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이벤트 참여하기

 

1. 기간: 6월 8일 ~6월 25일 / 당첨자 발표 : 6월 26일

2. 모집인원:  oo명

3. 참여방법
  - 이벤트 페이지를 스크랩하세요.(필수)
  - 이 책을 읽고 싶은 이유와 스크랩 주소를 댓글로 남겨주세요.

4. 당첨되신 분은 도서 수령 후, 10일 이내에 '알라딘'에 도서 리뷰를 꼭 올려주세요.

(미서평시 추후 서평단 선정에서 제외됩니다)

 

(이벤트 기간은 변동될 수 있습니다)

 

 

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고등학교에 가서 0.1% 최상위권이 되다!

(OR 고등학교에 가서 0.1%가 되는 공부 저력의 힘!)

 

 

 

 

한 문제를 건드리면 백 문제가 와르르쓰러지는 공부의 원리도미노 공부법

 

 

중학교까지만 공부 잘하는 아이 vs 고등학교부터 공부 잘하는 아이

 

'도미노'가 무엇인지는 우리 모두 알고 있다. 단 한 개의 도미노 조각을 손가락으로 툭 치는 순간 수백 개, 수천 개 때로는 수만 개의 도미노는 연쇄적으로 무너지며 폭발적 굉음을 낸다.

 

중학교 때까지 공부 잘하던 아이가 왜 고등학교에 와서는 공부를 잘 못하게 될까?”라는 의문에서 시작된 이 책은, 공부를 잘하는 것 또한 도미노가 쓰러지는 것과 똑같은 원리라고 설명한다. 올바른 습관을 형성하기만 하면 공부를 잘하게 되는 성공은 연이어 찾아온다고 말한다. 이를 통해 단순히 중학교 때까지만 공부를 잘하는 아이에서 멈추는 것이 아니라, 고등학교에 와서 최상위권으로 무섭게 치고 올라갈 수 있는 공부 저력을 가질 수 있다고 강조한다.

 

이 책도미노 공부법'이대로만 하면 5등급 받던 학생도 SKY에 갈 수 있다고 달콤하게 말하지 않는다. 또 지속적인 인내를 요구하지도, 장시간에 걸친 집중력을 요구하지도 않는다. 대한민국 대표 국어 공부법 전문가인 저자는 오로지 단 한 가지 요구하는 것이 있다면 공부를 잘하기 위해서 꼭 거쳐야 하는 필연적인 과정이 있다는 점을 믿어 달라는 것이다. 필연적 과정이란 바로 깊은 공부의 경험을 해야 한다고 말한다.

혹시 내가(혹은 내 아이가) 중학교 때까지만 잘하는 공부를 하고 있는 것은 아닌지 하는 불안감과 고등학교에서 잘하는 공부를 하고 싶다는 간절한 열망이 있다면 이 책을 통해 공부 갈증을 해결할 수 있을 것이다. 여러분 마음속의 불안감을 극복하고, 간절한 열망을 실현시키는 방법을 깨닫게 될 것이다.

 

 

저자 소개 권종철

-서울대학교 경제학과를 졸업하고 동대학원 철학과 석사학위를 취득.

-2004~2010년까지 MEET/DEET 언어추론 분야와 2008~2010년까지 LEET 언어이해 분야에서 일타강사로 이름을 날림

-2008~2010년 동안 메가스터디 언어논리연구소 소장을 역임했으며 현재는 비판적 사고 및 언어 논리 분야 전문출판사인 ()논비창의 대표이사로 재직중

-호랑이 통합논술 - 사고와 논술2007, 민음인

* 2008 통합 PSAT 언어논리2008, 논리와 비판

* I’m Lawschool LEET 언어이해2008, 메가로스쿨

* 권종철의 기출문제 심층분석2008~2011, 메가로스쿨

* 기출문제 관 점에서 본 EBS연계 언어의 재구성... 2012, 논비창

* 비판혁명2013, 논비창 등 다수 집필

 


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래여애반다라 문학과지성 시인선 421
이성복 지음 / 문학과지성사 / 2013년 1월
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헌책방에서 발견한 이성복의 시집.

