을에서 농부의 딸로 태어난 잔 다르크가 바로 그 주인공이다. 그녀는 지극히 평범한 아이로 태어나 평범한 삶을 살고 있었다. 다만 그 또래에 비해 특이할만한 사항이 있다면 신앙심이 깊었다는 것이다. 기도를 많이 하는 것은 물론, 교회 가는 것을 빼먹지 않았다고 한다. 그녀가 살고 있던 마을은 영국과의 백년전쟁으로 안전함을 보장받지 못했던 마을이였는데 역시나 그녀가 열세 살 이였던 1425년에 영국 군대가 쳐들어 오게 된다.

그런데 바로 그 일 이후 잔 다르크에게 특별한 일이 생긴다. 그것은 기독교 성인들의 목소리가 들려 온 것이다. 영국이 1415년 아쟁쿠르 전투에서 승리한 후 프랑스의 세자 샤를을 사생아로 만든 다음, 프랑스를 영국 왕이 통치하게 된 것인데, 잔 다르크가 들은 음성이 바로 세자 샤를을 프랑스의 왕으로 만들고, 프랑스 땅에서 영국을 몰아내라는 것이였다.

하나님의 음성을 듣고, 천사와 성인의 모습을 본 그녀는 그 음성대로 세자 샤를을 만나서 전투준비를 하고 군대를 이끌고 오를레앙으로 떠나게 된다. 성인들의 목소리 대로 잔 다르크는 영국군에게서 오를레앙을 구해내고 점차 상황은 역전되어 결국엔 프랑스가 백년전쟁에서 승리하게 된다.

나라를 구한 영웅이였지만 영국의 포로가 된 잔 다르크는 영국 왕이 압력을 넣은 피에르 코숑 가톨릭 사제의 재판 하에 마녀라는 판결을 받게 된다. 이후 왕이 된 샤를 7세에 의해서 복권이 되고 20세기 이르러 로마 교황청이 성녀로 만들어 주지만 애초에 자신들의 이익과 목적을 위해서 잔 다르크에 대한 왜곡된 이미지, 나아가 잘못된 판결을 하게 한 피에르 코숑과 영국 왕들의 진행한 종교 재판의 부당성을 밝혀달라는 것이 잔 다르크가 김딴지 변호사를 찾아 온 이유이자, 소송 청구 내용인 것이다.

실제로 시대와 세계의 지역에 따라서 그녀에 대한 평가는 달라진다고 한다. 누가 어디서 그녀의 이미지를 사용하느냐에 따라서 그녀는 카톨릭 광신도, 여자 나폴레옹, 민족주의의 화신, 인종주의를 내세운 정파의 표상, 조국 해방의 표본, 국왕과 조국에 대한 충성 등으로 불리는 잔 다르크라는 인물의 행적과 그녀를 둘러싼 영국과 프랑스의 전쟁 등이 이 책에서는 역사공화국 세계사법정이라는 공간 속에서 대립하고 또 밝혀지기도 한다.

결국 이런 인식의 차이는 잔 다르크가 피에르 코숑을 상대로 제기 한 '올바른 역사적 평가'에 관한 청구에서 원고 일부 승소 판결이 내려지도록 한 것 같다. 영국과 피에르 코숑이 주장한 마녀라는 모습과 프랑스에서 인정받는 조국을 구한 민중의 딸이라는 모습은 결국 잔 다르크라는 인물의 한 부분만을 보고 판단한 것이기에 앞으로는 양측의 주장이 혼합되어야 함을 재판부는 권고하고 있다.

결국 역사와 그속의 인물들에 대한 것은 누가 어떤 견해를 가지고 바라보고 평가하느냐에 따라서 천양지차의 모습을 보여주는것 같다. 그렇기에 우리가 해야 할 일은 최대한 역사적 사료 등을 통해서 다각도로 접근하고, 최대한 개인적인 생각에 치우치지 않는 역사 인식과 평가를 해야 한다는 것일테다.

[왜 존 왕은 마그나 카르타를 승인했을까?] 존 왕 vs 스티븐 랭턴

왜 존 왕은 마그나 카르타를 승인했을까? - 존 왕 vs 스티븐 랭턴 ㅣ 역사공화국 세계사법정 24
최종원 지음, 남기영 그림 / 자음과모음 / 2012년 9월

과거의 인물들이 여전히 활발하게 활동하고 있는 역사공화국의 세계사법정은 공소시효도 없고, 새로운 증거가 발견되면 언제라도 소송을 제기할 수 있는 곳이다. 그곳의 김딴지 변호사에게 어느날 잉글랜드 역사상 최악의 왕, 국토를 절반 이상 빼앗긴 왕, 마그나 카르타를 승인한 왕, 영화 <로빈 후드>에서 악한 왕으로 나온 존 왕이 찾아 온다.

