새로운 100년에는 통일이 살 길이다

새로운 100년 - 오연호가 묻고 법륜 스님이 답하다
법륜.오연호 지음 / 오마이북 / 2012년 5월

'죽은 자식 불알 만지기'라는 속담이 있다. 아무런 쓸모가 없는 일을 할 때 쓰는 말인데, 이 책을 읽으면서 혹시 이런 생각을 하지 않을까 했다. 그것이 기우였음은 책을 펼치고 얼마 안돼 깨달았지만.

이유인즉슨, 오연호가 대담한 책이 두 권인데, 지금까지 내가 읽은 것은, 그것들은 다 2012년에 초점이 맞추어져 있었다. 조국과 대담한 책 "진보집권플랜"은 2012년 선거에서 진보가 어떻게 하면 집권할 수 있는가를 이야기하고 있었고, 이번 법륜 스님과 대담한 책도 2012년 선거의 중요성을 계속 강조하고 있기 때문이었다.

결과적으로 국회의원과 대통령 두 선거 모두 진보(?) 쪽의 패배로 귀결되고 말았으니, 이런 책을 지금에서 읽는다는 것 자체가 '죽은 자식 불알 만지기'일 수밖에 없다는 생각을 하게 될 수도 있다.

하지만 두 책을 곰곰이 생각해 보면, 과연 이 두 책이 몇 번의 선거를 목표로 쓰여졌을까 하는 문제의식을 가질 수 있다. 단지 바로 앞에 닥친 선거에서 어떻게 해야 한다는 목적을 지니고 쓴 책들은 아니라는 생각이 든다.

오히려 좀더 장기적으로 사회의 발전을 이끌고자 하는 사람들이 어떻게 하면 사회의 발전에 이바지할 수 있을까를 이야기하고 있다고 보아야 한다.

"진보집권플랜"도 선거가 끝났으니 용도폐기해야 한다가 아니라, 선거가 패배로 끝났으니 더 이 책을 꼼꼼하게 읽고 무엇인 문제인지, 어떻게 해야 하는지를 고민하는 계기로 삼아야 하고, 법륜 스님과의 이 책도,2012년 선거결과가 스님이 원하는 방향과는 맞지 않는 쪽으로 나왔지만, 그렇기에 더 길게 보고  앞으로 어떻게 해야 하는지에 대한 방향을 잡는 참고자료로 삼아야 한다.

사람의 일생을 길게 보면 100년인데, 그래서 사람들이 앞을 내다보는데 한계를 지니고 있다고 하지만, 적어도 이성적인 동물인 사람은 최소한 자신의 당대뿐만이 아니라, 후손들이 살아갈 세상을 바라보면서 일을 해야 한다고 하면 최소한 100년 앞은 내다보는 정치를 하겠다는 정치가를 선택해야 하지 않을까 한다.

그런 정치가를 선택할 수 있는 판단력을 키우는 일, 그것이 시급한데, 그러기에 스님은 바쁘게도 강연이다 뭐다 활동하고 있다고 한다.

100년 앞을 내다보고 정치를 한다면 우리에게 가장 시급한 것은 "통일"이라고 한다. 남과 북으로 갈려서 얼마나 많은 손해를 입고 있는가? 하여 스님은 통일은 자식을 키우는 일이라고 한다. 우리가 부모를 봉야한다는 고민으로 통일비용, 또는 통일 노력에 비유하지 말고, 새로운 자식을 어떻게 키울 것인가를 고민하는 일, 그것이 바로 통일에 대한 고민이라고 한다.

통일을 이루기 위해서 갖춰야 할 조건을 간략하게 정리하면 우선 역사의식. 역사의식이 없고서는 통일을 이룰 수 없다고. 단지 통일만이 아니라 역사의식이 없다면 정치도 제대로 할 수 없다고. 지금 정치인들의 역사의식의 빈곤을 꼬집고 있다.

그렇다 현재는 과거로부터 진행되어 왔고, 이 현재에는 과거와 미래가 함께 공존하고 있다. 역사는 단지 '죽은 자식 불알 만지기'가 아니라 왜 자식이 죽게 되었는지, 자식을 살리려면 어떻게 해야 하는지를 알려주는 지침서다.