 

'래여애반다라(來如哀反多羅)'

 

제목이 특이하다. 표지에는 한글로 되어 있지만, 분명 한자다. 그런데 해석이 안 된다. 물론 책을 펼치면 해석이 되어 있다.

 

'신라 향가인 풍요(風謠)(공덕가)의 한 구절로서, '오다, 서럽더라'의 뜻으로 새겨진다. 당치도 않은 일이지만, 이 이두문자를 의역하면 '이곳에 와서, 같아지려 하다가, 슬픔을 맛보고, 맞서 대들다가, 많은 일을 겪고, 비단처럼 펼쳐지다'로 이해되는데, 그 또한 본래의 뜻과 그리 멀지 않은 듯하다.' =시인의 말에서

 

신라시대의 시라고 할 수 있는 향가 중 하나인 풍요의 한 구절에서 제목을 따 왔다는 것이다. 풍요는 공사에 동원된 농민들이 시름을 잊기 위해 불렀던 노동요라고 하는데...

 

이 시집에서는 그래서 슬픔, 죽음들이 많이 나온다. 무언가 분위기는 무거운데... 그래서 딱히 시 하나를 선택할 수 없는데... 자연 다큐멘타리를 떠올리는 '뚝지'라는 시는 한 편의 드라마를 보는 듯해서 머리 속에 선명한 영상으로 남게 되고...

 

시집의 제목과 같은 '래여애반다라'는 무언가 침울한 분위기를 한껏 풍기고 있는데, 그 분위기 속에서도 묘한 삶의 욕구가 느껴지고 있다.

 

힘들 때 부르는 노동요는 일의 고통을 잊기 위해서이기도 하겠지만, 자신들이 살아있음을 알리는 노래이기도 할테니, 이 시집에 나와 있는 죽음들은 결국 삶을 더욱 공고히 하기 위해 존재하는지도 모른다.

 

가볍게 읽고 넘어갈 수 있는 시부터, 여러 번 읽고 곱씹어야할 시들까지 다양하게 실려 있는데...

 

무슨 말이 더 필요하랴? 직접 읽어보면 될 일을.

 

시집은 읽어야 한다. 한꺼번에 죽 읽어도 좋고, 또 한 편씩 한 편씩 음미하며 읽어도 좋고.

 

이 시집은 첫시가 '죽지랑을 기리는 노래'인데... 이는 향가의 '모죽지랑가'를 떠올리면 되고, 마지막은 '기파랑을 기리는 노래'이니, 이는 '찬기파랑가'라고 할 수 있다.

 

즉, 이 시집은 신라시대 향가에 대한 변주라고 보면 된다. 향가가 신라 시대 사람들의 삶을 담고 있는 노래라면, 이 시집은 현대를 살아가는 우리들의 삶을 담고 있는 노래라고 할 수 있다.


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문화로 먹고살기 - 경제학자 우석훈의 한국 문화산업 대해부
우석훈 지음, 김태권 그림 / 반비 / 2011년 8월
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"문화로 먹고 살기"

 

이런 제목이 달린 것을 보면 우리나라에서 문화로 먹고 살기는 힘들다는 것을 알 수 있다. 우선 문화에 속하는 직업이 무엇인지 정리를 해야 하는데, 이 책에서는 문화에 관련된 직업 중에서 방송, 책, 영화, 음악, 스포츠를 들고 있다.

 

왜 미술은 뺐는가? 이 책에서 그 이유를 이야기하는데, 참 슬프다. 미술은 작가가 죽어서야 비로소 그 진가를 인정받기 때문에 '문화로 먹고 살기'라는 제목과 맞지 않기 때문이기도 하고, 미술에 대해서 분석을 하면 가슴이 너무 아프기 때문이라고 한다.

 

죽어서야 가치를 인정받는 문화, 그것이 비록 모두에게 해당되지는 않더라도(피카소의 경우가 살아서도 자신의 작품에 굉장한 가치를 인정받았으니), 경제학자가 분석하기엔 적당하지 않아서 제외했다고 한다. 타당한 말이라는 생각이 든다.

 

그렇다면 나머지 분야는 우리에게 너무도 친숙한 분야다. 방송은 전국민이 거의 매일 보다시피 하니, 그 종사자들이 엄청날텐데, 그럼에도 불구하고 우리나라 방송 기반이 얼마나 취약한지를 수치를 통해서 잘 보여주고 있다.

