태고의 땅 몽골, '몽골의 바다, 흡스굴'

북쪽으로는 러시아에, 그리고 남쪽으로는 중국에 둘러싸인 내륙 국가 몽골. 그 몽골에도 바다가 있다고 합니다. 세계 최대의 담수호 바이칼 호에서 약 200여 km 떨어진 흡스굴이 그것이지요. 아직은 인간의 때가 묻지 않은 청정호. 흡스굴은 원시의 자연과 유목민의 삶에 생명의 숨길을 불어넣어줍니다.

겨울에 볼만하다고 소문이 났지만 영하 40도까지 내려간다고 하네요. 사실은 호수이지만 바다로 착각할 정도의 크기이지요. 우리나라 사람이 중국 양쯔강을 보면 바다로 착각하는 것처럼...

4월의 몽골은 눈이 녹으면서 없던 물길이 생기기도 합니다. 있다가도 없어지고 없으면 만들어서라도 가야 하는 것이 몽골의 길이라지요.

수도 울란바토르에서 흡스굴까지 서북쪽으로 약 800km. 꼬박 3일을 달려가면 흡스굴의 입구인 무릉 아이막에 도착합니다. '아이막'은 우리나라의 도청 소재지와 같은 개념으로 무릉 아이막은 흡스굴이 있는 지역의 중심 도시다. 4만 명 가량이 살아가는 몽골에서는 비교적 큰 도시인 무릉. 과거와 현대의 삶이 어색한 조화를 이루고 있는 바람과 먼지의 도시. 무릉에서 흡스굴까지는 100여 km 정도를 더 가야 한다. 북쪽으로 갈수록 자주 눈에 띄는 야크. 추위에 강한 녀석들은 히말라야 같은 고산지대에서 키우는 가축. 5월이 다가오지만 흡스굴로 가는 길은 아직 겨울. 모든 것이 완전히 얼어붙어 있는 흡스굴. 6월이 돼서야 녹기 시작한다. 좁고 긴 모양의 흡스굴. 동서로 39km 남북으로 137km. 제주도 면적의 1.5배(정말 크네요!)

몽골인들은 물고기를 즐겨 먹지 않습니다. 라마 불교의 영향이지만, 무엇보다도 너무 추운 날씨 때문에 물을 꺼려하는 습성이 있더라구요.  흡스굴에선 6월부터 물고기를 잡는다고 합니다.  일반적인 낚시로는 보이지 않고 그 지역 주민들의 생계수단이지 싶어요. 흡스굴 호수 동쪽엔 해발 3천 미터에 달하는 높은 산이 자리하고 있어요. 90년대 초반까지는 눈표범이 살았다는 험준한 곳이지요.

흡스굴 호수는 시베리아와 연결되는 타이가 산림으로 둘러싸여 있어요. 짧은 여름을 제외하면 숲은 항상 겨울에 머물러 있는 듯 보이지요. 순록을 키우며 살아가는 차탄족이 이 지역에 살고 있는데, 이들 차탄족에게 순록은 생활의 전부라고 해도 과언이 아닐 거예요. 젖과 고기를 주는 고마운 순록.  그런데 이들 차탄족이 관광객과 많이 접하게 되면서 점점 정체성을 잃어가고 있다고 합니다.  이게 참 딜레마에요. 녹록치 못한 생활에 여유를 주기 위해선 관광객들의 발걸음을 마다할 수가 없는데, 그렇게 접하면 접할수록 마치 청정지역이 오염되듯이 자신들의 것을 내어주게 되니 말입니다.

흡스굴 주위에는 바위산이 많습니다. 흡스굴의 서쪽엔 낮은 구릉 지대가 넓게 펼쳐져 있고 해발 1600m 일대에 자리잡은 고산 습지대가 주변에 있지요. 흡스굴의 초지대에는 땅다람쥐와 같은 초식 동물들이 많습니다. 겨울 잠을 자지 않는 생토끼는 지난 여름에 모아둔 풀을 아껴 먹으며 힘겨운 겨울을 보냈을 것입니다. 우는 토끼로도 불리는 생토끼는 백두산 부근에서도 일부 서식하는 것으로 알려져 있지요. 마못(타르박)도 막 겨울 잠에서 깨어납니다. 대형 설치류. 덩치에 맞게 먹성도 좋아 먹이 찾느라 분주해요.  

