삶 자체가 배움의 터이자 여행

여행하는 인간 Homo Viator - 정신과의사 문요한이 전하는 여행의 심리학
문요한 지음 / 해냄 / 2016년 7월

  47세 정신과의사가 자신의 삶을 되돌아보고 새롭게 출발하기 위해 1년간의 휴식과 더불어 가족 세계 여행을 시작으로 여행본능으로 세계를 돌아다니며 여행이 가진 의미를 12개의 단원으로 묶었다. 여행이 가진 의미는 우선 새로움이다. 우리는 새로운 것에 끌린다. 사랑의 감정도 잠시 3년을 넘기면 새로운 여자에 관심을 갖게 되는 남자의 본능처럼...아니 사람의 본능처럼 사람은 새로운 것에 시선이 끌린다. 여행은 일상의 삶으로부터 벗어나 새로운 풍경과 그 사회적 분위기 그리고 그 속에 던져진 새로운 내 모습을 만나는 일이다.

  물론 여행은 휴식이다. 일상의 스트레스나 압박 심리적 불만 등을 내려놓고 새로운 풍경 속에서 마음을 쉬는 것이다. 그리하여 나를 붙잡고 있는 것들로부터 자유로워지는 시간이다. 그러나 그것도 잠시일 뿐 현실 회피가 되어서는 곤란하다. 여행은 나아가 자신의 상처와 불안을 치유시키는 역할도 한다. 취향에 따라 사람들은 다양한 형태의 여행을 다닌다. 주제에 따른 여행도 있고 지역이 목적인 여행도 있다. 그러나 우선 모든 여행은 마음의 결정을 필요로 한다는 점에서 새로운 도전이다.

  나도 열 번 넘게 외국여행을 다니며 든 생각은 혼자 다니는 젊은 사람들을 볼 때인데 참 자신과의 여행을 잘 다닌다는 부러움이다. 아직 국외여행을 혼자 다녀보지는 않았다. 친구와 가족과 함께 하는 여행이 좀 더 편안하고 심리적으로 안정적이며 재미도 더하다고 생각하기 때문이다. 그러나 여러 사람들이 다니는 여행에는 분명 서로 간에 양보하고 맞춰야 하는 조건이 있다. 즉, 자신과의 깊은 만남을 위한 여행에는 적합하지 않을 수도 있다는 점이다.

  여행은 크게 포인트가 두 가지다. 하나는 계획성이고 다른 하나는 우연성이다. 우리는 여행을 떠나기 위해 항공편 숙박 이동경로 등 간단한 계획을 하고 간다. 계획이 전혀 없는 여행은 준비되지 않은 사람들에게는 별 의미없는 여행이 되기가 쉽다. 그러나 빼곡히 차여진 일정표를 받아들고 헐레벌떡 보다 많은 명승지를 찍고 다니는 여행은 별다른 감흥이 없다. 그리하여 여행은 최소한의 계획과 여행 중에 맞닥뜨리는 우연성이 만날 때 더욱 활기차고 재미있어지는 것이다. 우연한 상황에 처하게 되면 그게 어려운 곤경일지라도 그 속 나의 대처방법이 생기고 또 나의 또 다른 모습을 발견하기가 쉽다. 또한 그런 여행은 스스로 개척하는 면이 있어 오래 기억에도 남는다. 무엇보다 여행을 통해 새로운 삶의 재충전을 하게 된다.

