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15세기 말에서 16세기 초에 유럽 세계경제(European world-economy)라 할 만한 것이 생겨났다. 그것은  제국은 아니었지만 대제국만큼이나 넓었으며 제국과  같은 몇 가지 특징을 지니고 있었다. 하지만 제국과는 다른 새로운 것이었다. 그것은 이전의 세계에서는 실로 찾아볼 수 없는 일종의 사회체제였으며, 바로 이 점이 근대 세계체제(modern world system)의 뚜렷한  특징이었다. 그것은 제국, 도시국가, 민족국가 등과 달리 경제적 실체이지 정치적 실체가 아니다. 사실 정확히 말해서 그것은 그 범위(경계선을 말하기는 어렵다)안에 제국들, 도시국가들 그리고 이제 막 등장하는 "민족국가들"을 담고 있다. 그것은 하나의 "세계" 체제이다.  - P33

어째서 제국이 아니라 민족국가(nation-state)인가?  여기서우리는 용어를신중하게 사용해야 한다.  우리는 아마도 13-14세기의 프랑스를 하나의 민족국가로,  15-16세기의 프랑스를 하나의 제국으로,  17세기의 프랑스를 다시 하나의 민족국가로 생각해야 할 것이다. 이것이 바로 페르낭 브로델의 생각인것 같다. 어째서 이런 식의 교체가 일어났는가? 브로델의 생각에는 "15-16세기의 경제적 팽창과 더불어 거대한 국가, 심지어 아주 거대한 국가, 이런 ‘비대한 국가들에게 유리한  콩종크튀르가 줄곧 유지되었다..……사실 역사는거대한 정치구조에 대해서 한때 유리하게 진행하는가 하면 다시 불리하게 뒤바뀌며 진행한다. " - P59

자본주의적 생산양식에 근거한 유럽 세계경제가 등장한 것은 16세기의 일이었다. 이 초창기에 나타난 가장 기이한 측면은 자본가들이 전 세계에 그들의 깃발을 휘날리지는 않있다는 사실이다. 지배적인 이데올로기는 자유기업이데올로기가 아니었고, 개인주의나 과학 또는 자연주의나 민족주의 같은 이데올로기도 아니었다. 이러한 이데올로기들이 세계관으로서 성숙한 것은 모두 18-19세기에 가서의 일이었다. 이 시기를 풍미한 듯한 하나의 이데올로기를 들자면 그것은 국가통재주의(statism) 또는 국가이성이라는 이데올로기였다. 끝없이 퍼져나간 현상인 자본주의는 어째서 강한 국가들의 발달에 의해서 유지되어야만 했는가?  이것은 간단히 답할 수 있는 문제가 아니다. 하지만 그것이 패러독스는 아니다. 오히려 그 반대이다. 자본주의 세계경제의 독특한특징은, 경제적 결정은 주로 세계경제 무대를 지향한 반면, 정치적 결정은 주로 법적 구속력을 가지는 더 작은 구조들 -  세계경제 내의 국가들 (민족국가, 도시국가, 제국)을 지향한다는 점이다.
- P109

우리는 이제까지 근대 세계체제의 두 가지 중대한 구성요소를 개관했다. 한편으로, 자본주의 세계경제는  범세계적인 노동분업 위에 구축되었는데, 이노동분업에서 자본주의 세계경제의 다양한 영역들(핵심부, 반주변부, 주변부)은 특별한 경제적 역할을 떠맡았고, 상이한 계급구조를 발전시켰으며, 그 결과 상이한 노동통제 방식을 발달시켰고, 그 체제의 작동으로부터 불균등하게이득을 얻었다. 다른 한편으로, 정치적 활동은 주로 국가의 틀 안에서 이루어졌으며, 국가들은 세계경제 안에서 떠맡은 다양한 역할의 결과로 제각기 상이한 구조를 가지게 되었는데, 그중 핵심부 국가들이 가장 중앙집권화되어 있었다. 우리는 이제 16세기 전체를 하나의 과정, 즉 자본주의 세계경제에서 각지역들이 주변부, 반주변부, 또는 핵심부가 된 과정이라는 견지에서 살펴볼것이다. 이로써 우리는 지금까지 해온 자칫 추상적으로 흐를 위험이 있었던분석에 살과 피를 불어넣고자 한다. 우리는 또한 그로써 전체 과정의 통일성을 입증하기를 바란다. 그러한 발전들은 우연적인 것이라기보다는, 있을 수있는 편차의 일정한 범위 안에서 구조적으로 결정된 것이었다.
- P249

