'종의 기원'에 관한 7년간의 뒷이야기

 찰스 다윈 (지은이), 박영목 (옮긴이) | 한길사, 362쪽

내가 종의 기원에 처음으로 손을 대기 시작한 것은 1999년이었습니다.

어떤 계기에 의하여 접한지는 모르겠으나, 이 책은 내가 이전에 샀던 책 중 가장 비싸고 아름다운 책(특히 그림과 사진)이었습니다.

인터넷으로 책을 주문하고 받았을 때의 흥분은 아직도 감출 수가 없습니다.

그 해 여름은 제가 '가난'이라는 것을 절감한 계절이었습니다.

아침에 일어나자마자 막노동판으로 가서 해가 떨어지는 모습을 일주일, 한달 동안 보는 것은

억압이며 고통이었습니다.

그 때 '스피노자'를 만났고 그것은 내게 축복이었습니다.

리처드 리키라는 생물학계에서도 자상하고 진중한 과학자가 현대적 입장에 맞게 덧붙이면서도 자연스럽게 다윈을 되살린 이 책의 서문을 읽는 데만 일주일이 걸렸을 정도였습니다.

그 때는 국어사전을 펴고, 모르는 단어들을 적어가며 읽었습니다. (그때까지 국어사전에 이렇게 많은 용어가 담겨 있는지 몰랐습니다.)

서문을 읽고 나서 나는 지금 읽을 책이 아니라고 생각하고, 덮어버렸습니다.

두 번째 기회는 군에 있을 때 찾아왔습니다.

용어를 적어놓은 주황색 노트를 마침내 찾았지만, 읽을 수 없었습니다.

국어사전에서 한두 줄 말해주는 용어를 가지고 어떻게 종의 기원을 이해할 수 있겠습니까?

그리고 전역, 서울 생활..

서울에 자리를 잡자마자 나는 집에 있는 동아 백과사전을 공수해 옵니다.

종의 기원을 읽기 위해서이죠.

아시는 분은 아시겠지만, 동아 대백과사전 일곱 권을 박스에 넣으면 용량 초과로 더 이상 보낼 수 없습니다.

이렇게 두 번 공수해 오고,

어머니가 소포를 보낼 때마다 한두 권씩 보낸 것이 거의 모아졌을 때,

올라온 사전들은 필요에 의해서 모두 폐기됩니다.

인터넷 백과사전이 더욱 상세하게 나와 있는 것 아니겠습니까?

그래서 용어와 본문을 따로 정리하며 읽었습니다.

그래서 오늘.. 아직 아무 생각도 나지 않고 갑자기 7년 간 잊지 못하던 이 책을 읽고 나자

주책스런 마음이 발동한 것입니다.

아리스토텔레스가 문학의 비조라면, 다윈은 생물학의 비조가 되기에 모자람이 없는 것 같습니다.

생물학의 현대적 개념을 부여한 사람은 바로 다윈인 것 같습니다.

각 시대를 대표하는 자연과학의 역사에 따르면 현대와 당분간의 미래를 대표하는 학문은 생물학이 될 것이라는 견해가 일반적입니다.

그래서 나도 생물학의 줄기라도 좀 잡고 싶어서 계획을 세웠습니다.

다윈의 대표작 중 번역된 종의 기원과 'The Descent Of Man And Selection In Relation To Sex (Paperback) '('인류의 유래와 성선택'이라고 하더군요.)

그리고 리처드 도킨스의 '이기적 유전자', '확장된 표현형', '시계공', '악마의 사도'

왓슨, 크랩의 '이중 나선'

정도를 훑어보고 생물에 대한 개념을 좀 잡으려고 해요. 제가 생물에 관심을 갖게 된 것은 순전히 군에서 읽은 '이기적 유전자' 때문이었지만, 어떤 생물학자도 아버지의 영예를 '다윈'에 두고 있더군요. 그래서 이렇게까지 오게 되었습니다.

암튼 7년간 끌어왔던 '종의 기원'을 일독하고 난 기분에 남깁니다.
이제 시작이지만요..

덧 : 이렇게 예쁜 책이 절판이라니. 이보다 더 자상한 책이 나온 모양이죠. 다위니즘이 현대 인문 자연과학의 큰 산맥인 만큼 숙독하고 나서 리뷰를 보내드리겠습니다.

