펠로폰네소스 전쟁 : 인간의 전쟁

펠로폰네소스 전쟁사 ㅣ 원전으로 읽는 순수고전세계
투퀴디데스 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2011년 6월

˝우리가 용감한 전사인 것은, 명예심과 자제력과 밀접한 관계가 있고 용기는 명예심과 밀접한 관계가 있기 때문이며, 우리가 현명한 조언자인 것은, 우리가 법을 무시할 만큼 너무 많이 배우지 않았고 법에 복종하지 않기에는 자제력 훈련을 너무 엄격히 받았기 때문이오.(제1권 84(3)) - 스파르테왕 아르키다모스 -

˝우리는 혹독한 훈련에 의해서가 아니라 편안한 마음으로, 강요에 따른 용기보다는 타고난 용기로 자발적으로 위기에 맞서는데, 거기에는 몇 가지 이점이 있습니다. 말하자면 나중에 당할 고통을 미리 당하지 않아도 되고, 또 막상 고통이 닥치면 우리도 늘 혹독한 훈련을 하는 자들 못지 않게 용감하다는 것을 보여준다는 것입니다.(제2권 39(4)) - 아테나이 페리클레스 -

같은 헬라스인이라는 것외에는 모든 것이 대조적인 두 국가가 부딪힌다.
페르시아 전쟁 이후 막강한 해양력을 바탕으로 제국을 건설한 이오네스족의 아테나이. 아테나이의 지속적인 제국주의적 팽창에 두려움을 느낀 펠로폰네소스 반도의 도리에이스 족의 스파르테.

아테나이 사람인 투퀴티데스는 아테나이의 성장을 시기한 스파르테의 질투로 벌어진 전쟁이라고 하지만, 전쟁의 승기를 잡기 위해 페르시아의 손까지 빌린 스파르테의 입장에서는 처절한 생존싸움일 수도 있다. 마치, 고구려-백제의 틈바구니에서 살아남기 위해 ｀당｀을 끌어들인 신라처럼.

중무장보병 중심의 스파르테는 막강한 육군력을 바탕으로 아테나이 근처까지 진격하여 근처를 초토화시키지만, 아테나이 시민들은 성벽 아래로 피신하여, 경제력과 해군력을 바탕으로 전쟁을 장기전으로 끌고 간다. 아무래도 서로의 장점과 단점이 명확하니, 결정적인 승부는 나지 않는다. 마치, 세기적인 권투시합이라고 했던 ｀파퀴아오와 메이웨더｀의 권투 시합같은 양상이었을 것이다. (재미없었다). 또는, 약 2세기 후에 지중해 패권을 둘러싼 로마와 카르타고 전쟁인 1차 포에니 전쟁과도 비슷했을 것이다.

이러한 고착된 전황을 타개한 것은 아테나이의 ｀시켈리아 원정 실패｀라는 자충수였다. 이후 급격하게 델로스 동맹은 무너져갔고, 아테나이는 전쟁의 주도권을 상실하고 만다. <펠로폰네소스 전쟁사>에서는 BC 411년, 전쟁 21년 차에 아테나이의 해전승리를 마지막으로 기록이 중단된다.

모든 전쟁은 참혹하지만, 내전은 후유증이 크다. 페르시아 전쟁의 승리 여운이 가시기도 전에 벌어진 내전 결과, 헬라스는 이후 마케도니아, 로마시대를 거치면서 점차 서구역사의 중심에서 변방으로 사라지게 된다.

˝이처럼 내란 때문에 헬라스 세계 전체가 도덕적으로 타락했으며, 고상한 성품의 특징인 순박함은 조롱거리가 되어 자취를 감추었다. 세상은 이념적으로 적대하는 두 진영으로 나뉘었고, 두 진영이 불신하는 것이 유행이 되었다.˝(제3권, 83(1))

<펠로폰네소스 전쟁사>를 통해 역사를 진행하는 주체로서 ｀인간｀을 볼 수 있었다. 간혹 신탁을 청하는 내용이 나오지만, 큰 흐름을 좌우하지 않는다. 인간이 주체적으로 수행한 전쟁기록. 이러한 기록이 보다 생생하게 우리에게 다가오는 이유일 것이다.

˝이런 수모를 당한 것은 우리 힘이 달려서도 아니고, 더 강력해져 오만했졌기 때문도 아니며, 당시 상황을 우리가 오판했기 때문인데, 이런 실수는 누구나 저지를 수 있습니다. (제4권 18(1))˝

아테나이가 쇠퇴한 원인 중 하나인 ｀역병｀에 대해서도, 투퀴티데스는 피해만을 언급한다. 호메로스가 <일리아스>에서 ｀아킬레우스의 분노｀로 역병이 돌았다는 문학적 서술과는 차이를 보인다.