그래서 스님은 역사를 공부해야 한다고, 역사기행을 해야 한다고 한다. 특히 만주지역으로... 그리고 우리나라 고대사와 근현대사에 대해서 이해하기 쉽게 정리해주고 있다. 많은 도움이 된다.

두번째는 시대를 읽는 힘, 즉 국제정세를 파악할 수 있는 능력이다. 각 시대에는 국제정세를 제대로 파악하느냐 파악 못하느냐에 따라 일의 성패가 좌우되곤 했다. 우리나라 역시 마찬가지다. 지금 우리가 처한 국제정세를 정확히 판단하고 행동을 해야 우리나라가 성공할 수 있다고 한다.

이런 상태 속에서 다름을 인정하는, 우선 상대를 인정해주고, 그 다음 서로 평화적으로 합의를 하면서 더 좋은 방향으로 나아가려는 노력을 한다면 통일은 먼 이야기가 아니라고 한다. 바로 우리가 이룰 수 있는 일이라고 하고, 우리가 통일을 이룬다면 그 자신감으로 과거의 상처를 극복하고 동북아 공동체의 주역으로 나아갈 수 있다고 한다.

이런 논의를 따라가면 향후 100년 우리나라의 살 길은 통일에 있음을 알 수 있다. 통일은 할 수 있는 가능태이자 우리가 해야만 하는 당위이기도 하다.

통일에 대한 인식, 그리고 그것을 실천할 수 있는 정치가. 하지만 정치가는 우리가 마냥 기다리기만 해서는 나타나지 않는다. 오히려 우리들이 통일의병이 되어서 활동할 때 우리와 함께 할 정치가도 나올 수 있다고 한다.

우리 모두 통일의병이 되자고 하는 법륜 스님. 그렇다고 해서 무슨 열사와 같은 죽을 각오로 통일의병이 되라고는 하지 않는다. 개인의 행복과 사회의 행복이 일치될 수 있게 자신의 마음도 다스리면서 자신의 행복도 추구하면서, 아니 자신의 행복추구가 결국 사회의 행복추구가 되고, 사회의 행복 추구가 개인의 행복추구가 될 수 있도록 하라는 말이다. 누구의 희생을 요구하는 운동이 아니라다.

그렇기에 강행군을 하면서도 스님의 표정이 밝은 것이리라. 마지못해 하는 것이 아니라 이것을 꼭 해야 한다는 생각으로 하기 때문에... 내 일이 내 행복만이 아니라 사회의 행복도 추구한다고 생각하고 행동하기 때문에...

이미 지난 일이라고 생각하면 안된다. 100년, 아니, 스님의 스승께선 1000년 앞을 바라보라고 하셨다고 한다. 그런 시간에 비하면 5년은 아무 것도 아니다. 이제 다시 시작할 수 있는 기간일 뿐이다. 그리고 우리는 다시 시작해야 한다.

과거를 묻고 미래를 향해 나아가야 하는 일, 그것이 이 책에 담겨 있다.

우리에게 필요한 정치, 정치인은-댄싱퀸을 보고

영화를 영화관 가서 보는 일이 줄어들었다. 이제는 영화 관람비도 만만치 않다. 그래서 가끔 시간이 지난 다음에 비디오 대여점에서 빌려서 본다. 하여 시일을 놓친 영화들도 많지만, 영화를 꼭 봐야할 시일이 있다는 생각을 하지 않으니...

어제 빌려다 본 영화는 "댄싱퀸"

그냥 재미있는 영화를 추천해달라고 했더니, 주인이 이 영화를 골라준다. 얘기는 들었고, 본래 춤을 싫어하는 내겐 별로 내키지 않았으나 내가 선택한 영화보다는 훨씬 나을 거라는 주인의 얘기를 듣고 보기로 결정.

결과는 대만족. 2012년 초에 나온 영화인데...의외로 생각할거리가 많다. 그냥 웃고 넘길 영화가 아니다. 이 영화 400만이 넘게 봤다는데, 왜 우리나라 정치판도가 바뀌지 않았지? 영화의 정치적 영향력이 없는 건가, 아니면 이 영화에서 정치적 영향력을 찾을 수 없는 건가?

