점묘주의 제국을 일군 미국의 중요한 특성이었다. ‘점’들은 툴레나 비키니 환초, 스완 제도와 같은 섬이나 외딴 장소에 찍혀 있었다. 그러나 어떤 경우에는 인구가 극도로 밀집된 지역에 점이 찍히기도 했다. 기지에서 군인들이 쏟아져나와 술을 마시고 클럽을 드나들고 암시장에서 거래를 하고 밀회를 즐겼다. 그리고 근방에 사는 사람들은 기지에서 일자리를 구하거나 군인들을 상대로 물건을 팔았다. 기지와 주변 지역은 다시 말해 미국인들이 외국인과 빈번하게 접촉하는 부산한 국경지대인 셈이었다.
타이완의 농상 무역은 명나라나 청나라의 자급자족형 대륙 경제와는 달리 자신들에게 필요한 최소한의 농산물을 제외한 나머지를 전량 수출하는 형태로, 백성들도 이미 생활에 필요한 물건들을 농산품과 맞바꾸는 데 익숙했습니다.
일본의 식민 통치를 긍정적으로 보는 이들은 이러한 일본의 행정을 치적으로 평가하면서 그들의 식민 통치가 타이완의 근대화를 이끌었다고 주장합니다. 그러나 일본의 이러한 노력은 타이완을 위한 것이 아니라 식민 통치가 잘 추진될 수 있는 기반을 조성하기 위한 것이었으며, 식민지의 자원을 이용해 자국의 이익을 챙기기 위한 계획이었다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그들은 자신의 목적을 달성하기 위해 타이완인의 이익을 희생시켰으며 협조를 강요했습니다. 타이완에 제공된 근대화란 일본의 식민 통치에 호응해 얻어낸 결과일 뿐 인권과 자유가 보장되지 않은 반쪽짜리 근대화에 불과한 것이었습니다.
우문호가 울면서 간하였다."천하에서 지극히 친한 사람이라도 형제를 지나칠 수 없는데, 만약 형제가 오히려 서로 의심하게 되면 타인이 누가 믿을 수 있는 사람이 있겠습니까? 태조(太祖, 우문태)께서는 폐하가 나이가 아직 어리기 때문에 신에게 후사(後事)를 부탁하였으니, 신의 마음은 가족과 국가를 겸하여 위하고 있으니 실제로 그 다리와 팔 노릇을 다하기를 원합니다."
이후에 다시 기회를 엿보아 어렵게 간언하니, 황제가 힘센 장사로 하여금 두 손을 뒤로 하게하고 번득이는 칼을 빼서 목을 겨누고 욕설을 하며 말하였다."소자(小子)가 무엇을 안다고, 이러한 것을 누가 너에게 가르쳤느냐?" 고연이 말하였다."천하 사람들이 입을 다물고 있는데, 신이 아니면 누가 감히 말할 수 있겠습니까?"
"제가 듣기로는 승리한 국가에서는 현명한 사람들을 예우하는 것은 옛날부터 내려온 도(道)라고 합니다. 지금 영도(?都, 호북성 강릉현)가 엎어져 없어졌으니 그들의 군주는 죄가 있음을 믿겠지만 진신(搢紳)들에게 무슨 죄가 있다고 모두를 조예(?隸)로 삼았습니까?
성 안에는 식량이 다 떨어져서 풀과 나무뿌리 그리고 잎사귀와 가죽신발과 허리띠에 달린 뿔을 삶아서 이를 먹으면서 사졸들과 더불어 기쁨을 나누고 고통을 함께하여 견고하게 지키기를 반년이나 되었는데도 사람들 가운데 다른 생각을 가진 사람들이 없었다.
후안도가 그의 부장 소마가(蕭摩訶)에게 말하였다. "경은 날쌔고 용맹으로 명성이 있으니, 천 번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하오." 소마가가 대답하였다. "오늘 공으로 하여금 그것을 보게 하겠습니다." 싸우게 되자, 후안도가 말에서 떨어지고 제인(齊人)들이 그를 포위하자, 소마가가 홀로 말을 타고 큰 소리를 지르며 곧바로 제의 군사들에게 부딪쳐나가니 제의 군사가 쪼개져 쓰러졌으므로 후안도는 마침내 죽음을 면하였다.