잡초는 억울하다· 2

잡초는 억울하다· 2

이런 이름을 지닌 풀들

쥐오줌

개불알

개쉽싸리

존넨시름

이런 이름을 가진 집단들

태극기부대

자유총연맹

어버이연합

자유한국

보수 우익이라지만

알고 보면 수구꼴통

부르기 민망한 이름이나

이름값도 못하는 단체나

없느니만 못한 이름

그러니

또

잡초는 억울하다

사랑의 심리학

욕망의 탄생 - 모방이론을 통해 보는 사랑의 심리학
장-미셸 우구를리앙 지음, 김진식 옮김 / 문학과지성사 / 2018년 12월

이 책을 거창하게 심리학에 관한 전문적인 책으로 보아도 좋지만, 심리학에 별 관심이 없는 사람에게는 사랑에 관한 책으로 보아도 좋다.

사랑에 빠진 사람들이 왜 그 사랑을 지속하지 못하고 서로를 증오하고 미워하고 결국 헤어지게 될까? 그것의 원인이 무엇일까를 고민하는 사람들에게 이 책은 문제가 이것이다라고 말해주고 있다.

문제는 모방에 있다. 즉 상대방의 욕구를 모방하기 때문에 그 욕구들이 충돌을 일으키게 된다는 것이다. 다른 말로 하면 사이가 좋을 때는 상승작용을 내는 모방 욕구들이 사이가 좋지 않을 때는 안 좋은 쪽으로 강화된다는 것.

그렇기 때문에 상대방과 잘 지내기 위해서는 그를 경쟁자로 여겨서는 안 된다는 것이다. 경쟁자로 여기는 순간 모방이론은 상대를 꺾기 위해 노력을 해야 한다는 쪽으로 작동하기 때문이다.

함께 살아가는 사람에게서 경쟁을 보면 그 사랑이 온전히 유지될 수 없다. 그것은 시소게임과 같다고 한다. 한쪽이 올라가면 한쪽이 내려갈 수밖에 없는.

그러나 사람의 사랑이 어디 시소와 같은가? 좋을 때는 같이 올라가고 안 좋을 때는 거의 같이 내려가지 않는가. 이러니 사랑을 유지하기 위해서는 상대를 경쟁자로 여겨서는 안 된다. 이 책에서 이렇게 말하고 있다.

  튼튼한 부부관계를 유지하려면 무엇보다도 경쟁에 빠져들지 말아야 한다. 그런데 여기에 아주 미세한 불평등이 끼어드는 순간, 다름 아닌 평등이 반복되는 폭력과 긴장과 비교의 원인이 된다. 나는 일종의 선택된 위계질서라 할 수 있을, 두 사람 모두가 인정하는 차이와 균형 잡힌 불평등이 필요하다고 생각한다.

  부부가 시소 게임을 시작하면 관계가 빗나가기 시작한다. ... 둘 중 하나는 상대의 욕망을 위해 자기 욕망을 포기해야 한다. 사랑을 살리려면 경쟁을 희생해야 한다. 이런 의미에서 진정으로 사랑하는 사람은 관계를 지키기 위해 욕망의 대상을 포기하는 사람이라고 말할 수 있다. (332-333쪽)

여기서 중요한 것이 바로 '두 사람 모두가 인정하는'이다. 이것이 전제되지 않으면 욕망의 희생은 또다른 불평등을 낳고, 상대의 욕망에 자신을 굴복시키는 행위밖에는 되지 않는다.

사랑은 자신의 전존재를 내건 행위라고 한다. 자신의 모든 것을 걸었을 때는 상대에 대한 전적인 신뢰가 바탕이 되지 않으면 안 된다. 신뢰가 바탕을 이루지 않을 때 모방 욕구가 작동하고, 경쟁이 끼어들 틈이 생긴다.

그래서 상대를 내 욕망에 굴복시키려는 행위가 시작된다. 이것을 막기 위해서는 상대에 대한 신뢰, 내 욕망이 어디에서 나왔는지를 살피는 노력이 필요하다는 생각을 하게 하는 책이다.

삶이 보이는 창 119호를 읽다

  119다. 위급상황이다. 위기 신호다. 그런데 아무런 생각이 없다. 그래서 더 위기다. 삶창 이번 호가 119호다. 그래서 우리 사회가 119를 부를 정도로 위기 상황에 처해 있다는 생각을 하면서 읽었다.