여성이 자아실현과 그를 두둔하는 남편으로 볼 것인지, 기존 사회의 통렬한 비판으로 볼 것인지. 아니, 이렇게 무 자르듯이 둘로 나눌 필요가 없지. 이것들이 복합적으로 얽혀 나타나는 영화인데...

나는 정치에 중심을 두고 감상을 했다. 우연히 정치에 입문하게 된 사람. 그는 모든 면에서 어설프다. 그런데 그 어설픔이 시민들에게 다가간다. 결과는 나오지 않지만... 그는 자신의 일을 중간에 포기하지 않고 끝까지 간다. 아내가 끝까지 가듯이.

그런데, 왜 나는 이 영화에서 정치를 보았을까? 경선에 임하는 국회의원들의 모습이 우리나라 정치인의 모습을 적나라하게 드러냈다고 생각하기 때문이다.

개그맨이 국회의원을 풍자하는 개그를 방송에서 했다가 고소를 당하는 나라에서, 영화에서 이렇게 국회의원들을 비꼬고 있는데 이 영화 감독 고소당했다는 얘기를 못 들었으니, 텔레비전보다 영향력이 약하다고 생각해서인가? 원.

노자의 "도덕경"이 생각났다. 책을 찾아보니 바로 17장. 게다가 뉴스에서는 '경교장'을 복원했다고 방송을 한다. 김구가 암살당할 때까지 임시정부 청사로 썼던 곳. 우리나라에서 존경받는 정치인의 한 명인 백범 김구. 그가 백범일지에서 했다는 말까지 더불어서 떠오른 영화.

그러면서 지금 정치인들, 장관 후보자 청문회를 잠시 보았는데, 헛웃음만 나왔다. 이 영화에서 꼬집는 대목, 위장전입 안 한 사람 손들어, 세금에 자신 있는 사람? 군대 갔다온 사람?

허, 청문회에서 늘 나오는 말, 그리고 이렇게 넓은 그물에도 다 걸리는 그런 정치인들. 다들 걸리면서 업무능력 운운하면서 넘어가려고 하는 동업자의식.

이들에게 노자와 백범의 말을 들려주고 싶다.

가장 훌륭한 지도자는 / 사람들에게 그 존재 정도만 알려진 지도자,

그 다음은 사람들이 가까이하고 칭찬하는 지도자,

그 다음은 사람들이 두려워하는 자,

가장 좋지 못한 것은 사람들의 업신여김을 받는 지도자.

(지도자에게) 신의가 모자라면 / (사람들의) 불신이 따르게 마련,

(훌륭한 지도자는) 말을 삼가고 아낍니다.

(지도자가) 할 일을 다하여 모든 일 잘 이루어지면

사람들은 말할 것입니다.

"이 모두가 우리에게 저절로 된 것이라"고.

(오강남 풀이, 도덕경, 현암사, 1997 6쇄.  83쪽)

  이렇게 완전 자주 독립의 나라를 세운 뒤에는 둘째로 이 지구상의 인류가 진정한 평화와 복락을 누릴 수 있는 사상을 낳아 그것을 먼저 우리나라에 실현하는 것이다.                                                          (중략)

   내가 원하는 우리 민족의 사업은 결코 세계를 무력으로 정복하거나 경제력으로 지배하려는 것이 아니다. 오직 사랑의 문화, 평화의 문화로 우리 스스로 잘 살고 인류 전체가 의좋게 즐겁게 살도록 하는 일을 하자는 것이다.

김구, 백범일지, 일신서적공사, 1986 초판. 254쪽에서 

왜 영화에서 한 당의 경선에서 주인공이 승리했는지, 정치인들은 그 영화를 봤다면 생각해 봤을까? 그리고 노자의 말에서 자신은 어디에 해당하는지(영화의 주인공은 두 번째에 해당되리라), 또 백범이 원한 그런 사상을 지니고 있는지.

지금 정치인들은 그걸 생각해보고 있을까?

그냥 영화를 보며 난 아니야 하면서 웃고 말았을까?

오길비가 이야기하는 광고의 모든 것

어느 광고인의 고백
데이비드 오길비 지음 / 서해문집 / 1993년 9월

데이비드 오길비. 광고를 공부하다 보면 카피라이터로서 성공한 사람으로 나온다. 게다가 광고회사를 차려 성공한 사람이기도 하고.

