자랑스러운 우리나라 명품들

생활명품 - 옛사람들의 일상과 예술에서 명품을 만나다
최웅철 지음 / Storyblossom(스토리블라썸) / 2011년 4월

굳이 생활 명품이라고 할 필요도 없다. 우리가 생활하면서 좋다고 생각했던 우리나라 문화들이 이 책에 나와 있다.

명품이라고 하면 우선 물건을 생각할 수 있다. 역시 이 책도 이런저런 물건에서 시작을 하고 있다. 이것들은 우리 선인들이 일상에서 쓰던 것들인데, 지금도 사용하고 있는 것들도 있지만, 우리의 생활과 멀어진 것들도 있다.

억지로 꾸미기 보다는 물 흐르듯이 자연스러운 모습을 보여주고 있는 물건들. 달항아리, 옹기, 유기, 조각보 등등

이러한 물건들에 대해 이야기를 읽다보면 정말로 우리나라에 명품들이 많았구나 하는 생각을 저절로 하게 된다.

물건에 이어서 그림들로 넘어가면 역시, 하는 감탄사를 연발할 수밖에 없고. 그 많은 그림들 중에서도 명품이라고 할만한 그림들을 그 그림에 얽힌 사연과 함께 들려주고 있으니, 글을 읽는 재미도 있고, 그림에 대해서 알아가는 재미도 있고, 또 그림에 얽힌 사연을 알게 되는 재미도 있다.

그림 다음에는 건축이다. 사실 건축은 알아야 보인다. 알지 못하면 그냥 물질덩어리일 뿐이다. 그래서 건축에 대해서는 많은 교육이 필요한데, 학교 교육에서는 이러한 건축에 대해서 배울 기회가 없었다.

한옥이 어째서 아름다운지, 한국식 정원의 극치라고 할 수 있는 소쇄원이 왜 아름다운지, 정약용이 기거했던 다산초당이 어째서 사람들의 뇌리에 박혀 있는지 등등을 알기 전에는 그냥 건물일 뿐이었다.

읽어나가면서, 또 조금씩 알아가면서 우리나라 건축의 아름다움에 눈을 뜨기 시작했다고나 할까. 아직도 그 아름다움을 온전히 느낄만큼 알지는 못하지만.

건축에 이어서 음식이다. 음식... 우리의 삶에서 빼놓을 수 없는 존재. 그리고 우리나라 사람들이 대대로 살아오면서 풍토와 입맛에 맞게 가꾸어나갔던 그런 음식들.

사라져 가고 있는 음식들에 대해 이야기하면서 우리의 고유한 식감을, 우리 고유의 문화를 살려내자고 한다. 처음 들어본 음식도 있으니, 그 음식은 순채다. 참 나, 이런 음식이 우리나라에 있다는 사실조차도 모르고 있었다니...

이렇듯 많은 명품들이 소개되고 있어, 우리나라 전통을 알 수 있는 기회도 되었고, 우리 것의 아름다움을 느낄 수도 있었으니... 이래저래 좋았던 책읽기!

덧글

144족 다산초당을 이야기하는 글에서 정약용의 형제들이 나오는데, 큰형 정약종, 둘째형 정약전이라고 나오는데, 정약전이 둘째 형인 것은 맞고, 정약종은 셋째 형이다. 큰형은 정약현인데... 이런 사실 관계는 바로잡아야 한다.

문정희 시집 "찔레"를 읽다

뉴스를 보면 공포에 휩싸이고.

세상엔 왜 이리도 끔찍한 일들이 많은지.

그런 일들이 하나하나 내 가슴을 파고들어, 내 마음의 파장을 깨고 있다.

굳이 "물은 답을 알고 있다"를 언급하지 않더라도.

신문을 보아도 좋은 얘기는 별로 없다.

세상의 비리들이, 그것도 모범이 돼야 할 사람들의 비리들이 무슨 감자줄기에 감자 딸려 나오듯 줄줄 나오는데...

하야 프로포폴이라는 이상한 약이 우리 사회에 광범위하게 퍼져 있다는 얘기가 나돌고.

삭막한 세상, 사람들이 피할 수 있는 곳이 없다는 생각 때문일까.

어쩌면 제대로 된 눈물을 흘려보지 않아서이지 않을까.

눈물조차도 만들어진, 남에게 보이기 위한 눈물이지 않을까.

마음 속에서부터 뿜어져 나오는 눈물을 흘려본 적이 있을까.

그러한 눈물은 우리의 마음을 씻어내줄텐데...

가식적인 눈물이 아닌, 마음 전부인 눈물.

