대학에 대해 다시 생각하자 :녹색평론 148호를 읽고

이번호의 기획은 '대학의 붕괴'다.

대학이 학문의 전당 역할을 포기한 지는 오래되었지만, 지금처럼 취업기관으로 전락한 적은 없었던 것 같다.

대학에서 학문을 한다는 소리를 하면 아마도 풍차를 괴물로 착각하고 돌진하는 돈키호테와 같은 취급을 받을지도 모른다.

세상 물정 모르는 소리 한다고. 지금이 어떤 시댄데... 학문 운운하냐고. 지금은 오로지 취업에 필요한 스펙이나 지식을 쌓아야 한다고, 대학 평가에 취업률이 들어가니 취업률이 낮은 대학은 하류대학 취급을 받아 다음 해에 신입생 모집에 어려움을 겪기도 한다.

이런 취업기관에 불과한 대학에 굳이 대학이라는 이름을 붙여야 할까? 그냥 무슨무슨 취업 전문기관이라고 하면 안되나? 그리고 정말로 학문을 하는, 공부를 하는 곳을 대학이라고 해야 하지 않을까.

수많은 대학에서 인문학 분야 정원을 축소하고, 공대 인원을 늘리고 있는 추세이고, 그것을 한 나라의 교육을 주관한다는(어쩌면 망치고 있는, 따라서 제일 먼저 폐지해야 할 국가기관이라고 하면 교육부를 떠올리는 그런) 교육부에서 공대 정원 늘리고 인문대 정원 줄이라고 하고 있으니...

단순한 기술자(테크노크라트)들만을 양성하는 곳이 대학이 되어 가고 있으니, 사회를 전체적으로 보고 사회 발전의 밑그림을 그릴 수 있는 사람들이 점차 사라져 가고 있는 현실이다.

우리의 삶을 풍요롭게 하는 인문학은 이미 사라져 가고 있으며, 이를 잘 보여주는 곳이 바로 대학이라고 할 수 있는데...

녹색평론에서 이를 기획으로 잡은 이유도 바로 여기에 있다고 하겠다. 인문학이 사라진 사회는 역사에서 사라질 수밖에 없는 사회가 아닌가.

그런 사회가 되지 않게 하기 위해 경보기를 울려주고 있지 않는가. 그런데, 과연 이 경보 소리가 어디까지 들릴 것인가?

정작 대학에 몸담고 있는 사람들, 교육정책을 좌지우지 하는 사람들에게 들릴 것인가? 양 쪽 귀를 똑 틀어막고 있는 그 사람들에게...

아마 안 들릴 것이다. 그럼에도 녹색평론이 대학 문제를 다룬 이유는 무엇일까? 귀 막은 자들에게 들으라고 하는 것이 아니라 귀를 열고 있는 사람들에게 함께 하자고 하는 것 아닐까?

물방울 하나하나는 약하지만 이 물방울들이 하나하나 계속에서 떨어진다면 결국 바위에 구멍을 낼 수 있듯이, 귀를 열고 있는 사람들이 현실을 제대로 파악하고, 현실을 바꿀 수 있는 행동을 하자는 것 아니겠는가.

그래서 대학이 지금처럼 가다가는 대학만이 아니라 우리 사회 자체가 제대로 유지되지 못할 거라는 위기의식을 공유하자고 하는 것 아니겠는가.

대학이 왜 문제인지, 이번 호에 잘 나와 있다. 그리고 대학의 문제가 대학으로만 끝나지 않는다는 것은 지금 우리 사회를 보면 알 수 있다.

우리 사회는 지금 지식인의 죽음을 목도하고 있지 않은가. 대학에서 지식인으로 성장한 사람이 나오지 않은지 꽤 오래 되었으니...

그냥 우~ 몰려 가는 군중들만 난무하는 사회가 되지 않았는지... 대학교수라는 사람들, 평범한 직장인에 불과하고, 대학생들 취업에 목매달고 있으며, 이제는 자기 밥벌이에만 빠져 사회의 전체적인 면을 고찰하고 행동을 촉구하는 사람이 줄어들고 있는 현실이 아니던가.

과연 대학은 어떠해야 하는가, 어찌해야 하는가 생각해 보게 만든 이번 호다. 귀 기울여 들어야 할 소리다. 열린 귀 있는 사람, 들어야 한다. 이 소리를. 

