[우리들의 시간] 박경리 시집

우리들의 시간 - 박경리 시집
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2012년 11월

대한민국 사람들중에 박경리 작가를 모르는 사람이 있을까? 누구라도 학창시절 한번쯤은 경험했을 작품중에 박경리 작가의 작품을 한편 이상은 만나 보았을 것이다. 이제는 고인이 된 작가의 작품은 여전히 많은 사람들의 사랑을 받고 있다. 솔직히 박경리 작가의 시집은 못 읽어 본 것 같다. 소설 작품만 생각했지 시집은 생각지도 못했다는 것이 사실일 것이다.

徒勞無益 (도로무익 : 헛되이 애만 쓰고 이익이 없음)이라는 사자성어가 책의 제목 위에 적혀 있고 하단에는 '시간이 너무 아깝구나'라는 글이 적혀져 있는 대작가만이 할 수 있는 삶의 통찰이 아닐까 싶다. 아무나가 할 수 없는 글귀이기에 그 글을 읽는 독자들은 오히려 많은 것을 생각하게 되는 것 같다.

박경리 작가의 시를 접하는 것만으로도 참 좋은 시간이 될텐데 이 책에선 상당한 편수의 시들이 나온다. 삶의 연륜이 묻어나는 시들은 앞서 살아간 작가가 경험하고 그속에서 느끼고 생각하고, 깨달은 것들을 친절하게 우리들에게 전한다. 우리는 많은 어려움을 겪지 않고도 그것을 깨달을 수 있고, 어쩌면 그 상황에 놓인 이들에겐 벗어날 수 있는 힘을 주기도 한다.

작자가 어떤 의미로 이 시들을 썼을지 나름대로 생각해보기도 하고, 순수하게 그냥 시에 빠져들기도 하는 시간들을 나는 갖는다. 사는게 바빠서 시한편 읽기도 벅찬 요즘 이 책을 만날수 있어서 행복했다. 이 책을 통해서 얻은 나의 시간은 편안함과 행복이다.

어떤 상황에 놓인 사람인지, 나이는 몇인지, 그리고 살아오는 동안 어떤 일들을 경험했는지에 따라서 이 시들은 소설만큼이나 다양한 느낌을 갖게 할 것이다. 그렇지만 박경리 작가의 정수(精髓)를 만날 수 잇는 책이라고 생각한다.

우리들의 시간

목에 힘주다 보면

문틀에 머리 부딪혀 혹이 생긴다

우리는 아픈 생각만 하지

혹 생긴 연유를 모르고

인생을 깨닫지 못한다

낮추어도 낮추어도

우리는 죄가 많다

뽐내어본들 도로무익徒勞無益

시간이 너무 아깝구나  (p.202)

[왜 알렉산드로스는 동방 원정을 떠났을까?] 데모스테네스 vs 알렉산드로스

왜 알렉산드로스는 동방 원정을 떠났을까? - 데모스테네스 vs 알렉산드로스 ㅣ 역사공화국 세계사법정 9
최재호 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

 

역사공화국 세계사법정 9번째 이야기는 알렉산드로스의 동방 원정이 주제이다. 데모스테네스와 알렉산드로스의 대결에 법정은 과연 어떤 이유로 누구의 편을 들어 줄지 궁금해진다.

유럽과 아시아, 아프리카에 걸친 대제국을 세운 알렉산드로스는 비교적 젊은 나이에 생을 마감한다. 이렇듯 위대한 업적을 남긴 알렉산드로스를 역사공화국 세계사법정에 세운 이는 그리스에서 가장 뛰어난 연설가로 알려졌던 데모스테네스다. 그리스를 지키는 삶을 자랑스럽게 생각한 데모스테네스는 결국 알렉산드로스의 업적에 가려져서 자신들의 평화가 위협 받았다는 것을 이유로 들어서 이 책은 원고 데모스테네스가 피고 알렉산드로스와의 법정 공방을 시작하는 것이다.

 

역사는 어떻게 보면 사실이긴 하지만 승자의 위주로 쓰여지기 마련이다. 그래서 패자는 억울하기도 할 것이다. 자신들의 이야기가 자세히 쓰여지지 않는다고 생각할 것이고, 승자의 입장을 주내용으로 쓰기에 자신들이 당한 일들을 제대로 알리고 싶었는지도 모른다.

그리고 동방 원정의 영웅으로 알려진 알렉산드로스의 행동에 대해서도 의문을 품는 이야기가 있기도 하다. 하지만 이에 대해서 알렉산드로스의 변호인측은 동방 원정이 가져 온 문화적 변화를 이점으로 내세우기도 한다.