그런 눈물이 그립다.

그런 눈물을 흘릴 수 있는 세상에 그립다.

문정희의 이번 시집에서는 "눈물"이 주를 이루고 있다.

왜 이리도 눈물이 많은지... 그런데 이 눈물은 가식의 눈물이 아니라 진실의 눈물이다.

마음의 눈물이다.

그래서 마음에 와 닿는다.

시인은 왜 이리도 눈물을 지니고 있었을까...

지금 세상, 다시 이런 눈물이 우리의 마음에 넘치는 것은 아닌지.

그런 눈물 중에 이 한 시... 길게 여운을 남긴 시...

비록 눈물이라는 말 한 마디도 나오지 않지만, 이 시에서 눈물이 보인다.

눈물이 느껴진다. 아주 깊고 슬픈 눈물이...

아들에게

아들아 / 너와 나 사이에는 / 신이 한 분 살고 계시나 보다

왜 나는 너를 부를 때마다 / 이토록 간절해지는 것이며 / 네 뒷모습에 대고 / 언제나 기도를 하는 것일까

네가 어렸을 땐 / 우리 사이에 다만 / 아주 조그맣고 어리신 신이 계셔서

사랑 한 알에도 / 우주가 녹아들곤 했는데

이제 쳐다보기만 해도 / 훌쩍 큰 키의 젊은 사랑아

너와 나 사이에는 / 무슨 신이 한 분 살고 계셔서 / 이렇게 긴 강물이 끝도 없이 흐를까

문정희, 찔레, 북인, 2008년. 29쪽에서

우리 삶의 주요 요소ㅡ이야기

스토리텔링, 그 매혹의 과학 (반양장) - 이야기의 본질과 활용
최혜실 지음 / 한울(한울아카데미) / 2013년 2월

이야기 속에서 태어나고 이야기 속에서 죽는다.

그래서 태어남에 대한 이야기도 많고 죽음에 대한 이야기도 많다. 오죽 했으면 태어남과 죽음에 대한 이야기가 전해지는 사람을 우리가 기억을 하겠는가. 이들은 신화적인 인물로, 영웅적인 인물로, 우리와는 다른 위대한 인물로 기억이 된다.

이들이 많은 사람들의 기억에 남은 까닭은 그들이 지닌 이야기가 단순한 이야기가 아니라 특이한 이야기, 기이한 이야기이기 때문이다.

그렇다고 사람들이 기이하고 특이한 이야기만 기억할까? 아니다. 사람들은 많은 것들을 이야기로 기억을 한다. 반대로 기억을 더 잘하기 위해서는 이야기로 만들 필요가 있다.

역사든, 사람이든 이야기 있는 사람이 더 기억에 남기 때문에 어떤 이들은 사실을 왜곡해서라도 이야기를 만들어 전파하곤 한다.

그래서 이야기는 우리의 삶이라고 할 수 있다. 어떤 이야기가 우리의 삶을 구성하느냐 하는 차이가 있고, 이야기들이 서로 조응을 하면서 다른 이야기를 만들어낼 수도 있다. 이렇듯 이야기는 서로가 서로를 배척하기도 하고, 받아들이기도 하면서 우리들을 이루고, 또 사회를 이루어낸다.

지금은? 최첨단 과학기술이 발달한 지금은? 사람들이 게임에 열광하고 있는 지금은 이야기가 예전과 같은 역할을 하고 있는가? 이 질문에 대한 답을 이 책의 저자는 그렇다고 한다.

그렇다. 게임이든, 스포츠든, 놀이든, 모두 이야기로 구성되었을 때 더 큰 효과를 발휘한다. 더욱 우리에게 가깝게 다가온다.

하여 지금 시대에도 거의 모든 분야에서 이야기는 큰 효과를 발휘한다. 이를 드라마, 광고, 정치, 역사 그리고 의학을 통해서 설명해내고 있다.

세세한 항목을 들어갈 필요 없이 읽으면서 세 정치인이 생각났다. 이야기와 관련지어서, 한 명은 고 노무현 대통령, 또 한 명은 이명박 전 대통령, 또 다른 한 명은 현 박근혜 대통령.

이들이 대선에서 성공한 이유는 어쩌면 이야기에 있지 않을까 하는 생각. 고 노무현 대통령은 이회창 후보에 비해서 이야기를 많이 가지고 있었다. 특히 그는 특권층이 아닌, 서민층을 대변한다는 이야기와, 옳다고 생각하면 자신이 손해를 보더라도 끝까지 간다는 이야기를 국민들에게 각인시킬 수 있었다.