  저자의 생각을 따라가면서 여행에 대해 내가 느낀 점들을 확인하는 경우가 많았다. 하지만 서로 다른 점도 발견할 수 있었다. 예를 들면 자연을 추구하는 여행은 그저 취향일 뿐이다. 여행의 재미가 그 지역의 자연환경도 있지만 그 자연환경 속에 살아온 사람들의 문화와 생생한 사람들이 없다면 그 여행의 재미는 반감된다. 그래서 여행은 그 자연환경과 사회 그리고 사람들의 의식을 모두 경험하는 것이 나는 좋다고 생각한다. 또한 여행은 '이동식 학교'라고 했는데 나는 삶 그 자체가 '배움터'라고 생각한다. 가장 바람직한 여행은 일상의 삶을 살 때에도 여행처럼 깨인 마음과 의식으로 이 우주를 받아들이고 수용하는 삶이라고 생각한다. 그러니 우리의 일상도 여행지의 사람들에게는 또 다른 일탈이며 여행이다. 모든 것은 마음이 경험하는 것이므로 잠자리에 들 때 우리의 의식속에 사라져가는 한 차례의 경험이고 이미지일 따름이다. 어떻게 내 삶이라는 여행을 아름답게 가꾸고 의미있게 세울 것인가가 진정한 여행의 고민이다.  

마음의 반영, 건축

건축, 권력과 욕망을 말하다 - 역사를 담은 건축, 인간을 품은 공간
서윤영 지음 / 궁리 / 2009년 9월

  파리에 두번 갔었다. 그 곳에서 건축적으로 관심을 끄는 것은 여러 가지가 있었지만 우선 눈길을 끈 것은 퐁피두 건물이었다. 모든 기둥과 전선 및 엘리베이터를 겉으로 다 드러내고 안의 공간은 기둥하나 없는 빈 공간을 연출한 것이었다. 어찌보면 건축물은 내부는 공간과 기능을 외부는 장식과 화려함이라 볼 수 있는데 그런 상식을 깨뜨린 건물이 퐁피두였고 그래서인지 기능을 위해 뽑아내었던 모든 것들이 저절로 시각적 효과를 거두게 되었다. 펑~~하고 뚫린 그 넓은 공간을 다니면서 건물은 인간의 마음이 창조해낸 공간구조임을 새삼 알게 되었다.

  집 하나를 짓는데에서부터 도시를 설계하는 것에는 많은 인간의 마음과 의도가 작용한다. 파리도 그런 도시다. 물을 가져오기 위해 수많은 거리의 배수관을 설치하고 계획도시를 만들기 위해 고안하고 개선문을 통해 본 방형적 거리와 구조에는 감시와 권력이라는 인간의 마음이 작용한다고 저자는 설명한다. 하나의 건축물 속에서도 권력은 실현되는데 사무실의 시끄러운 출입구쪽에는 신입사원이 그리고 안쪽의 창가로 갈수록 직급과 계급이 올라가는 구조이고 높이도 계단으로 조금 올라가게 설계할 수도 있다. 앞에 놓인 테이블이나 의자의 수도 그가 거느리는 권력의 범위에 맞게 조정된다고 한다.

  대형마트와 백화점 구조를 보면 그 권력과 욕망이 뒤섞이는 구조를 더욱 잘 알 수 있다. 상류층은 타인과 구별짓는 자신만의 소비패턴을 갖고 중산층은 상류층을 모방한 모방소비를 하고, 하류층은 중산층을 모방한 소비를 한다. 상층의 사람들에겐 다른 계층이 접근하지 못하게 하는 배제정책을 써야 효과가 있고 중산층이하의 사람들에게는 수용과 개방의 정책을 써야 효과가 있다고 말한다. 백화점은 입구를 하나두고서 들어가면 가장 편한 곳에 매출이 가장 많은 보석과 귀금속류를 두고 그 위에 여성용 옷과 엑세서리, 그리고 남성용 옷과 스포츠 웨어, 가전, 침구 이불 그릇류 등으로 비슷하게 배치된다. 사람들은 그 공간안에서 식사도 해결하면서 계획된 충동구매를 하게 된다.

  무엇보다 아파트라는 주거공간도 빼놓을 수 없다. 우리나라는 정말 획일화된 아파트 공화국이다. 그것도 브랜드 아파트 공화국이라서 다른 주거형태나 주거주권을 찾아볼 수 없다. 2.5미터의 층구분은 그것도 층간 공간을 제외하고는 2.25미터의 높이로 똑같은 구조로 지어진 아파트는 그야말로 답답한 공간이다. 가로 세로 구성비로 보니 정말 이 높이의 공간은 24평 이하의 아파트에서는 안정감을 주지만 40평대이상의 아파트 구조에서는 천장이 답답할 정도로 낮은 느낌을 준다. 그래서 집을 옮겨보니 천정이 높아져서 정말 시원한 느낌이 든다. 오늘날 다국적 기업과 대기업이 만들어낸 이윤의 욕망구조 속에서 우리는 주거주권을 상실하고 닭장의 병아리처럼 살아가는지도 모른다.