책으로 만나는 인성

인성독서 - 국어샘과 도덕샘이 함께 만든 ㅣ 우리학교 독서 시리즈 2
구본희.김대경 지음, 김학경 감수 / 우리학교 / 2016년 4월

독서의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 안중근 의사의 글씨도 있지 않은가. 하루라도 책을 읽지 않으면 입 안에 가시가 돋는다는. (一日不讀書 口中生荊棘)

책을 통해서 많은 것을 얻을 수 있는데, 지식을 얻는다는 것이 우선 떠오른다면, 지식과 더불어 책을 통해서 인성을 갖추게 된다는 것도 생각할 수 있다.

직접 경험의 폭이 좁을 수밖에 없는 우리의 삶에서 책을 통한 간접 경험은 우리를 더 넓은 세계로 인도하고, 더 다양한 생각을 접하게 하며 우리의 삶을 더 풍요롭게 할 인성을 기를 수가 있게 된다.

인성이라고 하면 도대체 무엇이 인성인가 하고 생각할텐데ㅡ 인성을 어렵게 생각할 필요 없이 우리가 살아가는 동안 필요로 하는 가치라고 보면 된다.

이 책은 이러한 인성으로 열다섯 가지를 선정하고 있는데...

용기, 긍정, 자존감, 정체성, 자립이 '나'와 관련된 주요한 가치라고 한다면, 공감, 효, 우정, 정직, 배려는 '너'와 관련된 주요한 가치이고, 양성평등, 정의, 나눔, 생명존중, 평화는 '우리'와 관련된 주요한 가치라고 할 수 있다.

이런 가치들에 대해서 그냥 설명만 한다면 얼마나 지루하겠는가. 그래서 이 책은 인성을 기르는 방법으로 책을 선택했다. 즉 관련된 책을 읽으며 그 가치에 대해서 생각해 보게 하는 것이다.

각 가치에 대해서 한 권의 책으로부터 시작한다. 그 책에 대한 설명이 앞에 나오고, 직접 책의 본분을 제시하고, 여러 가지 활동을 하게 하는 질문들이 나오며, 그 책에 관한 인성에 대해서 설명을 하고 있다. 그리고 끝부분에서는 관련된 더 읽어보면 좋을 책을 소개하고 있다.

그러니, 기본 가치 15개에 책 15권, 한 가치에 더 읽을거리를 두 권씩 제시하고 있으니 30권... 총 45권의 책이 이 책에서 소개되고 있다.

이 책들만 천천히 읽어도 인성교육을 따로 할 필요가 없다. 이것을 특정한 교과목으로 만들어 교육할 필요가 없어진다. 책만 읽어도 자연스레 인성에 대해 생각하고, 인성을 함양할 수 있는데, 굳이 아이들이 싫어하고 거리를 두게 교육활동에 집어넣을 필요가 없는 것이다.

그냥 책 읽고 정리하고 생각할 시간을 주기만 하면 된다. 이 책들에 다가가게 해주기만 하면 된다. 그런 활동이 더 교육적이다.

인성독서라는 제목으로 이 책은 국어와 도덕 교사가 협력하여 만들어냈다. 도덕에서 말하는 가치들이 국어에서 독서로 활용되게 하는 것이다.

학교에서야 각 교과가 독립적으로 이루어져 있지만 삶은 그렇지 않다. 그러니 책을 읽을 때 이건 국어 영역, 이건 도덕 영역 하지 않는다. 읽으면서 자연스레 융합이 이루어지는 것이다. 그런 융합을 조금더 확실하게, 눈에 보이게 하기 위해 이 책이 만들어졌다고 볼 수 있다.

하지만 '구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배'라는 말이 있다. 이 책에 아무리 좋은 작품들이 소개되어도, 생각할 활동거리가 많아도 직접 읽고 해보지 않으면 아무 소용이 없다.

하여 이 책은 학생들이 읽기 보다는 학생들에게 책을 소개해주고 방향을 제시해주려는 교사들에게 더 필요하지 않을까 하는 생각을 했다. 물론 인성 여러 가치에 관련된 책을 찾는 청소년들에게 유용한 것은 말할 필요도 없고.

덧글

출판사의 출간기념 이벤트로 책을 얻게 되었다. 인성의 가치를 드러내고 있는 책이 무엇일까 궁금해 하던 차에 이 책은 여러모로 도움이 되었다. 이 책에다 내가 알고 있는 작품들을 첨가하고 또 다른 인성의 가치를 적고, 관련 책들을 정리하면 청소년들에게 책을 소개할 때 좀더 효율적이지 않을까 하는 생각이 들었다. 책 보내준 출판사 고맙다.