나의 졸전기(拙戰記)

마하트마 간디는 인도 국민들을 영국의 통치에서 벗어나기 위한 운동으로 이끌고 있을 때, 그의 추종자들이 영국인들에 대해 강한 적대감을 갖기 시작할 때면 그는 항상 이렇게 말하곤 했다. “여러분들이 이 적대감을 극복할 때까지 그만두시오. 여러분이 적개심을 가지고 있는 한 우리는 계속해 나가지 않을 것이오. 우리가 그들에게 계속해서 대항할 수 있는 때는 오직 여러분들이 영국인을 더 이상 증오하지 않을 때뿐이오.”

 - 영어 문제집 중에서

적을 극복하기 위해서는 적에게서 벗어나야 한다. 적에 대한 증오심에서 벗어나야 한다. 적에게 사로잡혀 있으면 똑바로 볼 수 없다. 어떤 전쟁이든 상대가 예측하지 못하는 곳을 찌르는 것이 승리의 열쇠이며, 상대를 나의 예견 안에 가두는 것이 승리의 전략이다. 대개 강자나 침략자는 상대방이 완전히 나의 역량과 사고 안에 들어왔을 때 삼키는 것이 일반적이지만, 상대가 나의 사고를 넘어서 뒤통수를 때릴 때 당황해서 자멸하기 마련이다.

결국 전쟁은 자멸과의 싸움이다. 누가 먼저 스스로 무너지느냐에 따라 승부가 갈린다.

그리고 무엇보다 상대가 승부에는 아랑곳하지 않은 채 오로지 하나의 빛나는 자세로 대응할 때 적군은 승패를 잊어버리고, ‘전쟁’ 자체에 대해 몹시 부끄러움을 느낀다. 그 부끄러움은 역사에도 새겨지므로, 결국 전쟁이라는 것은 당시의 승패와는 관계없이 두고두고 이야기되는 것이므로, 우리가 겨루어야 할 상대는 그 뒷이야기이다.

동서양을 아울러 모든 전쟁이 명분을 살리려 했던 것도, 그들이 다루는 대상이 적군에 국한되었기 때문만은 아닌 것이다.

우리의 삶도 전쟁에 비유할 수 있다면, 우리가 지겹도록 부딪치는 현실이나 ‘관계’를 넘어 그 ‘오래 남게 될 이야기’를 상대해야 하는 것이 아닐까. 그렇게 따지면 우리는 너무나도 졸전을 펼치는 셈이 아닌가. 

제3의 선택

플루타르코스 지음, 김병철 옮김 / 범우사 / 1999년 2월

폴리데크테스 왕도 오래지 않아 죽고 말았으므로, 왕위 계승권은 당연히 리쿠르고스의 것이었다. 실제로 리쿠르고스는 얼마 동안 통치를 하였다. 그러나 왕비인 형수가 잉태중임을 알게 된 리쿠르고스는 즉시 왕위에서 물러났다. 그리고 만약 태어날 아기가 남자아이라면 왕비의 소생이 왕국을 계승하게 될 것이라고 선포하였다. 자신은 오직 후견인으로서 장차 출생할 아기를 대신하여 정무를 도와줄 뿐이라는 것이다. 그러한 섭정을 스파르타 인들은 프로디쿠스라고 부른다.

그런데 왕비로부터 리쿠르고스에게 비밀스런 제안이 전해졌다. 자신과 결혼을 하고 리쿠르고스가 왕위에 오른다면 어떤 수단을 써서라도 자신의 아기를 없애버리겠다는 것이었다. 리쿠르고스는 왕비의 사악함에 몸서리를 쳤지만, 그럼에도 불구하고 당장 거절의 뜻을 비치지 않았다. 오히려 왕비에게 친근감을 표시하면서 감사와 기쁨의 뜻을 전하는 사신을 보내었다. 그러나 아기를 강제로 유산한다면 왕비의 건강을 해칠 뿐만 아니라 목숨까지도 위태롭게 될 것이라고 설득하였다. 차라리 아기가 출생하는 대로 자신이 직접 없애버리겠다는 것이다.

이러한 계교를 통하여 마침내 왕비는 아기를 분만하기에 이르렀다. 왕비가 진통중이라는 소식을 들은 리쿠르고스는 사람을 보내어 옆에서 모든 일을 지켜보라고 하였다. 그리고 만약 여자아기를 낳거든 여인들에게 맡기고, 남자아기를 낳거든 자신이 어디서 무슨 일을 하고 있든지 상관하지 말고 즉시 자기에게로 데려오라고 일렀다.

때마침 리쿠르고스가 여러 원로원들과 함께 식사하고 있을 때 왕비가 남자아기를 낳았다. 아이는 곧 식사하고 있는 리쿠르고스에게 전달되었다. 리쿠르고스는 아기를 받아 안고 둘레에 앉은 사람들에게 말했다.

