선의 나침반

선의 나침반 2
숭산스님 지음, 현각 엮음, 허문명 옮김 / 열림원 / 2001년 3월

마음공부에 대한 끊어짐많은 공부아닌 공부중에 이 책을 접한 것은 커다란 복이었다. 우선 불교에 대해 어떤 지식도 없었던 나에게 불교의 체계에 대한 윤곽은 그릴 수 있게 되었다는 것이다. 하지만 더욱 중요한 것은 선의 가르침이 얼마나 중요한 것인지에 대해 느낄 수 있었다는 점일 것이다. 교리체계나 경전에 대한 이해보다 더욱 중요한 것은 그것의 의미를 마음속에서 증득해내는 것인데 참선을 통하지 않고서는 진정한 그 의미를 깨우칠 방법이 없다는 사실을 깨우친 것이다.

숭산 큰스님의 가르침은 선수행을 하기 위해 출가해야 한다는 말이 아니다. 이 책을 읽고나서 내가 가지게 된 생각은 바로 내 일상에서 흔들리지 않는 큰 의문을 지고 순간순간을 대할 수 있는 끈기의 필요성이다. 책을 읽으면서 가졌던 마음의 상태를 어떻게 하면 나의 일상속으로 가져갈 수 있는가 하는 것이다.

하지만 늘 일상속에선 그 의문들은 사라지고 만다. 그러다 다시 그 의문을 떠올리게 되고 그래서 늘 이 화두의 있고 없음 사이를 왔다갔다 하게 된다. 책을 읽을 때나 집에 가만히 앉아 있을 때는 그 마음의 상태가 그럭저럭 잘 유지되나 사람들과의 만남속에선 속절없이 그 물음들은 사라지고 만다. 깨어있는 시간조차 유지하지 못하는 마음을 어떻게 숙면으로 이끌고 갈 수 있겠는가?

그 마음의 상태란 무엇인가? 그것은 이름과 규정이 없는 상태이다. 이름과 규정없는 곳엔 집착과 생각도 끊어진다. 단지 지금 이 순간이 있을 뿐이다. 책상을 치면 소리만이 있을 뿐이고 잔을 부딪혀도 그 쨍하는 소리만 있을 따름이다. 나뭇잎이 흔들리면 다만 봄이 있을 따름이다. 누가 보고 누가 듣는가? 나란 무엇인가? 마음이란 무엇인가? 오직 모를 뿐이다....

숭산 큰스님은 선의 나침반을 통해 깨달음의 지도를 간략히 보여주고 있다. 따라서 앞을 모르는 우리들이 어떤 비일상적인 체험을 하였다 하더라도 거기에 집착하지 않고 '오직 모를 뿐'이라는 의문으로 더욱 나아가게 한다. 그 증험이 다가 아니며 오로지 공허함을 알게 한다. 선의 나침반을 한바퀴 완전히 돌리기 위해선 되돌아가려는 관성을 뛰어넘는 힘이 필요하다. 임계치의 힘을 넘어서는 또 한번의 깨달음...그것이 존재함을 알게 한다.

지금...들리는 소리는 티베트의 명상음악 중 '옴마니 밧메움'이다. 탕...

업의 쳇바퀴에서 벗어나기...

만행 1 - 하버드에서 화계사까지
현각 지음, 김홍희 사진 / 열림원 / 1999년 11월

세계에서 가장 부유하고 강한 나라, 그곳에서도 중산층의 어느 유복한 가정에서 태어나 지식인의 부모를 두고 천재의 형제들속에서 자라나 남들보다 유달리 영리하게 자랐던 저자는 예일대학교를 졸업하고 하버드 대학원에서 수학한 미국사회 엘리트의 전형적인 과정을 거친다. 하지만 늘 그는 삶의 풀리지 않는 의문들을 갖고 살아가며 일상에 적응하는 생활에서도 늘 허무함과 채워지지 않는 허망함을 체감하며 살아간다. 카톨릭을 믿는 가정에서 자라나 수도사가 되려고 마음먹었던 그는 대학원에서 숭산스님의 강의를 듣고 크게 마음을 세운다.

그를 출가시킨 숭산스님은 고봉스님으로부터 법계를 받아 한국선불교의 맥을 이은 유명한 승려다. 하지만 자신의 모든 지위를 버리고 미국에 홀홀단신으로 포교활동을 하기 위해 떠난다. 미국의 어떤 마을에 정착하여 세탁소에서 일을 하며 미국인들의 의식을 이해하기 위해 2년이 넘게 일을 하며 참선공부를 해나간다. 숭산스님은 이 때 물질주의와 현대과학이 가장 발전한 미국이란 나라가 정신적 황폐함으로 인해 반대급부로 갖게 되는 정신세계의 욕구에 대한 가능성을 이미 헤아리고 있었던 것이다.