미술과 함께 하는 스페인 여행

스페인 미술관 산책 - 파리, 런던, 뉴욕을 잇는 최고의 예술 여행 ㅣ 미술관 산책 시리즈
최경화 지음 / 시공아트 / 2013년 8월

책을 읽으면서 스페인을 여행하는 기분이 들었고, 책을 읽고 난 뒤 스페인이 왠지 더 친숙한 나라로 다가왔다.

스페인 미술관 산책이라는 제목에 걸맞게 스페인에서 유명한 미술관들과 그 미술관에 있는 작품들을 소개하고 있는데...

미술관의 사진과 작품들의 사진이 충실하게 들어있어 읽는 사람으로 하여금 생생한 현장감을 느낄 수 있게 해준다.

여기에 단지 미술에 관해서만 이야기하지 않고 스페인의 역사나 스페인의 문화, 그리고 스페인의 음식까지 이야기하고 있어서 미술과 함께 하는 스페인 여행서라 할 만하다.

지은이는 스페인의 수도 '마드리드'부터 시작한다. 마드리드에 있는 미술관에서 바르셀로나로 갔다가 여러 도시들의 미술관들을 소개하고 있는데...

스페인 미술하면 벨라스케스와 고야 정도만 알고 있던 나에게 굳이 스페인 출신의 화가들이 아니더라도 스페인 미술관에 많은 작품들이 남겨져 있다는 사실을 알게 해줬고, 스페인 미술관의 규모가 엄청나게 크다는 사실을 깨닫게 해주었다.

마드리드에 있는 '프라도 미술관'에 들어가서 잘못 하다간 길을 잃고 헤맬 수 있다는 말, 그래서 미술관에 가기 전에 나름 준비를 해야 하고, 준비 없이 갔더라도 미술관에 비치되어 있는 안내 팜플렛을 참조하라는 말로 실속 있는 미술관 관람을 안내해주고 있다.

무엇보다도 남의 시선에 따라, 남의 동선에 따라 미술 관람을 하지 말고 자신만의 시선과 동선으로 관람을 하라는 말, 여기에 천천히 자세히 관람하다보면 미술관에서 작품들이 전시된 어떤 규칙을 발견할 수 있다는 말 등등 여러가지로 도움이 될 만한 이야기들이 많이 있다.

이 책의 장점은 스페인 미술관에 소장되어 있는 많은 작품들을 도판을 통해서라도 우리가 볼 수 있게 해주었다는 점이다.

이것은 나중에 스페인에 여행가서 미술관에 들렀을 때 많은 도움이 될 것이라고 생각한다.

이 책에 소개된 스페인 미술관은 다음과 같다. 아마 이름을 들어본 미술관도 제법 있을 것이다. 혹 나중에 스페인에 가게 되면 이 중에 하나라도 들러볼 수 있기를 바라며...

프라도 미술관, 티센보르네미사 미술관, 레이나 소피아 미술관, 국립 카탈루냐 미술관, 모데르니스모 루트(이 장은 스페인의 건축가 가우디와 함께 하는 건축여행 정도로 생각하면 된다), 바르셀로나 피카소 미술관, 구겐하임 빌바오 미술관, 그리고 마지막으로 작지만 알찬 미술관들이라고 하여, 마드리드 소로야 미술관, 마드리드 세랄보 미술관, 바르셀로나/마드리드 카이사 포룸, 바르셀로나 호안 미로 재단, 톨레도 산타크루스 미술관이 나온다. 

음식, 삶을 드러내는 지표

황석영의 밥도둑
황석영 지음 / 교유서가 / 2016년 3월

'밥도둑'하면 먼저 게장을 떠올린다. 게딱지에 밥을 쓱쓱 비벼 먹으면 밥 한 그릇은 뚝딱 먹어치우게 됐으니 말이다.

또 김을 생각한다. 갓 구워낸 김에 밥을 말아 간장에 찍어 먹으면 얼마나 많은 밥들을 순식간에 먹을 수 있었는지.

이렇게 우리 주변에는 밥도둑이 참 많다. 밥도둑이라는 말 대신에 음식이라는 말을 써도 무방한 이 책은 소설가 황석영이 밥 반찬에 관해 겪은 일들을 중심으로 쓴 책이다.

밥은 곧 관계다. 밥은 곧 사람이다. 밥은 곧 하늘이다. 사람은 곧 하늘이다. (인내천(人乃天)) 장일순 선생이 해월의 말을 빌려 했다는 '이천식천(以天食天)'이라는 말. 하늘로써 하늘을 먹는다. 밥이 하늘이고, 사람이니...

