조선왕조실록 13 효종/현종실록 : 우리는 중국을 바로 보고 있는 것일까?

박시백의 조선왕조실록 13 - 효종.현종실록, 개정판 ㅣ 박시백의 조선왕조실록 13
박시백 지음 / 휴머니스트 / 2015년 6월

<조선왕조실록 13>에서는 명나라 멸망 이후 청나라 정벌을 통해 ｀再造之恩(임진왜란 당시 조선을 재건국한 은혜)｀를 갚는다는 효종과 송시열의 정책과 사상이 주를 이룬다.

나는 개인적으로 다른 시대보다 이 시기가 우리 시대의 모습을 경제적인 면에서 가장 잘 투영하고 있다는 생각이 든다.

오랑캐의 나라인 청(淸)나라가 중화문명의 계승자인 명(明)나라를 멸망시켰다는 사실은 조선사회에 커다란 충격을 던져 주었으며, 이 충격은 ｀북벌론｀으로 계승된다. ｀북벌｀은 효종을 중심으로 ｀송시열｀, ｀이 완｀등이 추진하다가, 효종의 죽음으로 실제 추진 되지 못한 정책이다.
만일, 이 때 북벌이 이루어졌다면 어떻게 되었을까.

당시 청나라는 ｀강희- 옹정-건륭｀의 시대로 최전성기를 맞이하였음을 우리는 알고 있다. 이러한 청나라를 상대로 50여년 사이에 2차례의 국제전을 치룬 조선이 명나라의 복수를 할 수 있다고는 생각하기 어렵다. 그럼에도, 당시 조선 지배층이나 우리는 ｀북벌｀이 아쉽게 중단 된 것으로 생각하는 경우가 있다. 이러한 잘못된 인식은 아마 다음과 같은 사항 때문이 아닐까 생각된다.

조선시대 지배층들은 조선을 ｀小中華｀로 인식하고 있었다. 그렇기 때문에, 명나라 멸망 이후 유일한 ｀문명국｀인 우리가 ｀明의 부활｀을 주창하며, 중국본토로 간다면, 명나라 유민들의 지원으로 청나라를 격파할 수 있으리라 생각했을 것이다. 그렇지만, 끊임없이 이민족들의 침략과 분열에 익숙해져 민족의식이 없는 중국인들에게 이런 사상적 구호가 마음에 와닿을까 하는 의문을 던져보게 된다.

현대를 살아가는 우리도 당대의 현실을 잘못 파악할 수 있다. 과거 우리는 역사시간에 배운 이 시기에 2차례에 걸려 이루어진 ｀나선정벌｀을 배운 적이 있다. 청군도 격파하지 못한 러시아군을 조선군이 대파한 것으로 우리가 알고 있는 ｀나선정벌｀은 실상을 알고 나면, 요즈음 전방 GOP 총격전 수준의 국지전으로, 결코 큰 전쟁이 아니었다.
국지전과 전면전은 전쟁 양상이 전혀 다른 것으로, ｀나선정벌｀의 강조는 마치 북벌이 이루어졌다면, 우리가 요동을 넘어 중국대륙까지 진출할 수 있는 마지막 기회의 무산이라는 잘못된 역사 인식을 심어 줄 수 있다. 나는 ｀나선정벌｀의 강조는 ｀자랑스러운 역사｀를 후대에 심어주려는 인위적인 노력에 불과하다고 생각한다. 또한,｀북벌｀이 허구일 수 밖에 없는 당대의 현실을 제대로 보여주지 못한다고 생각한다. 근거없는 낙관적 기대 속에서 준비된 ｀북벌｀이 무산된 것은 다행이라 생각된다.

그렇지만, 이런 ｀근거없는 낙관적 기대｀와 현실을 제대로 못 보는 것은 오늘날도 계속되고 있는 것이 현실이다.

우리는 ｀MADE IN CHINA｀에 대해 저급한 제품이라 생각하고, 지금도 중국을 우습게 알고 있는 경우가 많다. 하지만, 2016년 세계 철강제품의 60%가 중국 철강인 것을 비롯해서, 대부분의 산업부문에서 세계 무역량의 50%를 중국이 차지하고 있는 것이 현실이다. 최근 급성장하고 있는 샤오미를 우리는 ｀대륙의 실수｀라 한다지만, 그렇지 않다. 서울대학교 공과대학교 교수들이 공동으로 집필한 <축적의 시간>을 보면, 최근 중국의 부상은 준비된 것임을 알 수 있다. 그들은 지도층부터 공대출신이며, 기술의 중요성을 알기에 2007년 이후 중점적으로 인재를 육성시켰고, 막대한 자금으로 해외 유학생을 키어왔다. 그리고, 10년이 지난 지금 이제 그 성과가 조금씩 나타나고 있는 것이다.