봄볕을 만끽하는 타르박. 몸집이 크고 행동이 둔한 녀석은 늑대나 검독수리 등의 천적들에게 많이 잡아 먹힙니다(애도를..ㅜ.ㅜ). 타르박은 굴파기의 명수라지요. 몸을 숨기기에 적당치 않은 초원에서 땅 속으로 숨을 수밖에 다른 도리가 없을 거예요.

초원의 대표적인 맹금류인 초원수리는 날개를 펼치면 2m가 훨씬 넘는 대형 조류입니다.(캡쳐를 미처 못했네요..;;;). 산토끼와 같은 작은 설치류등을 사냥하면서 살아갑니다. 흡스굴 지역에는 초원수리를 비롯한 맹금류가 많습니다. 먹이가 되는 설치류가 많기 때문이지요.

흡스굴은 북쪽으로 시베리아와 연결되어 있어 무척 추운 지역이에요. 4월 중순이지만 영하 15도까지 떨어지는 흡스굴의 새벽. 기온이 너무 낮아 차의 시동이 안 걸리기도 합니다. 그래놓고는 언제 그랬냐는 듯 아지랑이가 피어오르는 한낮이라니.... 호수는 가장자리부터 조금씩 녹기 시작합니다. 솔개는 우리나라에서 거의 보기 힘들어졌지만 몽골에서 가장 쉽게 만날 수 있는 맹금류에요. 흡스굴은 큰고니의 번식지이기도 합니다.

흡스굴 일대에는 사람이 적은 편이에요. 긴 겨울이 혹독하기 때문이지요. 엄청나게 쏟아지는 눈과 영하 40도까지 떨어지는 날씨라니... 어휴, 너무 가혹하지요. 

한 해에 4회에서 10여 차례까지 이사를 가는 몽골의 유목민들. 봄이 되면 여름을 보낼 곳을 찾아 떠나고 가을에는 또 겨울을 보낼 곳을 찾아 떠나지요. 초원을 찾아 떠나는 게 유목민들의 숙명이랄까요.

6월의 흡스굴은 전혀 새로운 풍경이었습니다. 얼음은 모두 녹아 맑은 물로 흐르고 호수도 하늘도 산도 모두가 생기 넘치는 푸른 빛으로 물들었지요. 짧은 여름의 축복이 찾아온 것.

6월의 흡스굴은 야생화가 지척입니다. 여름이 되면 숲속에서 생활하던 사람들은 물가로 나와 가축을 키우지요. 겨우내 숲속에서 웅크리고 있던 사람과 가축에게 여름의 호숫가는 더 없는 풍요를 안겨주는 고마운 곳이에요.  덥지 않고 시원하고, 또 해충도 많이 없어서 가축도 잘 먹고 잘 자란답니다.

독수리 무리가 있는 곳엔 어김없이 죽음의 흔적이 있습니다. 독수리(타스).
여러 마리가 달려들어 순식간에 뼈만 남아버린 말의 주검. 이렇게 여름에 죽는 가축들은 대개 늑대에게 당한 경우가 많다고 하네요. 게다가 늑대 녀석들은 뼈째 삼킨답니다. 배설물에 뼈가 그대로 나오긴 하지만요. (성질도 급하고 턱뼈도 강한 듯해요.)

흡스굴 일대는 타이가 숲이 촤르륵 펼쳐져 있습니다. 볕이 많이 들지 않아 음산한 기운까지 느껴지지요. 때문에 풀이 많이 자라지는 않아요. 동물들의 흔적도 찾기 어려운 여름의 숲. 흡스굴의 여름은 낮이 깁니다.

밤 11시는 되어야 해가 져요. 새벽 4시에 해가 뜨기 시작했는데 말이지요. 촬영팀들은 근로기준법을 넘어서서 일했다고 아우성이었어요.(5부에 그 내용이 나옵니다^^;;;)  아마도 위도가 높은 탓에 그런 게 아닐까요?  일종의 백야 현상 비슷한 걸까요? (허면 겨울에는 밤이 무지 긴 것???).

아무튼, 6월 말이지만 밤이 되면 모닥불을 피워야 할 정도로 추워집니다.