 

방송에 종사하고자 하는 사람은 많지만, 몇몇을 제외하고는 방송으로 먹고 살기가 힘든 세상이 바로 우리 세상임을 보여주고 있으며, 이것은 책에서도 마찬가지다. 책으로 먹고 살기가 얼마나 힘든지, 그럼에도 책을 내려는 사람들이 얼마나 많은지 잘 보여주고 있으니...

 

여기에 영화는 거품이 빠지고 우리나라 영화가 침체기에 접어들었다고 하는데, 천만 관객을 동원한 영화들이 나오는데 무슨 소리냐고 하는 사람들이 있지만 장기적인 관점으로 보면 스크린 쿼터제의 축소, 그리고 몇몇 감독과 배우에 의존하는 구조가 우리나라 영화의 전망을 어둡게 한다고 한다.

 

화려한 조명을 받는 몇몇 스타들을 제외하면 이 분야에 종사하는 사람들은 생계도 걱정하면서 살아야 할 지경이니, 이쯤되면 문화로 먹고 살기가 아니라, 문화에 종사하면서도 살아남을 일을 걱정해야 할 판이다.

 

음악 분야도 마찬가지다. 도대체 돈이 안 되는 이런 문화에 얼마나 투자를 할까? 아니, 반대로 우리나라 국민이 음반을 얼마나 살까? 그 통계는 말할 수도 없을 지경으로 적다. 음악 방송들이 있기는 하지만, 연주회에 가는 사람, 음반을 직접 사는 사람, 그리고 국악이나 다른 음악에 대해서 관심을 가지고 후원하는 사람이 거의 없는 실정에서, 음악을 하는 사람들도 비정규직으로 몰리고 있는 현실을 비판적으로 분석하고 있다.

 

스포츠는 더 말할 것도 없고. 엘리트 체육으로 대표되는 우리나라 체육활동이 사회활동의 일환인 체육활동으로 전환되어 국민들의 건강도 살리는 작업을 해야 한다고 하는데... 그것이 요원하기만 한 실정이다.

 

이렇듯 문화에 관한 여러 분야를 분석하고, 그 분야가 제대로 되기 위해서는 어떻게 해야 하는가를 보여주고 있는데, 무엇보다도 하부 기반이 튼튼해야 한다는 주장을 한다.

 

적어도 문화 분야에 종사하는 사람들이 생계는 걱정하지 않아도 되게 정책을 펼쳐야 한다는 저자의 주장에 동감한다.

 

문화는 한 눈에 딱 들어오지 않지만, 또 성과가 즉각적으로 나지 않지만 사람들이 사람답게 살아가게 하는 가장 기본적인 요소이다.

 

그런 문화 분야에 종사하는 사람들이 생계 걱정에 이 분야에서 떨어져 나간다면 문화는 우리에게서 점점 멀어져 갈 뿐이다.

 

문화가 없는 민족은 제대로 된 생활을 할 수 없는 민족이라고 할 수 있다. 오죽했으면 백범 김구도 우리나라가 문화강국이 되었으면 좋겠다고 했겠는가.

 

소수만이 즐기는 문화가 아니라 모두가 즐기는 문화가 되어야 하고, 문화에 관계된 사람들이 모두 생계 걱정에서 벗어나 자기가 하고 싶은 일들을 마음껏 할 수 있는 나라를 만드는 것, 그것이 바로 우리가 행복하게 살아가는 길임을 저자는 이 책을 통해서 잘 보여주고 있다.  


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                 벽돌 공장

                      -학교2

 

벽돌 공장에 가 보셨나요?

이 없는 단자(Monad)

커다란 공장 속에서

주형에 부어져,

맞지 않는 것들은 가차 없이 버려지고,

예정조화설을 지킨 것들만

벽돌이 되어 나오는 것을

보셨나요?

그들이 애초 어떤 단자였건,

어떤 특성을 가졌건 이젠,

똑같은…… 벽돌이……

되었을 뿐이지요.


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이 시집을 도서관에서 봤을 때, 시인의 이름을 기억하지 못했다. 마음에 담아 두었던 시가 있었음에도 시인을 기억하지 못하다니...