  첫 꼭지가 '미세먼지 문제, 진정한 해결책은 무엇인가?'(김해동)다. 미세먼지가 문제가 아니라 기후변화가 문제인데, 사람들이 너무 지엽적인 것에 집중하고 있다는 것. 미세먼지에 대해서 전체적으로 보아야 하고, 그래야만 미세먼지 문제를 해결할 수 있다는 것.

  미세먼지가 기후변화에서 자유롭지 못하다는 것을 여러 근거를 들어 설명하고 있는데, 그럼에도 결론은 너무도 당연하게 개인의 노력으로 끝내고 있어서 그것이 아쉽다.

미세먼지 문제는 지구환경의 지속가능성을 확보하기 위한 필수불가결한 과제로 제기되고 있는 기후변화의 문제와 이란성쌍둥이 같은 문제이다. 재생에너지로의 전환, 에너지와 소비 절약, 자연보호 그리고 육식 소비의 자제를 실천해 가는 것이 고농도 미세먼지로부터 우리가 해방될 수 있는 진정한 해결책이라고 생각한다. (40-41쪽)

이런 결론을 보면 재생에너지로의 전환만 정책적인 면이라면 나머지는 모두 개인적인 면에 해당한다. 이렇게 개인에게 책임을 넘기면 일은 해결되지 않는다. 개인의 노력에 앞서 사회의 변화를 이루려는 노력을 먼저 해야 한다.

기후변화에 대응하는 정부의 노력이 먼저여야 하고, 재생에너지 정책이 제대로 이루어져야 하며, 토건으로 대표되는 정책을 멈춰야 한다. 이 점에서 이번 호 '토건정치를 뿌리뽑아야 나라가 산다'(하승우) 와 연결된다.

이번 호에 마음을 아프게 하는 사진과 글이 있다. 정말로 우리 사회가 여전히 119를 필요로 하고 있지 않나 하는 생각을 하게 하는.

제주도 비자림이 이렇게 무자비하게 베어 나가는 현실. 개발 앞에 천연 자연림이 버틸 수 없는 상황. 게다가 성주는 어떤가? 사드 문제가 해결이 되었는가? 남북이 화해 분위기로 가서 사드 문제가 해결이 되었는 줄 알았는데... 착각이었다.

언론에서 다뤄주지 않아서 모르고 있었을 뿐이다. 사드는 지금도 진행 중이며, 성주에 살고 있는 사람들은 아직도 트라우마에 시달리고 있다고 하니, 여기에도 관심을 기울여야 하겠다는 생각을 한다. '평화를 위한 평화 행동' (강현욱) 

또 열심히 살았지만 참으로 힘들게 살아가야만 했던 사람에 대한 이야기. 삶창이 다루고 있는 바로 우리 이웃들의 이야기. '평생 한 달에 100만 원을 벌어본 적이 없어요' (안미선)

삶창을 통해서 우리가 간과하기 쉬웠던 우리 이웃들, 우리들 문제에 대해서 생각해 보게 된다. 이것이 삶창이 지니는 의미이기도 할 테고.

에른스트의 콜라주 소설

백 개의 머리를 가진 여인 ㅣ 환상의 숲
막스 에른스트 지음, 이두희 옮김 / 이모션북스 / 2019년 5월

막스 에른스트의 콜라주 소설이다. 소설이라고 하면 글이 대부분을 차지하고 그림은 삽화라는 개념으로 이어야 한다고 생각하는데, 이 소설은 그림이 주를 이루고 그림 밑에 길어야 세 줄 정도의 글들이 있다. 또 그 글들도 우리가 생각하는 것처럼 연결이 되지 않는다. 그야말로 이게 뭐야? 하는 소리가 절로 나오는 소설이다.

다른 말로 하면 그림과 글이 함께 있지만, 그림들의 연작이라고 하기도 그렇고, 글들이 이어진다고 하기도 그런 소설. 그야말로 콜라주다.

콜라주는 이렇게 사전에서 정의하고 있다.

근대 미술에서, 화면에 종이ㆍ인쇄물ㆍ사진 따위를 오려 붙이고, 일부에 가필하여 작품을 만드는 일.

그렇다면 소설과 콜라주는 어울리지 않는다. 단편적인 것들이 어떤 논리적, 서사적 관계도 없이 자리를 차지하면서 배열되어 있을 뿐이기 때문이다. 우리가 생각하는 소설과는 너무도 다르지만, 소설이 어느 한쪽으로 정의되지 않는 것이 소설의 특징이라고 한다면, 이 작품이 소설의 영역을 좀더 넓혔다고는 할 수 있을 것이다.