여름이 되고 얼었던 땅이 녹으면서 흡스굴의 서쪽에는 더 많은 습지가 생겨납니다.  땅다람쥐(조름)들은 지천으로 만발한 꽃을 별미로 삼는다. 그 중 하얀 꽃만 골라 먹습니다. 보라빛 꽃(이름을 까먹었어요..;;;)을 사람들은 좋아하지만 그게 동물들에게는 독이래요. 취하게 만든다고 하더군요. 녀석들이 하얀 꽃을 따 먹는 장면은 굉장히 귀여웠어요. ^^ (캡쳐했다고 생각했는데 지금 찾아보니 없군요..;;;;)

흡스굴 호수의 밑바닥. 물고기 찾아보기 힘들어요. 촬영팀이 수중까지 들어갔지만 너무 추워서 혼즐이 난 채 돌아옵니다. 물고기는 구경도 못한 채로요. 몽골의 초원과 사막을 그대로 옮겨놓은 듯 물속은 고요하기만 했지요. 너무 춥고 물고기는 안 보이고...

바다 속 상태지만 많은 수풀이 있었어요. 얼음물보다 차갑다고 카메라 감독은 온몸을 떠네요.  흡스굴의 물고기들은 어디로 갔을까?요 너무 차가워서 보다 따뜻한 지류로 올라갔다고 합니다. 바다가 없는 몽골인들은 흡스굴을 어머니의 바다로 부르며 신성하게 여겨요. 바이칼 호와 마찬가지로 지하수가 올라와 형성된 흡스굴은 실제 바다처럼 끝없이 넓고 깊지요. 깊은 곳은 260여m에 이른다니 어휴.... 이곳의 물은 바이칼 호로 흘러들어 갑니다.

흡스굴 호수 동쪽은 해발 3천 미터의 고산지대. 이 산악지대 너머는 차강노르 지역. 하얀 호수라는 뜻의 차강노르는 작은 연못들이 많은 습지대입니다. 그러고 보니 몽골인들이 흰색을 신성시 한다고 하던데 '차강'이란 단어가 많이 나오네요. 음력 정월을 차강사르라고 해서 최고의 명절로 치는데 그때도 차강이 나오지요. 1부에서 나온 차강제르도 그렇구요.

8시 50분부터 9시 30분까지 EBS에서 다큐 방송을 하는데 이번 주는 작가 김연수가 다녀온 몽골 편이에요. 저는 만세를 불렀지요.

오늘은 고비 사막을 다녀왔던데 내일은 흡스굴 편이 방송한답니다. 내일도 닥본사를 해야겠습니다. 어머니 바다 흡스굴이 나를 기다리네요^^

태고의 땅 몽골, '야생의 초원, 생명을 품다'

하늘의 땅 몽골에 이어, '태고의 땅 몽골'도 보았습니다. 총 5부작으로 구성되어 있었어요. 짜임새는 앞 시리즈가 더 탄탄한 듯했지만, '야생'을 목격하고 체험하는 한 가지 주제에는 더 적합해 보였지요.

1부는 '야생의 초원, 생명을 품다'란 제목입니다.

5부에 가면 제작 일기 비스무리하게 진행되는데, 그때 일지를 보니까 촬영팀이 울란바토르에서 출발한 게 4월이었어요. 이 무렵의 몽골은 아직도 겨울 날씨였죠. 우리처럼 사계가 뚜렷하지도 않고 계절마다 다른 빛깔을 자랑하지도 않아요. 여름색과 겨울색, 이렇게 두가지 색으로 구분할 수 있을 듯합니다. 4월의 몽골은 어딜 보나 같은 빛깔이었죠.  그렇지만 하늘만은 아주 시리도록 새파랬습니다.

구름 그림자가 아주 인상적이었어요. 아득한 하늘일진대, 그 아래 땅에 구름 그림자가 드리워진다니, 놀라운 풍경이에요.

 한국은 아주 오지를 가지 않는 이상 어딜 가나 '도시' 냄새가 너무 짙게 풍기지요. 반면 몽골은 수도 울란바토르와 몇몇 큰 도시를 벗어나면 바로 초원이 펼쳐져요. 길도 깔려 있지 않고 만들어가면서 내는 길을 달려야 하지요.

몽골의 봄은 잔인합니다. 봄철의 동물들은 비쩍 말라 있어요. 많이 굶어 죽기도 하지요. 우리에게 보릿고개가 있다면 젖이 말라 있는 이때에 몽골에선 '젖고개'를 앓습니다.  이 무렵엔 죽은 고기를 먹는 독수리만 포식할 수 있지요.

타르박은 몽골인들이 가장 좋아하는 사냥감이래요. 설치류지요. 우리나라에서 '쥐'하면 꺄악!하고 소리치며 책상 위로 펄쩍 올라가는 그런 풍경을 상상할 텐데, 몽골의 저 타르박은 몹시 귀엽네요.