언제나 김딴지 변호사를 찾아 오는 이는 바로 자신의 억울함을 풀어달라고 말한다. 후대인들에게 알려진 대로의 모습이 결코 자신의 모든 모습이 아니라는 것을, 자신에서 잘 못 알려진 부분은 꼭 오해를 풀고 명예를 회복할 수 있도록 도와 달라는 것이 그들의 바람인 것이다.

김딴지 변호사가 그동안 맡아 온 소송 중에서 처음으로 의외인의 소송 부탁을 거절할까 고민하게 만든 인물 역시 존 왕이다. 그동안 알려진 대로라면 못나고 또 못된 왕이기에 김딴지 변호사 자신도 그렇게 생각하는 존 왕의 의뢰를 들어 주면 자신도 욕을 먹을 것 같기 때문이다. 하지만 그런 김딴지 변호사의 고민에 존 왕은 <로빈 후드>는 허구의 인물이며, 원작에는 자신의 존재가 아예 없으며, 그 영화의 시대 역시도 자신이 살았던 때가 아니라고 이야기한다. 그러면서 그것은 헐리우드 영화사가 흥미를 위해서 만들어낸 부분이 있음을 이야기한다.

그렇게해서 결국 존왕의 의뢰를 받아 들인 김딴지 변호사가 소송을 시작하게 되는데 그 청구 내용을 보면 1628년의 권리 청원, 1689년의 권리 장전과 함께 영국 헌법 3대 성서로 불리는 '마그나 카르타'는 다 반란군들이 만든 무효 문서일 뿐이며, 이것은 교황도 그 무효를 확인해 주셨다고 이야기한다.

영국 헨리 2세의 막내 아들로 태어난 존 왕이 이미 형들이 영토를 나누어 차지하고 있는 상황이였기에 그에게는 땅이 없었고, 형 리처드 1세의 뒤를 이은 존 왕에 대해서 프랑스의 왕 필리프 2세는 리처드 1세의 아들 아서가 진정한 왕위 계승자라고 주장하게 된다. 결국 이 일로 필리프 2세와 전쟁을 하지만 지게 되어서 프랑스 안에 있던 영국 땅의 대부분을 빼앗이고 이로 인해서 '실지왕(失地王)'이라는 불명예까지 얻게 된 것이다.

또한 전쟁 비용 마련을 위해서 조세를 대폭 증가시키는 일로 인해서 귀족들은 물론 교회와도 싸우게 된다. 결국 파문을 당하고 1215년 마그나 카르타에 승인을 하도록 강요받게 된다. 그러니 마그나 카르타의 승인은 영토 전쟁에 있어서 도움을 주지 않은 귀족들의 잘못도 분명 포함되어 있다는 점을 세상이 간관하고 있고, 조세권이나 재판에 관련된 왕의 권력을 행사할 수 없었던 마그나 카르타가 결코 현대적 의미의 인권 선언이 아니라는 것이다.

본인은 분명 열심히 해보자고 노력했지만 그 결과가 좋지 못하다고 해서 그 당시의 사람들과 후대인들에게 못난 왕으로 낙인 찍힌것은 분명 억울한 부분도 존재하는 것 같다. 하지만 역사공화국 세계사법정에서는 그런 존 왕이 캔터베리 대주교(마그나 카르타를 초안한 인물)를 상대로 제기한 명예 훼손에 대한 손해 배상 청구는 결국 기각된다.

마그나 카르타를 인정하고 칭송하면 할수록 침해되는 존 왕의 명예는 인정하지만 그것의 제정으로 귀족이나 성직자들이 얻는 것이 크지 않다는 것과 이후 인류가 취하게 된 이득이 더욱 고려되었다는 것이 이유이다. 다만 피고측도 마그나 카르타에 지나친 의미를 부여하는 것은 자제할 필요가 있다고 이야기한다.

그동안 역사공화국 세계사법정에 소송을 청구한 인물들 중에서 가장 아쉬운 판결을 받은 인물이라고 할 수 있는 존 왕이지만 이번 소송을 계기로 존 왕이 살았던 시대적 배경이나 그를 둘러싼 상황을 제대로 인식할 수 있고, 그것들이 결코 쉽지만은 않았다는 것을 알 수 있었던 책이라고 생각한다.

또한 책의 말미에 수록된 '한 걸음 더 역사 논술'을 통해서 소송 내용을 통해서 자신의 생각이나 의견을 정리해 볼 수 있을 것이다.