제조품의 판매에 지나치게 의존했다는 것은 무엇을 의미하는가? 결국 세계경제에서 핵심부의 성공비결은 그들이 그들의 제조품들을 주변부의 원자재와 교환한다는 데 있다. 그러나 이러한 단순한 상황파악은 두 가지 요인, 즉 원자재의 수입가격을 낮출 수 있는 정치경제적 능력(이것은 북부 이탈리아보다.
는 네덜란드의 경우에 보다 가능했다고 우리는 주장했다) 그리고 핵심 국가들의 시장에서 다른 핵심 국가들의 제조품들과 경쟁할 수 있는 능력을 설명에서 빠뜨린다.
- P340

이처럼 아메리카에서는 대개 에스파냐가 주된 역할을 맡았고 포르투갈이한 구석을 맡았던 반면에, 아시아에서는 포르투갈이 주된 역할을 맡았고 에스파냐가 한 구석을 맡게 되었다. 양 지역에서 이베리아 국가들의 정책이 얼마나 비슷했는가는 놀라울 정도이다. 16세기에 양국은 아메리카 대륙에는 식민지들을 설립했던 반면에 아시아에서는 상관(商館)들을 설립한 것이다.
- P514

근대세계의 징표는 그 안에서 부당한 이득을 취하는 자들의 상상력과 억압받는 자들의 단호한 반대이다.  착취 그리고 착취를 불가피하거나 정당한 것으로 받아들이는 데에 대한 거부는 근대의 끊임없는 모순을 이루고 있는데, 이 둘은  20세기에도 그 절정에 도달하기는  까마득한 하나의 변증법 속에 서로 결합되어 있다.
- P546


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양정진이 말하였다. "무릇 싸움에서 두려워하면 승리하고 교만하면 패배합니다. 지금 회남(淮南)의 군사가 곧장 우리 성을 향하였다고 하여도 이는 교만하여서 적을 경시한 것이지만 그러나 왕께서 두려운 기색이 있으니 우리는 이로써 반드시 승리할 것이라는 것을 압니다."

표문을 올려서 말하였다. "신의 관직은 대신에 참여하였고 가깝기로는 맏아들이었으며 국가의 일은 저의 기쁨과 걱정은 같이 하였습니다. 지금 아직 저이(儲貳, 태자)가 결정되지 않았으므로 반드시 재앙의 실마리가 생길 것입니다.

진왕이 제장들과 더불어 모의하여 말하였다. "상당(上黨, 산서성 장치시)은 하동(河東)의 울타리로 막는 것인데 상당이 없어지면 이는 하동도 없는 것이다. 또 주온(朱溫)이 두려워한 사람은 오직 돌아가신 왕뿐이었는데, 내가 새로 옹립되었다는 소식을 듣고서 동자(童子)로 생각하여 군사들을 훈련시키지 않으니 반드시 교만하고 나태한 마음을 가지고 있을 것이다. 만약 정예의 군사를 선발하여 배나 빠른 속도로 행군하여 그곳에 가서 그들이 생각지도 못한 곳으로 나타난다면 그들을 깨뜨리는 것은 분명하다. 위엄을 얻게 되고 패권을 확정하는 것이니 이 한 번의 기회를 잃어서는 안 된다."

무리가 모두 원하지 아니하면서 말하였다. "진인(晉人)들의 이긴 기세가 바야흐로 예리하며 또 무리의 수가 적어서 대적할 수 없습니다."
우존절이 말하였다. "위험한 상황을 보고서도 구원하지 못하는 것은 정의가 아니다. 적군의 강함을 두려워하여 그들을 피한다면 용기가 아니다." 드디어 채찍을 들고 무리를 이끌어 전진하였다.