저 녀석들은 몽골가젤 차강제르에요.  우리 말로 '하얀 가젤'이란 뜻이죠. 녀석들은 유목민의 삶의 방식과 닮은 길을 간대요.
다리가 튼튼하고 시속 70km로 달릴 수 있어 초원의 질주자로 통하지요.  여름이 가까워 오면 생기가 넘친답니다. 번식기가 다가오고 있는 시점이래요.

6월, 비가 내리기 시작합니다. 몽골의 연 강수량은 200-220mm정도입니다. 우리나라 연강수량이 1,400mm인 것을 감안한다면 굉장히 건조하다는 것을 알 수 있지요. 그나마 이 강수량도 여름 한철에 8,90%가 집중된다고 해요. 우리도 그런 편이지만 여긴 상대적으로 더 극단적이란 생각이 드네요.  아무튼 비가 내리면서 메말랐던 대지가 푸른 기지개를 켭니다. 7월에 있을 나담 축제에 참여하기 위해 아이들은 말달리기 연습을 하지요. 어려서부터 걸음마보다 말타기를 먼저 익힌다는 몽골의 아이들에겐 거의 습관이라 할 수 있어요. 남자 아이와 여자 아이, 누가 더 잘 탈까요? 여자 아이들이 더 잘 타는 경우도 흔하답니다.

도심을 조금 벗어나면 어디든 너른 초원과 마주칩니다. 몽골인들이 기르는 가축은 전체 인구수보다 많아요.(몽골 인구수는 300만이 못 됩니다.) 가장 많이 기르는 다섯 가지 가축을 '오축'이라고 하는데  말. 소. 낙타. 양. 염소로 이들은 유목민들의 귀중한 재산이지요.

짧은 여름 동안 초원에선 할 일이 많습니다. 낙타의 털 깎기는 너무 일러도 늦어도 안 됩니다. 너무 이르면 낙타가 얼어 죽을 수도 있거든요.

낙타의 털은 옷이나 카펫을 만듭니다.  사진 속에서 가위를 들고 열심히 낙타의 털을 깎는 유목민의 모습이 보이네요.      

유목민들의 생존 문제는 전적으로 가축에 달려 있습니다.  가축의 젖을 짜는 건 지극히 일상적인 일.
젖을 짜는 건 대개 여자와 아이들의 일로 되어 있습니다.  초원에서 자라는 아이들은 제 몫의 일을 찾아 움직일 줄 알아요.

3살 막내가 우리 안에서 가축들과 놉니다. 염소 뿔을 잡고 당겨보지만 힘으로 당해낼 수가 없지요. 가볍게 염소 승!
몽골 아이들은 어려서부터 가축과 가족처럼 지냅니다. (문득 생각났는데 저 환경에서 만약 털 알러지라도 있다면 살수가 없겠네요. 친자연적이라 그런 알러지가 생기지 않는 걸까요?)

초원의 여름. 사람들은 가축의 젖을 가공한 흰 음식(유제품)을 주로 먹습니다.  반면 겨울에 먹는 것은 소나 양의 고기로 만든 붉은 음식이지요.  흰색과 붉은 색의 조화가 자연스럽니다. 질이 좋은 젖일수록 오래 두고 먹기 위해 건조시킵니다.

엄마들은 여름에 가장 일찍 일어나서 차를 끓이고 먹을 것을 준비하고 소젖을 짜서 우유를 끓여요. 점심 전에는 양과 염소의 젖을 짜서 하얀음식(유제품)과 관련된 모든 일을 하죠. 저녁에 가장 늦게 자고 아침에 가장 일찍 일어나요.  아빠라고 일을 안 하는 건 절대 아니고요. 몽골에서는 남자의 일과 여자의 일이 뚜렷하게 구분되어 있는 편이에요. 아빠들은 사냥을 하고 양을 치고 바깥일을 하지요.  어린 아이들은 또 그들이 해야 할 일들이 있고요. 강수량이 턱없이 부족하기 때문에 우물에서 물을 길어오는 것도 아이들의 주된 일이에요. 그리고 난로에 연료로 쓸 '소똥'을 주워오는 것도 여자들과 아이들이 하는 일이죠. 말린 소똥은 섬유질이 풍부해서 냄새도 나지 않고 좋은 연료로 쓰여요. 금방 타버리는 게 단점이지만 연기가 없고 화력이 좋거든요.