아직도 온갖 폭력과 기독교 유일주의에 의한 해악이 온 세계에 그 그늘을 드리우고 있는 미국사회가 또 다른 측면에서 진리를 대함에 있어 어떤 교리나 형식에 치우치지 아니하고 열려 있으며 새로운 것을 받아들여 발전시키려 하는 모습은 미국사회에 존재하는 선과 악의 일체를 보여주고 있다는 생각이 든다.

현각스님의 일생을 자서전적인 글로서 보여주고 있는 이 책을 읽고 있노라면 왠지 한국사람보다 더 한국다운 그의 정신에 부끄러움과 어떤 의욕이 꿈틀거린다. 전세계적으로 얼마남지 않은 선불교의 전통을 이제 그가 배워서 다시 우리들에게 그 전통을 전하려고 하는 그의 모습에서 한편으로는 미국보다 더 미국다워지려고 애쓰는 우리들의 모습에서 나는 왠지모를 안타까움을 느끼곤한다.

그러나 이 책을 통해 늘 미국사회에 대한 적대감을 키워왔을지도 모를 우리들에게 미국은 그런 세계의 적대감을 극복하고 서로의 마음을 열어 줄 다원주의적 종교화해를 먼저 실천해내는 가능성을 보여주고 있음을 알게 되었다. 그것은 분명 아직 자신과 타인을 구별하여 배척과 폭력이 난무하는 야만사회의 때를 벗지 못한 이 세상에 보내는 희망의 메세지임에 틀림없다. 그 희망의 메세지는 또한 바로 우리 각자의 마음속에서 선악이라는 업의 굴레에서 벗어나 진정한 자유인이 될 때 비로소 이루어낼 수 있는 선의 열매일 것이다.

업장 해소의 길....

그 마음을 바쳐라
김재웅 / 용화 / 1995년 11월

사실 우리들은 누구나 늘 끊임없이 올라오는 감정의 물결을 타고 산다. 때로는 그 감정의 물결이 크게 출렁일때면 자신은 온데간데 없고 그 감정만이 자신의 온 몸을 둘러싸고 씻어낼 수 없는 업장을 만든다. 그 만들어진 업은 오래토록 자신의 마음에 새겨져 마음을 괴롭고 고통스럽게 만든다. 사람을 미워하게 만들고 아상을 더욱 굳게 만들며 욕심을 만들어내며 잘나하는 마음 속에 갇혀 살게 한다. 이런 업장의 난동에 우리는 어떻게 대처하면 좋을 것인가? 이 책은 그 업장에 대처하기 위해 김재웅 법사님이 우리에게 베푸는 선물의 책이다.

자신에게 올라오는 업장을 닦는 이유는 이 세상을 진리의 빛으로 밝히기 위함이다. 자신의 업장이 해소되면 자신도 자유로운 몸이되지만 그 업장과 맞닥뜨린 사람의 업장도 동시에 해소되기 때문이다. 따라서 우리는 부처님 전에 늘 미륵존 여래불 하고 바치는 연습을 해야한다. 평소에 일상생활에 그 마음 바치는 연습을 하지 못한다면 업장 올라올 때는 더욱 하기 어렵고 죽음의 순간에는 더더욱 하기 어렵기 때문이다. 늘 마음 속의 분별을 가지고 하루의 시작과 끝을 맞이하는 연습부터 하려한다. 다음 주에는 아침일어나서 바로와 자기 전 금강경 읽기를 해야겠다는 생각이 든다.

마음의 꽃잎 위에 구르는 평화의 구슬...

쏟아지는 햇빛
아눌라 지음 / 정신세계사 / 2002년 11월

남부 불교의 전통을 찾아 스리랑카에서 수행자의 길을 걷고 있는 아눌라 스님에게는 깨달음에 대한 각별한 갈망이 있다. 우리 나라의 대승불교가 지금까지의 수행방법에 대해 제고하고 남방불교의 수행법들을 수용하자는 논의가 진행되고 있는 시점에서 우리 불교의 수행문화와는 또 다른 남방불교의 수행법은 그녀의 수행에 있어서뿐만 아니라 결혼을 하고 사회생활을 하고 있는 평범한 대중들에게 있어서도 자신의 노력에 따라 진리에도 깨달음에도 이를 수 있음을 보여준다.

베트남 선사인 틱낫한 스님이 강조하던 위파사나 수행에 대한 자세한 얘기들과 수행을 하면서 자신의 생활 속에서 발견하는 작지만 사소하지만 늘 느낄 수 있는 신의 존재가 그녀의 섬세한 손길을 따라 우리에게 전해져 온다. 비로소 그녀가 남방 불교를 배우기 위해 떠나간 먼 길이 결국은 우리의 일상 속에서도 누구나가 발견할 수 있는 그런 길이었던 것이다.

