고객센터 ㅇㅅ씨

알라딘 서버가 버버버벅대는게 어디 하루이틀이겠냐마는. 

책 주문하고, 열시 이전에 주문을 해야 당일배송이 되기때문에 되도록 휴가전에 책을 받아볼 욕심으로 주문을 서둘렀는데 

카드결제완료까지 다 클릭을 했음에도 불구하고 화면에 에러가 떴다. 

이 상황에서 카드결제가 되었는지, 주문완료가 되었는지 확인이 안돼 고객센터로 전화를 했더니... 

썩 맘에 드는 건 아니지만 어쨌거나 주문이 되지는 않았으니 다시 주문을 해달라고 하고 (그 상황에서도 화면은 계속 먹통으로 뜨더라. 어떻게 주문하라고?), 카드 결제에 대해서는 담당자에게 연락을 하겠다는 것으로 전화를 끝냈다. 

그 후 주문은 다시 했고. 

처음 에러화면에서의 카드 결제는 됐는지 안됐는지 여부가 문제인데... 사실 고객상담이라고 하면 그 가부에 대해 연락을 해 줘야만 하는 것이 당연하다고 생각한다. - 물론 내가 통화한 고객센터의 ㅇㅅ씨, 역시 담당자와 확인 후 내 핸펀으로 문자알림을 해 주겠다고 했는데. 바쁘신가요? 아무 연락이 없다. 기본적인 그런 연락은 고객센터의 당연한 업무가 아닌가, 싶은데 말이지. 내가 일부러 그 이쁜 이름까지 물어봤는데도! 연락이 없으니...  어휴. 

아무리봐도 이건 ....

 

추석 지나고 바로 책을 받아볼 욕심으로 추석전에 책 주문을 했다.  

책준비는 이미 다 되었다고 뜨고, 24일 업무 개시를 하고 '택배'로 보내는 거니까 혹시 오늘 받을 수 있으려나 싶은 기대감에 배송추적을 해 봤더니 내가 받아야 할 책박스는 어째 현재위치가 대전터미널에서 서울 터미널로가고 그리고 다시 오늘 새벽에 대전터미널로 돌아왔는가. 

알라딘에서, 배송추적상황을 마구잡이로 넣는걸까, 배송업체가 바보인걸까, 이 뜻을  이해못하는 내가 바보인걸까. 

1:39

모니터쳐다보고있다가마우스잡고고개를흔들며잠이들었다.순간적으로화들짝놀라깼...다고생각했는데지금도잠시졸았다.  

순교자에대한책느낌을적으려고컴을켠거지만아무생각도나지않는다.순교자와엔도슈사쿠의침묵이떠오르고사실과진실의구분이모호해지는가운데그모든걸. 짧게메모라도해서나가야겠다 싶었는데아무생각도나지않아. 

항상시큼한맛이더강한포도주만마셔서세상모든포도주는그런가생각했었는데오늘마신포도주는달콤한향에맛자체도그리강하지않더라.그거마시 

책선물도해야하는데정리하기가딱귀찮다.내맘대로해야겠다.졸다가벌써십분을넘겨버렸다.서평은절대로못쓴다,라는확신이들고있으니그냥자야겠다.쌓여있는책이무섭다.신기하네. 

좌파들의반항,을읽었는데무슨말을하려고하는지도통모르겠다.하긴좌파가뭔지도모르면서뭘? 

남아프리카의 첫 사제 뮬러 음강가

누렁이가 몸을 풀고 새끼 열두 마리를 낳았다. 그 중에 넷이 죽어버렸다. 걱정스러워서 매일 같이 아기들의 수를 세고 있다. 좀 상한 고기나마 푹 고아서 어미에게 먹이고 밥통에 우유도 부어준다. 왜 죽어나갔는지 가만히 들여다봤더니 젖이 여덟 개 밖에 없었다. 그래서 여덟 마리만 남았을까? 나는 요즘 누렁이 친정엄마 노릇을 하고 있다.