아이들이 집안 일을 돕는 사이 엄마는 저녁 준비를 합니다. 몽골에서는 하루에 한 번만 식사 준비를 하는데 바쁜 생활 가운데 저녁에는 온 식구가 둘러 앉아 안정감 있게 식사를 하더군요. 우리나라의 칼국수와 비슷한 랍샤(수프 요리)를 준비합니다.  말려둔 고기를 끓인 물에 밀가루 반죽을 썬 것을 넣습니다. 음식의 맛을 내는 데는 소금 이외에 다른 조미료 쓰지 않지요. 그래서 한국 음식을 접하면 다양한 맛에 놀란다고 합니다. 우리나라 음식 간이 좀 센 편이잖아요^^ 안주인이 음식을 하면 집안의 연장자인 남자가 먼저 먹습니다. 영상에는 할머니랑 할아버지가 안 계셨는데 계셨다면 노인 먼저 드셨을 테지요.



게르의 지붕을 안쪽에서 촬영한 장면인데 인상적이어서 한컷 캡쳐했습니다. 천창 너머 파란 하늘이 보이네요.

하루하루 반복되는 일상. 단순하지만 평화로운 삶의 연속입니다. 내내 도시에서만 살아온 저로서는 감히 상상하기 어려운 생활환경이지만, 그곳에서 일생을 살아온 유목민들에게는 답답한 도심과 결코 바꿀 수 없는 대자연과의 조우일 테지요.

바람이 많이 부는 날에는 특별한 향기가 코끝으로 전해집니다. 초원에서 자라는 식물 중 하나인 쉐르츠(허브)가 많기 때문이래요.  몽골 유목민들은 시력만 좋은 게 아니라 후각과 청각도 몹시 발달하지 않았을까 짐작해 봅니다. 그게 자연스럽게 느껴지네요.



귀가 둥글고 짧은 생토끼. 녀석은 짧은 귀 때문에 쥐처럼 보여 쥐토끼라고도 합니다. 우리나라에서 쥐 닮았다는 말은 현재 욕이 아닐까 싶지만..;;;;;

아무튼, 쥐나 토끼 등과 같은 설치류 등은 초원 생태계를 유지시켜주는 근본이 되어줍니다.  초식동물이 있는 곳엔 이들을 먹는 육식 동물이 있기 마련이니까요.

부드러운 털과 퉁퉁한 몸집으로 인기가 좋은 타르박은 몽골인들이 즐겨하는 사냥감이지요. 아까 위에서 사진을 한 번 올렸지요.  녀석들은 호기심 때문에 죽는다고 합니다. 궁금한 것이 있으면 참지 못하고 위험을 무릅쓰고 확인을 한다네요.(펭귄이 이런 습성을 갖고 있지 않나요?)

녀석들을 잡는 방법이 재밌습니다.  멀리서도 잘 보이는 하얀색 옷으로 갈아입고 토끼나 여우의 귀가 달린 모자를 쓰고, 흰말의 꼬리나 야크의 털로 만든 노리개를 흔들면서 타르박을 향해 천천히 뛰어갑니다. 뛰어가다 멈추고 다시 뛰어가다 멈추기를 반복. 타르박의 행동을 관찰하면서 가까이 다가가지요. 몽골인들은 시력이 좋으니까 멀리서도 타르박을 발견하고는 계획적으로(!) 접근하겠지요.  다가오는 하얀 물체가 무엇일까, 타르박은 어김없이 고개를 내밀고 관심을 보입니다. 코앞까지 접근한 것이 사람이라고 생각지 못하는 녀석. 결국 그렇게 굴 밖을 나서면 잡히고 마는 거지요. (탕!)

잡힌 타르박 고기는 먹고, 가죽은 해외 수출용으로 판다고 합니다. 이 가죽을 이용해서 모자, 조끼 그리고 코트를 만드는데 주로 여성용 고급 상품으로 만든다고 합니다.  타르박으로 만든 버덕은 몽골 최고의 요리로 꼽혀요. 가죽 안에 돌과 야채 등을 넣고 구워냅니다. 버덕이 특히 맛이 좋을 때는 가을. 곧 동면에 들어갈 타르박이 최고로 살이 오를 시기이기 때문이지요.