  주거공간 안에서의 구조의 분할도 생각해보게 된다. 아파트내의 사적 공간인 침실과 방, 그리고 방에 부속된 드레스룸과 화장실은 그 사적 공간을 더욱 사적이고 은밀하게 만들었고 주방과 거실은 가족들 간 또는 손님과 공간을 공유하는 공적인 공간이 된다. 더 상류층으로 갈수록 서재나 다실과 같은 꼭 필요하지는 않지만 부가적인 공간이 늘어나고 이는 사적 공간은 사적 공간대로 공적 공간은 공적인 공간대로 분화하고 사적이고 공적인 공간이 겹치는 반사적 또는 반공적 공간으로 분화되면서 더욱 넓어진다.

  사적 공간에 주로 강력 범죄가 발생하기 쉽기 때문에 cctv를 설치하면 범죄예방을 할 수 있지만 건축을 할 때 공간구조의 공적화를 통해 그것을 실현할 수도 있다. 물론 그런다고 세상의 범죄가 다 없어지지는 않지만 범죄가 많은 골목에 벽화를 그린다든지 조명을 아주 밝게 한다든지 하는 일련의 의도들이 그런 범죄율을 낮출 수도 있다는 사실을 인정한다.

  결국 건축은 권력과 욕망을 반영하기도 하고 성당이나 교회처럼 권력구조를 수직적으로 하여 복종하게 하고 경건하게 만들기도 한다. 따라서 건축은 인간의 마음이 만들어낸 사회적인 것이며 그 인간의 마음이 실현된 것이다. 어떤 인생의 가치를 구현해내려고 하는가에 따라 건축물의 구조와 그 속에 담긴 공간분할과 배치, 장식 등이 달라질 것이다. 역사 속에서 그런 건축물의 상징을 읽어내는 것도 재미있는 일이다. 앞으로 여행을 다니게 되면 건축물을 다시 보게 될 듯하다.

자발적인 삶

오늘부터 가벼워지는 삶 - 고단한 삶에서 벗어나
기시미 이치로 지음, 장은주 옮김, 하지현 감수 / 위즈덤하우스 / 2016년 3월

  현대를 살아가는 우리는 많은 심리적 문제를 안고 있다. 때로는 그것이 커서 트라우마가 될 때에 우리는 그 해결책을 찾는다. 종교적 방법의 해결도 있지만 특정 종교를 믿지 않을 때 우리는 편히 접근할 수 있는 방법을 찾는다. 모든 사람들이 정신과 의사의 상담을 받을 정도로 부유하지도 못하고 또 심리적 장벽도 크다. 그래서 우리는 이런 문제에 인생을 투자해서 내린 결론을 찾다가 프로이드와 융 그리고 아들러를 만나게 된다.

프로이드와 함께 비엔나 정신분석학회의 초기 멤버로 활동하였으나 점차 학문적으로 발전하면서 프로이드와 멀어지게 된다. 그는 자신의 학문을 독자적으로 ‘개인심리학’이라고 명명하게 된다. 그의 이론은 프로이드나 융에 비해 많이 알려지지 않다가 최근에 와서 아동심리학이나 학생을 대하는 데에나 직장에서 가정에서 등등 많은 곳에서 소개되기 시작하였고 큰 각광을 받게 되었는데 거기에는 어떤 합당한 ‘이유’가 있을 것이라 생각하게 되었고 그 의문에 대한 명쾌한 답이 바로 이 책이다.