반면, 우리는 2010년 때마침 불어오는 ｀중국특수｀가 마치 영원히 갈 것처럼 생각했지만, 이 시기에 혁신을 할 수 없었다. 그 결과 우리 경제는 지금 조선, 건설, 반도체, LCD 할 것 없이 전부분에 걸쳐 꽤 오래전에 추월당했고, 산업 주도권을 넘겨 주고 말았다. 불과 몇 년전까지 우리가 세계1위라 했던 거의 대부분의 산업부문에서 우리는 주도권을 넘겨주고 만 것이다. 실제로, 지금 조선, 해운업계는 구조조정 중이며, 막대한 국민의 혈세가 투입되고도 그 성공을 장담할 수 없는 현실을 보고 있다.

그럼에도, 우리는 ｀중국｀을 인정하지 않고 있다. 이러한 사실은 ｀조선｀이 ｀청나라｀를 우습게 본 사실과 차이가 없다고 생각한다. ｀역사왜곡｀이란 과거사에 대해서만 이루어지는 것이 아니라, 우리가 직시(直示)할 현실을 제대로 보지 않는 것도 ｀역사왜곡｀이라 생각한다. 이제라도, 우리는 ｀중국｀의 존재를 인지하고, 우리가 갈 길은 무엇인지 진지하게 고민해야 할 것이다.

과거 암울한 역사를 통해 이를 반복하지 않는 것. 그것이 우리가 역사를 배우는 이유라 생각한다.

[마이리뷰] 인간이 그리는 무늬

인간이 그리는 무늬 - 욕망하는 인문적 통찰의 힘
최진석 지음 / 소나무 / 2013년 5월

<인간이 그리는 무늬>는 인문학을 대하는 우리의 마음자세, 삶의 자세에 대한 책이다.

전체적으로 "우리가 왜 공부해야 하는가?"(인문적 통찰을 통한 독립적 주체되기) 에서 부터 시작해서, "틀에 박히지 않고 자유롭게 행동하기" (인간이 그리는 무늬와 마주서기, 명사에서 벗어나 동사로 존재하라)로 다시, 우리 내면으로 들어가 "자신이 무엇을 원하는 지를 찾아보기"(욕망이여, 입을 열어라)의 구조로, 종합적인 삶의 모습을 돌아보게 하는 구조로 되어 있다.

이 책은 객관식으로 주어진 것에 익숙한 우리에게 많은 것을 생각하게 한다. 강의 형식으로 구성된 책을 읽다보면, 중간 중간 저자로부터 던져진 질문들이 있다. 제기된 질문이 우리가 평소 접하는 질문이 아니기에, 다소 당혹스러운 질문이기도 하다. 이런 새로운 질문을 통해 평소 의식하지 않았던 부분에 대해 잠시 생각을 멈추게 된다. 대화 형식과 질문 형식을 통한 자연스러운 문제제기는 독자로 하여금 책을 편하게 대하게 한다.

다만, 이 책에서 주장하는 내용은 다소 강하다. 맞는 말이지만, 정형화된 자기계발서 같은 느낌이 들어, 저자의 주장에 모두 동의하기 힘들다.

이 책 뒷 면을 보면 "오직 자신의 욕망에 집중하라!"고 씌여 있다.
저자는 자유로운 생각으로 자신의 내면을 바라보고, 욕망에 충실하라고 하지만, 한국 사회를 살아가는 다수의 사람이 그렇게 하기는 쉽지 않다. 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지 '정답'에 익숙하게 길들여진 사람들이 하루 아침에 자신의 내면을 바라본다는 것은 불가능에 가깝다고 생각한다. 이 책을 읽다보면, 마치 자기개발서처럼 '자유롭게 생각하기' 마저 강요하는 것 같은 느낌이 든다. 그 점이 다소 아쉽다.

인문학을 하는 사람들은 여러가지 각자의 이유로 공부를 할 것이다.
요즘 인문학이 대세여서 하는 사람, 문학책이 좋아서 하는 사람, 학위를 따기 위해 공부하는 사람등 여러가지 이유로 많은 사람들이 인문학을 공부할 것이다. 이 사람들이 모두 '인문학적 통찰력'을 얻기 위해 인문학을 하는 것은 아니다. 그럼에도, 이 책에서는 '인문학적 통찰력'을 얻기 위해서는 자신의 욕망에 충실해야 한다고 강조하여, 마치 자신의 욕망을 모르는 사람은 인문학을 하지 말라는 것처럼 강하게 다가오는 점이 부담스럽다.