한컷 잡아내긴 했는데 좀 잔인해 보이네요. 결국 다 우리가 먹는 거지만...ㅜ.ㅜ

몽골인들 사이에는 용감한 사람이 늑대를 본다는 말이 있습니다.  가축을 위협하는 해수이기도 하지만 늑대를 보면 운이 좋아진다고 해서 사람들은 늑대에 대해 예민하면서 관심이 많다고 하네요.

늑대를 잡아서 중국에 파는데 한 마리에 15~20만 투그륵 정도 한다고 합니다. (한화 약 15~20만원)

말을 타고 세계를 정복했던 민족답게 몽골인들이 키우는 가축 중에 특히 아끼는 게 말이에요. 몽골의 말은 서양의 말보다 작지만(게다가 숏다리라지요!) 지구력이 강하고 병에도 강해 거칠고 황량한 몽골의 삶에 알맞은 녀석이에요.

세계 유일의 야생말 타키. 짱짱한 체구에 빳빳하게 선 갈기가 인상적이에요(한 성깔 하게 생겼네요! 게다가 요녀석도 숏다리!). 서식지 파괴와 밀렵으로 1969년. 고비에서 발견된 것이 마지막 야생의 모습이지요.  1992년. 유럽의 한 동물원에서 사육되던 타키의 복원 시작되었고, 현재는 푸스타민두르(호스타이? 영상에 자막이 없으니 알아듣기 힘들더군요..;;;;) 자연 보호 구역과 고비에 약 600여 마리 살고 있다고 합니다.

사람도 자연도 최고의 풍요를 만끽하는 여름의 몽골.
7월 초. 몽골 전역에서 나담이 열립니다. 축제라는 뜻의 나담은 가장 좋은 계절의 정점에 열리지요. 몽골에서는 여름에 할 일이 가장 많기 때문에 일손을 돕느라고 아이들도 모두 집에 돌아가서 3개월의 방학을 지내요. 그리고 가을 학기에 1학기가 시작되지요.  우리가 한 해 농사를 힘들게 짓고 팔월 한가위를 축제처럼 즐겼던 것처럼 몽골인들도 나담을 통해 고단함을 씻어내고 활기를 나누는 게 아닐까 싶습니다.  이제 나담과 함께 여름이 가고 있네요. 짧지만 충만했던 여름을 보낸 초원의 모든 생명들은 또 다시 찾아올 고난의 계절에 당당히 맞설 테지요.

드넓은 고비의 집

먼 여행길을 걸어

피곤에 지친 나는 한 잔의 차를 갈망하여

끝없이 광활한 고비의 인가를

보석 찾듯 살피며 갔다.

한참을 헤매다 어느 집에 이르니

게르 문이 자물쇠로 채워져 있지 않았다.

주인 목자는

먼 초지에 가축 떼를 방목하러 간 듯

오 한의 게르 안에는 가구며 그릇이 제대로 갖추어져 있다.

원하는 어떤 이를 위해 준비해 놓은 뜨거운 차

갈증으로 찾아온 어느 누군가가 차를 마시고 갔다면

집 주인이 기뻐하는 고대 풍습을 나는 안다.

태양과 바람이 스며든 육포로

체력을 보충하고 떠난 이가 있다면

이생에서 해야 할 일을 이루었다 자랑하는

소중한 풍습을 나는 안다.

진한 향기의 차로 갈증을 풀고

의심 없는 믿음의 깊이에서 나는

마음의 갈증을 풀었다.

펠트 게르 문은 자물쇠가 채워지지 않은 채

믿음을 잃지 않은 주인이

가축 떼를 이끌고 초지에서 돌아오기를 기다리는 모습으로 남아 있었다.

우리의 광활한 고향을 찾는다면 당신은 잘 안다, 어려움이 없다는 것을!

‘사구가 펼쳐진 고비, 몽골인의 마음에는 인색의 자물쇠가 없다.’



"몽골 현대 시선집"

-"몽골인의 생활과 풍속" 중에서, 이 안 나 -

하늘의 땅 몽골

요새 몽골에 대한 공부를 하고 있어요. 책도 찾아보고 다큐도 찾아보고 있었죠. 아무래도 최근 것을 먼저 보는 게 좋을 것 같아서 한몽 합작 '하늘의 땅 몽골'1부부터 4부까지를 먼저 보았습니다. 국내엔 개봉하지 않은 영화 '몽골'(2007)도 비슷한 때에 보았는데 다큐 쪽이 훨씬 재밌더라구요^^

 

몽골 공부하면서 느낀 건데 우리나라랑 유사한 것들이 참 많더라구요. 몹시 신기했어요. 사실 생김새도 엄청 닮았잖아요. 그래서 한민족의 '시원'이란 얘기가 곧잘 나오나봐요.