황제는 다시 종척(宗戚)들과 더불어 궁중에서 음주를 하고 도박을 하였는데, 술이 무르익자 주전욱이 홀연히 옥을 던져서 동이를 깨어 술이 모두 흩어지게 하면서 황제를 흘겨보며 말하였다.
"주삼(朱三)이, 너는 본래 탕산(?山, 안휘성 탕산현)의 일개 백성이었는데, 황소(黃巢)를 좇아 도적이 되었고, 천자는 너를 기용하여 사진(四鎭)절도사로 삼아서 부귀가 극에 달하였는데, 어찌하여 하루아침에 당가(唐家)의 300년의 사직을 멸망시키고 스스로 제왕을 칭하는가? 행위로는 마땅히 족멸당할 것이거든 어찌하여 도박을 하려는 건가?"

황제는 기분이 좋지 않아서 해산하였다. 을축일(19일)에 유사에 명령하여 천지·종묘·사직에 고(告)하게 하였다. 정묘일(21일)에 사신을 파견하여 주(州)·진(鎭)에 널리 알렸다. 무진일(22일)에 크게 사면하고 연호를 고쳤으며, 국호를 대량(大梁)이라 하였다.


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자연 상태의 인간은 자신이 손에 넣을 수 있는 모든 것에 대해 권리를 주장할 수 있다. 사회적 질서가 수립된  국가의 단계에 이르면 인간은 이같은 자연적 자유를 포기한다. 그 대신 인간은 사회적 자유와 그가 소유한 모든 것에 대한 소유권을 부여받는다. 자연적 자유는 사회적 자유로, 소유는 소유권으로 대체된다. 그 이외에도 사회적 질서가 수립된 국가에서 인간은 도덕적 자유를  획득하게 되는데, 인간을 진정한 의미에서 자신의 주인으로 만드는 것은 바로 이 도덕적 자유뿐이다. 왜냐하면 충동적 욕망에만 사로잡혀 있는 것은 노예적 상태인 반면 우리가 자신에게 규정한 법률에 복종하는 것은 자유를 의미하기 때문이다. - P238

양국가 모두 이런 결과를 처음부터 예측하고서 어리석은 경쟁을시작하지 말았어야 하는 것이 아닌가? 경기의 결과가 자신들이 원했던 것과는 다른 방향으로 흘러갔으므로 이제 두 국가는 원래대로 상황을 되돌려 그 상태 그대로 머물기로 하는 합의를 하지 않을까? 오직 두 국가만을 계속 상정한다면 위의 두 질문은 타당한 것일 수 있다. 하지만 여러 국가가 존재하는 조건에서라면 이들 중 한 국가는 보복의 위험을 무시해도 될 것으로  생각할 수도 있다. 보호무역주의로 치닫는 경쟁이 일단 시작되면 각 국가가 자국의 눈앞의 이익을지키기 위해 그 경쟁에 참여하지 않을 수 없다는 점이 문제이다.  - P265

세력균형은 일부 국가가 의식적으로 이를 자신들의 정책 목표로 삼고 있기에 존재하는 것일 수도 있고,  다른 국가들의 주도권 추구에 대해 일부 국가들이 반자동적으로 반응하면서 생기는 것일 수도있다. 세력균형론에 반대하는 이들이 국가의 정책을 관장한다고 하더라도 그들 또한 세력균형을 영속화하거나 새로이 수립하는 방식으로 행동하는 경향을 보일 것이다. 이들이 세력균형 정치를 아무리말로써 비난한다고 해도, 그러한 비난이 아무리 진심에서 나온 것이라 하더라도 세력균형 정치의 필요성에는 변함이 없다.  - P285


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하층 민중에게 수십년간의 종교 대립은 환멸을 불러 일으켰고 환멸은 체념을 낳았다.비록 그들은 세네카를 알지 못했지만 지상에서의 구원이 성직자로부터 나오지는 않으리라는 점을 그들 나름대로 이해하게 되었다. 그들에게 내전이 가져온 가장 중요한 결과는 문화적 질서였을 것이다


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