[미지수X] 수학동아리 핵심 멤버가 되면서 일어나는 좌충우돌 성장 스토리! (스포일러 포함)

미지수 X
김준호 지음 / 반디출판사 / 2012년 11월

수학만큼 답이 명확히 떨어지는 게 또 있느냐는 지인의 말에도 난 수학이 너무 싫었다. 잘 못했거니와 과목 자체에 대한 호감도 없었던게 사실이다. 그런데도『미지수X』수학적 제목을 떡하니 붙이고 있는 이 책은 궁금했다. 수학과 담을 쌓았다는 이름조차 '수학스러운' 내성적인 여학생 '미지수'의 등장이 흥미롭게 다가왔기 때문이다.

고대 수학자 데카르트가 먼저 사용해서 시작된 미지수X, 즉 아직 모우성니지 정확하게 모르는 숫자를 의미한단다. 무엇이든 딱 맞아 떨어질 것 같은 수학에서도 불확실성이 존재한다는 사실이 아이러니하다.

대부분이 아이들이 힘들어하는 과목인 수학이 이야기의 핵심을 차지하면서도 철학적이거나 학구적이지 않은 책이다. 그리고 그속에 입시 공부, 수학, 야간자율, 왕따, 학교폭력과 같은 우리 아이들의 문제도 잘 그려지고 있다. 얼핏보면 전혀 어울릴것 같지 않은 수학과 청소년들의 문제의 조합은 이 책이 단순히 수학의 미지수X만을 담고 있지 않다는 것을 말하고 있는 것이다.

야자, 즉 야간자율학습을 피하기 위해서 들어간 수학동아리에서 여학생 미지수를 만나고, 그냥 책만 읽으려다 학년장까지 맡게 되면서 전혀 예측하지 못한 상황에 놓이게 된 주인공 서지웅의 이야기에서 내가 학교 다닐때를 생각하게 된다. 야자는 정말 끔찍했던 기억이 난다. 오죽하면 대학생이 되고 나서 제일 좋았던게 야자를 안해도 된다는 사실이였을까.

교육정책을 비판하고 싶은 생각은 없다. 다만, 이미 졸업을 한 나조차도 공감할 수 있는 이야기가 있다는 점에서 흥미롭고, 우리 아이들이 지금 겪고 있는 문제들을 그려내고 있다는 점에서 괜찮았던 책이라고 생각한다.

[별것도 아닌 인생이] ‘인생은 무엇일까’ 해답을 찾는 이들에게 (스포일러 포함)

별것도 아닌 인생이
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2012년 11월

요즈엔 웹상에 연재된 작품을 다시 책으로 출간하는 경우가 종종있는데 예전에는 신문이나 잡지 등에 연재하는 경우가 있있다. 이 책 역시도 『별것도 아닌 인생이』라는 같은 제목으로 1999년 11월부터 2000년 9월까지 「문화일보」에 연재한 것을 책으로 출간한 것이다.

마광수 교수로 더 잘 알려진 작가의 작품은 작가 자신이 워낙에 유명하고, 한편으로는 부정적 이미지로 인식되어 있는 경우가 많아서 작품 자체에 대해서 제대로된 평가를 받기 힘든 경우가 있지 않을까 싶다.

제목에서 묘한 늬앙스를 풍기는 『별것도 아닌 인생이』는 누구라도 살면서 한번쯤 생각해 보게 되는 인생이란 무엇인지에 대한 이야기를 하고 있는 책이기도 하다. 책의 여주인고 로라가 겪는 일상적인 삶과 그속에서 느낄 수 있는 다양한 감정들이 잘 묘사되어 있는 책이다. 그리고 인생이란 결국 그렇게 무겁게 살아가는 것이 아니라는 사실을 이야기한다.

좋든 싫든 살아가는 인생을 살아가는 사람들이라면 누구라도 겪게 마련인 이야기들이 마광수식으로 묘사되고 있다. 저자에 대한 선입견이 있는 사람과 그렇지 않은 사람들은 저마다 느끼는 점이 다를수도 있을 것이고, 누군가는 이것에 절대적 공감을 할 수 없을지도 모르겠다. 다만, 누구나 겪는 아픔, 배신, 원망 등이 이야기속에서 등장한다는 것은 우리 삶과 너무나 동떨어진 이야기가 아니라고 할 수 있겠다.