중간 중간 그 당시의 역사와 문화 등이 언급되기도 하고, 그 시대와 관련된 용어들이 자세히 정리되어 있기도 한다. 원고측 변호사 김딴지와 피고측 변호사 이대로의 불꽃 튀는 법정 공방은 "역사공화국 세계사법정은 데모스테네스가 알렉산드로스를 상대로 제기한 명예 훼손에 의한 정신적 손해 배상 청구를 기각한다."는 판결문이 나온다.

다만 네모스네테네스가 힘과 권세 앞에 무픔 꿇지 않고 인간의 자유와 존엄을 이야기할 수 있었던 모습에 대해서 높이 평가한다는 이야기를 덧붙인다. 작정하고 알렉산드로스를 법정을 세운 데모스테네스 입장에서는 납득할 수 없는 판결문일 수도 있지만 그가 자신만의 생각에 갇혀 있지 않고 넓은 시각을 가지기를 바라는 역사공화국 세계사법정 담당 판사 명판결의 마음도 담겨져 있는 것 같다.

우리는 각자의 입장이 있기 마련이다. 그렇기에 자신만 억울하다고 생각하기 보다는 상대방의 입장도 충분히 생각해 볼 필요가 있다고 말하고 싶다.

[왜 부차와 구천은 와신상담했을까?] 부차 VS 구천

왜 월나라 왕은 와신상담했을까? - 부차 vs 구천 ㅣ 역사공화국 세계사법정 8
신동준 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

역사공화국 세계사법정 8번째 이야기는 부차 vs 구천의 이야기다. 와신상담이라는 지금에서 생각하면 의미가 너무나 좋은 사자성어인데 이에 얽힌 부차와 구천은 과연 어떤 사연을 갖고 있을지 사뭇 궁금해진다.

이 책의 시작전에 중 · 고등학교 교과서에서는 어떤 주제로 나오는지를 미리 보여준다. 그리고 부차와 구천 이야기는 과연 한국사와 세계사에서 어느 부분에 해당하는 지를 표로서 자세히 알려 준다.

원고 부차는 자신의 아버지 합려가 월나라 왕 구천에서 목숨을 잃자 아버지의 유언을 받들어 구천을 굴복시키려 하고, 그걸 상황에 이르자 구천의 목숨을 안타깝게 여겨서 살려 준다. 하지만 구천은 은혜를 원수로 갚았다고 하여 부차는 구천을 피고석에 세우고자 한다.

몸에 좋은 약은 입에 쓰기 마련이다. 오자서같은 충신의 말을 받아 들이지 못한 부차는 결국 패망의 길로 들어섰다. 그리고 구차는 재기에 성공하고 말이다. 부차가 오자서의 말을 들었다면 부차는 구천을 법정에 세우는 일이 없었을텐데... 그러고 보면 이런 일단의 사건들도 결국 역사가 될 수 밖에 없었던 게 아닐까 싶어진다.

결국 이러한 이유들로 인해서 부차의 청구의지는 받아들여지지 않는다. 춘추전국시대의 특수성과 함께 구천이 자국의 백성들을 위해서 노력한 점, 그렇게 하기 위해서 와신상담한 것들은 높이 살만한 부분이라고 역사공화국 세계사법정에서 인정했기 때문이다. 역사공화국 세계사법정은 구천의 편을 들어 주는 듯한 판결문의 주문을 내놓지만 판결 이유에서는 부천의 억울함과 함께 구천도 자신의 모습을 뒤돌아 보기를 바란다는 내용을 말하고 있다.

원고와 피고측의 공방은 역사적 사건들이 오가는 가운데 다양한 이들이 증인으로 나와서 이야기는 빈틈이 없어 보일 정도로 진행된다. 부차가 조금 억울하긴 하겠다는 생각이 들기도 하지만 어찌됐든 그 역사를 만든 것도 자신의 선택이 빗어낸 일이기에 겸허히 재판 결과를 받아들여야 할 것 같다.

[왜 소크라테스는 독배를 마셨을까?] 아니토스 vs 소크라테스

왜 소크라테스는 독배를 마셨을까? - 아니토스 vs 소크라테스 ㅣ 역사공화국 세계사법정 7
육혜원 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

역사공화국 세계사법정 7번째 이야기는 '악법도 법이다'는 유명한 말을 남기고 독배를 마신 소크라테스의이야기를 담고 있다.  

4대 성인 중 한명으로 추앙받는 소크라테스는 주변의 만류에도 불구하고 독배를 마셨다. 그것이 과연 쉬운 일일까? 그 시대를 살지 않았기에 철저히 사료에만 근거해서 이야기를 판단해야 하기에 진실이 너무나 궁금했다. 정말 우리에게 알려진대로 성인의 모습만 있을까?

