진정한 양성평등을 위해

성의 패러독스 - 극단적인 남자들, 재능 있는 여자들, 그리고 진정한 성 차이
수전 핀커 지음, 하정희 옮김 / 숲속여우비 / 2011년 4월

통계들이 있다.

여성의 평균 임금이 남성 평균 임금보다 한참 적다는, 또 회사의 중역이나 정치인, 그리고 고소득 직업에 여성보다 남성이 적다는.

그런데 문제는 학창시절의 능력만을 놓고 보면 여성이 남성보다 우수하다는데 있다. 성적도 좋고 적응도 잘하고 진학도 잘하는데, 나중에 보면 고위직에서 남성의 수가 여성의 수보다 많은 현상이 생기고 있으니...

이를 어떤 사람들은 아직도 남녀 평등이 완전히 이루어지지 않고 있으며 위로 올라갈수로 알게모르게 남녀차별이 일어나고 있다고 판단하고 있다. 그리고 이런 생각들이 통념으로 사회에 퍼지고, 남녀평등지수가 낮은 원인으로 제시되기도 한다.

이 책은 바로 여기서 출발하고 있다.

"왜 재능 있는 여성들이 남성들과 다른 삶을 선택할까?"

그리고 왜 여성들은 고위직으로 올라갈수록 삶의 만족도가 떨어질까?

오히려 남성의 위치에 올라서면 더 만족하고 행복해 해야 하는데, 많은 수의 여성들이 그렇지 못하고 오히려 그 자리를 박차고 나온다는 데서 출발을 한다.

여성들은 남성의 거울이 아니다. 즉 남성들이 하고 있는 일에 동등하게 참여하고자 한다는 전제를 의심해봐야 한다는데 핵심이 있다.

이런 논의를 이끌어가기 위해 유전학, 심리학, 뇌과학, 그리고 사람들의 사례를 들고 있다.

발달한 사회일수록 여성이 자신의 의지로 고위직을 그만두는 경우가 많다는 것, 살기 힘든 나라일수록 남녀의 일자리가 구분이 잘 되지 않는 반면에, 생활이 어느 정도 해결이 된 사회에서는 남녀가 선호하는 일에 차이가 있다는 것.

이 책의 논점은 성차로 인해 차별이 없는 사회에서 왜 이런 차이가 나는가에 있다. 즉, 남녀차별이 일어나고 있는 사회에서는 차별을 없애는 것이 먼저라는 것을 전제로 하고 있는 것이다. 그렇다면 우리나라는 성차에 따라 차별이 있는지를 먼저 살펴봐야겠다.

여성이라는 이유로 유리 천장을 지니고 살고 있지는 않은지. 그런 유리 천장이 없는 사회라면 여기서 남성과 여성의 차이를 인정하고 그 차이가 잘 발현될 수 있게 해주는 것이 좋으리라.  

지금은 여성성이 강조되는 세상인데, 이는 공감을 바탕으로 하는 사회를 강조하는 말이기도 하다. 그래서 남성들이 여성보다는 더 경쟁에 이끌리고, 더 모험을 하며 불확실성에 자신을 맡기고, 남의 감정을 잘 읽지 못하기에, 그들에게 적당한 일이 있고, 이와는 반대 성향을 지닌 여성들은 자신의 능력을 남성과는 다른 쪽에서 발휘하려는 경향이 강하다고 하다.

결국 성 차이를 인정하면 삶의 질을 월급의 액수로 가늠하는 일이 얼마나 우스운 일인지를 알게 된다. 차이가 차별과 다르다는 것을 인식하고, 그 차이를 인정하는 일. 이것이 진정한 양성평등으로 가는 길이 아니겠는가.

오히려 차이를 없애려는 모습이 남녀차별의 모습이라는 사실을 이 책은 생각하게 해준다. 다양한 자료들로 주장의 신빙성을 높이고 있으니, 무엇이 진정한 양성평등인지 생각하게 해주는 책이다. 

지금 불러보는 김남주

어디에 있는가, 나의 날개, 나의 노래는 - 시인 김남주 헌정시집
백무산 외 57인 지음 / 삶창(삶이보이는창) / 2012년 5월

전사라고도 하고 시인이라고도 한다.