가장 최근에 읽은 저자 마광수의 작품 『멘토를 읽다』와는 또다른 느낌을 간직한 책이다. 담담한 어조로 써내려갔던 전작과는 달리 이 책은 오늘 지금 이순간도 인생에 대해서 고민하는 많은 사람들에게 인생이란 무엇인지를 알려주고 있는 듯하다.

[우리들의 시간] 박경리 시집

우리들의 시간 - 박경리 시집
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2012년 11월

대한민국 사람들중에 박경리 작가를 모르는 사람이 있을까? 누구라도 학창시절 한번쯤은 경험했을 작품중에 박경리 작가의 작품을 한편 이상은 만나 보았을 것이다. 이제는 고인이 된 작가의 작품은 여전히 많은 사람들의 사랑을 받고 있다. 솔직히 박경리 작가의 시집은 못 읽어 본 것 같다. 소설 작품만 생각했지 시집은 생각지도 못했다는 것이 사실일 것이다.

徒勞無益 (도로무익 : 헛되이 애만 쓰고 이익이 없음)이라는 사자성어가 책의 제목 위에 적혀 있고 하단에는 '시간이 너무 아깝구나'라는 글이 적혀져 있는 대작가만이 할 수 있는 삶의 통찰이 아닐까 싶다. 아무나가 할 수 없는 글귀이기에 그 글을 읽는 독자들은 오히려 많은 것을 생각하게 되는 것 같다.

박경리 작가의 시를 접하는 것만으로도 참 좋은 시간이 될텐데 이 책에선 상당한 편수의 시들이 나온다. 삶의 연륜이 묻어나는 시들은 앞서 살아간 작가가 경험하고 그속에서 느끼고 생각하고, 깨달은 것들을 친절하게 우리들에게 전한다. 우리는 많은 어려움을 겪지 않고도 그것을 깨달을 수 있고, 어쩌면 그 상황에 놓인 이들에겐 벗어날 수 있는 힘을 주기도 한다.

작자가 어떤 의미로 이 시들을 썼을지 나름대로 생각해보기도 하고, 순수하게 그냥 시에 빠져들기도 하는 시간들을 나는 갖는다. 사는게 바빠서 시한편 읽기도 벅찬 요즘 이 책을 만날수 있어서 행복했다. 이 책을 통해서 얻은 나의 시간은 편안함과 행복이다.

어떤 상황에 놓인 사람인지, 나이는 몇인지, 그리고 살아오는 동안 어떤 일들을 경험했는지에 따라서 이 시들은 소설만큼이나 다양한 느낌을 갖게 할 것이다. 그렇지만 박경리 작가의 정수(精髓)를 만날 수 잇는 책이라고 생각한다.

우리들의 시간

목에 힘주다 보면

문틀에 머리 부딪혀 혹이 생긴다

우리는 아픈 생각만 하지

혹 생긴 연유를 모르고

인생을 깨닫지 못한다

낮추어도 낮추어도

우리는 죄가 많다

뽐내어본들 도로무익徒勞無益

시간이 너무 아깝구나  (p.202)

[왜 알렉산드로스는 동방 원정을 떠났을까?] 데모스테네스 vs 알렉산드로스

왜 알렉산드로스는 동방 원정을 떠났을까? - 데모스테네스 vs 알렉산드로스 ㅣ 역사공화국 세계사법정 9
최재호 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

 

역사공화국 세계사법정 9번째 이야기는 알렉산드로스의 동방 원정이 주제이다. 데모스테네스와 알렉산드로스의 대결에 법정은 과연 어떤 이유로 누구의 편을 들어 줄지 궁금해진다.

유럽과 아시아, 아프리카에 걸친 대제국을 세운 알렉산드로스는 비교적 젊은 나이에 생을 마감한다. 이렇듯 위대한 업적을 남긴 알렉산드로스를 역사공화국 세계사법정에 세운 이는 그리스에서 가장 뛰어난 연설가로 알려졌던 데모스테네스다. 그리스를 지키는 삶을 자랑스럽게 생각한 데모스테네스는 결국 알렉산드로스의 업적에 가려져서 자신들의 평화가 위협 받았다는 것을 이유로 들어서 이 책은 원고 데모스테네스가 피고 알렉산드로스와의 법정 공방을 시작하는 것이다.

 

역사는 어떻게 보면 사실이긴 하지만 승자의 위주로 쓰여지기 마련이다. 그래서 패자는 억울하기도 할 것이다. 자신들의 이야기가 자세히 쓰여지지 않는다고 생각할 것이고, 승자의 입장을 주내용으로 쓰기에 자신들이 당한 일들을 제대로 알리고 싶었는지도 모른다.