그는 우선 심리적 문제를 접근하는 데 있어 과거의 원인을 찾아 거슬러 올라가기보다는 현재의 선을 향한 개인의 목적에 있다는 것을 강조한다. 개인이 가지는 이상심리를 어렸을 적 부모와의 관계 또는 가정의 폭력이나 어릴 적 받은 충격으로 돌리기보다는 현재에서의 그의 목적과 관련한 것으로 설명한다. 가령 어떤 사람이 늘 주어진 일이나 과제를 두려워하고 자신의 일은 남들보다 특별히 힘들고 어렵다는 것을 호소할 때에는 자신이 일을 못하게 되거나 과제를 제대로 수행하지 못하게 될 때 남들의 비난으로부터 보호막을 미리 치는 목적을 갖고 있거나 그런 일을 회피하더라도 사람들이 이해해줄 것이라는 목적에 의해 설명된다는 점이다.

개인이 처한 심리적 문제가 어느 하나의 정답만을 가지고 있는 것은 아닐지라도 단지 모든 문제의 원인을 어릴 적 과거에 원인이 있다든가 아니면 내가 아닌 타인에게 그 원인을 돌리는 것은 현재의 문제를 제대로 직시하지 못하게 만드는 측면이 있다. 더구나 현재에 직면한 문제를 해결하는 방향에 있어서도 현재에 내 스스로에게 초점을 맞추어 해결해나가려는 의지를 가질 때 훨씬 더 건강하고 명쾌한 문제의 해결에 가까울 때가 많다. 그런 면에서 아들러의 심리학은 우리들에게 많은 점들을 시사해준다.

사회적으로 내가 좋은 사람이 되어야 한다는 생각이 강박관념이 된다면 그것은 나의 현재의 감정과 나 자신의 문제를 회피하게 되는 결과를 가져올 수 있다. 도덕적으로 바른 사람이라는 타인의 시선이 내가 진정으로 원하는 것을 말할 수 없게 하고 나 자신으로 살아가게 하지 못한다면 그것은 도덕적 도그마 속에 내 인생을 담보로 맡기는 결과를 가져오게 된다. 나는 착한 사람일 필요는 없다. 다만 타인을 진정으로 존중하고 배려하고 타인과의 공감을 통한 소통이 나를 행복하게 하고 타인에게 의존하지 않고 불완전한 나를 인정하고 수용하는 삶 속에서 보다 본질적인 것을 추구해갈 때 우리는 어쩌면 오늘부터 자발적으로 선택했기에 ‘즐거운 불편’을 감당하기도 하고 몸은 더욱 분주해지더라도 마음은 가벼운 삶을 살아갈 수 있을 것이다.

무엇을 삭제할 것인가?

스티브 잡스의 프레젠테이션 - 그는 어떻게 청중을 설득하는가?
김경태 지음 / 멘토르 / 2006년 6월

프레젠테이션을 준비하던 중 보게 된 스티브잡스의 프레젠테이션은 그야말로 충격이었다. 일반적으로 ‘프레젠테이션’ 하면 어떤 내용을 알차게 넣을 것인가, 혹은 어떻게 구성할 것인가에 초점을 맞추기 마련이다. 그러나 그의 프레젠테이션에서는 그 어떤 복잡함이라고는 찾아볼 수 없었다. 단지 가장 명료하고, 눈에 잘 들어오면서, 자신이 전달하고자 하는 내용을 청중이 효율적으로 파악할 수 있도록 구성되어 있었다. 그의 프레젠테이션은 기존의 프레젠테이션과는 차별화된, 하나의 예술작품과 같다는 생각이 들었다.

쓰러져가는 애플에 다시 최고경영자로 돌아오면서 그는 3년 동안 단 1달러의 연봉을 받으면서 혁신을 구상한다. 그리하여 탄생한 것이 iMax, ipod, itune이다. 그는 이러한 혁신을 통해서 애플을 다시 일으켰고, 거기에서 가장 중요한 역할을 한 것은 그의 프레젠테이션이었다. 그의 프레젠테이션을 접한 청중들은 환호했고, 감동했고, 열광했다. 하나에서부터 끝까지 치밀하게 구성되고 완벽하게 계산된 그의 프레젠테이션이 겨냥하고 있는 지점은 청중들의 가슴이었다.