“스파르타 인들이여, 그대들의 왕이 나셨소.”

말을 마친 리쿠르고스는 아기를 왕좌에 눕히고 카릴라우스라고 이름을 지었다. 그 이름의 뜻은 ‘만백성의 기쁨’이라는 뜻이었다. 모든 사람들은 리쿠르고스의 고귀하고 올바른 성품에 감탄하고 기뻐하였다.

- 『플루타르크 영웅전』, 「리쿠르고스 편 」

사람이 자기 몸 하나도 가누기 힘들다고들 하는데, 정계와 같은 곳에는 워낙에 대립과 암투가 강해서 양쪽이 만족할 만큼 행동하기가 어렵다. 대개 그 어려운 입장에서 유연히 벗어나는 사람들은 양쪽 중 어디에도 편중되지 않고 완숙한 제3의 대안을 내놓는다.

그것은 양쪽이 첨예하게 대립되는 만큼 서로 약점과 모순점을 가지고 있기 때문이다. 맹자는 사람이 친분을 가지고 설득하거나, 살이 저미도록 간절하게 설득하는 것은 극복하기 어렵다고 했다. 결국 냉정함을 지킨다는 것은 아무리 상대가 달콤하고 강력하게 설득한다 하더라도 중심을 잃지 않고, 나의 이야기를 하는 것이다.

유혹과 설득 중 가장 이기기 힘든 것은 사회라는 조건이다. 사회의 조건에 따라 사람들은 희비가 엇갈리기도 하고, 자신의 꿈을 포기하기도 한다. 무턱대고 저항할 수도 없는 입장이고, 그렇다고 간, 쓸개 다 빼놓고 끌려갈 수도 없는 입장이다. 특히 리쿠르고스는 오해를 받을 수 있는 섭정자의 위치에 있었기 때문에 여간해서는 균형감각을 지키기 힘들다. 동양에도 주공이라는 사람이 어린 임금을 대신해서 섭정을 펼쳤는데, 인정(仁政)을 펼쳤음에도 주위의 모진 모함에 시달려야 했다. 권력의 핵심이나 일상의 자리에서나 선택을 언제나 사람을 시험에 들게 한다. 어디서든 성공의 열쇠는 분위기를 압도하고 장악하는 것이다.
 

무서운 습관

플루타르코스 지음, 김병철 옮김 / 범우사 / 1999년 2월, 350쪽 

호전적인 스파르타의 법률에도 은 나라와 오랜 기간에 걸쳐 여러 번 전쟁하는 것은 금지하고 있다. 적군이 스스로를 방어하는 데 익숙해지면 전쟁을 통해서 오히려 적을 훈련하고 가르칠 수 있다는 것이다. 후세의 아게실라우스 왕은 이러한 점에서 많은 비난을 받았다. 왕이 자주 전쟁을 한 결과, 처음에는 상대도 되지 않았던 테베스가 라케다이몬과 세력을 겨룰 지경으로 강하게 된 것이다. 그리하여 어느 날 전쟁에서 부상을 입은 아게실리우스 왕을 보고 안타르키다스는 이렇게 말하였다.

“전쟁을 원하지도 않았고 또 할 줄도 모르던 테베스 사람들을 훌륭한 전사로 만드시느라 그토록 애를 쓰시더니, 그 값을 톡톡히 받으셨군요.”

  - 『플루타르크 영웅전』, 리쿠르구스｣ 편 중에서

습관의 힘은 무섭다. 죽음이 끝이 아니라면 사람은 죽음에도 익숙해질 것이다.

내가 누군가에 의해서 하나의 고착화된 이미지로 보인다는 것은 무서운 일이다. 더구나 그것이 내가 만든 것이라면 문제는 심각하다.

옳은 소리를 한다지만 너무 자주 마음속의 이야기를 해버리면 진실의 의미는 이상하게도 상쇄되고 만다. 화를 내는 것도 마찬가지이다. ‘무는 개 짖지 않는다’라는 속담처럼 정말 무서운 사람은 자주 화내지 않으며 그렇기 때문에 무섭다.

습관과 함께 우리가 가진 적응력도 있다. 어디에 떨어지든 금세 적응해 버린다. 문학자나 철학자는 어디에든 쉽게 적응하지 못한다. 그렇기 때문에 대작을 만들어낸다.

나는 내가 제일 무서울 때가 이미 어떤 일에 대해서 어떤 ‘자세’를 잡고 있을 때이다. 거기에 이미 나는 없다. 어떤 일에 부딪치면 기계처럼 자동 동작이 나오는 것이다.