본인은 전사가 되고 싶어했지만, 지금 우리에게 김남주는 시인으로 남아있다.

남민전 사건이든 뭐든 그렇게 기억하기보다는 김남주는 우리의 현실을, 우리가 살아야 할 현실을 처절하게 노래한 시인이라고 기억된다.

그가 그리운 지금은, 아직도 그가 노래했던 현실이 과거의 현실이 되지 못하고 우리의 현실로 존재하기 때문이리라.

시도 많이 어려워지고 민중들과도 멀어져서 이제는 시인의 책상에서 또는 시인들끼리 아니면 학문의 연구거리로, 그렇지 않다면 아직 시를 잊지 못하고 있는 사람들의 마음 속에 남아 있지만, 아직도 민중들 곁에 남아 있는 시인들이, 민중들의 가슴에 남아 있는 시들이 있다.

우리는 그러한 시인들에게서 김남주를 본다.

김남주 서거 10주년도, 20주년도 아닌 올해, 김남주 헌정시집을 발간한 이유는 아마도 김남주가 꿈꾸었던 세상이 아직도 요원하고, 그가 노래로 타파하고자 했던 현실이 지금 우리의 현실이라는 인식 때문이리라. 그래서 김남주가 그리워졌고, 김남주를 불러냄으로써 우리도 그처럼 현실을 바꾸려는 의지를 지녀야 한다는 생각을 하게 되었으리라.

김남주 헌정시집답게 김남주의 시 구절에서, 김남주의 시 제목에서, 김남주의 생가에서, 또 김남주와 얽힌 이야기에서 시들을 만들어내고 있다. 여기에 김남주의 시정신을 이어받아 쓴 시까지.

아직도 김남주의 시가 진행형이라는 사실이 마음이 아프지만, 그렇다고 현실을 비껴갈 수는 없는 노릇.

오히려 김남주를 생각한다면 현실에 정면으로 맞서야 하지 않겠는가. 그것도 혼자만이 아니라 여럿이 함께...

'함께 가자 우리 이 길을'이라고 외쳤던 김남주, 그의 외침이 공허해지지 않도록 또 '삼팔선은 삼팔선에만 있는 것이 아니라'는 그의 외침처럼 우리 마음 속에 있는 삼팔선을 걷어내고, 혼자가 아닌 함께 가는 그러한 모습을 보여야 하리라.

우리가 살고 있는 지금 현실.

김남주의 시에서 아직도 발견하면 안되지 않겠는가.

오히려 다음에 나올 김남주 헌정시집은 희망을 노래하는, 민중이 모두 함께 즐겁게 살아가는 현실을 담고 있어야 하지 않겠는가.

적어도 이런 내용의 시가 김남주 헌정시집의 첫머리를 장식하지는 말게 해야하지 않겠는가. 그게 우리가 할 일인데, 우리가 하지 못해서 이번 헌정시집의 첫 번째 시는 마음이 아프다.

아직도 이러한 현실이라는 것이.

푸어

-공광규

푸어라는 어종이 인간 생태계를 위협하고 있다

워크 푸어, 하우스푸어......

어류학자가 붙인 이름은 아니다

자본이 던진 낚시 바늘을 깊숙이 삼킨 어종이다

버스통이 담겨 통조림으로 팔려 가기도 하고

지하철통에 굴비로 엮여 실려 가기도 한다

좀 살찌고 때깔이 좋은 푸어는

한두 마리씩 승용차통에 담겨 특판 되기도 한다

"어디에 있는가, 나의 날개, 나의 노래는", 삶이보이는창, 2012 초판 1쇄 15쪽

공광규 '푸어'  전문

이 시를 보자.

희망은 있다.

우리는 함께 하고 있음에.