내 생각은 '자신의 욕망을 아는 것'도, '인문학적 통찰력'도 우리에게 주어진 선물인 것 같다. 우리가 얻고 싶다고 얻을 수 있는 것도 아니고, 노력한다고 다 되는 것도 아닌. 다만, 우리가 좋아하는 것을 하다보면 그냥 새로운 '내'가 되버리는 선물과도 같은 것이라 생각한다. 그러면서 들었던 것은 "정말 '인문학의 정도(正道)'가 있다면, 굳이 의지를 가지고 가지 않아도 하다보면 저절도 문리(文理)가 터지지 않을까?"라는 의문이다.

이 책을 통해서, 새롭게 인문학에 대한 시각을 가졌다면 그것으로 이 책의 의미가 있다고 생각한다. 비록, 저자가 말한 것처럼 지금은 욕망에 충실하지 못하다고 해서, 그것을 의지를 가지고 자신의 마음을 고칠 필요는 없다고 생각한다. 그냥 지금처럼 하다보면, 때가 되면 우리는 달라진 자신을 보게 될 것이라 믿는다.

[마이리뷰] 박시백의 조선왕조실록 12

박시백의 조선왕조실록 12 - 인조실록, 개정판 ㅣ 박시백의 조선왕조실록 12
박시백 지음 / 휴머니스트 / 2015년 6월

우리에게 ｀선조=임진왜란｀, ｀인조=병자호란｀으로 떠올릴만큼 인조의 시기는 우리에게 치욕의 역사로 기억된다.

인조반정을 통해 왕위에 올랐으나, 준비되지 못한 왕이었기에, 새시대의 비전을 제시하지 못했고, 자신의 능력과 시대적 상황을 바로 보지 못했기에 그에 대한 대가를 치룰 수 밖에 없었다.

불과 50여년 사이에 연이어 발생한 2개의 전쟁으로 조선은 사회 전반에 걸쳐 큰 타격을 입게 되고, 이후 조선은 쇠망의 길을 걷게 된다.

우리는 같은 시기 큰 전쟁을 연이어 겪은 다른 국가를 알고 있다. 독일이다.
독일은 조선보다 짧은 30년 사이 (1914 -1945)에 2차례의 세계대전을 겪고 패전국으로 무너졌지만, 다시 강대국으로 설 수 있었다. 반면, 조선은 왜 일어서지 못했을까?

여러 요인이 있겠지만, ｀전장｀과 ｀인적자본유출｀이 가장 큰 요소라 생각된다.

전장면에서 보자면, 조선은 2개의 전쟁을 다 자신의 영토에서 치뤄야 했던 반면, 독일은 전쟁 후반부 급속히 무너지기 전까지 대부분의 전쟁을 외부에서 치룰 수 있어서 상대적으로 전쟁 손실이 적었다.

인적자본면에서는, 조선은 임진왜란 및 정유재란 당시 30만명, 병자호란 시 50만명의 사람들이 외부로 끌려갔다고 한다. 이에 반해 독일에서는 이런 대규모 인력 유출은 없었다.

이런 2가지의 차이가 전후 조선과 독일의 차이를 가져오지 않았나 하는 생각이 들었다. 특히, 당시 인구 규모를 생각하면 강제로 끌려간 인력 유출은 전체 인구의 10%이상으로 추정되어, 이에 의한 타격이 전장 측면보다 더 컸을 것 같다.

전후 인력손실이 큼에도 불구하고, 강제로 끌려간 이들이 송환되었을 때, 이들을 ｀환향녀｀라 손가락질 하거나, 송환자들에 대한 정착지원정책이 없었던 것이, 끌려간 이들이 조선을 버리고 자의반 타의반 외국에 자리잡게 된 배경이 된 듯하다. 그리고, 이들은 ｀디아스포라｀를 형성한 유대인과 달리 조선을 잊게 된다.

요즘 ｀헬조선｀ 이라는 말이 유행이다. 한국을 떠나고 싶어하는 이들이 많아진다면, 그래서 많은 이들이 우리 나라를 버리고 간다면, 우리나라에 미래는 없다는 것을 아픈 역사를 통해 배운다.

절대지식 시리즈 중 참고하기 좋은 책 개인적으로 다...

절대지식 시리즈 중 참고하기 좋은 책

개인적으로 다른 시리즈인 「절대지식 일본고전」과 「절대지식 중국고전」에 비해 고전에 대한 대강 소개가 잘 된 책이라 생각한다. 백과사전보다는 내용 소개가 자세하기에, 대학생들이 다음날 제출하기 위한 ｀레포트용 참고도서｀로는 좋을 것같다.