참 궁금하다. 급변하는 세상 속에서 적응하지 못하는 사람들에게만 신은 신비로운 것들을 보여주는 것일까?

내가 하는 일입니다.(전공적성 저자 직강?)

거인의어깨 적성검사연구소 엮음 / 박문각 / 2005년 10월

이 책을 만들 때는 어리둥절했습니다. 전공적성이란 걸 처음으로 알게 해준 책이었거든요. 수능도 아닌 것이 논술도 아닌 것이 사람 머리를 이랬다 저랬다 정신없게 만들었어요. 한양대는 전공적성의 원천기술이자 특허를 가지고 있는 학교이고, 지금도 참신한 문제를 자꾸 제작하고 있어서 저를 괴롭히고 있지요. 한양대는 언어간 관계를 중시하는데, 사각형을 그리고 위쪽 단어와의 관계, 옆쪽 단어와의 관계, 대각선 위쪽 단어와의 관계, 이렇게 삼단 관계를 묻는 문제를 출제하고 있고, 특히 패러디 속담에도 진한 애정을 가지고 있습니다. 한양대 지원하시는 분들은 패러디 속담과 다이나믹한 단어 관계를 숙지하시는 게 좋을 것 같습니다.

아주대는 두 번째로 괴로운 책입니다. 이 책 때문에 저는 직업병에 걸렸답니다. 아주대는 특히 자료해석 문제가 많이 나오거든요. PSAT라는 공직자 직무적성 시험에 나오는 자료해석 문제를 활용하여 만들었는데, 언제까지 남이 만든 자료를 가지고 활용할 수도 없고 해서 신문을 열심히 보게 되었습니다. 신문을 보고 그래프가 있으면 저는 딱 두 가지만 생각하죠. '이것으로 문제를 만들 수 있을까, 없을까?' 그렇지만 문제 만드는 재미가 있는 교재였습니다.

경희대는 아주대 계열이라 할 수 있습니다. 특이한 것은 인성검사가 들어가 있다는 것이죠. 인성검사야 뭐 제가 바른생활맨이다보니(퍽) 만드는 것이 수월하...겠구나 생각했는데, 인성검사 제작에 있어 가장 중요한 것은 바른생활이 아니라 상상력이었습니다. 여러 가지 상황극을 만들어야 하니까요. 대체로 논리추론 비중이  크고, 아주대와 한양대 딱 중간에 놓여 있는 경향이라 생각합니다. 제가 전공적성을 나눌 때 '한양대 계열'과 '아주대 계열'로 나누거든요.

인하대는 한양대 계열의 책이라 할 수 있습니다. 한양대는 어법을 중시하는데 인하대도 마찬가지로 어법에 많은 문제를 배당하고 있습니다. 그리고 유추나 단어간 관계, 일반논리 같은 것이 주로 출제됩니다. 그렇지만 인하대만의 색채가 조금은 있다고 할 수 있어요. 요즘 인하대랑 아주대 모의고사 만들고 있는데, 머리에서 피가 나올 지경입니다. 그래도 좋은 문제 만들려고 경쟁사들의 문제들을 모조리 활용하고, 신문이나 언어 관련 홈페이지에서 소중한 자료들도 참고해가면서 막강 모의고사를 만들고 있으니, 학생들의 공부에 조금이라도 도움이 될 듯싶습니다.

홍익대는 한양대 계열의 막내둥이라고 할 수 있는데, 전공적성 문제중에 가장 개성이 떨어집니다. 그렇지만 홍대는 이번 전공적성 시험을 통해 막강 수입을 올렸다고 합니다. 홍대가 전공적성을 폐지하면 제 일은 하나 줄어드는 거지만, 암튼 홍대만큼 기본기를 강조하는 대학은 없을 것입니다. 응용적 사고능력보다는, 어법과 일반논리(삼단논리), 단어간 관계 등을 잘 살펴봐야 합니다. 자료해석이나 응용논리 비중은 약한 반면 이들 기본기 문제들이 많이 출제되니, 혹시 전공적성 시험에 대비하시는 분들은 참고하시기 바랍니다. 그래도 저는 맞춤법이나 어법을 존중하는 한양대 계열(한양대, 인하대, 홍익대)의 책에 애정이 갑니다.

이렇게 대학별 실전편을 만들다 보니, 어느덧 저도 전공적성에 대해서는 준전문가가 다 된 것 같습니다. 하지만 문제는 항상 진화하기 때문에 사태의 추이를 제대로 파악하고 양질의 문제를 만들기 위해 노력하겠습니다.