이 감자를 보라

-정끝별

초여름 첫감자들 세상 봤다

씨 된 몸에서 푸른 두 귀가 불끈, 뿔났다

끙끙 앓는 안간힘으로 저를 낳고 저를 낳더니

벼랑의 밭이랑에서 딸림화음을 이루며 줄줄이

시민텃밭 참여자들 맨손바닥에 들려 나왔다

우락부락 열에 열렬한 야생 것들

굵고 실한 것들부터 박스에 올라타

잿더미 재건마을까지 달려갈 생존 감자

하늘독방 타워크레인까지 올라갈 희망 감자

청정 제주 강정까지 내려갈 지킴 감자

우리 집 식탁에 와서는 지지 감자

이웃집 문 앞에선 연대 감자 되겠다

남한강이 북한강이랑 만나는 두물머리

빼앗긴 텃밭에서 불법으로 키운

올여름 저 첫감자는 불복중 햇감자

지난겨울 배추는 4대강 포기배추

곧 거둬들일 가을 쌀은 버텨 쌀

헛삽질들 멈춰야 참삽질 허가되겠다

순순한 나도 감자 뜨거운 너도 감자

두물머리 비늘 햇살이 키운 배후 감자

흙 묻은 맨발로 딛고 선 바닥 감자

싹이 났다 잎이 났다 주먹 감자

지금은 늦감자를 수확할 때

이제 곧 감자를 먹게 될 것이다

"어디에 있는가, 나의 날개, 나의 노래는", 삶이보이는창, 2012 초판 1쇄 47쪽

정끝별, '이 감자를 보라'  전문

아름다운 우리말을 깨우다

국어 선생님 잠든 우리말을 깨우다 - 국어사전에서 살려낸 우리말 100
박일환 지음 / 작은숲 / 2012년 10월

사전은 이렇게 풀이되어 있다.

어떤 범위 안에서 쓰이는 낱말을 모아서 일정한 순서로 배열하여 싣고 그 각각의 발음, 의미, 어원, 용법 따위를 해설한 책. (표준국어대사전)

그렇다면 국어사전은 우리나라에서 쓰이는 낱말을 모아놓은 책이라고 하겠다. 옛날에 쓰던 말부터 표준어, 사투리, 외래어, 심지어는 외국어까지.

이 중에서 실제로 우리가 사용하는 낱말은 얼마나 될까?

사실 우리가 일상생활에서 쓰는 낱말들은 그렇게 많지 않다. 그리고 다양하지도 않다. 늘 쓰던 말만 쓴다.

이런 현실이니 사전 속에 잠들어 있는 말들이 얼마나 많을 것인가?

게다가 사전에는 우리가 쓰는 말들이 모두 포함되어 있지는 않다. 사전에는 사전편찬자의 그물에 걸려든 낱말들만 실려 있다. 사전편찬자의 그물에 걸려들지 않은 낱말들은 우리들이 쓰더라도 사전에는 없으니, 이들은 살아있으되 존재하지 않는 낱말이 된다.

이런 낱말을 열외로 하더라도 사전에 기록이 되어 있다는 것 자체는 이미 많은 사람들이 썼다는 의미인데, 그럼에도 잠들어 있는 사전 속에만 있는 낱말들이 많으니...이것은 어떻게 된 것인가?

낱말을 잃어가는 만큼 우리들의 사고도 협소해지고 말텐데.. 우리는 위기의식을 느끼지 않고 있다. 언어가 단일화되어 갈수록 사고도 단일화되어 가니, 사고의 다양성, 삶의 다양성을 위해서도 낱말은 다양할 필요가 있고, 사전 속에 잠들어 있는 낱말을 깨울 필요가 있다.

참, 재미있는 말들, 아름다운 말들, 좋은 말들, 그리고 살렸으면 하는 말들이 이 책에 나와 있다. 총 100개의 표제낱말이 있지만, 사실 100개가 훨씬 넘는다. 이 표제낱말들과 관련된 낱말들이 도처에서 나오기 때문이다.

사전에 잠들어 있는 말들 중에서 동식물, 물건이나 도구, 음식, 사람, 자연과 물리현상, 풍습으로 분류하여 이에 해당하는 낱말들을 사전에서 불러내고 있다. 그리고 이들 중에서 지금도 쓰면 좋을 말들을 잘 보여주고 있다.

우리 삶을 다양하게 표현하기 위해서도 가끔은 사전을 볼 일이다.

한 번에 주욱 읽기보다는 한 낱말씩, 또는 몇 낱말씩 생각날 때마다 들춰보면 좋겠다는 생각이 든다. 적어도 학생 때 한 번쯤 이런 책을 손에 잡으면 우리말에 대해서 더 많은 흥미를 가지게 되지 않을까 하는 생각도 들고.