 

시인보다는 시가 기억되는 것이 더 좋을지도 모른다는 마음으로 자기변명을 삼긴 하지만, 그래도 시집을 보고 시인을 기억하지 못하다니... 물론 이 시가 이 시집에 실려 있는지도 몰랐으니...

 

다른 책을 읽다가 마음에 들어 공책에 적어놓았던 시였는데...

 

그 시 제목은 '마음의 도둑'이다.

 

사람의 마음을 훔친 사람, 그 사람이 바로 도둑인데... 쫓아낼 수도 없는, 그렇다고 내 마음 속에 받아들여 나와 함께 하기에는 아직 거리가 있는 사람.

 

그런 상태.

 

 마음의 도둑

 

마음에 도둑이 들었나 봐

온몸 구석구석을 뒤지더니

깊이 잠들었던 살결을 일깨우더니

종일토록 나가지를 않는다

 

도둑이 들어도 정말 큰 도둑이 들었나 봐 두근두근

온몸이 두근거리는 소리에 잠들지 못하고

한밤중 어둠이 헝클러지도록 잠들지 못하고

마음은 하루 종일 서성대는데

창 밖에 가문비나무 뒤척이는 소리

바람이 발자국을 지우는 소리 문을 닫다가

별들에게 그만 내 눈동자를 들켜 버렸는데

 

가져가려면 빨리 가져가지

이토록 들쑤셔만 놓고 뒤흔들어만 놓고

가지 않는 이여

 

내 심장을 꺼내 드릴까

한 점 열에 들뜬 살점을 떼어 드릴까

내 머리카락 모두 잘라 신발을 만들어 드릴까

 

길도 보이지 않고

집도 보이지 않고

구름이 달빛을 삼킨 밤

개들도 깊은 잠에 빠져 버린 밤

아, 너무도 큰 당신이 내 몸속에 들어왔네

 

권대웅, 당나귀의 꿈, 민음사, 2007년 개정판 1쇄. 86-87쪽.

 

사랑에 빠진 사람의 마음을 이렇게 잘 표현할 수 있을까? 사랑에 빠졌을 때 제 맘에 들어온 사람을 밀어내지 못해, 그 사람으로 인하여 마음을 졸이고 있는 상태.

 

정말, 도둑이 들어도 너무 큰 도둑이 든 상태. 

 

이 시 사랑에 막 빠진 사람들이 읽으면 마음에 콱 들어와 박힐 것이다.

 

그런데... 이 시야 늘, 내 마음에 박혀 있다고 하더라도, 이번 시집을 읽으며, 마음을 울리는 시는 '미아리를 지나며'였다.

 

마냥 슬픔으로 다가온 시. 지금 우리나라 현실이 떠오르면서 슬픔이 차오르게 된다. 도대체 이 나라는 어디에 있을까... 나를 반겨줄 나라, 아니 나를 포근히 감싸줄 나라 말이다.

 

나는 무슨 고개를 넘어야 나를 반겨줄 나라를 만날까.

 

우리나라는 언제 누구나를 반겨줄 수 있게 될까. 우리나라를 생각하기만 해도 마음이 포근해지는 그런 때. 그런 나라를 꿈꾸며...

미아리를 지나며


이 고개를 넘으면 평화의 나라가 보일까

한숨도 눈물도 없이 낮은 처마와 더 낮은 불빛 속에

전쟁을 싫어하는 아버지와 늦은 귀가를 기다리는

허리 굽은 어머니

세상에서 돌아올 지친 아들의 자리 비워 두는

마을이 보일까

이 고개를 넘으면

내가 찾아야 할 길들

내가 만나야 할 길들

지붕 아래 따뜻한 마음 한 잔 권하며

저 밖의 나라는 만들지 말자고 만들지 말자고

낡은 신발 끌고

늦은 밤 도달한 미아리

미아리 고개를 넘으면 보인다 보여

저 추악한 빌딩 속으로 입 벌린

숱한 구원의 붉은 십자가와

지친 행상 길을 내려가는 어머니

보인다 보여

낡은 창녀촌과 만원 버스와 삼양동과

빈 라면 봉지

반겨 줄 그 무엇도 없는 나라가

보인다


권대웅, 당나귀의 꿈, 민음사, 2007년 개정판 1쇄. 82-83쪽


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