 

다큐는 1부 초원의 전설 토올,

          2부 자연과 인간의 매개자, 버

          3부 아름다운 동행 야탁과 가야금

          4부 바다흐 가족의 외출

 

이렇게 구성되어 있습니다.

1부는 좀 지루한 편이었는데 4부로 갈수록 점점 더 재밌어졌어요. 






토올은 꼭 우리나라 판소리 하는 사람과 비슷했는데, 영웅서사가라고 하면 될까요? 전통 악기를 연주하면서 문서 없이 구전되어 온 설화/신화 등의 이야기를 연주하고 또 노래하는 거예요. 그것을 하는 사람들을 토올치라고 부르구요. 너무 길어서 며칠을 불러야 끝이 나기도 한답니다. 우리나라도 판소리 한마당 전부 다 들으려면 엄청 오래 걸리잖아요.(사실 들어본 적이 없네요ㅠ.ㅠ)

사회주의 시절에는 핍박을 많이 받았고 악기도 빼앗기고 막 그랬는데, 그럼에도 면면히 그 전통을 이어왔대요. 대를 이어서 가르치기도 하고 스승과 제자로 이어지기도 하구요. 몽골 사람들에게는 많은 사랑을 받는 음유시인이랄까요.

 

2부는 샤머니즘을 다뤘어요. 지금도 몽골에서는 샤머니즘이 굉장히 강력해서 무당이 많다고 하네요. 남자 무당을 버라고 하고 여자 무당을 오트강이라고 합니다.

몽골인들은 90%가 라마 불교를 믿지만 사람들 마음 속엔 이 샤머니즘이 생활의 일부로서 자리하고 있대요.

스님 역시도 성직자라기보다 마음의 고민을 들어주는 '상담자'로 자리했구요. 

 



 

역시 사회주의 시절에 핍박받았던 샤머니즘. 그래서 많은 버들이 주술 도구를 빼앗기기도 하고 직업을 바꾸기도 했대요. 그럼에도 당연히 그 맥은 이어져왔구요.

워낙에 넓은 땅 몽골이지만 인구 밀도가 작고 의료 혜택을 받기가 쉽지 않으니 더더욱 주술에 의존하는 성향이 강한 듯합니다.

외과적 수술과 같은 효과를 기대할 수는 없겠지만, 적어도 마음을 다스려서 위로해 주고 걱정을 덜어주는 역할은 충분히 할 수 있을 거란 생각이 들었습니다.

극한의 기후와 험한 자연환경 속에서 살아온 몽골인들인지라 우리나라에서 느껴지는 '샤머니즘'에 대한 통속과 달리 몹시 자연스런 조합인 듯해요. 그러니까 '미신'이라기 보다 '소통'에 가까운 어떤 것이요.

 

3부는 음악을 소재로 했기 때문에 일단 귀가 즐거웠습니다. 

 



 

우리나라의 가야금은 12줄인데, 몽골의 야탁은 13줄이에요. 둘은 굉장히 흡사하게 생겼어요. 가야금은 바닥에 앉아서 뜯지만 야탁은 의자에 앉아서 바닥에 기울여 세운 채 뜯더라구요. 소리는, 가야금은 좀 더 낮고 중후한 맛도 나고 깊이가 있다면, 야탁은 좀 더 높고 경쾌하고 발랄한 느낌을 주더군요.

 

현대 가야금은 현이 18개, 22개, 25개까지도 있고, 야탁도 21현 짜리가 있으니 더더욱 둘은 닮은 꼴이에요.

놀랍게도, 몽골 연주가가 '아리랑'과 '도라지'를 연주하는 겁니다. 가사까지 넣어서요!

알고 보았더니 그들의 스승 김종암 선생님이 북한 사람이었어요. 

 



가야금 교사였던 그가 1961년부터 1967년까지 몽골에서 가야금을 지도한 겁니다.

역시나 사회주의 시기에 '전통'을 배제하던 분위기에서 야탁 역시 위기를 맞았지만 그래도 잘 살아남은 게지요.

 

몽골의 대표 악기 마두금은 남성 연주자들이 많이 쓰는데, 야탁은 주로 여자 연주자들이 한답니다. 현 위에서 춤추는 그 손가락들은 어찌나 아름답던지요. 