지난 8월 9일 교구는 사제의 해를 마감하는 미사를 내가 살고 있는 마리아탈(Mariathal) 본당에서 봉헌하였다. 큰 주교좌성당을 두고 하필 시골에서 이런 중요한 행사가 치러졌는지 의아했다. 그런데 이곳은 남아프리카의 첫 흑인 신부가 일했던 곳이고, 그가 잠들어 묻힌 곳이다. 나는 이곳에서 적지 않은 시간을 보냈으면서도 사실 이런 의미를 별로 의식하지 않고 살았다.

남아프리카에서 신학생을 처음으로 로마에 보낸 것은 마리안힐수도회의 창립자인 프란치스 판너 아빠스였다. 그 때가 1887년이었고, 이후 세 명의 소년들이 차례로 로마로 가는 배에 올라탔다. 남아프리카의 첫 방인사제는 ‘에드워드 뮬러 음강가’였다. 그는 철학박사 학위까지 받고 돌아왔다. 그토록 지적으로 탁월했던 것이다. 하지만 조국으로 돌아온 그 이후의 삶이 평탄하지 못했다. 백인 선교사들의 질투와 시기 때문에 그는 17년간 정신병원에 갇혀 지내야했다. 깜둥이 주제에 신부면 족하지 박사학위까지 따서 돌아온 점부터 무척 못 마땅했던 모양이다. 긴 유배를 마치고 돌아왔어도 그의 인생은 마지막 순간까지 고달팠다. 나머지 세 명의 후배신부들의 처지도 별반 다르지 않았다고 한다.

창립자께서는 아프리카 소년들에게 무엇을 보았기에 그를 로마로 보냈을까? 그리고 로마로 떠나던 소년들의 마음은 어떤 것이었을까? 1991년 대학입시에 실패하고 무척 절망스러웠다. 앞이 캄캄하고 하늘은 노랬다. 그 때 효선 수녀님이 찾아와 혹시 신부가 되고 싶냐고 물었다. 효선 수녀님은 왜 나를 꼽았을까? 나에게서 무엇을 보고 어떤 마음으로 나를 아프리카로 보냈을까? 2006년 나는 위기의 시간을 보내고 있었다. 아프리카의 미래가 막막해서 한국에 돌아왔을 때, 박청일 신부님은 편한 마음으로 본당에 와서 나를 도와달라며 이끌어주셨다. 신부님은 왜 나에게 그런 말씀을 하셨을까? 돌아보면 신기한 일들, 아니 신비한 일들의 연속이었다.

남아공 첫 흑인사제는 제2차 세계대전이 끝나던 1945년에 돌아가셨다. 그로부터 65년이 지나 우리는 시골의 한 구석에 묻혀 누구도 관심두지 않았던 무덤 앞에서 사제의 해를 마감하였다.

시기와 질투는 두려움의 자식들이다. 흑인 동료들의 열정과 학식이 두렵지 않았다면 백인 신부들의 시기와 질투도 없었을 것이다. 뮬러 음강가 신부를 17년씩이나 정신병원에 가둔 것은 유럽인들의 일그러진 두려움이었다. 갑자기 전종훈 신부님이 생각이 났다. 지도자들은 흔히 정의를 두려워하고 부담스럽게 여긴다. 그 대가를 마음 착한 사람들이 짊어지게 되어 있는 것이 역사다. 교회는 ‘교사요 어머니’라고 했다. 그런데 왜 장상들은 벌주는 교사의 얼굴만 기억하고 자애로운 어머니의 상은 잊어버렸을까? 
 

김인준 신부/남아프리카 마리안힐수도회 

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오랜만에 하는 이벤뜨! 

날이면 날마다 오는 것이 아닙니다. 저도 몇년만에 하는 생일이벤트. 

갖고 있는 책 겨우 몇 권, 그리고 한두권의 새 책...을 걸고 하고 싶은데. 

좋은 생각이 안나요, 안나..... 

뭘 하면 재밌고 즐거운 이벤트였다는 소문과 추억거리를 남길 수 있을까....요?