우선 그의 복장부터 눈에 띈다. ceo 답지 않은 편안한 청바지차림에 면 티셔츠, 친근하고도 편안한 미소를 머금은 얼굴, 그리고 무엇보다 미소 뒤의 충만한 자신감은 프레젠테이션이 시작되기 전, 이미 청중들의 시선을 끌기에 충분하다. 그가 띄우는 프레젠테이션의 첫 장면은 잘려진 사과, 애플의 로고이다. 그러면서 그는 혁신의 혁신을 거친 애플의 상품들을 아주 효율적이고도 시각적인 방법으로 소개한다. 기존의 애플 제품들이 그 시대의 아주 훌륭한 제품이었다는 칭찬과 함께, 애플은 여기에 머무르지 않고 더욱 향상된 기능을 탑재한 제품을 개발하기 위해 노력했고 또 성공했다는 것을 보여준다. 최종적으로 그 노력의 산물인 신제품 ‘iphone'을 선보이고 있다.

‘iphone'의 디자인, 성능, 가격 등 모든 면에서 타사제품과 한 눈으로 비교할 수 있게 보여 주고, 그로 인해 전달되는 'iphone'의 차별성은 신선한 감동이 되어 청중들에게 다가간다. 애플의 우월성을 청중의 가슴이 정확히 인지하게끔 하는 시각적 효과와 그것을 가장 군더더기없는 설명을 통해 공감케 하는 화술.......확실히 그는 사람들의 마음이 어떻게 움직이고 있는지를 알고 있다. 자신이 말하고자하는 핵심 내용들을 어떻게 몇 장의 화면 속에 구현해낼 것인지에 대한 충분한 고민이 담겨 있고, 또 그것을 매우 효과적으로 실현해내고 있다. 그의 프레젠테이션을 따라가다 보면 애플의 팬이 되고 만다.

프레젠테이션에서 중요한 것은 무엇을 채워 넣을 것이냐가 아니다. 무엇을 삭제하여 가장 단순 명료하고 직설적인 방법으로 청중을 설득할 것이냐다. 인생도 그렇다. 우리는 무언가를 자꾸 채워 나갈 때보다 자꾸 비워낼 때, 가장 중요한 에너지를 우리의 가슴에 채울 수 있다. 인생에서 부차적이고 불필요한 것들을 과감히 버리는 작업이야말로 인생의 중요한 가치에 접근하게 하며, 이 순간 비로소 한층 성숙한 자신과 마주하게 되는 것이다. IT부분에서는 이와 같은 일을 스티븐 잡스만이 해내었고, 또 그것이 세상을 매료시켰다. 그는 비록 떠났지만 2016년 세계기업 1위에 애플을 자리 잡게 만든 그의 영감은 여전히 사람들을, 그리고 세상을 감동시키고 있다.

건강주권의 선언

우리는 매일 독을 마시고 있다 - 화장품, 생수, 건축자재, 생활용품에 숨겨진 독성물질 보고서
허현회 지음 / 라의눈 / 2015년 4월

  우리는 매일 독소를 마시고 있다. 우리는 옷을 입고, 양치질을 하고, 씻고 머리를 감고 그리고 물을 마시고 음식물을 먹고 공기를 들이마시고 화장품을 바르고 건물 안의 화학물질에 둘러 쌓여 순간 순간 우리의 생명을 위협하는 물질들에 둘러싸여 산다. 물론 인류가 자연에 순응하며 살아갈 때에는 이런 독성물질은 자연에 존재하는 일부만 조심하면 되었다. 그러나 오늘날 화학기업의 음모와 주류의사들의 거대한 음모 속에서 우리는 우리의 건강 주권을 잃고 거짓된 이데올로기가 제공하는 위험의 삶에 처하게 되어버렸다.