밥은 그래서 사람들의 관계다. 사람들의 모든 것이 밥에 담겨 있다. 이 때 밥은 우리가 흔히 말하는 쌀이나 보리 또는 잡곡으로 된 것만을 말하는 것이 아니라 반찬을 포함한 모든 것을 포괄하는 말이다.

밥에는 그 지방의 풍속과 문화와 사람들의 습성이 담겨 있고, 또 밥하는 사람의 정성이 담겨 있는데... 그래서 밥으로 그 지역을 알 수도 있다고 하는데...

이 책에서는 온갖 종류의 밥들이 나온다. 아니 밥도둑이 나온다. 즉 반찬이다. 지역에 맞는 반찬, 그런 반찬으로 밥을 먹을 때의 맛이란... 잊을 수 없는 맛이고, 그 맛이 자신의 삶 내내 따라다니게 된다.

오죽하면 우리나라 시인인 백석의 시에서 '맛'을 분류해내 "백석의 맛"이란 한 권의 책으로 엮어내기도 했겠는가.  

그만큼 음식은 우리와 떼려야 뗄 수 없는 관계인데... 이 책에 나오는 음식들은 참으로 다양하다. 그만큼 작가 황석영의 삶이 다양하다는 얘기도 되는데...

그의 가정에서 먹던 음식과 북한 방문했을 때 그곳에서 먹은 음식, 본의든 타의든 외국에 나가 있을 때 먹었던 외국의 음식들, 그리고 우리나라 곳곳을 여행하면서 먹었던 음식들 이야기가 나온다.

읽다보면 자신이 먹어봤던 음식이 나오면 저도 모르게 군침이 돌기도 하겠지만, 불행하게도 지금은 우리가 맛볼 수 없는 음식들이 너무도 많다.

음식도 세계화 표준화를 이루었는지, 이제는 어느 지방을 가도 비슷한 음식이 나오기 때문이다. 이 점을 작가도 아쉬워하고 있는데.

자기만의 색깔을 잃어버린 것이 어찌 지역의 음식들 뿐이겠는가. 우리 학생들이 먹는 음식도 생각해 보자. 아침 저녁을 집에서 먹는다 해도 그 집안의 독특한 음식이 있는 집은 얼마 있지도 않을 뿐더러, 점심은 전국의 모든 학생들이 영양사들이 짜놓은 식단에 의해 거의 비슷한 음식들만을 먹고 있지는 않은지.

도시락을 통해 다양한 반찬을 나누어 먹던 모습은 온데간데 없고, 한 학교의 모든 학생이 똑같은 음식을 먹는 획일화, 표준화된 음식 문화. 여기서 무슨 다양성이 꽃피겠는지.

다양성, 창의성, 융합, 통합 등등의 말을 하지만 삶을 이루는 가장 기본적인 요소인 음식에서부터 이런 점들이 발휘가 안 되는데... 그리고 서울이든 부산이든, 아니면 제주도든, 전라도의 전주, 해남이든 어느 도시를 가도 비슷한 음식들로 정리가 되어 있지 않은가.

그 지역의 특별한 음식들이 거의 사라져 가고 있음을 이 책의 뒷부분에서 알 수 있는데... 해남 출신의 젊은이가 '토하젓'을 모른다고... 이렇게 세상이 변해버렸음을.

음식은 문화이고 전통이고 역사임을, 그리고 음식은 바로 우리의 삶임을 생각해야 하는데, 표준화하지 않아도 될 것까지 표준화하고 있지는 않은지 생각해 봐야 한다.

수많은 음식들이 이 책에 나온다. 그리고 그 음식들이 어떻게 사람들을 관계맺게 하는지를 알 수 있는 글들이다.

'먹방'(먹을거리 방송)이 대세로 수많은 방송에서 음식을 다루고 있다. 그렇지만 그런 방송에 나오는 음식보다 더 소중한 음식은 바로 자신이 살고 있는 지방에서 나오는 재료로 만든 음식이지 않을까 한다.

이 책에서 어떤 음식이 마음에 와 닿는지, 기억에 남는지 읽으면서 느낄 수 있다.  

JATAKA (본생담)

    JATAKA (본생담)

-出家는 세상을 버리는 것이 아니라, 세상과 함께 하는 것이다.

옛날 자신의 삶을 모두 기억하는 사나이.

오늘의 나는 옛날의 나,

옛날의 나,

또,

앞날의 나.

시공간을 초월해

나를 세상에 보내고

보내, 마침내

영원에 이른 사나이.

싯다르타.