그가 광고에 대해서 자신의 이야기를 했다. 그리고 책으로 냈는데...

오길비에 대해서 들어본 적이 별로 없었는데, 어느날 누군가가 "어느 광고인의 고백"을 읽고 싶은데, 책이 품절이 되어서 구할 수가 없다고 했었다.

"어? 나 그 책 서점에서 봤는데..."

동네서점에서 제목을 본 기억이 있다. 광고나 디자인 분야의 서가를 기웃거리다 본 기억이 있는데, 그 때 살까 말까 하다가 나중에 사지 하고 미뤄두었던 책이었는데, 그럼 이 참에 그 책을 구해서 내가 먼저 읽고 빌려줄까 하는 생각에 그 서점에 갔었다.

이런, 가는 날이 장날이라고, 그 서점은 서가를 옮기는 중이었고, 책은 어디에 있는지 알 수가 없었다. 헤매다 직원에게 물어보았는데, 팔리고 없다. 이젠 책을 구할 수가 없다.

광고에 대해 전문적으로 쓴 책도 아니고, 거의 자서전 식으로 쓰지 않았을까 하는 생각에 그렇게 아쉬운 마음은 별로 없었는데, 우연히 동묘 쪽 헌책방에서 이 책을 발견했다. 주저없이 손에 들고 나왔는데...

자서전은 아니고, 광고에 대해서 생각하고 있었던 것들을 오길비 자신의 경험에 비추어 이야기를 하고 있는 책이다. 아마도 광고에 관심을 가진 사람이라면 정말로 읽어봐야 할 책이라는 생각이 든다.

물론 이 책이 나온 지가 한참되어서 지금의 실정과는 맞지 않는 얘기도 많겠지만, 적어도 광고에 대한 기본은 생각하고 확립할 수 있겠단 생각이 들었다.

요즘은 국어 교과서에 광고도 실리고 학생들에게 수업을 하게 하기도 하는데, 이런 광고인의 글을 그래도 실어서 읽히는 것도 좋은 방법이겠단 생각이 든다.

세세한 광고기법이야 내가 굳이 기억할 필요가 없지만, 광고인이 어떤 자세를 지녀야 하는가는 비단 광고인에게만 해당하는 것이 아니라 우리 모두에게 해당하겠단 생각이 드는데...

그는 광고를 할 때는 자신의 아내에게 설명하듯이 해야 한다고 한다. 그가 남자이니 아내라고 했지, 여자라면 남편, 또는 가족이라고 해야 하겠다. 그래서 그는 자신이 광고하는 대상만을 사용한다고 한다.

자신도 사용하지 못할 대상이라면, 자신이 아내에게 사주거나 권할 수 없는 대상이라면 광고는 거짓이 되고, 이렇게 진실성이 없는 광고는 한 번은 성공할지라도 두 번째부터는 처절하게 실패하기 때문이라고 한다. 이것이 바로 직업의식이고, 전문성이다.

또한 뭐든지 열심히 해야 한다는 주장을 곳곳에서 하고 있는데, 광고인이라고 해서 그냥 광고에만 매달리면 안된다는 얘기, 인문학적, 철학적, 공학적 지식에다 가끔은 머리를 식힐 수 있는 여행 등도 해야 한다고 하는 이야기는 지금도 유용하다고 본다.

지금 텔레비전에서는 광고인들에 대한 드라마를 만들어 방영하고 있다. 이 드라마를 즐겨보는 사람들이라면 오길비의 이 책 정도는 읽고보면 드라마 상황을 좀더 잘 이해할 수 있지 않을까 하는 생각이 든다.

참, 이 책은 품절되었지...이런...

그럼 '광고 천재 이제석', 이나 '인문학으로 광고하다' 정도는 읽어둬야 드라마를 더 깊이있게 볼 수 있나? 에이, 드라마는 그냥 재미로 봐도 되는데... 드라마 분석가도 아니고... 하지만 알면 더 재미있어지지 않을까?  

봄이 오고 있다. 겨울에 갇혀 있던

시조면 시조지, 웬 동시조 했는데, 좀 다르다. 시조의 형식을 갖추되, 자율성을 지니고 있으며, 무엇보다도 아이들의 감성에 호소하고 있다. 잊혀진 동심을 살리려고 하고 있다고 해야 하나?