  천연비타민과 합성비타민, 천연 에틸카바메이트와 합성 에틸카바메이트, 천연 알코올과 합성 알코올, 천연 구연산과 합성 구연산, 이 모든 것들이 이름만 같을 뿐 전혀 다른 물질이다. 합성물질은 물질특허를 확보하기 위해 석유폐기물에서 추출하는 물질의 분자구조를 변형시키거나 유전자를 조작한 박테리아에서 생산하는 것이다. 이는 자연에 존재하지 않는 물질이므로 생명체에는 면역체계를 파괴하는 치명적인 독으로 작용한다. 주류화학자들이나 주류의사들이 굳이 합성이란 방법을 선택하는 이유는 자연의 물질은 특허 대상이 되지 않고 오직 자연에 존재하지 않는 물질만 특허 대상이 되기 때문이다. 특허대상이 되어야만 이들이 황금탑을 쌓을 수 있기 때문이다. - 머리말에서

  유투브에서 역삼투압 정수기의 내용을 알게 된 것은 몇 년 전의 일이었다. 나는 처와 의논하여 정수기를 사용하지 않고 생수를 주문해서 가정의 식수로 사용해오고 있다. 치약의 성분에 대해서 알게 되면서 우리는 치약의 끝부분에 검정 대신 파란색이나 녹색의 치약을 사용해오고 있으며 화학샴푸나 세제를 되도록 자연성분이 들어간 제품이나 그 사용량을 줄이려고 노력하고 있다. 팝콘치킨의 비밀을 알게 되면서 닭고기 소비량을 줄이게 되었고 이렇게 생활하다보니 정말 일상 생활에서 믿고 소비할 수 있는 것이 무엇인지 하는 의문이 들게 되었다.

  물론 그런 두려움과 걱정에 쌓여 세상을 불행하게 살아갈 수만도 없다. 세상의 삶이란 물질적인 것만 존재하는 것이 아니고 내 삶의 주요한 부분은 정신적인 것에 존재하기 때문이다. 그렇다고 물질적으로 생명을 파괴하는 치명적인 식품과 물질을 무시하고 사는 것도 건강한 삶을 해치는 것이다. 그래서 적어도 거짓된 세상의 이데올로기에 속아서 삶과 건강의 주권을 빼앗기고 불행한 삶을 살아서는 안되겠다는 의지가 생기게 되었다. 그러기 위해선 우리 주류사회의 왜곡되고 거짓된 정보를 용기있게 고발하고 밝혀내는 이런 책들이 고맙다.

  커피 프림이 만들어지는 원료, 고소하고 바삭하여 많은 사람들이 줄지어 기다리는 호떡에 쓰는 마가린유, 요즈음 우리들이 마시는 모든 음료들, 광동 헛개차의 성분을 살펴보니 액상과당(아스파탐)과 전분이 첨가제로 들어가고 이 아스파탐은 많은 맥주의 쓴 맛을 중화시키기 위해서도 사용된다. 어제 마신 태국의 '싱하'맥주에도 아스파탐이 들어간 것을 확인했다. 왜 우리는 이렇게 주류의사들과 주류화학자들과 그들을 지배하는 다국적기업의 음모 속에 우리들의 건강한 삶의 주권을 저당잡히고 살아야 하는가?

살충제나 나아가 DDT 같은 독극물을 음식물에 첨가제로 사용하면서 그것을 표기조차 하지 않게 하고 소비자의 눈을 멀게 하는 이들의 횡포 속에 어찌 건강한 삶이 가능할까? 현대에 와서 그렇게 많이 생겨난 성조숙증, 소녀유방암과 청년들의 노인성 질병과 폐, 신장, 심장, 간, 뇌세포를 파괴하는 많은 물질들이 합성으로 자연에 존재하지 않는 방법으로 생겨나 그들의 탐욕을 채우기 위해 인류의 건강을 위협하며 인류란 종을 위협해가는 세상 앞에서 우리는 스스로 자신의 삶을 지켜내지 않으면 안된다. 그래서 진실을 보기 위한 눈과 바르게 살아갈 용기를 필요로 한다.