한편으로, <펠로폰네소스 전쟁사>는 플라톤의 대화편 같은 느낌도 준다. 내용의 상당 부분이 연설문이며, 이 속에는 철학적 내용과 격언들이 담겨 있고, 실제로 ˝플라톤 전집˝ 중 <알키비아데스1,2>, <라케스> 등 대화편의 화자들이 나오기에 읽다보면, 플라톤의 대화편을 읽는 듯한 느낌도 들었다. (알키비아데스는 여기에서도 주인공이다.)

신화의 명암을 빼고 인간의 색채로 역사를 서술한 <펠로폰네소스 전쟁사>를 읽으면서, 투퀴티데스가 우리에게 주는 조언이라고 생각하는 두 구절이 있다.

˝대부분의 동맹국은 고향을 떠나 전역에 종사하기가 싫어서 배정된 함선을 대주는 대신 그에 상응하는 액수의 돈을 부담했고, 그래서 동맹국들이 부담하는 비용으로 아테나이의 해군은 증강된 반면 동맹국들 자신은 동맹에서 이탈했을 때 준비 되지 않고 실전 경험이 없는 상태로 전쟁을 시작했기 때문이다.(제1권 99)˝

˝왜냐하면 우리가 우리끼리 전쟁을 하며 그들에게 도움을 청한다면(그들은 청하지 않아도 원정군을 파견하는 자들입니다), 그리고 우리가 우리의 비용으로 우리끼리 해코지함으로써 그들의 제국을 위해 길을 연다면, 십중팔구 그들은 우리가 지쳤다 싶었을 때 어느 날 대군을 이끌고 와서 시켈리아 전체를 자신들의 지배 아래 두려 할 것이기 때문입니다.˝(제4권, 60(1))

자주국방보다 미국 군수산업 자본들에게 혈세를 갖다 바치는데 여념이 없는 이들과 주한미군 철수를 너무 우려하는 이들에게 <펠레폰네소스 전쟁사> 일독을 권한다.

[마이리뷰] 선방일기

선방일기
지허 지음, 견동한 그림 / 불광출판사 / 2010년 11월

도서관에서 만난 책.
불교 스님들의 동안거 생활을 일기 형식으로 적은 책이다. 새벽 2시30분부터 저녁 9시까지 식사 시간 무렵에 주어지는 약간의 휴게시간외에는 결과부좌를 틀고 ｀깨닫기｀위해 정진하는 스님들의 생활 속에서 비장함과 처절한 노력을 볼 수 있었다.

그러나 이 책에는 이러한 치열한 삶만 있는 것은 아니다. 꽉 짜여진 일과속에서도 명절을 맞아 흥겨운 스님들의 모습과 결핵에 걸려 절을 떠나야만 하는 동료스님들의 아쉬움 등 인간의 희노애락 역시 책에는 담겨있다.

종교는 다르지만, ｀발로 이 세상을 딛고, 머리를 들어 더 높은 곳을 보고자｀하는 스님들의 모습속에서 많은 것을 배우게 된다.

다만, 책 저자가 철학을 전공했는지, 니체와 형이상학, 노자와 장자의 노장사상 등 동서양을 넘나드는 철학사상과 ｀골고타 십자가｀ 등의 타종교 이야기, 불교본연의 선문답까지 나오기에 불교신자가 아닌 내가내용을 온전히 이해하기 어려웠다.

그럼에도, 진리탐구하는 스님들의 수도생활을 엿볼 수 있었던 것만으로도 잔잔한 감동을 준다.

[마이리뷰] 기독교 성서의 이해

기독교 성서의 이해
김용옥(도올) 지음 / 통나무 / 2007년 3월

기독교의 성립과 성경 성립과정에 대해 정리한 책. 기독교의 교리에 헬레니즘, 헤브라이즘이 어떤 영향을 미쳤는지 개론적으로 다룬다. 책의 대강은 다음과 같다.

고대 유다교의 한 분파로 이민족에게 배타적이었던 기독교는 바오로를 통해 비로소 다른 민족들에게 개방성을 가지게 되고, 세계종교로서의 보편성을 가지게 된다.

초기 기독교는 경전을 가지지 못했는데, 로마 제국 동방에 흩어져 있는 초대 교회 공동체에 보낸 서간 형식의 문헌과 당시까지 전승되어 온 어록을 바탕으로 복음서가 출현하게 된다.