아이들이 맑고, 밝고, 건강하게 자랐으면 하는 마음으로 창작했다고 하는데, 그만큼 노시인은 아이들에게서 희망을 보고 있을지도 모른다.

이 시조집은,아니 정확하게 시인이 말한대로 동시조집은 4부로 되어 있는데, 우리나라의 한해살이를 동시조로 정리해내고 있다. 1부가 봄, 2부가 여름, 3부가 가을, 4부가 겨울인데, 어느 계절에도 사랑이 담겨 있고, 내용은 포근하면서 순수하다.

그래서 읽는이로 하여금 미소를 짓게 만든다. 마음을 따뜻하게 만든다. 이런 따스한 시조들, 정말로 오랜만에 읽었는데, 좋다. 아이들에게 꼭 읽히고 싶다.

지금은 아직 겨울. 그러나 며칠간 따뜻해서 눈이 녹았고, 햇볕은 온기를 품고 있다. 이제는 봄이 다가오고 있다.

겨울을 춥게만 생각했는데, 봄을 시샘하는 심술쟁이로 보고 있었는데, 시인은 그렇게 보지 않는다. 오히려 봄이 충분히 쉬고 활동할 수 있도록 보살펴주는 존재로 보고 있다. 세상에 존재하는 모든 것들을 따스하게 보는 시인의 눈.

그것이 바로 우리가 받아들일 요소가 아닐까.

다음 동시조에 나와 있는 것처럼.

겨울은 봄의 할머니 다둑다둑 다둑이고

겨울은 봄의 어머니 호끈호끈 감싸 주고

한참 더 자고 나라고 흰눈 덮어 줍니다.

(이 책 82쪽, '겨울의 시' 전문)

우리에게도 혹독한 겨울이 왔었는데, 그 겨울을 이렇게 받아들이면서 따뜻한 봄을 맞이했으면 좋겠다. 그게 오늘 든 생각이다.

혁신교육은 꿈이 아니라 생존이다

발트해를 건너며 혁신교육을 꿈꾸다
오산시 스웨덴.핀란드 학교탐방단 지음 / 독서시대 / 2011년 5월

혁신교육에 대한 이미지는

사람에 따라 다르다. 어떤 사람은 우리 교육의 미래라고 생각하는 반면에, 어떤 사람은 특정한 집단, 특히 수구세력 쪽에서는 전교조라는 좌익집단이 주도하는 교육이라고 생각하고 있다.

그래서 혁신교육을 빙자해서 이데올로기 교육을 한다고, 이런 혁신교육은 없어져야 한다고 주장을 한다. 또 그렇게 가고 있기도 하고. 진보는 좌익이고 좌익은 빨갱이고, 빨갱이는 우리나라에서 존재해서는 안되는 집단이라는 의식이 팽배한 우리나라에서 어떤 단체를 좌익으로 몰아가면 그 다음부터는 논쟁도 되지 않는다. 집단적 트라우마를 겪고 있다고나 할까.

하지만 혁신교육에 대한 이미지는

부러움으로 다가온다. 특히 북유럽을 이야기할 때는. 많은 사람들이, 진보니 보수니 할 것 없이 모두 북유럽의 교육은 성공했으며, 이런 교육이야말로 혁신교육이라고 입을 모아 칭송을 한다. 다른 나라의 혁신은 칭찬의 대상이며, 우리나라의 혁신은 견제의 대상이다. 그런 부러움으로 교육견학을 많이 간다.

스웨덴, 네덜란드, 핀란드. 최근 몇 년 동안에는 핀란드 교육이 우리나라에 소개되고 유행이 되었다. 아마도 세계학력평가에서 좋은 성적을 거둔 점에서 우리의 관심을 끌지 않았나 싶다. 그럼에도 핀란드, 핀란드 하면서도 정작 그들에게서 배울 수 있는 점은 배우지 않았다. 아니, 정책입안자들이 도입하려는 생각을 하지 않았다. 그러니 다시 원점이다.