다만 우리에게 어떤 감동을 주느냐가 문제인데, 감동을 준다기보다는 새롭다, 특이하다는 생각만 들게 하는 것이다. 즉, 소설이라는 틀에, 또 그림이라는 틀에 얽매이고 보지 않게 해준다는 것, 문학이든, 미술이든 참으로 다양한 방식이 쓰일 수 있다는 생각을 해준다는데 의미가 있다고 할 수 있다.

그림들도 뭐라 이해하기 힘든 그림들이 많은데... 다른 것은 몰라도 이 작품의 첫그림과 마지막 그림이 같다는 것, 그렇지만 글은 다르다. 이것은 우리가 다시 처음으로 돌아갈 수밖에 없지만 그 돌아감은 처음과는 완전히 같지는 않다는 것을 의미한다고 생각했는데...

영원회귀, 어쩌면 우리 삶은 이렇게 돌고 도는 것은 아닌지. 아이 때의 모습과 어른이 된 모습이 얼마나 달라졌을까 생각하면 결국 그 자리에서 맴돌고 있었던 것은 아닌지.

내 삶도 이 소설처럼 이렇게 두서없이, 논리적이지도 않고 서사적이지도 않은 채 많은 사건들이 내 삶이라는 시간 선상에 놓여 있었던 것은 아닌지 하는 생각을 하기도 했다.

참, 기괴한 소설. 그림. 그렇지만 우리들 삶도 이렇게 명확하게 설명이 되지 않는 것은 아닐까 하는 생각을 하게 한 작품. 그래서 초현실주의 작품이라고 불리는지도 모르겠지만.

녹색평론 167호를 읽다

  이번 호의 표지 사진은 스웨덴 학생인 그레타 툰베리가 기후 변화에 미온적으로 대처하는 어른들에게 항의하는 시위 모습이다.

  이제 어린 학생들도 기후 변화가 자신들의 생존을 위협한다는 사실을 알게 되었다. 그리고 가만히 있으면 자신들에게 미래는 없음을 깨닫기 시작했다.

  스웨덴의 한 학생에게서 시작된 시위가 전세계 젊은이들에게로 확산되어, 우리나라에서도 학생들이 기후변화에 적극적으로 대응하라고 시위를 하게 되었다. 그만큼 위기의식이 높아졌다고 할 수 있다.

  우리나라는 남북관계에서 위기에 처하는 경우가 많았는데, 이제 어느 정도 남북 긴장관계가 완화되고 북한만이 아니라 한반도의 비핵화가 논의되고 있는데, 이러한 비핵화와 더불어 미래세대가 살아갈 세상에 대한 논의도 함께 이루어지고 있다고 봐야 한다.

이번 호 제목이 '한반도의 비핵화와 녹색화'이다. 단순히 핵을 없게 한다는 의미에 머무르는 것이 아니라 녹색화, 즉 우리가 살아갈 세상이 지속가능하게 하기 위해서 우리가 할 일을 해야 한다는 쪽으로 확장되어 가고 있는 것이다.

비무장지대를 평화지대로 바꾸는 것에서, 그것을 관광자원으로 개발하자는 주장이 있는데, 천혜의 자연자원이 된 그곳을 다시 자본주의가 침투하는 곳으로 만들겠다는 것이 과연 바람직한 주장인지...

한반도 비핵화도 마찬가지다. 단순히 정치 분야, 군사 분야에만 머물러서는 안 된다. 비핵화는 녹색화로 나아가야 한다. 한반도가 녹색화 되지 않으면 미세먼지뿐만 아니라 기후변화에도 대처할 수 없게 된다.

정치, 군사적으로 안정을 얻을 수 있을지 몰라도 우리 후세들이 살아가는 데는 더 힘든 세상을 만들어줄 수 있는 것이다. 그러므로 이번 호에 실린 글들은 지금 우리에게만이 아니라 우리 후세들에게도 꼭 필요한 세상을 만들기 위해 우리가 해야 할 일에 대해서 알려주는 역할을 한다.

이런 세상을 만들기 위해서는 환경 운동만으로는 부족하다. 인간의 삶에 정치와 관련되지 않은 것이 없고, 정책화되지 못하면 어느 순간 무력하게 변할 수 있기 때문에 정치개혁이 동반되어야 한다.