이와 비슷하게 이명박 전대통령도 건설 불모지에서 건설을 성공적으로 했다는 건설신화, 그리고 청계천을 복원했다는 복원 이야기 등을 지니고 있어, 경제가 어려워졌던 시기에 별다른 이야기가 없던 정동영 후보를 이길 수 있었다.

마찬가지 아니던가. 박근혜 대통령은 대통령의 딸이자, 여성이고, 테러(?)를 당했을 때 의연하게 행동했다는 그러한 이야기들을 가지고 있었다. 이런 이야기들이 국민들의 마음에, 기억에 더 깊숙히 들어오지 않았을까 하는 생각을 하게 되었다.

결국 이야기의 힘. 사람들의 마음에 파고들어, 그들의 기억을 잡아두는 이야기를 지닌 정치인이 정치적인 힘을 발휘할 수 있다는 생각. 정치인을 꿈꾸는 사람은 이런 이야기의 힘에 대해서 간과해서는 안 될 것이다. 그리고 이러한 일들은 이 책의 주장에서도 벗어나지 않는다고 생각한다.

이야기치료는 더 말할 나위도 없고, 광고 역시 유명인을 모델로 쓰거나 성공한 사람을 모델로 쓰는 이유도 바로 이야기를 활용하는 것이니 뭐...

요즘에는 스토리텔링 수학이 유행한다는데, 이것도 역시 수학을 이야기로 만드는 것 아니던가. 이렇게 이야기는 우리의 삶이라고 할 수 있다.

이런 이야기의 본질과 기능을 알고 잘 활용한다면 좀더 풍성한 삶을 살 수 있지 않을까 하는 생각이 들었다고나 할까...

만화로 보는 노동자들의 삶

남동공단
마영신 지음 / 새만화책 / 2013년 3월

인천의 대표적인 공단이 남동공단이다. 굉장히 많은 공장들이 모여 있다가, 어느 순간부터 다른 곳으로 이전이 되기 시작하였는데...

작가는 자신이 병역특례업체가 있는 이 곳에서 일한 경험을 만화로 그려내고 있다.

그 때나 지금이나 왜이리 노동자들의 삶은 퍽퍽한지...

병역특례로 잠시 머물렀던 사람의 눈을 통해 공장의 모습을 그리고 있지만, 그 속에서는 노동의 현실이 적나라하게 나타나고 있다.

시도때도 없는 잔업, 월급은 늘 쥐꼬리만하고, 상사들의 지나친 간섭과 통제, 그럼에도 노동자들끼리 뭉쳐서 그 어려움 속에서도 즐거움을 만들어가는 모습.

이런 노동의 모습이 남의 일이 아니라 우리들의 일이라는 사실을 가끔 잊고 살지는 않는지...

십 몇 년을 일해도 월급은 늘 생활하기에 빠듯하고, 산재를 당해도 산재처리를 받기 힘든 현실과, 자기의 특기보다는 공장의 편리를 위해서 배치되는 작업 공간, 그리고 어느 새 우리들의 자리에 들어와 있는 외국인 노동자들.

또 노동자의 의지와는 상관없이 없어지는 부서.

자신의 생계가 걸린 부서가 없어져 일할 곳이 없어지는데도 노동자는 어떤 주장도 하지 못한다. 어떤 권리도 없다. 그냥 없어질 뿐이다. 그리고 노동자는 사라질 뿐이다. 그들의 시야에서.

누구보다도 열심히 살지만, 자기 분야에서는 전문가라고 자부하고 살지만(여기에 나오는 이 주임, 나중에는 이 계장이 된다) 그럼에도 살기에는 빠듯한 그런 가장들, 그런 노동자들, 그러다가 어느 순간 자신의 일이 없어지는 노동자들.

2013년이 된 지금도 이런 노동자들이 우리 곁에 너무도 많다는 사실. 이것이 남 일이 아니라는 사실을 이 만화는 상기시켜주고 있다.

노동자의 현실이 비참하게도, 그렇다고 비장하게도 그려지지 않고 있지만, 노동의 현실이 사실적으로 표현되고 있다는 느낌을 받는다.

현실은 힘들고 지치지만, 그 속에서도 즐거움과 활력을 얻는 순간이 있고, 그러한 순간들이 그 힘듦을 견디게 해주고 있기 때문이다.

이것이 노동자의 삶이다. 단지 남동공단만이 아닌...

아무리 최첨단 과학기술 시대가 되었다고 해도, 늘 궂은 일을 해야 하는 노동자들은 존재하기에, 이것은 지금 우리들의 삶이기도 하다.