풀뿌리들이 만나고 세상을 바꾸는 곳

민중의 집
정경섭 지음 / 레디앙 / 2012년 8월

공간이 장소가 되는 곳.

그냥 스쳐지나가는 곳이 아니라 삶이 녹아 있는 곳.

그런 곳에서의 만남은 형식적인 만남으로 끝나지 않는다.

서로에 대해서 이해하고 공감하며 함께 할 수 있는 마음가짐을 자연스레 지니게 된다.

결국 만남을 통해 따로 가되 함께 갈 수 있고, 함께 가되 따로 갈 수 있는 협동과 연대성이 발현되는 장소, 그러한 장소가 필요하다.

특히 풀뿌리들에게는.

풀뿌리들이 지니고 있는 큰 장점이 서로 잃을 것이 별로 없다는 것, 그래서 함께 있을 때 얻을 수 있는 것들이 상대적으로 많아진다는 것.

서로의 힘듦을 이해할 수 있는 마음 바탕이 있다는 것, 경험이 비슷하다는 것. 그래서 그들은 신경림 시인의 시구절처럼 '못난 놈들은 서로 얼굴만 봐도 흥겹다'고 할 수 있는 상태에 처해 있다.

이것이 바로 민중이 지니고 있는 힘이다.

그러한 민중의 힘을 보여줄 수 있는 장소로서 '민중의 집'이 있다고 한다. 우리나라엔 지금 세 군데에 있다고 하던데...(책의 주에 보니까 마포, 구로, 중랑에 있다고 한다. 382쪽 후주 21)

이 민중의 집은 민중들이 서로 소통하고 어울리는 장소로서의 기능을 한다고 하는데... 민중들이 함께 어울리는데 결정적인 역할을 한다고 할 수 있을 것이다.

노조와 시민단체와 인권단체와 환경단체와 그밖의 지역에 자리잡은 단체들이 수시로 드나들며 함께 어울리는 공간, 이 곳이 바로 '민중의 집'이다.

이 책의 저자는 마포 민중의 집을 운영하며, 세계 곳곳에서 민중의 집이 어떻게 자리잡고 있는지에 관심을 갖고 있었다고 한다. 그리고 이를 체계적으로 파악하기 위해 지인들의 도움을 받아 스페인, 이탈리아, 스웨덴을 방문한다.

이 책은 그 방문의 기록이다.

이탈리아와 스웨덴은 지금도 민중의 집이 잘 운영되고 있다고 할 수 있지만, 스페인의 경우에는 민중의 집이 거의 사라졌다고 하고...역사가 100년이 넘은 민중의 집이 지역에서 민중들의 삶을 좀더 풍요롭게 만들고 있음을 두 나라의 사례를 통해 잘 보여주고 있다.

정당과 노조와 시민단체가 따로 존재하지 않음을, 정당인도, 노조원도, 시민단체 회원들도 자신의 일이 끝나고 집에 돌아오면 바로 비슷한 상황에 처하게 된다는 사실. 이들을 함께 할 수 있게 만드는 장소로서 '민중의 집'이 존재한다는 것을 잘 보여주고 있다.

우리에겐 유럽의 이런 나라들과 같은 역사는 없지만, 비슷하게 함께 어울리는 장소들이 존재했다는 사실, 급속한 근대화로 파편화된 삶을 살고 있지만 함께 어울리는 공동체에 대한 향수를 여전히 지니고 있다는 점에서 '민중의 집'은 우리에게 많은 것을 시사해 준다. 

하여, 지금 우리에겐 이런 민중의 집이 필요하다.

각 단체들이 각자의 방식으로만 움직이고 있는 현상태에서 사회의 변화를 이끌어내기에는 많은 무리가 있을 거란 생각이 든다.

그래서 더더욱 이러한 민중의 집이 필요하다는 생각이 들게 만든 책이다.

사회의 변혁이 위에서 주어지는 것이 아니라, 밑에서부터 함께 이뤄나가는 것이라면 민중의 집은 반드시 필요한, 우리가 먼저 만들어가야 할 우리들의 장소가 된다.