특히 민의를 대변하는 정치제도를 만들어야 하는데, 그래서 하승수가 쓴 '선거제도 개혁, 지금까지의 이야기'는 내년 총선을 앞두고 꼭 읽어두어야 할 글이다. 어영부영 지금처럼 식물 국회로 시간을 보내면 정치개혁은 물 건너 간다.

정치 개혁이 물 건너 가면 지금과 달라질 것이 하나도 없다. 그냥 말만 난무하다 끝나는 우리 사회가 될 것이다. 그렇게 되면 우리 후세들에게는 아무리 남북 관계가 좋아진다고 해도 미래는 없다.

후세들에게 주어질 세상은 남북만의 문제가 아니라 전지구적 차원의 문제이기 때문이고, 그것은 바로 지구적 기후 문제이기도 하다. 이런 기후 문제에 대해서 지금 정치권은 아무 생각이 없다. 아무 생각이 없기에 정치 개혁이 되지 않으면, 미래는 더더욱 암담해질 수밖에 없다.

'다품종 소량 생산'이 좋다고들 말한다. 그런데 우리 지금 현실을 보라. 우리는 '소품종 다량 생산'에 머물고 있지 않은가.

주택문제를 보라. 매양 똑같다. 신도시 건설, 임대주택 건설, 광역 교통망 확장 등이다. 늘 같은, 소품종 대책들이다. 그리고 비슷비슷한 아파트들이 들어선다. 다품종이 아니라 소품종, 아니 독점이다.

처음에 5층도 높다 하던 아파트가 10층, 20층, 30층이 되더니 이제는 40층은 기본이다. 빽빽하게 단일 품종이 들어선다. 다양성이 사라진 지는 오래다. 그래서 이런 아파트들이 우후죽순처럼 생겨나는 것을 보면 마치 마약 중독에 걸린 것 같다는 생각이 든다.

점점 더 강도가 높아지게 마약을 투여한다는 중독자들. 그들에게 적당한 선은 없다. 자꾸만 더 강해져야 한다. 자신의 몸이, 정신이 견딜 수 없게 될 때까지. 그리고 그 다음은...

마약을 끊기 위해서는 웬만한 각오를 하지 않으면 안 된다. 금단 증상이 심하기 때문이다. 견딜 수 없는 고통을 이겨내지 못하면 마약을 끊을 수 없다. '말콤 X'를 읽다가 그가 마약을 끊을 때 얼마나 괴로워했는지를 알게 됐는데... 그러나 그는 끊었고, 흑인 민권 운동에 앞장 서게 되었다. 그 고통을 감내하지 못했다면 우리가 알고 있는 말콤 X는 없었을 것이다.

지금 우리가 살아가는 모습은 어쩌면 이런 마약중독자와 같지 않을까. 우리는 중독되고, 점점 더 강한 자극을 원하고, 여기서 멈추지 못한다. 멈추려면 한동안은 극한의 어려움을 이겨내야 한다. 그렇게 이겨내면 그 다음부터는 수월하다. 이제는 좋은 삶을 살아갈 수 있게 된다.

우리 사회 역시 마찬가지다. 금단 증상을 견뎌낼 수 있는 용기, 참을성, 그리고 서로 돕는 자세가 필요하다.

경제성장이라는 마약에 우리는 중독되어 있으므로, 이 마약을 끊기 위해서는 경제성장이라는 것이 우리 몸에 필수적인 영양소가 아니라 우리 몸과 마음을 좀 먹는 마약이라는 생각을 해야 한다. 그리고 이것에서 벗어나기 위해서는 엄청난 어려움을 감수해야 한다는 각오도 해야 한다. 아주 짧은 기간에 해결이 되지 않을 거라는... 그럼에도 꼭 해야 한다는.

그 첫발걸음이 정치개혁, 또 기후변화에 대한 인식, 경제 성장에 대한 다른 관점 등등이 아닐까 한다. 세상 모든 일은 하나로만 존재하지 않으니... 그 연결고리를 생각하면서 지금 우리가 서 있는 이 자리를 둘러보아야 한다.

적어도 '소품종 다량 생산'이 아닌 '다품종 소량 생산'이 기후변화를 막을 수 있고, 우리들 삶을 다양하게 해서 우리 후손들에게 더 많은 선택지를 제공해 줄 수 있을 테니까 말이다.