[리뷰] 제시 리버모어의 주식투자 바이블

제시 리버모어의 주식투자 바이블 - 월스트리트의 전설, 추세매매의 아버지, 정식 계약 완역판
제시 리버모어 지음, 이은주 옮김, 리처드 스미튼 해설 / 이레미디어 / 2023년 3월

 주식 500주를 매수하고 싶다고 해보자 . 그러면 우선 100주만 매수하도록 하라. 자신의 판단이 옳은 것인지를 시험하는 잣대로서 주가가 상승세를 나타내면 그때 가서 다시 100주를 매수하는 식으로 나가는 것이 좋다. 그리고 추가 매수에 나설 때는 항상 '이전 매수가격보다 높은 가격일 때' 매수해야 한다는 점을 잊어서는 안 된다.  _ 제시 리버모어, <제시 리버모어의 주식투자 바이블>, p108

 무능한 투자자들이 저지르는 실수는 한두 가지가 아니다. 앞서 이미 '손실 평준화'를 피하라고 경고한 바 있다. 손실 평준화는 투기거래에서 가장 일상적으로 행해지는 관행이기도 하다(p84)... 다시 강조하고 싶은 말은 평균 매입단가를 낮추려고 시도하지 말라는 것이다. 손실 평준화에 목을 매지 마라. 손실 확률보다는 이익 확률이 더 높은 매매에 돈을 거는 것이 훨씬 효과적이다. _ 제시 리버모어, <제시 리버모어의 주식투자 바이블>, p85

 제시 리버모어 (Jesse Livermore). 전형적인 모멘텀 투자자로 널리 알려진 그의 투자 방식은 이른바 '물타기'가 아닌 '불타기'다. 많은 개인 투자자들이 잘못된 판단으로 종목을 선택하고, 손실을 줄이려는 목적으로 끊임없이 매수단가를 낮추며 훗날을 기약하는 '의도치 않은 장기투자자'가 되어버리는 현실 속에서 리버모어의 큰 흐름을 따라 움직이라는 '추세매매'는 분명 귀를 솔깃하게 만드는 부분이 있다. 그렇지만, '불타기'가 자신의 밑천을 홀랑 태우는 '불장난'이 되지 않기 위한 원칙이 없다면 원칙없는 단타매매와 다르지 않다. 

 개인적으로 <제시 리버모어의 주식투자 바이블>에서 눈에 들어오는 부분은 제시모어의 매매원칙보다 투자철학이다. 크로노스(Chronos)가 아닌 카이로스(Kairos)에서 자신의 내면을 바라보고 스스로의 한계를 설정하며, 이성(理性)과 감정(感情)을 가라앉히고 보이지 않는 손(Invisible hand)에 의한 움직임에 순응하면서 추세(Trend)에 거역하지 않는 자세. 스스로를 허(虛)하게 하여 외부로부터 자신을 채우는 그의 원칙에는 보다 깊은 삶의 원칙이 담겨있음을 깨닫는다.

 책에는 투자자로서 제시 리버모어의 투재매매 방식이 소개되어 있지만, 이러한 기술적인 측면은 개인이 감당할 수 있는 능력과 성향에 따라 달라질 수 있기에 부차적인 부분이라 여겨진다. 많은 이들은 그의 투자 기술을 배워 적용하고 싶어하겠지만, 그것은 제시 리버모어라는 인간이 감당할 수 있는 스트레스 수준에 최적화된 기법이 아닐까. 그런 면에서 투자 이전에 자신을 되돌아보는 시간을 갖고, 중간중간 충분한 휴식기를 갖는다는 것이 무엇보다 필요함을 생각하게 된다. 그리고 이는 반드시 투자에만 한정된 것은 아닐 것이다...

 나는 심리적 시간 psychological time에 맞춰 매매를 개시했다. 심리적 시간, 즉 주가 움직임의 동력이 매우 강해서 중간에 꺾이는 일 없이 그 움직임이 줄곧 이어질 수밖에 없다고 여겨지는 시점에 내 첫 매매가 이루어졌다. 그러한 주가 흐름은 이 주식을 뒷받침하는 강력한 힘에서 비롯된 것이지 내가 그 주식을 매매했기 때문은 아니다. _ 제시 리버모어, <제시 리버모어의 주식투자 바이블>, p53