아테네의 장군으로 아테네 민주정을 비판한 소크라테스를 기소했고, 그후 소크라테스가 처형당한 수 아테네에서 추방당한 아니토스는 후대인들에게 4대 성인으로 꼽힌 소크라테스를 기소한다. 소크라테스의 사상 어디에서도 자유를 찾을수도 없거니와 그가 민주정을 버리고 지식을 소유한 사람들의 나라를 만들자고 한 것이 그를 기소한 이유였고, 그가 진짜로 독배를 마실줄도 몰랐다고 말한다.

아니토스는 스스로 자유를 기본 전제로 하는 아테네를 지키고 싶었던 것이고, 이것을 소크라테스가 위협했다고 생각한 것이다. 일면에서는 아니토스의 말에도 일리가 있어 보인다.

판사도 이 두사람의 주장에 결코 쉬운 판결을 내릴 수 없었을 것이란 생각이 들 정도이다. 두명 두 사람의 입장은 모두 일리가 있기 때문이다. 개인적으로도 아테네의 민주정을 지키고자 했던 아니토스와 자신의 철학을 몸소 실천함으로써 증명해 보인 소크라테스의 주장은 대립되는 면은 있어도 틀린말은 아니라고 생각한다. 

결국 아니토스가 소크라테스를 상대로 청구한 명예 훼손에 의한 정신적 손해 배상 청구는 기각된다. 아니토스와 아테네는 소크라테스에게 독배를 마시게 할 것이 아니라 토론하고 설득할 기회를 주었어야 한다는 것이다.

비록 다시 한번 법원은 소크라테스의 편을 들어 준다. 하지만 단편적으로 알고 있었던 소크라테스의 독배 사건에 대해서 그 시대의 정치적 상황과 함께 그에 관련된 인물들이 생각했을 부분까지도 알게 되어서 의미있는 한판 승부라고 생각한다.

[그가 사랑한 베르사유] 역사의 숨결, 예술이 스민 베르사유 문화 산책

그가 사랑한 베르사유 - 역사의 숨결, 예술이 스민 베르사유 문화 산책
강문정 지음 / 샘터사 / 2011년 5월

절대 왕정의 상징을 베르사유보다 더 잘 표현 건축물이 있을까. 그리고 베르사유하면 그것을 만든 루이 14세보다 그곳을 호령한 마지막 왕일지도 모르는 루이 16세와 마리 앙투아네트가 먼저 떠오르는 것이 사실이다.

그곳에 살고 있던 사람들은 모두 떠나버리고 시간이 흘러 이제는 관광객들이 그곳을 거닐고 있지만 여전히 베르사유는 멋진 모습으로 남아 있다. 이 책은 베르사유를 시인이자 칼럼니스트인 저자는 ‘한국인 파리지엔느’인 작가 강문정의 시선으로 바라보고 읽을 수 있다.

베르사유 시대 이전의 프랑스 왕조 이야기를 시작으로 베르사유를 거쳐간 루이 14세와 태양왕이 사랑한 여인들, 루이 15세와 퐁파두르 후작부인과 애첩들, 어떻게 보면 그 시대에 태어나지 않았더라면 이전의 왕들처럼 살다갔을 루이 16세와 마리 앙투아네트 , 페르젠 백작과 이후 성난 민심으로 일어난 프랑스 혁명으로 베유사는 민중들이 차지하기도 한다.

 미텡 마르탱 2세가 그린 소녀 시절의 마리 앙투아네트

현대의 수많은 여행자들이 베르사유를 방문하기 전까지 그곳에서 살았던 사람들이 간직한 이야기들은 프랑스의 역사와 문화, 예술 등이 고스란히 담겨져 있기도 하다.

또한 대중적으로 알려진 역사와 함께 비하인드 스토리같은 이야기도 이 책에선 읽을 수 있다. 예를 들면 마리 앙투아네트에게 닥칠 불행의 전조들, 영접실 벽에 걸린 타피스리, 로앙 추기경, 결혼식 오후에 있었던 기상 변화, 결혼서명 등이 바로 그것이다.

 작자 미상의 루이 16세 초상

그 시대의 모든 예술과 건축이 결합되었다고 해도 과언이 아닐 베르사유와 그 정원은 후손들에게 멋진 볼거리를 제공했지만 그속에서 살았던 사람들은 지금의 우리들처럼 마냥 즐거운 마음으로 베르사유에 머물지는 못했을 것이란 생각이 든다. 그만큼 베르사유는 문화 예술학적 가치말고도 역사적으로도 충분한 가치를 지닌 곳일 것이다.

그런 베르사유를 그속에서 살았던 사람들이 겪었던 일들을 통해서 알아 본다는 것은 역사와 진실을 발견한다는 점에서도 매력적인 시간이 될 것이다.