발트해를 건너며

혁신교육을 꿈꾸었다고 한다. 이들은 단지 꿈이 아니라 현실로 만들어야 한다고 했다. 혁신교육은 꿈이 아니라 우리의 현실이어야 하고, 혁신교육의 성패는 우리의 생존과도 직결된다고 보아야 한다. 그런 인식이 없다면 혁신교육은 지지부진, 유야무야되고 만다.

오산시라는 혁신교육특구가 된 지역에서 국회의원, 시의원, 시청직원, 그리고 학교장, 교사들로 구성된 사람들이 이 발트해를 건너며 교육에 대한 고민을 공유하고, 우리나라에 어떻게 적용할 것인지를 고민하면서 돌아왔단다. 이들은 꿈은 이루어진다는 말을 하면서, 그 꿈을 이루기 위해 노력할 것을 다짐하면서 교육 견학을 하고 왔다. 그리고 이 책은 그 결과물이다.

하지만 한 해가 지나고 두 해가 되는 지금

과연 혁신교육은 이루어지고 있는가? 오산시가 속한 경기도는 어느 정도 성공사례가 나오고 있기도 하다. 자리를 잡아가고 있다고 보아도 좋겠다. 그런데 이것이 전국적으로 퍼지지 않고 있다. 물론 이를 교육감의 차이라고 하면 할 말이 없겠으나, 이들이 견학하고 온 북유럽은 특정 지역에서만 성공한 것이 아니다. 전국적으로 거의 비슷한 교육이 이루어지고 있는 것이다.

그런데 우리는 아니다. 왜? 교육과학기술부 문제인가? 이 점을 짚고 넘어가야 한다. 도대체 무엇을 하는 정부기구인지... 오히려 혁신교육의 발목을 잡고 있지는 않았는지...

다시 생각해 본다

혁신교육이 성공하려면 정말로 성공시키겠다는 의지가 있다면, 이 책을 꼼꼼이 읽어봐야 한다. 이 책에서 무엇을 제시하고 있는지 그것을 찾아야 한다. 그리고 정책에 반영해야 한다. 우선 어떤 평등을 이루어야 하는지 진지한 고민과 토론이 있어야 한다. 무상교육이 아니라, 의무교육이다. 이 개념을 명심해야 한다.

또 평가의 문제를 고민해야 한다. 그리고 교사에 대한 신뢰 문제를 고민해야 한다. 우리나라만큼 교사를 불신하는 나라가 있는가? 반대로 우리나라만큼 뛰어난(성적이 좋은 학생들을 뛰어나다고 말해야 하는지는 논외로 하고) 학생들이 교직에 진출하는 나라가 얼마나 되는가? 그럼에도 가장 저평가되고, 가장 인정받지 못하고, 가장 무시당하고, 전문가라는 대접을 전혀 받지 못하는 존재가 교사 아니던가.

이 책에는 교사에 대한 신뢰를 많이 이야기한다. 혁신교육의 처음이자 끝은 바로 교사에 대한 신뢰에 달려 있기 때문이다. 신뢰 관계를 어떻게 만들어갈 수 있는가? 이것은 교육당국이 교사를 교육의 동반자로 인정하고 함께 가려는 모습을 보일 때 만들어질 수 있다. 세상에 교육당국에 무시당하는 교사를 어떤 학부모가 인정을 하겠는가 말이다.

신자유주의를 넘어 미래를 여는

그런 교육을 하기 위해서는 북유럽의 사례들이 도움이 많이 된다. 그렇다고 북유럽에만 의존하면 안된다. 이미 이 책에서도 언급하고 있듯이 우리의 전통교육에서도 이런 부분을 실현하고 있는 경우도 많았기 때문이다. 즉 혁신교육은 생뚱맞은 외국의 교육이 아니라, 우리도 이미 오래 전부터 해오고 있었던 교육이라는 얘기다.

연암의 말인 '법고창신'을 떠올리지 않아도, '온고지신'이라고 옛것을 익혀서 새로운 것을 알아야 한다. 여기에 다양한 외국의 사례들, 그리고 미래의 필요들을 조합하면 혁신교육은 꿈이 아니라 현실로 다가오게 된다.

아니, 혁신교육은 현실이 되어야

한다. 이는 우리의 생존이 걸린 문제이기 때문이다. 그런 생각을 더욱 굳히게 하는 이번 책읽기였다.