 






몽골의 야탁 연주자가 한국에서 가야금을 배우기 위해서 열심히 한국말을 공부하는 모습이 인상적이었어요. 꿈이 있기에 더 아름다운 노력이었지요.

 

4부는 현대 몽골의 유목민의 한 모습을 보여주는 내용이었어요. 전통적으로 유목만이 생존의 방법이었는데, 이제 자본주의 물결 속에서 유목 이외의 길을 걷는 사람들이 늘어나는 거죠. 우리가 그랬던 것처럼 몽골 역시 '교육'에 올인을 하고 있었어요. 그러니 양을 팔아 아이들을 학교에 보내고 대학 공부를 시키려고 하죠. 그런데 모든 자식을 다 그렇게 키우기는 힘들어서 공부 잘하는 누군가는 대학을 나와서 수도 울란바토르에서 일을 하고 다른 자식들은 유목 생활을 하며 뒷바라지를 하는, 그런 모습들이 보이네요. 마치 우리가 예전에 소팔아서 자식 대학 보내고 장남이 공부할 때 그 아래 동생들이 희생했던 모습을 보는 듯해요.(물론 요새는 소팔아서는 대학 공부를 시킬 수가 없지만...;;;;)

 









 

초등 6년에 중등3년까지가 의무교육입니다. 아이들을 도시에 보내어 공부를 시키는데 기숙사 생활을 해야 해요. 그게 안쓰러울 땐 조부모가 근처에 게르를 짓고 아이를 돌봅니다. 초원에서 넓게 살던 노인들이 손주들을 위해서 희생을 하는 모습이지요. 방학이 되면 아이들은 기숙사를 떠나 유목 생활로 잠시 돌아가구요. 

 

 

몽골에도 한류 열풍. 배우들이 좀 많이 젊었을 때 사진들이군요^^

 





기숙사에서 생활하다가 가족들이 보고 싶을 때... "그냥 울어요......"

 




울란바토르에서 대학을 졸업하고 한국 호텔에서 근무하는 큰 딸

 



 

큰 딸이 사준 휴대폰. 울란바토르에 도착해야 사용이 가능해진다.

 
 






백화점에서 동생의 화장품을 사주고 난 뒤. 

 


선명한 화질의 LCD TV에 놀라고, 그 가격에 더 놀라고!

 


 

바다흐 가족 중 아버지와 둘째 딸과 아들 하나가 울란바토르에 있는 큰 딸의 직장으로 방문을 합니다. 양을 팔아서 여비를 마련했지요. 딸은 대학을 졸업하고 한국 호텔에 근무하고 있었어요.  사실, 둘째 딸은 늘 찬바람 맞으며 초원 생활을 한 터라 솔직히 얼굴에서 좀 촌티가 흘렀습니다. 근데 큰 딸은 대단히 도시적이더라구요. 소니 디카를 들고 가족 사진을 찍는 모습을 보면서 그 격차에 잠시 아찔하기도 했구요. 몽골이 지금은 전통을 등지지 않고 현대화의 물결을 받아들이는 것처럼 보이지만 자본주의의 특성상 양극화 현상으로 몹시 힘들어질 날이 오지 않을까 싶어서요. 사실 우리도 그랬으니까요.

 









둘째 딸도 도시에 나가서 살고 싶지만 물어보면 아니라고 합니다. 하지만 얼굴엔 아쉬움이 가득해 보여요. 

 





선진국민이 되려면 컴퓨터 교육이 필수라며, 2006년에 컴퓨터 수업을 개설하고 2008년엔 인터넷 도입 예정이라고 했어요. (작년에 촬영했더라구요. 방송은 올 봄.) 지금쯤 몽골 아이들도 학교 수업에서 인터넷을 쓰고 있겠네요.

 

과거와 미래가 함께 공존하는 몽골 땅. 유목과 정착이 공존해 가는 몽골 땅. 참 신선하고도 애틋한 느낌으로 시청했어요.

아직 자본의 때가 그리 많이 묻어있지 않기에 좀 더 오래오래 그 모습이 남아있었으면 싶고, 그러나 또 도시 생활 외에는 모르는 나로서는 저 아이들이 좀 더 많은 기회를 가질 수 있었으면 싶기도 하구요. 결국 그 모든 것은 제 일방적인 기준이지만 말입니다.

 

태고의 땅 몽골도 있던데, 그것도 차차 감상해야겠습니다.

언플러그드 달빛

그림이 너무 맘에 들어서 담아 왔다.