이런 구전으로 전승된 이야기는 많은 저자들에 의해 헬레니즘 철학의 영향을 받아 많은 문헌을 탄생시키게 되고, 유대교의 구약성경과 연계를 통해 전통성을 확보하며, 콘스탄티누스의 정치적 필요에 의해 기독교 공인되어, ｀핍박받는 처지｀에서 ｀지배이념｀으로 자리바꿈하게 된다.

이러한 배경하에서 저자를 알 수 없는 많은 문헌이 정리된 것은 기원후 4세기 경 아타나시우스에 의해 신약정경 27경 체제가 확립되면서이다. 이후 27경을 제외한 나머지는 외경으로 간주되어 이단서적으로 낙인찍혀 거의 전승되지 않다가, 20세기 중반 나그 함마디 문헌이 발견되면서, 외경에 대한 연구가 새롭게 이루어지고 있다.

이 책은 2007년 당시 기독교계로부터 많은 비판과 사회적 관심을 불러 일으킨 책이다. 이러한 비판을 의식해서인지 평소 날카로운 비평으로 유명한 저자도 책 곳곳에서 자신의 의견이 아니라, 해외 성경 연구가의 연구 결과임을 강조한다.

이 책은 개신교 성도와 천주교 신자를 포함한 기독교인들이 읽었을 때 불편한 부분이 있다. 교회에서 배워왔던 것과 차이가 있기 때문일 것이다. 이것을 직시하는가와 부인하는가 하는 것은 자신의 선택일 것이다.

저자가 이 책을 통해 말하고 싶어하는 것은 ｀교회와 성경｀의 역사를 해석하는 또다른 관점이 있다는 것과 기독교 역시 사람의 삶과 같이 하며, 영향을 주고 받으며 형성되어왔다는 사실이라는 생각이 든다. 신앙과는 별개로 ｀교회｀와 ｀성경｀ 이라는 문헌의 역사를 볼 수 있었던 유익한 책이었다.

남녀 관계는 분석하지 않습니다. 다르니까요.

화성에서 온 남자 금성에서 온 여자 - 개정판
존 그레이 지음, 김경숙 옮김 / 동녘라이프(친구미디어) / 2006년 6월

아침 무렵에 생긴 일이다.

옆에서 자던 아내가 갑자기 ˝미워!˝하며 나를 때린다. 잘 자다가 황당하게 야단맞은 나는 이 상황을 열심히 ｀분석했다｀.

｀어제 밤에 내가 상처가 되는 말을 했나?｀, ｀내가 뭘 잘 못 했지?｀라는 질문을 던졌지만, 그렇게 문제되는 상황은 없었다. 다만, 상황을 보니 내가 이불을 많이 가져간 것 같았다. 그래서, 겨우 생각한 말.

˝이불 빼았아서 화났어?˝
고개를 끄덕이는 아내가 덧붙이는 말.
˝그래서 허리가 아프잖아!˝
˝.......˝

의학적 지식이 별로 없기에, ｀이불 뺏는 것｀과 ｀허리통증｀의 상관관계는 잘 이해가 가지 않지만, 두 변수의 상관관계는 적어도 이 상황에서 별로 중요한 것 같지는 않다.
「화성에서 온 남자 금성에서 온 여자」에 따르면, ｀내가 아프니 알아줘｀ 라는 메세지리라. 바로

˝응 미안해. 나 때문에 아프구나.˝
라고 바로 사과 성명을 발표하고 이불을 돌려주는 조치를 취했다. 아내가 아직 자기에 이 이야기가 해피엔딩일지는 잘 모르겠다. 다만, 오늘일을 통해 오래전 읽은 이 책의 내용이 머리에 다시 떠오른다.

다 기억이 나지는 않지만, 「화성에서 온 남자 금성에서 온 여자」의 주된 내용은 ｀남자와 여자는 이성적으로, 감정적으로 다르다｀는 것이다. ｀다름｀은 ｀틀림｀이 아니기에, 또 다른 ｀정답｀임을 인정해야 할 것이라는 생각을 다시 하게된다.

이 책은 신혼 초기에 늘어난 부부싸움으로 힘들어 하던 우리 부부가 서로를 인정하게 해 준 책이었다. 많은 내용을 기억하지는 못하지만, 대원칙을 제시해 준 고마운 책이었다.

아내가 자고 나서 아픈 허리가 낫는 ｀해피 엔딩｀이 되길 바라지만, 확실한 것은 주말인 오늘의 식사는 ｀외식｀이고, 난 오늘 종일 딸아이의 ｀자이로 드롭｀이 될 것이라는 사실이다.