홀로 있음의 완전함이란 말은 요즈음 나의 마음을 사로잡고 있는 말이다. 일상 생활에서 끊임없이 대하는 사물과 존재 속에서 우리는 우리의 의식과 관계없는 표면의식의 생사속에서 헤매이고 있으며 우리가 침묵할 때 홀로 있을 때 우리는 세상의 미혹으로부터 벗어나 우리 내면으로 들어갈 수 있다는 그녀의 말은 나로 하여금 나름대로의 내 방식을 만들어가게 한다.

3월 말쯤에나 내려와서 동거하기로 하였던 처의 발령이 늦어질 예정이다. 손꼽아 기다리던 그녀와의 생활이 나의 의지와는 무관하게 되어버린 것이다. 하지만 이 일에 나는 나름대로의 의미가 있음을 느낀다. 내가 그녀와의 생활을 보다 조화롭게 영위하기 위해선 우선 홀로있음의 완전함을 내 나름대로 터득해야 한다. 그녀를 받아들일 수 있는 마음의 준비가 아직 덜 된 이유인지도 모른다.

조화로운 만남은 내가 가진 자아에서 어느 정도 자유로와질 때에야 비로소 가능한 일임을 알기에 나에게 주어진 홀로 있음의 공간이 유예된 데에는 홀로 있음이 가져다 주는 마음의 상태를 내가 미처 경험하지 못한 까닭이다. 홀로 있음의 완전함을 맛 본 뒤에라야 비로소 함께 있음도 균형이 생기는 것이 아닐까? 마음의 꽃잎위에 구르는 평화의 구슬 소리를 들을 수 있어야 비로소 부부생활의 미혹에 시달리지 않을 테니까....

거센 파도의 물결에 휩쓸려 나뒹굴때.....

마음을 멈추고 다만 바라보라
틱낫한 지음, 류시화 옮김 / 꿈꾸는돌 / 2002년 9월

일상생활을 하면서 나는 크고 작은 감정의 생사에 얽매이기도 하고 때로는 그 작은 감정들이 커다란 파도가 되어 내 전체를 뒤흔드는 경험을 하기도 한다. 그럴때는 참 신기하다는 생각이 든다. 어떻게 뿌리도 잘 알 수 없는 나의 사소한 감정 하나가 그렇게도 나의 온 의식을 지배하고 내 생활을 송두리채 휘어잡는지.....그래서 그 감정이 생겨나는 원인에 관심을 가지고 온전히 이해함이 필요함을 깨닫게 되었다. 틱낫한 스님의 이 책은 그런 나의 일상적 의문의 명쾌한 답이 되어 주었다. '마음을 멈추고 다만 바라보라'

고통과 감정 기복의 원인을 알기 위해 우리는 그런 고통 상태를 객관적으로 들여다 볼 수 있어야 한다. 스님은 이런 우리에게 호흡명상법과 걷기 명상법을 권한다. 호흡과 걷기를 통해 온전히 우리가 지금 이 순간에 몰입한다면 우리의 감정이 사르르 녹아내리는 내면의 소리를 들을 수 있을 것이다. 그러면서 자신의 내면에서 일어난 진정한 원인을 알 수 있게 된다. 그 진정한 원인을 알게 된다면 우리는 더 이상 금방 생겼다가 사라지는 그런 감정의 파도에 더는 얽매이지 않게 된다.

스님은 친절하게도 우리들의 삶에 더욱 밀착하여 가족관계나 사회제도에서 우리들이 가져야 하는 마음가짐에 대해 안내해준다. 정치지도자들이나 집안의 가장이나 그들이 부정적인 감정에 휘둘려 행동할 때 그들 또한 상처받은 사람들이라는 것을 깊이 들여다볼 수 있게 한다. 그래서 우리가 그들의 부정적인 감정에 부정적으로 맞서는 것이 아니라 그 상처를 어루만지고 달래어서 긍정적으로 해소하는 것을 가능하게 한다.

이제 감정의 생사의 파도에서 벗어나 그 아래에 고요하고 장엄하게 존재하고 있는 바다의 존재를 느껴보라. 바다에서 일시적으로 생기고 사라지는 역사적 차원의 느낌들에 너무 얽매이지 않게 될 것이다. 그리고 흐르는 표면의 물 아래에 도도히 자리잡은 궁극적 차원의 존재와 마주하게 될 것이다. 그러면 우리는 더 이상 어리석은 마음의 장난으로 횡포로 자신을 그리고 다른 사람을 마음아프게 하지 않을 것이다. 그래서 잔잔한 물의 표면을 한번 만들어 보라...그 잔잔해진 표면에 비춘 사물이 투명하고 본 모습을 비춘 것이듯 우리의 본모습과 세상의 진리가 우리 내면에 깊이 새겨질 것이다.