다른 2권의 서적은 각각 일본과 중국 고전에 어떤 것이 있는지 확인하는 ｀서지용 도서｀ 수준으로, 추가적으로 저자에 대한 내력 확인정도가 도움이 되는 것 같다.

시리즈 중에서 「절대지식 세계문학」은 읽지 않았으면 한다. 문학사적 의의, 명문, 줄거리 등이 유기적으로 구성되어 있지 않아 요약본을 보는 것이 너무 힘들다. 이 책에 있는 작품 하나를 골라 마음가는대로 읽는 것이 훨씬 좋을 것 같다.

전체적으로 ｀절대지식｀ 시리즈는 책이 읽는 시간이 부족하지만, 대화에 필요한 ｀넓고도 얇은 지식｀을 원하는 수요층을 위한 도서다. 나 개인적으로는 별로 좋아지지 않는 요약서다.

그럴지만, 독서가들의 유형은 다양하고, 다양한 유형은 마치 주식투자자 중｀모멘텀 투자가｀와 ｀가치투자가｀ 처럼 책종류, 선호하는 장르가 크게 차이나기에 호불호가 갈릴 수 있다고 생각한다.

그것은 개인의 취향이지만, 나는 개인적으로 절대지식 시리즈를 보면서 마치 테니스팬이 윔블던 남자 단식경기를 9시 뉴스에서 경기결과를 시청하는 것같은 느낌을 받아 아쉬웠다.

[마이리뷰] 치유의 기도

치유의 기도 - 깊은 상처와 갈등을 해결하는 1500년의 지혜
안셀름 그륀 지음, 배명자 옮김 / 나무의마음 / 2014년 12월

회사에서 직장 상사와 심각한 갈등을 겪은후 마음 정리를 위해 펼쳐든 책.

˝갈등을 있는 그대로 보십시오(p6)˝

˝인간은 본질적으로 갈등하는 존재이고, 갈등을 통해 성장하는 존재이다. 다른 사람이나 다른 집단과의 갈등에서 자기 내면의 대립을 인정할 때 비로소 화해의 길이 열립니다(p38)˝

처음에 직장상사와 갈등으로 고민했는데, 갈등을 문제로 받아들여야겠다는 생각이 든다. 갈등은 지금 내게 주어진 인생의 과제다. 이 과제를 풀어야 다음 과제로 갈 수 있을 것이다.

다음과 같은 구절도 눈에 띄인다.

˝분노를 안고 잠들지 마라˝

일단 푹 자야겠다. 밤에 생각을 멈추고 잠들었다. 새벽에 마저 책을 본다.

˝｀우리는 서로 사랑합니다｀, ｀서로 다툽니다｀라는 자세 때문에 갈등이 더욱 커진다는 역설이 있습니다. 이런 도덕적 요구가 어떰 폭력을 휘두르는지 전혀 감지하지 못한 채 말입니다(p48)˝

적어도 나는 지금 그 상사를 사랑하지 않는다. 솔직히 밉다. 인정하자. 인간 사이의 갈등이 생겼다. 그럼 이제 어떻게 풀 것인가?

갈등 해소를 위한 5가지 필요 요건(p53)

1. 갈등을 평가하지 마십시오. 직시하십시오.
2. 갈등 당사자 모두의 정당성을 인정하십시오.
3. 상대방이 진짜 하고자 하는 말이 무엇일까 생각해 보십시오.
4. 상대방의 입장과 주장, 그의 의견을 따랐을 때 예상되는 결과를 꼼꼼하게 따져 보십시오.
5. 스스로를 꼼꼼히 점검하십시오.

˝명심하십시오. 나의 꿈을 다른 사람에게 강요할 것이 아니라, 갈등을 해결하면서 나의 꿈과 마주해야 합니다(p56)˝

이제 어느 정도 마음이 고요해지는 것 같다.
적어도 갈등으로 생기는 분노가 호랑이처럼 밑에서 올라오는 것이 느껴지니, 이를 진정시켜야겠다. ｀수승화강｀ 또는 ｀뜨거운 가슴, 차가운 머리｀가 되도록 또 고민해야겠다.

이 책은 평소에는 손이 가지 않지만, 인간관계로 힘들어할 때는 내게 곁에서 잘 조언해 주는 성실한 친구로 오늘 나에게 다가온다.

둘 이상의 상반된 일을 추진할 때, 둘 이상의 집단이 같은 목적을 두고 경쟁할 때 갈등이 생긴다(헤드비히 켈너)

모든 이들이 들을 수 있도록 기도하라. 분노가 덮쳐 가시처럼 마음에 상처를 입히기 쉽기 때문이다(성 버네딕토 규칙서 13,12)