 나는 오래전부터 매매에 성공한 다음에는 반드시 이익을 실현한다는 규칙을 세웠고, 이 규칙대로 행동했다. 보통은 한 번에 20만 달러에서 30만 달러를 인출했다. 그리고 이는 매우 바람직한 매매규칙이었다. 이익이 발생하면 그 일부를 바로 인출하는 것을 원칙으로 삼아보라. 그리고 인출한 돈을 직접 세어보라. 그것은 뜬구름이 아니라 실재하는 유형물이다. _ 제시 리버모어, <제시 리버모어의 주식투자 바이블>, p89

 주식투자는 이성만이 아니라 감성의 지배도 받는 분야라는 것이 리버모어가 내린 결론이다. 주식시장이 순수 이성만이 지배하는 곳이라면 벌써 오래전에 누군가가 그 사실을 알았을 것이다. 투자자라면 누구나 자신의 감정을 분석할 줄 알아야 한다고 주장하는 이유가 바로 여기에 있다. 그래야만 자신이 견질 수 있는 스트레스의 수준을 알아낼 수 있다. _ 제시 리버모어, <제시 리버모어의 주식투자 바이블>, p243

[오늘의 한문장] 오뒷세이아

포도주를 따라주고 나서, 그는 자신의 이름을 꾸며 말한다, ‘있지도 않은 자(Outis)’라고. 우리말과는 달리 인도유럽어에서는 ‘이다’와 ‘있다’의 경계가 불분명해서 ‘있지도 않은 자’라고 번역할 수도 있고, ‘아무것도 아닌 자’라고 옮길 수도 있다. 꾀가 힘을 제압하는 패턴 자체는 민담에서 가져온 것이다.

‘내 말을 들으소서, 대지를 뒤흔드는, 검푸른 머리칼의 포세이돈이여. 진정 내가 당신의 자식이고, 당신이 내 아버지임을 자부한다면〈이타카에 집을 둔, 라에르테스의 아들,〉 도시의 파괴자
오뒷세우스가 집으로 가 닿지 못하게 해주소서!
그럼에도 그가 식구들을 만나보고, 잘 지어놓은 집에, 자기 고향 땅에 가 닿는 것이 그의 운명의 몫이라면, 한참을 걸려 흉흉하게 가기만을! 전우들을 죄다 잃어버리고 남의 배를 얻어 타기를! 그리고 집에서도 재앙을 마주치기를!’

신이 젊은이의 모습을 하고 나타나며, 사람들은 돼지로 변한다. 오뒷세우스는 여신과 몸을 섞고, 다시 인간의 모습을 찾은 일행은 신들처럼 잔치를 벌인다. 오뒷세우스는 인간으로서의 자신을 각성해야 집으로 돌아갈 수 있다. 그의 다음 행선지는 저승이다.

제가 이렇게 말하자, 그도 곧바로 대답해주더군요.
‘그건 내가 쉽게 말해줄 수 있으니 헤아림 속에 새겨두오.
목숨을 잃은 망자들 중 누군가가 피에 가까이 다가오도록
그대가 허락한다면, 그는 그대에게 틀림없는 사실을 말할 것이오. 하지만 그대가 꺼린다면 그는 도로 뒤로 물러갈 것이오.’

그러니 죽음을 두고 상심하지 마오, 아킬레우스.’ 제가 이렇게 말하자 그가 제게 즉시 대답하며 말하더군요.
‘죽음에 대해 날 위로하려 하진 말아요, 눈부신 오뒷세우스여. 쇠잔해진 망자들 모두에게 왕 노릇 하느니
차라리 재산도 별로 없고 가진 것도 많지 않은 다른 사람에게 땅뙈기라도 부쳐먹고 살고 싶다오.

[리뷰] 프레임 전쟁 : 무의식과 가치의 선점

프레임 전쟁 - 보수에 맞서는 진보의 성공전략
조지 레이코프.로크리지연구소 지음, 나익주 옮김 / 창비 / 2007년 7월

 이 책은 미국을 진보적 이상의 길로 되돌리기 위한 장기적인 전략을 담고 있으며, 우리의 정치 활동 방식을 변화시키고, 미국이 진보적인 서민들과 교감하도록 도와주는 책이다. 우리는 이 책이 새롭게 재충전한 자유주의의 언어를 창조하는 출발점이 되기를 기원한다. _ 죠지 레이코프, <프레임 전쟁>, p10

 조지 레이코프 (George Lakoff)와 로크리지 연구소의 <프레임 전쟁 - 보수에 맞서는  진보의 성공전략 Thinking Points: Communicationg Our American Values and Visions>은 제목 그대로 프레임(Frame)에 대한 이야기다. 인간이 실재를 이해하고 실재라고 여기는 것을 창조하게 해주는 심적 구조, 창(窓)인 프레임. 저자는 이 책을 통해 자신의 메세지를 상대의 구조에 무의식적으로 반영시키고, 거부감없이 자신의 생각으로 받아들일 수 있는가에 대해 말한다.