즉 사회변혁의 기점이 바로 민중의 집이 되어야 한다.

인권은 언제, 어디서든 우리 곁에 있다:세상을 두드리는 사람 59호

"세상을 두드리는 사람" 통권 59호.

이 호에 이어서 다음 호는 한 해쯤 뒤에 나올 예정이란다. 격월간지였는데, 이 책에 대해서 다른 방향으로 준비를 하겠다는 얘기다.

처음에는 월간지였다가, 격월간지가 되었고, 이제는 어떤 방향으로 나올지 모르겠는데...

이런 형식의 책으로 발간되는 마지막 책이라고 하니, 아쉽다.

인권에 대해서 이 책을 통해서 알게 된 사실과, 또 생각할거리들이 많았는데...

책이 아니더라도 인권의 관점에서 세상에서 일어나는 일들을, 사람들을 살펴본다면 이 책이 한 소임을 제대로 받아들였다고 해야겠지.

조금 아쉽더라도 더 좋은 방향으로 책이 나올 것이라고 믿고.

그러다보니 내용을 보는데, 인권의 정치에서는 마지막으로 이번 대선을 바라보는데... 이 책이 나온 시점을 지나 민주통합당 문재인 후보와 무소속 안철수 후보 사이의 단일화는 안철수 후보가 사퇴하면서 일단락이 되었다.

경선이든, 여론조사든 어떤 방식으로든 서로가 서로를 격려하면서 축제의 장으로 경쟁하는 모습을 보였으면 좋으련만, 치열한 경쟁이 일상화된 나라답게 두 후보의 단일화 노력도 너무 식상하지 않아나 싶다.

안철수 후보의 사퇴를 잘했다 못했다 평가히지는 않으련다. 다만, 그의 사퇴로 힘을 얻은(?) 문재인 후보가 인권변호사 출신답게 인권 문제에 관한 공약을 제대로 내놓았으면 한다.

역사는 반복이 되지 않는다고 했으니, 만약 비슷하게라고 반복이 된다면 앞의 것이 비극이었다면, 뒤의 것은 희극으로 될 수밖에 없다는 맑스의 말도 있으니, 희극이 되지 않게 그가 사회 각층의 의견을 수렴하고, 옳은 방향이 무엇인지, 힘의 논리가 아니라 옳음과 그름으로, 해서는 안될 것과 꼭 해야만 할 것을 구분하는 정치를 할 수 있었으면 한다.

(물론 아직 누가 대통령이 될지는 모르는 일이고 또한 정치는 대통령 혼자만 하는 일이 아니고, 오히려 국민들이 정신차리고, 대통령을 비롯한 정치인들에게 똑바로 정치하라고 압력을 넣을 수 있는 힘을, 아니 권리를 지켜나가는 모습이 더 중요하겠지만)

이번 호는 긍정적인 내용이 많다.

"폭력을 물리친 노동자 스타일"은 읽으면서 기분이 좋아졌다. 오랫만에 노조가 자신의 권리를 찾은 이야기이기 때문일지도 모르겠다. 아니면 같은 방식이 아닌, 노조만의 방식으로 악덕 사업주에게 노조의 의견을 관철시켰기 때문인지도... 이런 일들이 다른 노조들에게도 잘 전파가 되었으면...

또한 녹색당의 재창립 소식도 좋았고.

단지 지지율이 낮다는 이유로 정당을 해산해야 한다는 그런 독소조항이 행정법원에 의해 위헌제청되었다는 사실...

소수정당은 자신들이 정책을 꾸준히 홍보하고 밀어가야 하는데... 특정한 비율의 지지율이 없으면 정당을 해산한다니.. 이게 어떻게 자유민주주의 사회라고 할 수 있는지...이런 헌법에 위배되는 정당법은 빨리 없어져야 한다는 생각. 그래야 다양한 의견을 낼 수 있는 집단들이 생존할 수 있고, 활동할 수 있다는 생각.

인권에 관한 정기적인 책이 당분간 나오지 않는다고 하여 인권에 대한 관심이 사그러지지는 않을 것이다. 오히려 더 많은 인권 담론들이 형성되는 계기로 삼아야 한다.

그리고 현재 추진하고 있는 인권센터... 잘 개관할 수 있기를...