소설보다, 만화로 표현되어 더 쉽게 다가올 수 있는 그런 노동자의 삶. 우리들의 모습.

고조되는 전쟁의 위협에서...이런 시를...

연일 전쟁의 위협이 계속되고 있다.

20세기를 극단의 세기라고 했는데, 폭력의 세기라고도 하고, 그래서 21세기는 평화의 세기, 공존의 세기가 되어야 하는데...

평화와 공존은 아직도 먼 이야기인가?

한 때 남북 정상들이 회담을 하면서 평화와 공존으로 가는 듯하던 남북관계가 경직되기 시작하더나, 이제는 극단으로 치닫고 있다.

전시상황에 준해서 판단하고 행동하겠다느니, 전면전은 가능하면 피하려 하겠지만 도발한다면 가차없이 응징하겠다느니, 서로 위협을 극대화하고 있다.

무섭다.

이런 무서운 상황에서도 국민들이 경직되지 않은 것을 보면 한반도에 평화가 많이 정착이 되었다고 보아야 하는지, 아니면 안보 불감증에 있는 것인지, 이러한 일들을 양치기 소년의 행동으로 치부하고 있는 것인지...

오히려 이럴 때 평화를 위한 노력을 더 해야 하는데, 미국의 최신 공격 무기가 한반도에 와서 훈련을 한다고 하니... 이것이 평화를 위한 노력이 될지...

우연한 계기로 정현종의 시집을 다시 읽게 되었다.

정현종 하면 좀 어려운 시인이라는 생각을 하고 있었는데, 예전에 읽었을 때와 다른 느낌을 주고 있으니.. 이것이 시대와 맞물려 그런 느낌을 주는 것인지...

시인은 시대를 앞서가도 인간의 보편적인 정서를 대변한다고 하더니, 정현종 시인도 이러한 위협시대를 대변하는, 그래서 평화와 공존을 역설하는 시를 일찌감치 발표하고 있었다.

그 시, 지금 이 때, 정말로 마음에 와 닿는다.

위협과 공포가 아니라 평화와 공존. 이것이 필요한 시기.

제발 시 좀 읽자.

                         요격시1

          - 정현종 

다른 무기가 없습니다

마음을 발사합니다

두루미를 쏘아올립니다 모든 미사일에

기러기를 쏘아올립니다 모든 폭탄에

도요새를 쏘아올립니다 모든 전폭기에

굴뚝새를 쏘아올립니다 모든 포탄에

뻐꾸기를 무기 공장에

비둘기를 무기상들한테

따오기를 발사합니다 정치꾼들한테

왜가리를 발사합니다 군사 모험주의자들한테

뜸부기를 발사합니다 제국주의자들한테

까마귀를 발사합니다 승리 중독자들한테

발사합니다 먹황새 물오리 때까치 가마우지.....

하여간 새들을 발사합니다 그 모오든 死神들한테

요격시 2 

  - 정현종

다른 무기가 없습니다.

마음을 발사합니다.

토마호크 미사일은 떨어지면서 새가되어 사뿐히 내려앉았습니다.

스커드 미사일은 날아가다가 크게 뉘우쳐 자폭했습니다.

재규어 미사일은 떨어지는 순간 꽃이 되었습니다.

패트리어트 미사일은 날아가다가 공중에서 비둘기가 되었습니다.

지이랄 미사일은 바다에 떨어져 물고기가 되었습니다.

도라이 미사일은 사막에 떨어지면서 선인장이 되었습니다.

자기악마 미사일은 어떤 집 창앞에 떨어지면서 나비가 되었습니다.

디스페어 미사일은 어떤 집 부엌으로 굴러들어가 숟가락이 되었습니다.

플레이보이 미사일은 어떤 아가씨 방으로 숨어들어가 에로스가 되었습니다.

머어니 미사일은 어느 가난한 집 안방에 들어가 금이 되었습니다.

우라누스 미사일은 땅에 꽂히는 순간 호미가 되었습니다.

제구덩이 미사일은 저를 만든 공장으로 날아가 그 공장을 날려버렸습니다.

머커리 미사일은 아주 작아져 어떤 아이 호주머니 속으로 들어가 속삭였습니다.

이걸로 엿이나 바꿔 먹어.

··············

우리는 저 시체들의 폐허 위에서 부르짖습니다.

(UN의 힘을 훨씬 더 강화하면서)

UN은 무기 개발을 지금으로부터 영원히 증진하는 결의안을 채택하라!

정현종, 한 꽃송이, 문학과 지성사에서

이런 세상을 만들어야 하지 않겠는가...