그리고 동방 원정의 영웅으로 알려진 알렉산드로스의 행동에 대해서도 의문을 품는 이야기가 있기도 하다. 하지만 이에 대해서 알렉산드로스의 변호인측은 동방 원정이 가져 온 문화적 변화를 이점으로 내세우기도 한다.

중간 중간 그 당시의 역사와 문화 등이 언급되기도 하고, 그 시대와 관련된 용어들이 자세히 정리되어 있기도 한다. 원고측 변호사 김딴지와 피고측 변호사 이대로의 불꽃 튀는 법정 공방은 "역사공화국 세계사법정은 데모스테네스가 알렉산드로스를 상대로 제기한 명예 훼손에 의한 정신적 손해 배상 청구를 기각한다."는 판결문이 나온다.

다만 네모스네테네스가 힘과 권세 앞에 무픔 꿇지 않고 인간의 자유와 존엄을 이야기할 수 있었던 모습에 대해서 높이 평가한다는 이야기를 덧붙인다. 작정하고 알렉산드로스를 법정을 세운 데모스테네스 입장에서는 납득할 수 없는 판결문일 수도 있지만 그가 자신만의 생각에 갇혀 있지 않고 넓은 시각을 가지기를 바라는 역사공화국 세계사법정 담당 판사 명판결의 마음도 담겨져 있는 것 같다.

우리는 각자의 입장이 있기 마련이다. 그렇기에 자신만 억울하다고 생각하기 보다는 상대방의 입장도 충분히 생각해 볼 필요가 있다고 말하고 싶다.

[왜 부차와 구천은 와신상담했을까?] 부차 VS 구천

왜 월나라 왕은 와신상담했을까? - 부차 vs 구천 ㅣ 역사공화국 세계사법정 8
신동준 지음 / 자음과모음 / 2010년 9월

역사공화국 세계사법정 8번째 이야기는 부차 vs 구천의 이야기다. 와신상담이라는 지금에서 생각하면 의미가 너무나 좋은 사자성어인데 이에 얽힌 부차와 구천은 과연 어떤 사연을 갖고 있을지 사뭇 궁금해진다.

이 책의 시작전에 중 · 고등학교 교과서에서는 어떤 주제로 나오는지를 미리 보여준다. 그리고 부차와 구천 이야기는 과연 한국사와 세계사에서 어느 부분에 해당하는 지를 표로서 자세히 알려 준다.

원고 부차는 자신의 아버지 합려가 월나라 왕 구천에서 목숨을 잃자 아버지의 유언을 받들어 구천을 굴복시키려 하고, 그걸 상황에 이르자 구천의 목숨을 안타깝게 여겨서 살려 준다. 하지만 구천은 은혜를 원수로 갚았다고 하여 부차는 구천을 피고석에 세우고자 한다.

몸에 좋은 약은 입에 쓰기 마련이다. 오자서같은 충신의 말을 받아 들이지 못한 부차는 결국 패망의 길로 들어섰다. 그리고 구차는 재기에 성공하고 말이다. 부차가 오자서의 말을 들었다면 부차는 구천을 법정에 세우는 일이 없었을텐데... 그러고 보면 이런 일단의 사건들도 결국 역사가 될 수 밖에 없었던 게 아닐까 싶어진다.

결국 이러한 이유들로 인해서 부차의 청구의지는 받아들여지지 않는다. 춘추전국시대의 특수성과 함께 구천이 자국의 백성들을 위해서 노력한 점, 그렇게 하기 위해서 와신상담한 것들은 높이 살만한 부분이라고 역사공화국 세계사법정에서 인정했기 때문이다. 역사공화국 세계사법정은 구천의 편을 들어 주는 듯한 판결문의 주문을 내놓지만 판결 이유에서는 부천의 억울함과 함께 구천도 자신의 모습을 뒤돌아 보기를 바란다는 내용을 말하고 있다.

원고와 피고측의 공방은 역사적 사건들이 오가는 가운데 다양한 이들이 증인으로 나와서 이야기는 빈틈이 없어 보일 정도로 진행된다. 부차가 조금 억울하긴 하겠다는 생각이 들기도 하지만 어찌됐든 그 역사를 만든 것도 자신의 선택이 빗어낸 일이기에 겸허히 재판 결과를 받아들여야 할 것 같다.