[마이리뷰] 결정이 두려운 나에게

결정이 두려운 나에게 - 나를 성장하게 하는 결정
안셀름 그륀 지음, 최용호 옮김 / 가톨릭출판사 / 2014년 11월

얼마전부터 결정할 일이 생겨, 고민중이다. 누구나 마찬가지겠지만, 세상에서 내가 가진 고민의 크기가 가장 크다. 대체로 영성책 또는 상담심리책 등은 평소에는 손이 잘 가지 않다가, 고민이 생기면 찾아보게 된다. 놀 때는 부르지 않다가 어려울 때 찾게 되는 친구처럼. 책은 절박한 상황에서 필요할 때 읽어야 내 것이 된다는 것을 다시 절감하게 된다.

<결정이 두려운 나에게>는 많은 정보로 인해 오히려 선택하기 어려운 현대인을 위한 책이다. 결정하기 어렵게 만드는 장애물과 그럼에도 우리가 결정해야 하는 이유, 보다 나은 결정을 하기 위한 상황별 조언 등으로 구성되어 있다.

우리의 결정을 어렵게 만드는 장애물은 '완벽주의(모든 것을 통제하려는 강박)'과 '모든 가능성을 열어 놓고자 하는 생각'과 '두려움' 때문이다. 이 책에서는 다음과 같이 결정을 방해하는 장애물에 대해 다음과 같이 대처할 것을 조언을 해주고 있다.

1. '완벽주의'에 대처하는 우리의 자세

"모든 결정이 우리를 편한 길로 이끄는 것은 아닙니다. 어떤 길은 우리를 커다란 위험으로 이끌고, 또 어떤 길은 우리를 돌아가게 만들거나 잘못된 곳으로 이끌기도 하지요. 그런데도 모든 결정은 긍정적인 결과를 가져옵니다.(p60)"

2. '모든 가능성을 열어 놓고자 하는 생각'에 대처하는 우리의 자세

"하나의 길을 선택한 사람은 그와 동시에 다른 길들을 포기한 것입니다. 그는 다른 길들을 포기했기 때문에 슬퍼할 수 있습니다. 그러나, 슬퍼하는 것은 미련을 둔다는 것과는 다릅니다. 미련을 둔다는 것은 놓쳐버린 가능성들에 계속 집착하는 것을 의미하기 때문에, 미련을 둘 때 우리는 앞으로 나아갈 수 없습니다. 슬퍼한다는 것은 우리가 놓쳐 버린 가능성들을 생각할 때 느껴지는 아픔을 견뎌 내는 것을 의미합니다.(p66)"

3. '두려움'에 대처하는 우리의 자세

"사람이 온전한 자유 의지로 무슨 일인가에 또는 누군가에 대해 책임지는 모습은 사람의 본성에 속하기 때문에, 자신에 대한 올바른 숙고를 통한 결정이 필요합니다. 이를 통해 그의 삶은 뚜렷한 형태를 얻게 되며, 이러한 삶의 형태는 그가 내적/외적으로 성장하고 꽃피우도록 돕습니다.(p73)"

4. 결정을 내리기 전...

이러한 장애물을 마음으로부터 제거하고, 고요한 상태에서 자신의 상황을 살펴보고 결정을 내리는 방법을 제안하고 있다. 다만, 이러한 때에도 자신의 모든 상황으로부터 얽매이지 않고, 내려 놓은 상태에서 상황을 살펴볼 것을 조언한다.

"다른 사람들이 우리에게 결정을 강요해서 난처한 상황에 놓이지 않도록 주의해야 합니다. 남들이 우리에게 강요하는 길은 대부분 유익하지 않기 때문이지요. 그 대신 우리는 주도권을 쥐고 스스로 결정해야 합니다.(p93)"

마지막으로, '마음의 소리'에 귀를 기울여 그대로 선택하라는 조언을 한다. 세부적으로 개인 인생의 결정, 사소한 일의 결정, 직장에서의 결정 등 여러 사례가 있지만, 공통적으로 '마음의 소리'를 경청하라는 이야기로 묶을 수 있을 것 같다.

지금 하고 있는 고민이 해결되더라도, 내일이면 다른 고민이 지금 고민만큼 커져서 내게 다가올 것이고, 나는 또 다른선택과 결정을 해야한다. 이 책을 통해 결정하는 내 일상을 다시 돌아보고, 지금의 내 결정을 긍정하는 시간을 가질 수 있었다.

아마도 다음 고민은 별 다른 일이 없는 한 "점심식사에 뭐 먹지?"가 될 듯하다.