 표층 프레임은 심층 프레임을 활성화하고 또한 심층 프레임에 크게 의존하는 '테러와의 전쟁'과 같은 어구와 연관된다. 이것들은 도덕적 세계관이나 정치 철학을 형성하는 가장 기본적인 프레임들이다. 심층 프레임은 사람의 전반적인 '상식'을 정의한다. 심층 프레임이 없다면, 표층 프레임이 의존할 수 있는 것은 하나도 없다. 적절한 심층 프레임이 작동하지 않는다면 슬로건은 의미가 통하지 않는다. _ 죠지 레이코프, <프레임 전쟁>, p50

  제21대 국회의원 선거가 10일도 안 남은 현 시점에서 프레임 전쟁이 한창이다. 이중개념주의자들인 유권자의 무의식에 자신의 정치적 메세지를 심고, 자신의 의도가 아닌 유권자의 선택임을 강조하는 유세현장의 분위기가 뜨거운 요즘. 저자의 말처럼 무의식이 아닌 의식에 직접 소구하고, 가치가 아닌 이슈를 더 자극하는 것이 더 효과적인 선거전략이 아니라는 것을 확인할 수 있을까.

 정치는 가치의 문제이고, 의사소통의 문제이며, 후보자가 옳은 일을 수행할 것으로 믿는 유권자들의 문제인 동시에 후보자의 세계관에 대한 믿음의 문제이며, 그 세계관과의 동화의 문제이다. 또한 정치는 상징성의 문제이다. 이슈는 이차적이다. 이슈에 대한 견해는 당연히 사람의 가치에서 나오며, 이슈와 정책의 선택은 그러한 가치를 상징한다. _ 죠지 레이코프, <프레임 전쟁>, p19

[오늘의 한문장] 시사IN(시사인) 제863호 : 2024.04.02

설령 대통령에게 군 수사에 대한 지휘권이 없어서 직권남용죄를 물을 수 없더라도, 국방부 장관에 대해선 직권남용죄가 성립할 가능성이 있다. 대통령이 공범일 가능성을 배제할 수 없다는 얘기다"라고 말했다. 검사 윤석열이 가장 날카롭게 휘두르던 ‘직권남용‘이라는 칼이 대통령 윤석열을 겨누기 시작했다. - P15

간단한 이치다. 가격을 잡겠다고 농산물을 수입하면, 농민들은 이듬해 재배면적을 줄인다. 그 결과 농산물 값은 오르고 다시 이를 잡기 위해 수입량이 대폭늘어난다. 악순환이다.  - P29

하노이 북·미 정상회담 결렬 이후 독기를 품은 김정은 위원장을 대화 테이블로 이끌 방안으로 부족해 보인다. 그런데도 이런 방안을 모색하는 워싱턴과
‘오직 힘만 쓰는 평화‘에 몰두하는 용산 사이에 거리가 생기고 있어서 주목할 필요가 있다. - P33

[오늘의 한문장] 오뒷세이아

아카이아인들 중 어느 누구도 오뒷세우스가 고생하고 참아낸 것만큼 애쓴 사람은 없지요. 괴로움이야 그이 본인에게 닥치겠지만, 그 사람이 이미 오래도록 떠나고 없고, 살아는 있는지 아니면 죽었는지 우리가 알 도리가 없으니, 영영 지울 수 없는 슬픔은 제게로 닥칩니다.

‘아트레우스의 아들아, 그토록 오래 진이 빠지도록 우는 것은 이제 그만하여라. 그렇게 해봐야 우리가 이룰 수 있는 건 아무것도 없다.

나는 제우스로부터 쏟아져 내리는 강인 아이귑토스로 다시 한번 들어가 배들을 세운 다음 온전한 헤카톰베를 바쳤다네. 그렇게 나는 한순간도 가신 적 없었던 신들의 진노를 멈추었고 아가멤논의 명예가 꺼지지 않도록 흙을 부어 그의 무덤을 쌓았지. 이 일들을 모두 마치고 나는 돌아왔다네. 신들은 나를 위해 순풍을 내려주셨고, 내 고향으로 나를 빠르게 보내주셨어.

식구들에게서 멀리 떨어진 채 죽는 것은 그이에게 주어진 운명이 아닙니다. 제 고향 땅에, 지붕이 높다란 제집에 이르러 식구들을 보게 되는 것이 여전히 그의 운명의 몫이니까요."